Biyolojik kişilik özellikleri. İnsan biyolojik özellikleri

Yazara göre sosyal kurumların varlığını hangi biyolojik ve sosyal özellikler belirler? Metni kullanarak, bir biyolojik ve bir sosyal özelliği belirtin.

Metni okuyun ve 21-24 arası ödevleri tamamlayın.

Önemli özelliklerden biri sosyal kurum"toplumsal ihtiyaçlar" ile uyumudur. Görünüşe göre insanlar kolektif dernekler olmadan var olamazlar - uzun süredir devam eden topluluklar ve toplumlar. Bu eğilim muhtemelen insanların birbirine biyolojik bağımlılığından, bireylerin çabalarına kıyasla hayatta kalmak için işbirliği ve iş bölümünün avantajlarından ve ayrıca insanların birbirleriyle etkileşimde bulunma olağanüstü yeteneklerinden kaynaklanmaktadır. Sembolik iletişimin temeli. Ancak, kolektif bir yaşamın bireysel bir yaşam üzerindeki açık avantajlarına rağmen, toplumlar otomatik olarak korunmaz. Toplumun enerjisinin bir kısmı kendini korumaya ve kendini yeniden üretmeye yönlendirilmelidir. Bu bağlamda, araştırmacılar "sosyal ihtiyaçlar" veya "sosyal işlevler" kavramını ortaya koydular.

Hemen hemen tüm sosyal bilim teorisyenleri, toplumun yaşamını sürdürmek için neyin gerekli olduğunu belirlemeye çalışmışlardır. Karl Marx, toplumun temelinin hayatta kalmak için maddi desteğe duyulan ihtiyaç olduğuna inanıyordu ve bu ihtiyaç ancak ortak faaliyetler insanların; bu olmadan, toplum var olamaz ...

Diğer sosyal bilim teorisyenleri, sosyal ihtiyaçları farklı şekilde görürler. Toplumu biyolojik bir organizma ile karşılaştıran Herbert Spencer, "çevreleyen düşmanlar ve soyguncular" ile savaşmak için "aktif savunma" (askeri işlerden bahsediyoruz) ihtiyacını, "temel geçim araçlarını" destekleyen faaliyetlere duyulan ihtiyacı vurguladı ( Tarım, giyim üretimi), değişim ihtiyacı (yani pazarlar) ve bunları koordine etme ihtiyacı farklı şekiller aktivite (yani eyalette).

Son olarak, daha yeni araştırmacılar, toplumun bütünlüğünü korumak için gerekli olan aşağıdaki temel unsurlar listesini derlediler:

1. Toplumun üyeleri arasındaki iletişim. Her toplumun ortak bir konuşma dili vardır.

2. Toplum üyelerinin hayatta kalması için gerekli olan mal ve hizmetlerin üretimi.

3. Bu mal ve hizmetlerin dağıtımı.

4. Toplum üyelerinin fiziksel tehlikelerden (fırtına, sel ve soğuk), diğerlerinden korunması biyolojik organizmalar(örneğin böcek zararlıları) ve düşmanlar.

5. Sosyalleşme sürecinde, toplumun giden üyelerinin biyolojik yeniden üretim ve asimilasyon yoluyla belirli bir kültürün bireyleri tarafından değiştirilmesi.

6. Topluluğun yaratıcı faaliyeti ve üyeleri arasındaki çatışmaların çözümü için koşullar yaratmak amacıyla toplum üyelerinin davranışları üzerinde kontrol.

Bu sosyal ihtiyaçlar otomatik olarak karşılanmaz. Memnuniyetleri, toplum üyelerinin ortak çabalarını gerektirir. Bu ortak çalışmalar kurumlar tarafından yürütülmektedir. ekonomik kurumlar fabrikalar gibi pazarlar ve üretim birlikleri de dahil olmak üzere 2. ve 3. ihtiyaçları karşılamak için oluşturulur. Aile ve Eğitim Kurumları ile bağlantılı organize faaliyetler beşinci ihtiyacı karşılamak için... Son olarak, yasal ve hükümet kurumları (mahkemeler, polis ve hapishaneler) toplum üyelerinin davranışları üzerinde kontrol uygular.

(N. Smelzer)

Açıklama.

Doğru cevap aşağıdaki özellikleri içermelidir:

1) biyolojik: insanların her bir npyra'ya biyolojik bağımlılığı, bireysel bireylerin çabalarına kıyasla hayatta kalmak için işbirliği ve işbölümünün avantajları;

2) sosyal: sosyal ihtiyaçların varlığı.

Özellikler, anlam formülasyonlarında benzer başka şekillerde verilebilir.

Açıklama.

Doğa bilimleri bilimleri içerir: uzay, yapısı, gelişimi hakkında (astronomi, kozmoloji, kozmogoni, astrofizik, kozmokimya, vb.); Yer (jeoloji, jeofizik, jeokimya vb.); fiziksel, kimyasal, biyolojik sistemler ve süreçler, maddenin hareket biçimleri (fizik vb.); biyolojik bir tür olarak bir kişi, kökeni ve evrimi (anatomi, vb.).

Teknik bilimler büyük ölçüde şunlara dayanmaktadır: Doğa Bilimleri... Teknolojinin çeşitli biçimlerini ve gelişim yönlerini (ısı mühendisliği, radyo mühendisliği, elektrik mühendisliği vb.) incelerler.

Sosyal (sosyal) bilimlerin de bir takım yönleri vardır ve toplumu inceler (ekonomi, sosyoloji, siyaset bilimi, hukuk, vb.).

Beşeri bilimler - bir kişinin manevi dünyası, çevreleyen dünyaya, topluma, kendi türlerine karşı tutum hakkında bilimler (pedagoji, psikoloji, buluşsal yöntemler, çatışma yönetimi, vb.).

A) mantık - bilgi ve düşünme bilimleri.

B) matematik - kesin ve teknik.

C) tarih - sosyal ve insani.

D) siyaset bilimi - sosyal ve insani.

D) fizik - doğal.

Cevap: 42113.

Örnekler ve insan nitelikleri grupları arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

A	B	V	G	NS

Açıklama.

A) Anton'un mavi gözleri var - biyolojik.

B) Peter'ın yüksekliği - 180 cm - biyolojik.

C) Anna çalışkandır - sosyaldir.

D) Katya çok duyarlı - sosyal.

E) Makar başkalarının ilgi odağı olmayı sever - sosyal.

Cevap: 11222.

Aşağıdaki listede biyolojik olarak belirlenmiş insan özelliklerini bulun ve bunların altında belirtilen sayıları yazın.

1) yaş ve cinsiyet farklılıkları

2) mizaç

3) sinir sisteminin özellikleri

4) özgüven

6) dünya görüşünün özellikleri

Açıklama.

Bu sorunu tartışan bilim adamları, insanı biyolojik ve sosyo-kültürel evrimin bir ürünü olarak görmektedir. İnsan hayvan dünyasını aşar, ancak biyolojik bir tür olarak biyoloji yasalarına uyar - yer, uyur, vb. İnsanın biyolojik özellikleri vardır: nöropsişik gelişim, bireysel fizyolojik özellikler, cinsiyet, yaş ve insansı üçlü: dik duruş, vücudun özel yapısı. el, beynin karmaşık yapısı. Filozoflara göre, bir kişi, bir ruhun - onun bireysel ruhunun - varlığıyla hayvan dünyası ve doğası üzerinde ayırt edilir.

Cevap: 123.

Cevap: 123

Kaynak: Sosyal Bilimlerde Birleşik Devlet Sınavı 06/10/2013. Ana dalga. Ural. Seçenek 5.

kirill sobolev 07.11.2015 15:50

Mizaç biyolojik olarak belirlenmemiştir

Valentin I. Kiriçenko

Mizaç, fizyolojik temel olarak daha yüksek bir tipe sahip olan, bireyin ruhunun belirli bir dizi özelliğidir. sinir aktivitesi.

Ivan konuyla ilgili bir ödev yaptı: "Biyolojik ve sosyo-kültürel evrimin bir sonucu olarak insan." İnsan özelliklerini bir ders kitabından yazdı. Hangisi hayvanın aksine insanın sosyal doğasının özelliklerini yansıtır? Altında gösterildiği sayıları yazın.

2) hedef belirleme yeteneği

3) yavrulara bakmak

4) çevresel koşullara uyum

5) anlamaya çalışmak Dünya

6) açık sözlü konuşmayı kullanarak iletişim

Açıklama.

