Rus Ortodoks Kilisesi'nin teolojik eğitim kurumlarının derecelendirilmesi. Seminerler

Katolik ilahiyat okulları

Katolik Kilisesi'ndeki ilahiyat okulları gençler için küçük ilahiyat okulları (İngilizce: Minör ilahiyat okulu) ve yaşlılar için büyük ilahiyat okulları (İngilizce: Major ilahiyat okulu) olarak ikiye ayrılır; ayrıca lisans öğrencileri için üniversite seminerleri de (ABD'de bunlara genellikle küçük ilahiyat okulları olarak adlandırılmasına rağmen) dahildir. ve halihazırda lisans diplomasına sahip olanlar için yüksek lisans öğrencileri. Ayrıca okulda başarılı olan yetişkinlere yönelik, Massachusetts'teki St. Papa XXIII. John Ulusal Semineri gibi ve diğer daha özel amaçlara yönelik ilahiyat okulları da vardır.

Tüm ilahiyat okulları ya dini tarikatlar ya da piskoposluklar ya da diğer benzer yapılar tarafından yönetilir. Çoğu zaman ilahiyat okulu, hem o belirli tarikatın veya piskoposluğun rahiplerini hem de rahipleri için o belirli ilahiyat okulunu seçen diğer tarikatların veya piskoposlukların rahiplerini hazırlar. Örneğin, Boston, Massachusetts'teki St. John's Seminary, New England'daki, Boston Başpiskoposluğunun seçmen piskoposlukları olan diğer birçok piskoposluk için rahipleri eğitiyor. Her durumda, rahip olmak için ruhban okuluna girmek isteyen bir kişinin ya bir piskoposluk ya da dini bir tarikat tarafından desteklenmesi gerekir.

Çoğu zaman bir ilahiyat okulu daha büyük bir Katolik kolejine veya üniversitesine bağlı veya ona bağlı olabilir, böylece daha büyük kolej daha fazlasını sağlar. Genel Eğitim tarih veya teoloji alanında, ilahiyat okulu ise kanon hukuku, ayinler ve vaaz eğitimi gibi gelecekteki rahiplerin ihtiyaçlarına veya belirli bir tarikat veya piskoposluğa özgü konulara odaklanır. Örneğin, Washington D.C.'deki ilahiyat fakültesi Amerika Katolik Üniversitesi'nin bir parçasıdır.

Buna ek olarak, Roma'da ilahiyat öğrencilerini veya halihazırda atanmış rahipleri ve piskoposları eğiten ve İtalya dışından gelen tarikatlar veya piskoposluklar tarafından desteklenen çeşitli ilahiyat okulları vardır. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri ve diğer ülkelerden rahipler yetiştiren Papalık Kuzey Amerika Koleji, Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı tarafından desteklenmektedir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Seminerleri

Modern teolojik ilahiyat okullarının öncülleri, Litvanya Büyük Dükalığı'nda ortaya çıkan kardeşlik okullarıydı. Rusya'da, modern Avrupa tipindeki ilk teolojik eğitim kurumu, başlangıçta Moskova'daki Zaikonospassky Manastırı'nda bulunan Slav-Yunan-Latin Akademisi idi.

18. yüzyılda her yerde bulunmayan tam bir kurs, aşağıdaki seviyelerde (“sınıflar”) 8 yıl sürebiliyordu: fara (veya benzetme), infima, gramer, sözdizimi, pyitika, retorik, felsefe, teoloji. Tüm eğitim sisteminin temeli, Latin diline mükemmel hakimiyetti; diğer tüm bilgiler tesadüfen Latince metinleri okuyarak verildi. Yunancanın kademeli olarak tanıtılması 19. yüzyılda başladı. XVIII'in sonu yüzyılda, Moskova Metropoliti Platon (Levshin) yönetiminde.

1814-1818'de ilahiyat okullarında bir reform gerçekleştirildi. Rus imparatorluğu Bunun sonucunda ilahiyat okulları spor salonlarıyla eşit hale gelirken, akademiler daha yüksek dini kurumları temsil ediyordu. 1870'lerin sonuna kadar ilahiyat okulu mezunları, lise öğrencileriyle aynı düzeyde yükseköğretim kurumlarına ücretsiz erişim hakkına sahipti; daha sonra bu erişim kapatıldı. 19. yüzyılda Metropolitan Philaret'in (Drozdov) etkisi altında Latin skolastisizminden kademeli olarak bir kopuş yaşandı.