Sosyal bir varlık olarak insan, toplumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İnsan ancak sosyal ilişkilere girerek, diğer insanlarla iletişim kurarak insan olur. Bir nedenden dolayı toplumdan ayrılan bir birey, bir hayvan olarak kalır. İnsan, yalnızca sosyo-tarihsel gelişimin bir ürünü değil, aynı zamanda faaliyetleriyle çevreyi değiştiren öznesidir. Bir kişinin sosyal özü, sosyal olarak yararlı çalışma, bilinç ve akıl, özgürlük ve sorumluluk vb. için yetenek ve hazır olma gibi özelliklerle kendini gösterir.

1) doğa tarafından verilen nesnelerin kullanımı

2) hedef belirleme yeteneği - evet, doğru.

3) yavrulara bakmak - hayır, yanlış.

4) çevresel koşullara uyum - hayır, yanlış.

5) çevremizdeki dünyayı anlama arzusu - evet, bu doğru.

6) açık konuşma yardımı ile iletişim - evet, doğru.

Cevap: 256.

Cevap: 256

Konu alanı: İnsan ve Toplum. İnsanda Doğal ve Sosyal

Kaynak: Sosyal Bilimlerde Birleşik Devlet Sınavı 06/10/2013. Ana dalga. Merkez. Seçenek 3.

Oleg Zakharov 28.04.2016 15:14

3. madde insanın sosyal doğasına atıfta bulunmuyor mu?

Valentin I. Kiriçenko

Hayır, bu hayvanlar için tipiktir

Elena Vatolina 06.05.2016 16:02

Hedef belirleme hayvanların doğasında vardır, çünkü insan amaçlı faaliyetin doğasında vardır.

Valentin I. Kiriçenko

Hedef belirleme yalnızca düşünen yaratıkların doğasında vardır, hayvanlar değildir.

Bir öğretmenin "Biyolojik ve sosyo-kültürel evrimin bir sonucu olarak insan" konulu testten önce kartları sınıflandırmasına yardım ettiğinizi hayal edin. Tüm kartları, kişinin sosyal doğasının özelliklerini yansıtan işaretlerle toplayın. Altında gösterildiği sayıları yazın.

1) doğa tarafından verilen nesnelerin kullanımı

2) doğa yasalarını açıklama arzusu

3) üreme

4) açık sözlü konuşmayı kullanarak iletişim

5) çevre koşullarına uyum

6) düşünme yeteneği

Açıklama.

Pek çok din ve idealist felsefe açısından bakıldığında, insan ve primatların dışsal ve genetik benzerliğine rağmen, insanlar ve hayvanlar farklı canlı kategorilerine girerken, aşağıdaki niteliklerin hayvanlara özgü olmadığı (veya doğada olmadığı) ileri sürülür. embriyonik bir durum): zihin, kendini geliştirme isteği, maneviyat, yüksek düzeyde soyutlama, vicdan, estetik duygular, dindarlık (doğaüstü inanç, daha yüksek veya mutlak bir zihin).

1) doğa tarafından verilen nesnelerin kullanımı - hayır, yanlıştır.

2) doğa yasalarını açıklama arzusu - evet, doğru.

3) üreme - hayır, yanlış.

4) açık konuşma yardımı ile iletişim - evet, doğru.

5) çevresel koşullara uyum - hayır, yanlış.

6) düşünme yeteneği - evet, doğru.

Cevap: 246.

Cevap: 246

Konu alanı: İnsan ve Toplum. İnsanda Doğal ve Sosyal

Kaynak: Sosyal Bilimlerde Birleşik Devlet Sınavı 06/10/2013. Ana dalga. Sibirya. Seçenek 2.

Elena Dyablova 28.11.2017 13:00

1 cevap numarası uymuyorsa?

Valentin I. Kiriçenko

Hayvanlar da eşyaları kullanabilir

1) Tüm canlılar, yaratıcı da dahil olmak üzere, amaca yönelik aktivite yeteneğine sahiptir.

2) Süreçte oluşan bir bireyin sosyal açıdan önemli nitelikleri kümesi kamusal yaşam kişilik denir.

3) Bir kişinin bireysel ihtiyaçları, yaşamının belirli koşulları, kişiliğinin özellikleri ile ilişkilidir.

4) İnsan özgürlüğü, alınan kararların sorumluluğu ile devredilemez bir bağlantı gerektirir.

5) Bir kişinin biyolojik ihtiyaçları, iletişim, iş, yaşamda başarı, toplumda belirli bir pozisyon alma vb. ihtiyaçlarını içerir.

Açıklama.

"İnsan" - Genel kavram, doğası yukarıda belirtildiği gibi biyolojik ve sosyal nitelikleri birleştiren insan ırkına ait olduğunu belirtir. Başka bir deyişle, bir kişi özünde biyososyal bir varlık olarak görünür.

altında biyolojik özellikler bir insanı bir hayvana neyin yaklaştırdığını anlamak (bir insanı doğa krallığından ayırmanın temeli olan antropojenez faktörleri hariç) - kalıtsal özellikler; içgüdülerin varlığı (kendini koruma, cinsel vb.); duygular; biyolojik ihtiyaçlar (nefes almak, yemek yemek, uyumak vb.); diğer memelilere benzer fizyolojik özellikler (aynı iç organlar, hormonlar, sabit vücut ısısı); doğal nesneleri kullanma yeteneği; çevreye uyum, üreme.

Sosyal özellikler, yalnızca insanlar için karakteristiktir - emek araçları üretme yeteneği; açık konuşma; dilim; sosyal ihtiyaçlar (iletişim, sevgi, dostluk, aşk); manevi ihtiyaçlar (ahlak, din, sanat); ihtiyaçlarının farkındalığı; dünyayı dönüştürme yeteneği olarak etkinlik (emek, sanatsal vb.); bilinç; düşünme yeteneği; yaratma; yaratma; hedef belirleme.

Bir kişi, gelişimi için biyolojik önkoşullar gerekli olduğundan, yalnızca sosyal niteliklere indirgenemez. Ancak biyolojik özelliklere indirgenemez, çünkü bir kişi ancak toplumda bir kişi olabilir. Biyolojik ve sosyal, bir insanda ayrılmaz bir şekilde kaynaşmıştır, bu da onu özel bir biyososyal varlık yapar.

1) Tüm canlılar, yaratıcı, etkinlik dahil, amaçlı olma yeteneğine sahiptir - hayır, yanlıştır.

2) Bir bireyin sosyal yaşam sürecinde oluşan sosyal açıdan önemli niteliklerinin toplamına kişilik denir - evet, bu doğru.

3) Bir kişinin bireysel ihtiyaçları, yaşamının belirli koşulları, kişiliğinin özellikleri ile ilişkilidir - evet, bu doğru.

4) İnsan özgürlüğü, alınan kararların sorumluluğuyla devredilemez bir bağlantı gerektirir - evet, bu doğru.

5) Bir kişinin biyolojik ihtiyaçları, iletişim, iş, yaşamda başarı, toplumda belirli bir pozisyon alma vb. ihtiyaçlarını içerir. - Hayır doğru değil.

Cevap: 234.

Firuza Toktonyazova 11.04.2017 22:46

İlk konum kesinlikle yanlıştır. Tüm canlılar yaratıcı aktiviteye sahip değildir. Hayvanlar yetenekli değildir, yine de onları canlı varlıklar olarak sınıflandıramayız.

Larissa 17 yaşında. Doğası gereği sosyal olan özelliklerini (niteliklerini) aşağıdaki listede bulun. Altında gösterildiği sayıları yazın.

1) Larisa'nın boyu ortalamanın altında.

2) Larisa dürüst bir insandır.

3) Larisa'nın sarı saçları var ve yeşil gözler.

4) Larisa kibar ve duyarlı.

5) Larisa, dışarıdan çekici bir kız.

6) Larisa, sınıf arkadaşlarının çoğuyla arkadaştır.

Açıklama.

Biyolojik özellikleriyle, bir insanı bir hayvana neyin yaklaştırdığını anlar (bir insanı doğa krallığından ayırmanın temeli olan antropojenez faktörleri hariç) - kalıtsal özellikler; içgüdülerin varlığı (kendini koruma, cinsel vb.); duygular; biyolojik ihtiyaçlar (nefes almak, yemek yemek, uyumak vb.); diğer memelilere benzer fizyolojik özellikler (aynı iç organların, hormonların, sabit vücut ısısının varlığı); doğal nesneleri kullanma yeteneği; çevreye uyum, üreme.

Sosyal özellikler, yalnızca insanlar için karakteristiktir - emek araçları üretme yeteneği; açık konuşma; dilim; sosyal ihtiyaçlar (iletişim, sevgi, dostluk, aşk); manevi ihtiyaçlar (ahlak, din, sanat); ihtiyaçlarının farkındalığı; dünyayı dönüştürme yeteneği olarak etkinlik (emek, sanatsal vb.); bilinç; düşünme yeteneği; yaratma; yaratma; hedef belirleme.

Bir kişi, gelişimi için biyolojik önkoşullar gerekli olduğundan, yalnızca sosyal niteliklere indirgenemez. Ancak biyolojik özelliklere indirgenemez, çünkü bir kişi ancak toplumda bir kişi olabilir. Biyolojik ve sosyal, bir insanda ayrılmaz bir şekilde kaynaşmıştır, bu da onu özel bir biyososyal varlık yapar.

1) Larisa'nın boyu ortalamanın altında - hayır, yanlış.

2) Larissa dürüst bir insan - evet, bu doğru.

3) Larisa'nın sarı saçları ve yeşil gözleri var - hayır, bu yanlış.

4) Larisa kibar ve sempatik - evet, bu doğru.

5) Larissa dışarıdan çekici bir kız - hayır, bu yanlış.

6) Larisa sınıf arkadaşlarının çoğuyla arkadaş - evet, bu doğru.

Cevap: 246.

Ivan 17 yaşında. Ivan'ı bir kişi olarak karakterize eden özellikleri aşağıdaki listede bulun. Altında gösterildiği sayıları yazın.

1) Ivan sarı saçlı ve mavi gözlü.

2) Ivan'ın boyu 180 cm'dir.

3) Ivan, ebeveynlerinin hasta büyükannesine bakmasına yardımcı olur.

4) Ivan atletizmle uğraşıyor, eğitim konusunda ciddi.

5) Ivan kibar ve sempatik bir insandır.

6) Ivan okulda iyi bir öğrenci, biyoloji ve kimya ile ilgileniyor.

Açıklama.

Kişilik özellikleri (kişilik özellikleri, kişilik özellikleri), bir kişinin içsel (veya daha doğrusu derin) özelliklerini tanımlayan özellikleri ve özellikleridir. Davranışının özellikleri, iletişimi ve belirli durumlara tepkisi hakkında, özellikle şimdi değil, bir kişiyle uzun süreli temaslar sırasında bilmeniz gerekenler. Kişisel özellikler, doğası gereği hem biyolojik hem de sosyal olan ve daha yüzeysel, durumsal tezahürleri belirleyen derinlere yerleşmiş özellikleri içerir. Vicdanlılık, bir kişilik özelliği olarak, belirli bir durumda, konuyu tamamlama isteği olarak kendini gösterecektir. Olumlu kişilik özelliklerine genellikle kişilik özellikleri denir.

1) Ivan'ın sarı saçları ve mavi gözleri var - hayır, bu yanlış.

2) Ivan'ın boyu - 180 cm - hayır, yanlış.

3) Ivan, ebeveynlerinin hasta büyükannesine bakmasına yardım ediyor - evet, bu doğru.

4) Ivan atletizmle ilgileniyor, antrenman konusunda ciddi - evet, bu doğru.

5) Ivan kibar ve sempatik bir insan - evet, bu doğru.

6) Ivan okulda iyi bir öğrenci, biyoloji ve kimya ile ilgileniyor - evet, bu doğru.

Cevap: 3456.

iki kuruş 18.11.2018 23:10

Bana öyle geliyor ki cevap 3 doğru olmayabilir, çünkü büyükannesine bakmaktan hoşlanmayabilir, bunu sadece ailesine karşı sorumlulukları nedeniyle yapıyor.

Ivan Heorhe

Kişilik, neyi sevip sevmediğiyle değil, sisteme aktif katılımıyla belirlenir. sosyal ilişkiler, yaparak sosyal roller, sosyal olarak önemli niteliklerin varlığı.

A	B	V	G	NS

Açıklama.

A) gıda ihtiyacı - biyolojik

B) ısı ihtiyacı - biyolojik

C) tanınma ihtiyacı - sosyal

D) dinlenme ihtiyacı - biyolojik

D) iletişim ihtiyacı - sosyal

Cevap: 22121

Örnekler ve ihtiyaç türleri arasında bir ilişki kurun: ilk sütunda verilen her bir öğe için ikinci sütundan ilgili öğeyi seçin.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

A	B	V	G	NS

Açıklama.

Fiziksel ihtiyaçlar, insanların fiziksel yaşamlarıyla ilişkilidir ve tatminleri, bir kişiyi biyolojik bir varlık (yiyecek, giyim, konut) olarak yeniden üretir.

Sosyal ihtiyaçlar, bir kişinin toplumun bir üyesi olarak, belirli işlevleri yerine getiren sosyal bir özne olarak faaliyetlerinin temelleridir (iş, dinlenme, sağlığın korunması, sosyal aktiviteler, kendini ifade etme, sosyal güvence alma).

Manevi ihtiyaçlar, manevi ve yaratıcı faaliyetlerle (eğitim, kültürel gelişim, estetik zevk) ilişkilidir.

A) B iletişim - sosyal.

B) Yeni bilgi edinmede - manevi (ideal).

C) B gıda - biyolojik (doğal).

D) B halkın tanınması - sosyal.

E) Solunum havasında - biyolojik (doğal).

Cevap: 21323.

İnsan niteliklerinin tezahürleri ile bu niteliklerin doğası arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

A	B	V	G	NS

Açıklama.

Sosyal doğa, toplumda bir kişide geliştirilen nitelikleri içerir. İnsanın doğasında var olan niteliklerin biyolojik doğası.

A) Üreme yeteneği biyolojiktir.

B) doğal çevre koşullarına uyum sağlama yeteneği - biyolojik.

B) bilgi ve iş becerileri biriktirme yeteneği - sosyal.

D) kişinin eylemlerinin amacını görme yeteneği - sosyal.

E) Kendini ve başkalarını değerlendirme yeteneği sosyaldir.

Cevap: 22111.

Cevap: 22111

Konu alanı: İnsan ve Toplum. İnsanda Doğal ve Sosyal

Kaynak: Sosyal Bilimlerde Birleşik Devlet Sınavı 06/10/2013. Ana dalga. Uzak Doğu... Seçenek 5.

Kişiyle ilgili doğru yargıları seçin ve altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) Bir kişinin benzersiz, özgün niteliklerine bireysellik denir.

2) Bir kişinin bireysel ihtiyaçları her zaman içinde yaşadığı toplumun ihtiyaçları ile örtüşür.

3) Bir kişinin doğal ihtiyaçları, biyolojik özü ile ilişkilidir.

4) Bir kişinin biyolojik özü, sosyal olarak faydalı çalışma ve yaratıcılık, bilinç ve akıl, özgürlük ve sorumluluk için yetenek ve hazır olma ile kendini gösterir.

5) Gerekli faydaları elde etme sürecinde sadece bir kişi nesneleri kullanma yeteneğine sahiptir.

Açıklama.

İnsan, hayvanlardan farklılaşmaya başladığı için evrim sürecinde niteliksel olarak geliştiği için "makul bir insan" olarak kabul edilir. Biyolojik bir tür olarak, bir kişi aşağıdaki özelliklere sahiptir: son derece gelişmiş genişlemiş bir beyinle çalışmaya uyarlanmış, çevreleyen dünyayı bilinçle kavramsal olarak yansıtabilen, etrafındaki dünyayı düşünce ve dil ile tanımaya yardımcı olan, bir kişiye veren bedensel özellikler. Birikmiş deneyimi iki ayaklı bir hareket yöntemiyle iletme ve aktarma yeteneği, bir kişinin ellerini kafatasının şeklini değiştiren diş yapısıyla serbest bırakma. Bir insandaki sosyal, her şeyden önce, ortak yaşamın özelliklerinde ve insanların konuşma iletişiminde kendini gösterir. Bir kişinin sosyal özellikleri aşağıdaki noktalarla karakterize edilir: işe ve faaliyete karşı tutum, doğaya karşı bilinçli bir tutum, amaçlı ve planlı sosyal aktivite, sosyal ve kültürel değerlerin yeniden üretimi ve korunması, toplumun sosyal bir hücresi olarak bir ailenin yaratılması, genç neslin eğitimi ve eğitimi, yetenek ve yeteneklerin gelişimi, normlardan bariz sapmalarla kendi türlerinin desteklenmesi.

1) Bir kişinin benzersiz, orijinal niteliklerine bireysellik denir - evet, bu doğru.

2) Bir kişinin bireysel ihtiyaçları her zaman içinde yaşadığı toplumun ihtiyaçları ile örtüşür - hayır, bu doğru değil.

3) Bir kişinin doğal ihtiyaçları biyolojik özüyle ilişkilidir - evet, bu doğru.

4) Bir kişinin biyolojik özü, sosyal olarak faydalı çalışma ve yaratıcılık, bilinç ve akıl, özgürlük ve sorumluluk için yetenek ve hazır olma ile kendini gösterir - hayır, bu doğru değil.

5) Sadece bir kişi gerekli malları elde etme sürecinde nesneleri kullanma yeteneğine sahiptir - hayır, yanlıştır.

Cevap: 13.

Andrey Polyakov 19.01.2017 09:41

"5" cevabının neden uymadığını açıklayın

Valentin I. Kiriçenko

Nesneler, örneğin primatlar gibi hayvanlar tarafından da kullanılabilir. ama nasıl yapacaklarını bilmiyorlar.

Kişiyle ilgili doğru yargıları seçin ve altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) Bir kişinin manevi ihtiyaçları biyolojik özü ile ilişkilidir.

2) Birey, insanlığın tek bir temsilcisidir.

3) Sosyal ihtiyaçlar, yiyecek, su, hava vb. ihtiyacını içerir.

4) İnsan özgürlüğü, iyi ve kötü arasında seçim yapma yeteneğini içerir.

5) Kişilik - bir bireyin sosyal yaşam sürecinde oluşan bir dizi sosyal açıdan önemli nitelikleri.

Açıklama.

1) Bir kişinin manevi ihtiyaçları biyolojik özüyle bağlantılıdır - hayır, yanlıştır, doğrudan bir bağlantı yoktur.

2) Birey, insanlığın tek bir temsilcisidir - evet, bu doğru.

3) Sosyal ihtiyaçlar yiyecek, su, hava vb. ihtiyaçları içerir - hayır, yanlış, bunlar biyolojik.

4) İnsan özgürlüğü, iyi ile kötü arasındaki seçimi içerir - evet, bu doğru.

5) Kişilik - bir bireyin sosyal yaşam sürecinde oluşan bir dizi sosyal açıdan önemli nitelikleri - evet, bu doğru.

Cevap: 245.

Vladislav Mihaylov 22.05.2017 15:53

Valentin I. Kiriçenko

KIM geliştiricileri sizinle aynı fikirde değil.

Örnekledikleri insan doğasının özellikleri ve bileşenleri arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

A	B	V	G	NS

Açıklama.

A) vücut tipi - biyolojik doğa.

B) hafıza, reaksiyon hızı - zihinsel doğa.

C) Mizaç psişik bir doğadır.

D) değer yönelimleri - sosyal doğa.

NS) duygusal stabilite- psişik doğa.

"İnsan" kavramı o kadar çok var ki büyük hikayeŞimdiye kadar bilim adamlarının giderek daha fazla yeni bileşen bulduklarını gösteren çalışmalar. Makalemizde, bir kişinin temel özelliklerini kısaca tanımlamaya çalışacağız: biyolojik, sosyal, dışsal, psikolojik, baskın ve çekinik.

Bir kişinin biyolojik ve sosyal özellikleri

• işe uyarlanmış bedensel özellikler
• kavramsal olarak çevreleyen dünyayı yansıtabilen son derece gelişmiş, genişlemiş bir beyin
• etrafındaki dünyayı tanımaya yardımcı olan bilinç
• Bir kişiye iletişim kurma ve birikmiş deneyimi aktarma yeteneği veren düşünme ve dil
• bir kişinin ellerini serbest bırakan dik hareket şekli
• kafatasının şeklini değiştiren dişlerin yapısı.

Bir insandaki sosyal, her şeyden önce, ortak yaşamın özelliklerinde ve insanların konuşma iletişiminde kendini gösterir. Bir kişinin sosyal özellikleri aşağıdaki noktalarla karakterize edilir:

• işe ve aktiviteye karşı tutum
• doğaya karşı bilinçli tutum
• amaçlı ve planlı sosyal aktivite
• sosyal ve kültürel değerlerin yeniden üretilmesi ve korunması
• toplumun sosyal bir birimi olarak bir aile oluşturmak
• genç neslin yetiştirilmesi ve eğitimi
• yetenek ve yeteneklerin gelişimi
• normdan bariz sapmalarla kendi türünden destek

Bir kişinin dış ve psikolojik belirtileri

Bir kişinin kişiliği, onu diğer insanlardan ayıran ve insan ırkına ait olduğunu doğrulayan bir dizi dış işaret olarak anlaşılır. Bir kişinin dış belirtilerinin birçok sınıflandırması vardır, ana olanları dikkate alacağız:

1. Kendi ve ilgili. Kendi özellikleri, fiziksel doğası gereği bir kişiye aittir ve şunları içerir: genel fiziksel (boy, yaş), demografik (cinsiyet, uyruk, ırk), anatomik (başın dış yapısı, uzuvlar, gövde), fonksiyonel (yürüyüş, jestler, konuşma, alışkanlıklar, duruş). İlişkili nitelikler, kişiliği şekillendiren unsurlardır (giyim, kişisel eşyalar, mücevherler).
2. Grup ve bireysel. Bunlar, bir grup insan veya bir kişi için karakteristik olan, bir kişinin toplam dış belirtileridir.
3. Kalıcı ve geçici. Bu belirtiler ya doğumdan ölüme kadar bir kişiyle birlikte olabilir ya da gelip gidebilir (saç, siğiller gibi).
4. Doğal ve yapay. Bu tür işaretler ya doğada (kırışıklıklar) doğasında vardır ya da bir kişinin görünüm belirtilerindeki (dövmeler, piercingler) değişikliklerin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Psikolojide, bir kişinin zihinsel görünümünü karakterize eden bir kişinin temel özellikleri 8 gruba ayrılır:

• duyusal-algısal (görme, tat, koku, işitme, dokunma)
• fizyolojik (susuzluk, açlık, libido, ağrı, ihtiyaç)
• tepkisel (titreme, çarpıntı, baş dönmesi, mide bulantısı, halsizlik, korku, solgunluk)
• duygusal (korku, sevinç, öfke, aşk, umutsuzluk)
• sözlü (mesaj, istek, talep, suistimal, şikayet)
• entelektüel (hayal gücü, düşünme, inanç)
• fiziksel (iş, dinlenme)

Çekinik ve baskın insan özellikleri

Bir insan sadece biyolojik değil, aynı zamanda sosyal bir varlık olduğundan, genetiği diğer canlı organizmaların genetiğinden farklıdır. İnsan özelliklerinin kalıtım özelliklerini inceleyen genetik, insanlarda çekinik ve baskın özellikleri ayırt eder.

Baskın insan özellikleri, vakaların %50'sinde kalıtsal hastalık olasılığını taşır. Yani, ebeveynlerden biri sağlıklı, diğeri hasta ise, sağlıklı veya hasta bir çocuğa sahip olma olasılığı 50/50'dir. Baskın özellikler şunları içerir:

• cilt (sakrum bölgesinde koyu, kalın, benekli ve pigmentli lekeler);
• görme (miyopi, hipermetropi, katarakt, şaşılık);
• büyüme (cücelik);
• eller ve ayaklar (polidaktili, brakidaktili, solaklık, ince, sert ve yassı tırnaklar, kalın ve basık parmak, parmaklarda oval şekiller, varisli damarlar, ikinci parmağın büyük parmağından daha uzun olması, başparmağın hareketliliğinin artması) );
• yüz özellikleri (çiller, yuvarlak yüz ve çene, yanaklarda ve çenede gamzeler, birbirine bağlı olmayan kalın kaşlar, uzun kirpikler);
• burun (yuvarlak, düz ve kambur, yuvarlak burun delikleri, yüksek ve dar burun köprüsü);
• ağız (dili bükme, yuvarlama, doğumda dişler, çıkıntılı dişler ve çeneler, kesici dişler arasındaki boşluk, çürüğe yatkınlık, dolgun dudaklar, Habsburg dudağı);
• kulaklar (kulağın sivri ucu, gevşek lob);
• kan (A, B, AB grupları, Rh faktörünün varlığı).

İnsan çekinik özellikleri, vakaların %25'inde kalıtsal hastalık olasılığını taşır. Genellikle, böyle bir kalıtımla, her iki ebeveyn de sağlıklı kabul edilir, ancak aşağıdaki şemaya göre çocuklarına aktarılan potansiyel bir patolojik gene sahiptir: yavruların %25'i sağlıklı olacak, yavruların %25'i hasta olacak, ve yavruların %50'si, ebeveynleri gibi, patolojik genin gizli taşıyıcıları olacaktır. Resesif işaretler şunları içerir:

• cilt (ince cilt, albinizm, açık cilt);
• görme (gece körlüğü, renk körlüğü);
• kollar ve bacaklar (sağ elini kullanma, ayak parmaklarında dairesel desenler, ikinci parmak daha kısa);
• işitme (doğuştan sağırlık);
• vücuttaki süreçler (diabetes mellitus, hemofili);
• yüz özellikleri (kare yüz ve çene, birbirine bağlı ince kaşlar, kısa kirpikler);
• burun (sivri, kalkık burunlu, dar burun delikleri, alçak, geniş, düz ve kıvrık burun köprüsü);
• ağız (ince dudaklar);
• kulaklar (kaynaşık lob);
• kan (kan grubu O, Rh faktörü yok).

Bilinen tüm hastalıklardan 1000'i baskın bir özellik ile ve 800'ü çekinik bir özellik ile bulaşır. Bu işaretler, hastalıkların nesilden nesile bulaşmasını ve hastalığın aileden uzun süre uzak kaldıktan sonra aniden ortaya çıkmasını açıklayabilir.

Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı

Petersburg Devlet Hizmet ve Ekonomi Akademisi.

Konuyla ilgili test çalışması:

"İnsanda biyolojik ve sosyal"

Bir öğrenci tarafından tamamlandı

Sergeyeva Irina V.

Grup 2307-33

ekstramural

Kod: y. 1.33.11

Petersburg

Tanıtım.

Kişinin kendisinden daha ilginç bir şey yoktur.

V. A. Sukhomlinsky

Dünya gezegeninde yaşayan canlıların dünyasının büyük çeşitliliği arasında, yalnızca bir kişi son derece gelişmiş bir zihne sahiptir, büyük ölçüde aslında hayatta kalabildiği, biyolojik bir tür olarak hayatta kalabildiği sayesinde.

Tarih öncesi insanlar bile, mitolojik dünya görüşlerinin derecesine göre, tüm bunların sebebinin kişinin kendisinde olduğunu biliyorlardı. Ruh dedikleri bu "şey". Platon en büyük bilimsel keşfi yaptı. İnsan ruhunun üç bölümden oluştuğunu tespit etti: akıl, duygular ve irade. Bir kişinin tüm manevi dünyası, tam olarak zihni, duyguları ve iradesi tarafından doğar. Manevi dünyanın sayısız çeşitliliğine rağmen, tükenmezliğine rağmen, aslında entelektüel, duygusal ve istemli unsurların tezahüründen başka bir şey yoktur.

İnsan doğasının yapısı.

İnsan doğasının yapısında, onun üç kurucu parçası bulunabilir: biyolojik doğa, sosyal doğa ve manevi doğa.

İnsanın biyolojik doğası 2,5 milyar yıllık uzun bir süre içinde oluşmuştur. Evrimsel gelişme mavi-yeşil alglerden Homo Sapiens'e. 1924 yılında İngiliz profesör Leakey Etiyopya'da 3,3 milyon yıl önce yaşamış Australopithecus'un kalıntılarını keşfetti. Modern hominidler bu uzak atadan gelmektedir: büyük maymunlar ve insanlar.

İnsan evriminin artan çizgisi şu aşamalardan geçmiştir: Australopithecus (fosil güney maymunu, 3,3 milyon yıl önce) - Pithecanthropus (1 milyon yıl önce maymun adam) - Sinanthropus (fosil "Çin adamı", 500 bin yıl) - Neandertal (100 bin yıl önce) ) - Cro-Magnon (Homo Sapiens fosili, 40 bin yıl) - modern insan (20 bin yıl önce). Biyolojik atalarımızın birbiri ardına ortaya çıkmadığı, uzun süre öne çıktığı ve selefleriyle birlikte yaşadığı akılda tutulmalıdır. Böylece, Cro-Magnon'un Neandertal ile yaşadığı ve hatta ... onu avladığı güvenilir bir şekilde tespit edildi. Bu nedenle, Cro-Magnon bir tür yamyamdı - en yakın akrabasını, bir atasını yedi.

Doğaya biyolojik adaptasyon göstergeleri açısından, insan, hayvan dünyasının temsilcilerinin ezici çoğunluğundan önemli ölçüde daha düşüktür. Bir kişi iade edilirse hayvan dünyası, - rekabetçi varoluş mücadelesinde feci bir yenilgiye uğrayacak ve yalnızca menşeinin dar bir coğrafi bölgesinde - tropiklerde, ekvatora yakın her iki tarafta - yaşayabilecektir. Bir kişinin sıcak bir ceketi yoktur, pençeler yerine zayıf dişleri vardır - zayıf tırnaklar, iki ayak üzerinde dengesiz bir dikey yürüyüş, birçok hastalığa yatkınlık, bozulmuş bir bağışıklık sistemi ...

Hayvanlar üzerinde üstünlük biyolojik olarak bir kişiye ancak hiçbir hayvanda olmayan bir beyin korteksinin varlığı ile sağlanır. Serebral korteks, işleyişi bir kişinin manevi yaşamının maddi temeli olarak hizmet eden 14 milyar nörondan oluşur - bilinci, çalışma ve toplumda yaşama yeteneği. Bol miktarda serebral korteks, insanın ve toplumun sonsuz ruhsal büyümesi ve gelişmesi için yer sağlar. Bugün, tüm uzun ömrü boyunca, en iyi ihtimalle sadece 1 milyar nöronun - sadece %7'sinin- çalışmaya dahil edildiğini ve kalan 13 milyar - %93'ünün - kullanılmamış "gri madde" olarak kaldığını söylemek yeterlidir.

Genel sağlık ve uzun ömür, insanın biyolojik doğasında genetik olarak yer alır; dört olası türden biri olan mizaç: choleric, sanguine, melankolik ve balgamlı; yetenekler ve eğilimler. Her insanın biyolojik olarak tekrarlanan bir organizma olmadığı, hücrelerinin yapısı ve DNA moleküllerinin (genler) olmadığı akılda tutulmalıdır. 40 bin yıldan fazla bir süredir, 95 milyar insanımızın, aralarında en az bir saniyenin aynı olmadığı Dünya'da doğup öldüğü tahmin edilmektedir.

Biyolojik doğa, bir insanın doğduğu ve var olduğu tek gerçek temeldir. Her birey, her insan o zamandan biyolojik doğası var olduğu ve yaşadığı sürece var olur. Ancak tüm biyolojik doğasıyla insan, hayvanlar dünyasına aittir. Ve insan sadece Homo Sapiens'in bir hayvan türü olarak doğar; kişi olarak doğmaz, sadece bir kişi adayı olarak doğar. Yeni doğmuş biyolojik yaratık Homo Sapiens henüz kelimenin tam anlamıyla bir insan haline gelmedi.

İnsanın sosyal doğasının tanımına toplumun tanımıyla başlayalım. Toplum, maddi ve manevi faydaların ortak üretimi, dağıtımı ve tüketimi için bir insan birliğidir; bir türün ve bir yaşam biçiminin yeniden üretimi için. Bu tür bir birleşme, hayvanlar aleminde olduğu gibi, bir bireyin bireysel varlığını sürdürmek (çıkarlar için) ve Homo Sapiens'in biyolojik bir tür olarak yeniden üretilmesi için gerçekleştirilir. Ancak hayvanlardan farklı olarak, insanın kendi türünden bir takımdaki davranışı - bilinçliliğe ve çalışma yeteneğine içkin bir yaratık olarak - içgüdüler tarafından değil, kamuoyu tarafından yönetilir. Sosyal hayatın unsurlarının özümsenme sürecinde, kişi adayı gerçek bir kişiye dönüşür. Yeni doğmuş bir bebek tarafından sosyal yaşamın unsurlarını edinme sürecine insan sosyalleşmesi denir.

Bir insan ancak toplum içinde ve toplumdan toplumsal doğasını edinir. Toplumda, bir kişi içgüdüler tarafından değil, kamuoyu tarafından yönlendirilen insan davranışını özümser; zoolojik içgüdüler toplumda dizginlenir; toplumda, bir kişi belirli bir toplumda geliştirilen dili, gelenekleri ve gelenekleri özümser; burada bir kişi, toplumun biriktirdiği üretim ve üretim ilişkileri deneyimini algılar ...

İnsanın manevi doğası. Bir kişinin sosyal yaşam koşullarında biyolojik doğası, bir kişiye, biyolojik bir bireyin bir kişiye dönüşmesine katkıda bulunur. Özelliklerini ve özelliklerini vurgulayan birçok kişilik tanımı vardır. Kişilik, sosyal yaşam sürecinde biyolojik doğası ile ayrılmaz bir bağlantı içinde olan bir kişinin manevi dünyasının toplamıdır. Kişilik, yetkin (bilinçli olarak) kararlar veren ve eylemlerinden ve davranışlarından sorumlu olan bir varlıktır. Bir kişinin kişiliğinin içeriği, dünya görüşünün merkezi bir yer işgal ettiği manevi dünyasıdır.

Bir kişinin manevi dünyası, ruhunun faaliyeti sürecinde doğrudan üretilir. Ve insan psişesinde üç bileşen vardır: Akıl, Duygular ve İrade. Sonuç olarak, bir kişinin manevi dünyasında, entelektüel ve duygusal aktivite ve istemli dürtü unsurlarından başka bir şey yoktur.

İnsanda biyolojik ve sosyal.

İnsan biyolojik doğayı hayvan dünyasından miras almıştır. Ve her hayvanın biyolojik doğası, doğar doğmaz biyolojik ihtiyaçlarını karşılamasını ister: Yedi, içti, büyüdü, olgunlaştı, olgunlaştı ve - kendi türünü yeniden yaratmak için kendisi gibi çoğaldı. Kendi türünü yeniden yaratmak için - hayvanın bireyi bunun için doğar, dünyaya gelir. Ve kendi türünü yeniden yaratmak için, doğmuş bir hayvanın üremesi için yemesi, içmesi, büyümesi, olgunlaşması, olgunlaşması gerekir. Doğal biyolojik doğayı yerine getiren hayvan yaratık, yavrularının doğurganlığını sağlamalı ve ... ölmelidir. Cins var olmaya devam etsin diye öl. Bir hayvan, neslini devam ettirmek için doğar, yaşar ve ölür. Ve bir hayvanın hayatının artık bir anlamı yok. Yaşamın aynı anlamı biyolojik doğa tarafından insan yaşamına yatırılır. Doğmuş bir kişi, varlığı, büyümesi, olgunlaşması için gerekli olan her şeyi atalarından almalı ve olgunlaştıktan sonra kendi türünü çoğaltmalı, bir çocuk doğurmalıdır. Ebeveynlerin mutluluğu çocuklarındadır. Hayatlarını yıkadılar - çocukları doğurmak için. Çocukları yoksa bu konudaki mutlulukları da eksik olacaktır. Döllenmeden, doğumdan, yetiştirilmeden, çocuklarla iletişimden doğal mutluluk yaşayamaz, çocukların mutluluğundan mutluluk yaşayamaz. Çocukları yetiştirip dünyaya kabul eden ebeveynler, zamanla başkalarına yer açmak zorunda kalırlar. Ölmeli. Ve burada biyolojik bir trajedi yok. Bu, herhangi bir biyolojik bireyin biyolojik varlığının doğal sonudur. Hayvanlar aleminde, biyolojik gelişim döngüsünün tamamlanmasından ve yavruların çoğalmasının sağlanmasından sonra ebeveynlerin öldüğü birçok örnek vardır. Bir günlük kelebek pupayı sadece döllemek ve testisleri bırakmak için terk eder - hemen ölmek için. O, bir gün kelebekler, yiyecek organları bile yok. Döllenmeden sonra dişi çapraz örümcek, “sevgilisinin” vücudunun proteinleri ile döllenen tohuma hayat vermek için kocasını yer. Yıllık bitkiler, yavrularının tohumlarını yetiştirdikten sonra, asma üzerinde sakince ölürler ... Ve insan ölümü biyolojik olarak doğasında vardır. Bir insan için ölüm, ancak biyolojik döngünün bitiminden önce yaşamı erken kesintiye uğradığında biyolojik olarak trajiktir. İnsan yaşamının ortalama 150 yıl boyunca biyolojik olarak programlandığını belirtmekte fayda var. Bu nedenle 70-90 yaşlarında ölüm de erken olarak kabul edilebilir. Bir insan genetik olarak belirlenmiş ömrünü tüketirse, ölüm onun için bir rüya kadar arzu edilir hale gelir. iş günü... Bu bakış açısına göre, "insanın varoluşunun amacı, yaşamın normal döngüsünden geçerek, yaşam içgüdüsünün kaybolmasına ve ölümle uzlaşan ağrısız yaşlılığa yol açmaktır." Böylece biyolojik doğa, insan ırkının yeniden üretimi için varlığını sürdürmede, Homo Sapiens'in yeniden üretilmesi için insana hayatının anlamını empoze eder.

Sosyal doğa ayrıca bir kişiye hayatının anlamını belirlemek için kriterler dayatır.

Zoolojik kusurların nedenlerinden dolayı, kendi türünden bir topluluktan ayrılan bir birey, varlığını sürdüremez, gelişiminin biyolojik döngüsünü tamamlayamaz ve yavruları çoğaltamaz. Ve insan topluluğu, yalnızca kendisine özgü tüm parametrelere sahip bir toplumdur. Bir insanın hem birey, kişilik hem de biyolojik tür olarak varlığını ancak toplum sağlar. İnsanlar toplum içinde öncelikle bireysel olarak ve genel olarak tüm insan ırkı için biyolojik olarak hayatta kalmak için yaşarlar. Homo Sapiens biyolojik bir tür olarak insan varlığının tek garantörü birey değil toplumdur. İnsanın hayatta kalma mücadelesinin deneyimini, varoluş mücadelesinin deneyimini yalnızca toplum biriktirir, korur ve sonraki nesillere aktarır. Dolayısıyla hem türü hem de ayrı bireyi (kişiliği) korumak için bu bireyin toplumunu (kişiliği) korumak gerekir. Sonuç olarak, her birey için, doğası açısından toplum, kendisinden, bir bireyden daha önemlidir. Bu nedenle, biyolojik çıkarlar düzeyinde bile, bir insanın hayatının anlamı, kendi ayrı, ayrı hayatından daha fazla toplumu korumaktır. Kişi kendisine verileni korumak adına bile olsa, toplum kişinin özel hayatını feda etmelidir.

İnsan ırkını koruma garantilerine ek olarak, toplum buna ek olarak, üyelerinin her birine hayvanlar dünyasında benzeri görülmemiş bir dizi başka avantaj sağlar. Yani sadece bir toplumda bir insan için yeni doğmuş bir biyolojik aday gerçek bir insan olur. Burada şunu söylemek gerekir ki, bir kişinin sosyal doğası, kendisine ait, ayrı kişinin, toplumun hizmetindeki varlığın, diğer insanların, toplumun iyiliği için kendini feda etmeye kadar, diğer insanların anlamını görmesini ona dikte eder. .

İnsan hayatının anlamı.

Bir kişinin yaşamının anlamının gerçekleştirilmesi önceden belirlenir ve üç bileşene bağlıdır: biyolojik ön koşullar, bir kişinin yaşamının içinde bulunduğu toplum ve kişinin kendisinin kişisel nitelikleri. Ve zaten bildiğimiz gibi, yaşamın anlamının gerçekleştirilmesi, bir kişinin yaşamında, yoğun bir biçimde bir kişinin dünya görüşünü ifade eden yaşam ideallerinin gerçekleştirilmesi olduğu için, insan yaşamının anlamının uygulanmasını ele alacağız. bir kişinin dünya görüşünü oluşturma süreci ile organik bağlantı. Bu durumda, sadece daha önce söylenenlere güvenmekle kalmayacak, aynı zamanda tekrarlayacağız.

Kökeni ve işlevleriyle, dünya görüşü kendi kendine yeterli bir şey değildir, yani yoktan ortaya çıkan ve her şeyden bağımsız çalışan bir şey değildir, oluşum sürecinin ve görünüşünün doğasının nedenleri vardır, oluşumları ayrılmaz bir şekilde kişinin oluşumuyla bağlantılıdır. Ve kişiliğin kendisi ideolojik olarak üç faktörün etkisi altında gelişir:

Doğal biyolojik;

Sosyal;

Kişiye özel.

Bir kişinin dünya görüşünün oluşumu üzerindeki etkisini, her şeyden önce sosyal faktörü dikkate alarak başlayalım.

Yeni doğmuş bir "insan adayı", her şeyden önce toplumsal hayatın çeşitli unsurlarını özümseyerek insan olur. Sosyal hayatın unsurlarıyla birlikte, "kişi adayı" toplumda mevcut olan belirli dünya görüşlerini özümser. Hem dünya görüşü türünün hem de kişilik türünün oluşumunda ana faktör olan tüm çeşitliliğinde toplum olduğunu vurgulayalım. Örneğin, dini bir bakış açısına sahip insanları ele alalım. Türkiye'de doğan bir kişi büyük ihtimalle Müslüman, Burma'da Budist, Hindistan'da Hindu ve Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'da Ortodoks olarak doğan bir kişi büyük ihtimalle Müslüman olacaktır.

Toplum, yenidoğan üzerinde doğrudan değil, ailesi, yakın çevresi veya sosyologların dediği gibi, yenidoğan için tüm toplum olan mikro çevre aracılığıyla, her zaman sosyal bilinci belirleyen tüm “sosyal varlık” aracılığıyla hareket eder. Yenidoğanın kendini bulduğu aile veya mikro çevre bazı belirli ideolojik farklılıklara sahipse, kural olarak ideolojik farklılıklar ve "bir kişi için aday" olurlar. Bu bağlamda, toplum ve mikro çevre, bir kişinin dünya görüşünün oluşumunda neredeyse doğal hukukun gücüyle hareket eder.

Aile ve mikro çevre ile birlikte, bir çocuğun, ergenin, gençliğin yetiştirilmesi, bir kişinin dünya görüşünün oluşumu üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Anaokulları ve anaokulları, okullar, çocuk ve gençlik (öncü, izci) kuruluşları aracılığıyla aile, sosyal ve devlet eğitimi sistemi ile gerçekleştirilir. Burada kişisel iletişimin temelleri atılır, sosyal ideallerin gelişimi, yaşamın anlamının ideali, kahramanlık ideali, fedakarlık oluşur.

Belirli bir dünya görüşünün oluşumu üzerinde daha da büyük bir etki, bir kişinin sosyal konumu tarafından uygulanır. İşçi, iş adamı, büro işçisi, köylünün sosyal statüsü; ve ayrıca daha dar bir anlamda - bir mühendis, bir asker, bir asistan, bir kurye, bir yönetici, bir öğrenci, bir demiryolu işçisi, bir ziraat mühendisi, bir öğretmen, bir madenci vb. sosyal statüleri ve toplumdaki yerleri. Tüm kişisel zevkler, alışkanlıklar, özlemler ve eylemler özde sanki bu toplumsal çıkarlar üzerine kuruludur. Koruyan, toplumsal çıkarları ifade eden her şey bu çekirdeğe dizilir ve onun üzerinde tutulur. Dünya görüşünün farklı unsurları da sosyal çıkarların özüne ve bunları ifade etmeye dayanmaktadır. Bu nedenle, dünya görüşü, doğruluğuna veya yanlışlığına bakılmaksızın, bir insanda her zaman keskin bir şekilde ifade edilen sosyal bir karaktere sahiptir. onun dayalı sosyal durum bir kişi her zaman dünya görüşünün bazı unsurlarını kabul eder ve diğerlerini reddeder; dünya görüşünün bazı pozisyonlarına sempati duyuyor ve diğerleri için iğreniyor. Sosyal statüdeki bir değişiklik, genellikle bir kişinin dünya görüşü yönergelerinde bir değişikliğe yol açar. Üstelik bu, yalnızca bir sınıf konumundan - işçi, işveren, köylü, işçi - geçişle değil, aynı zamanda bir kişinin herhangi bir belirli sosyal konumundaki değişikliklerle de ilgilidir.

Bir dünya görüşünün oluşumunda önemli bir sosyal faktör, bir kişinin ait olduğu toplumun zamanı ve ulusal özellikleridir. 21. yüzyıl insanları, Orta Çağ insanlarıyla aynı dünya görüşüne sahip değiller; bizimki, modern Afrikalı Tutsi ve Hutto kabileleriyle veya Amerika'nın Arizona eyaletinin sakinleriyle aynı değil. Ulusal bilinçten bağımsız olarak dünya görüşünün ulusal özellikleri çocukluk döneminde oluşur. Dünya görüşünün ulusal özellikleri, değerler hiyerarşisinin belirli bir anlayışını, hayatın anlamının ideallerinin çoğunun yorumlanması ve değerlendirilmesinin özelliklerini içerir. Bu, her şeyden önce, günlük davranış ve zevklerin oluşumunda kendini gösterir, dilin renginde sabitlenir. Dili öğrenen çocuk, onunla birlikte halkının bütünsel kültürünü özümser. "Ne kadar çok dil bilirsen, o kadar çok insansın" denmesi tesadüf değildir.

Gördüğünüz gibi, toplumda bir tür dünya görüşünün oluşumunu etkileyen birkaç önemli faktör var. Bireysel bir planın faktörlerine gelince, bunlardan birkaçı da var. Bu, kişinin kişiliğinin hem doğasından hem de sosyal çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır. Önce bir kişinin kişiliğinin psikolojik bileşenlerinin doğasına ilişkin verilere dönelim.

Doğadan alınan ruhunun özellikleri sayesinde, bir kişi çevreleyen gerçekliğin tüm çeşitliliğini yansıtabilir ve anlayabilir ve aynı zamanda tüm manevi yaşamını yansıma ve bilişe indirgemez. Sonuç olarak - insanın manevi, öznel dünyası veya daha doğrusu: tüm insanlığın maddi dünyası kadar tükenmez, nesnel dünya tükenmez. Böylece, insan için niteliksel olarak farklı iki maddi dünya ve manevi bir dünya vardır, ancak her iki dünya da içerik ve hacim bakımından sınırsız ve tükenmezdir. Doğru, maddi dünyada henüz manevi dünyada yansımasını bulamamış bir şey var. Ancak tüm bunlar, manevi dünyada maddi dünyada olmayan ve olamayacak bir şey, yani fantezi ürünleri, sanrılar da dahil olmak üzere sanatsal yaratıcılık olduğu gerçeğiyle tamamen telafi edilir.

Çözüm.

İnsan, çevre ile madde alışverişi nedeniyle var olur. Nefes alır, çeşitli doğal ürünler tüketir, belirli fiziksel, kimyasal, organik ve diğer çevresel koşullar içinde biyolojik bir beden olarak var olur. Doğal, biyolojik bir varlık olarak insan doğar, büyür, olgunlaşır, yaşlanır ve ölür.

Bütün bunlar bir kişiyi biyolojik bir varlık olarak nitelendirir, biyolojik doğasını belirler. Ancak aynı zamanda, herhangi bir hayvandan ve her şeyden önce aşağıdaki özelliklerden farklıdır:

kendi üretir Çevre(konut, giyim, aletler),

çevreleyen dünyayı yalnızca faydacı ihtiyacının ölçüsüne göre değil, aynı zamanda bu dünyanın bilgi yasalarına ve ayrıca ahlak ve güzellik yasalarına göre değiştirir,

Sadece ihtiyaca göre değil, aynı zamanda iradesinin ve fantezisinin özgürlüğüne göre de hareket edebilir, bir hayvanın eylemi yalnızca fiziksel bir ihtiyacı (açlık, üreme içgüdüsü, grup, tür içgüdüleri vb.) ;

yaşam etkinliğini bir nesne haline getirir, ona akıllıca davranır, kasıtlı olarak değiştirir, planlar.

İnsan ve hayvan arasındaki yukarıdaki farklılıklar onun doğasını karakterize eder; biyolojik olduğu için sadece insanın doğal yaşam faaliyetinden ibaret değildir. Biyolojik doğasının sınırlarını aşıyor gibi görünüyor ve kendisine hiçbir fayda sağlamayan bu tür eylemlere muktedirdir: iyiyi ve kötüyü, adaleti ve adaletsizliği ayırt eder, kendini feda edebilir ve “kim kimdir?” gibi sorular sormaya muktedirdir. mıyım?”, “Ne için yaşıyorum?”, “Ne yapmalıyım?” ve diğerleri İnsan sadece doğal değil, aynı zamanda özel bir dünyada - insanı sosyalleştiren bir toplumda yaşayan sosyal bir varlıktır. Belirli bir biyolojik tür olarak doğasında bulunan bir dizi biyolojik özellik ile doğar. İnsan, toplumun etkisi altında makul hale gelir. Dili öğrenir, sosyal davranış normlarını algılar, sosyal ilişkileri düzenleyen, belirli sosyal işlevleri yerine getiren ve özellikle sosyal roller oynayan sosyal açıdan önemli değerlerle doyurulur.

İşitme, görme, koku alma dahil olmak üzere tüm doğal eğilimleri ve duyuları sosyal ve kültürel olarak yönlendirilir. Dünyayı belirli bir sosyal sistemde geliştirilen güzellik yasalarına göre değerlendirir, belirli bir toplumda gelişen ahlak yasalarına göre hareket eder. Sadece doğal değil, aynı zamanda sosyal, manevi ve pratik duygular da geliştirir. Bunlar, her şeyden önce, sosyallik, kolektivite, ahlak, vatandaşlık, maneviyat duygularıdır.

Hem doğuştan gelen hem de kazanılan bu nitelikler birlikte, insanın biyolojik ve sosyal doğasını karakterize eder.

Edebiyat.

1. Dubinin NP Erkek nedir. - M.: Düşünce, 1983.

2. Adam. / Otomatik komp. Makarova N.E. - Mn.: Çağdaş yazar, 2001.

3. A.N. Leontiev. İnsan ruhunda biyolojik ve sosyal / Ruhun gelişim sorunları. 4. baskı. M., 1981.

4. Zobov RA, Kelasiev VN İnsanın kendini gerçekleştirmesi. öğretici... - SPb.: Yayınevi. Petersburg Üniversitesi, 2001.

1. İNSANDA BİYOLOJİK VE SOSYAL

İnsan- biyolojik ve sosyal özellikleri birleştiren çok boyutlu ve çok boyutlu bir varlık. Din insana ilahi bir köken atfeder, bilim insanın kökeninden hayvan dünyasından söz eder.

Bu sorunu tartışan bilim adamları, insanı biyolojik ve sosyo-kültürel evrimin bir ürünü olarak görmektedir. İnsan, hayvan dünyasını aşar. ama biyolojik bir tür olarak biyoloji yasalarına uyar - yer, uyur, vb. biyolojik özellikler: nöropsikiyatrik gelişim, bireysel özellikler fizyoloji, cinsiyet, yaş ve hominid üçlüsü: dik duruş, elin özel yapısı, beynin karmaşık yapısı. Filozoflara göre, bir kişi, bir ruhun - onun bireysel ruhunun - varlığıyla hayvan dünyası ve doğası üzerinde ayırt edilir. Aşağıdakiler bir kişide bulunur ruhsal ve psikolojik özellikler: duygular, hayal gücü, hafıza, düşünme, karakter. Biyolojik ve sosyal bir varlığın özelliklerini birleştiren bir kişi, sosyal ilişkilerin bir unsurudur: toplumda doğar ve oluşur, yaşamı boyunca topluma bağlıdır. ana sosyal özelliklerçağrılabilir: bilgi ve beceriler, dünya görüşü ve ahlak.

Böylece, bir kişide ruhsal, fiziksel ve sosyal ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve onun bireyselliğini oluşturur.

Bireysel- ilk olarak antik Roma filozofu Cicero tarafından tanıtılan ve insan ırkının tek bir temsilcisini ifade eden bir terim.

toplum, insanlar veya sosyal grup. Birey, sosyal ve ekonomik işlevlerin taşıyıcısı olan insanlığın tek temsilcisidir.

bireysellik- her kişinin zihinsel ve fizyolojik özellikleri. Bireyin doğal ve sosyal özelliklerinin benzersiz bir kombinasyonunu tanımlar.

Bireysellik:

İnsan sosyal aktivitesini teşvik eder;

Farklı kültürler bağlamında toplumdaki davranışlarını tanımlar;

İnsan davranışını belirli sosyal ve yaşam durumları bireyin kendi özelliklerini dikkate alarak.

Bir kişinin bireyselliği, kalıtsal eğilimler temelinde oluşur, ancak toplumda eğitim ve yaşam sürecinde bağımsız olarak gelişir. Bireysel özellikler insan doğuştan (parmak izleri, mükemmel işitme, yetenekler) ve kazanılmış (meslek, dini inançlar, mali durum) olabilir. Bireyselliğin önemli bir özelliği, kendini gerçekleştirme ve kendi kaderini tayin etme sürecinde gelişimi ve evrimidir. Bireyselliğin gelişimi, kişiliğin oluşumu için en uygun koşulları yaratır.

Büyük kitabından Sovyet Ansiklopedisi(BI) yazarın TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (OK) kitabından TSB

yazar Shcherbatykh Yuri Viktorovich

Kadın kitabından. Erkekler için Ders Kitabı [İkinci Baskı] yazar Novoselov Oleg Olegovich

Ekoloji kitabından tarafından Mitchell Paul

Biyoloji kitabından [ Eksiksiz referans sınava hazırlanmak] yazar Lerner Georgy Isaakovich

Terörist ve Konvansiyonel Olmayan Silahlar kitabından yazar Askeri işler Yazarlar ekibi -

Kitaptan Çocuklar için modern eğitici oyunların tam ansiklopedisi. Doğumdan 12 yaşına kadar yazar Voznyuk Natalya Grigorievna

3.6.1. Değişkenlik, türleri ve biyolojik önemi Değişkenlik, dış ortamın etkisi altında veya kalıtsal materyaldeki değişikliklerin bir sonucu olarak ortaya çıkan fenotip ve genotipteki değişikliklerle ilişkili canlı sistemlerin genel bir özelliğidir. Ayırmak

Aşk ve Seks Psikolojisi kitabından [Popüler Ansiklopedi] yazar Shcherbatykh Yuri Viktorovich

4.4.5. Çiçek ve işlevleri. Çiçek salkımları ve biyolojik önemi Bir çiçek, tohumların çoğaltılmasına hizmet eden değiştirilmiş üretken bir sürgündür. Çiçeklerin yapısına göre bitkiler belirli bir aileye atanır. Çiçek, üretken bir tomurcuktan gelişir.

Süreçleri Anlama kitabından yazar Tevosyan Mihail

2.2. Kimyasal ve Biyolojik Silahlar Benjamin S. Garrett, John P. Sullivan. Kimyasal ve biyolojik teknolojiler orta düzeyde bir karmaşıklık düzeyindedir. Genel Özellikler kimyasal ve biyolojik olarak fizyolojik olarak aktif maddeler zayıf bir şekilde ifade edilir, oldukça karakteristiktir

Kadın kitabından. Erkekler için rehber yazar Novoselov Oleg Olegovich

İnsan hakkında her şey İnsan vücudu nelerden oluşur? Organizmanın yapısında hayvanlar ve insanlar arasında ortak olan nedir? Neden bahsediyoruz? Bir insanın neden ellere ihtiyacı vardır? Bir yüz nelerden oluşur?

Kitaptan dünyayı tanıdım. insanın sırları yazar Sergeev B.F.

Kadın kitabından. Erkekler için bir ders kitabı. yazar Novoselov Oleg Olegovich

Yazarın kitabından

Yazarın kitabından

Biyolojik silahlar Son yıllarda medyada "biyolojik silahlar" terimi düzenli olarak yer aldı. izlenim şuydu gelir tamamen yeni ve sıradışı bir şey hakkında. Bu arada, biyokimyasal silahlar görünüşe göre ilk

Yazarın kitabından

2.8 İncil'in Biyolojik Özeti İnsanlar İncil'i kendileriyle çeliştiği için değil, onlarla çeliştiği için reddederler. Amerikan atasözü İncil iki bin yıl önce yazılmış bir kitaptır (ve temeli çok daha eskidir). Böyle yazılır