İlahiyat okulları Kutsal Sinod'un genel kontrolü altındaydı ve öğretimin yönetimi, öğrencilerin eğitimi ve genel olarak tüzük kurallarının uygulanması üzerinde en yüksek denetime sahip olan piskoposluk piskoposlarının doğrudan denetimi altındaydı. İlahiyat okulları Kutsal Sinod'dan gelen fonlarla ve devlet hazinesinden sağlanan yardımlarla destekleniyordu. Pedagojik ve idari toplantıların yapıldığı ilahiyat okulunun doğrudan yönetimi rektör, müfettiş ve kurula aitti.

İlahiyat okullarında eğitim ücretsizdi ve yetimler ve yoksul ebeveynlerin çocukları devlet desteğine kabul ediliyordu. Eğitim süresi altı yıldı. Ruhban okulu, hem diğer eğitim kurumlarında eğitim almış olanlar hem de evde eğitim almış olanlar olmak üzere tüm sınıflardan Ortodoks mezhebine mensup gençleri kabul etti; 1. sınıfa kabul için yaş 14 ile 18 arasında belirlendi. Ağırlıklı önem Eğitim Kursu Ruhban okulları ilahiyat bilimleriyle meşgul olmakla birlikte, klasik spor salonlarının dersinin bir parçası olan genel eğitim bilimleri de önemli ölçüde okutulmuştur. Kullandığımız bilgiyi değerlendirmek için nokta sistemi: "5" - mükemmel, "4" - çok iyi, "3" - iyi, "2" - vasat, "1" - zayıf. Öğrenciler ilk üç zayıf sonuçlar veren sınıflar ikinci yıl için aynı sınıfta bir kez tutulabilir. En iyi öğrenciler ilahiyat akademilerinde eğitimlerine devam ettiler; Öğrencilerin çoğu, piskoposluk yetkilileri tarafından rahip ve din adamı pozisyonlarına veya dini eğitim kurumlarında öğretmen ve gözetmen pozisyonlarına atandı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm ilahiyat okulları 2010 yılından bu yana programa göre öğrencilere eğitim vermektedir. lisans hepsine tam uyum içinde devlet standartları ve yürütmek için bir devlet lisansına sahip olmak Eğitim faaliyetleri yüksek öğrenimin "İlahiyat" (031900) uzmanlığında mesleki Eğitim. Seminerin tamamlanmasının ardından mezunlara devlet diplomaları verilir. "İlahiyat Lisansı". Düzenlemelere uygun olarak lise Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilahiyat okulları modern bilgisayarlar ve iletişim araçlarıyla donatılmıştır.

Bulgar Ortodoks Kilisesi Ruhban Okulları

1872'den kurtuluştan sonraki ilk yıllara kadar, Bulgar Eksarhlığı'na bağlı Peter ve Paul İlahiyat Semineri, Tarnovo yakınlarındaki Aziz Peter ve Paul manastırında faaliyet gösterdi. 1892'den 1912'ye kadar Konstantinopolis'te faaliyet gösterdi Tsarigrad Bulgar İlahiyat Fakültesi. 1944'ten bu yana komünist hükümetin dini eğitim kurumlarındaki öğrenci sayısını azaltmayı ve normal eğitim sürecine çeşitli engeller yaratmayı amaçlayan bir dizi önlemi vardı. İlahiyat okullarından veya ilahiyat fakültesinden mezun olan kişiler, kilise alanı dışında herhangi bir sosyal gerçekleşme fırsatından mahrum bırakıldı ve bu da onların toplumdan izolasyonuna yol açtı. 1951 yılına gelindiğinde yalnızca Sofya İlahiyat Fakültesi faaliyet gösteriyordu; İlahiyat Fakültesi Sofya Üniversitesi'nden çıkarılarak bir ilahiyat akademisine dönüştürüldü. Şu anda Bulgaristan'da Bulgar Ortodoks Kilisesi'ne bağlı 2 Ortodoks ilahiyat okulu bulunmaktadır - Filibe ve Sofya. İlahiyat öğrencilerini normal beş yıllık bir kursta (7. veya 8. sınıfı bitirmiş olan öğrenciler için) ve iki yıllık paralel bir kursta (ortaöğretimi tamamlamış adaylar için) yetiştirirler.

9 Mart 2017'de, Moskova'daki Danilov Manastırı'ndaki Patriklik ve Sinodal Konutu Kutsal Sinodunun toplantı salonunda, Kutsal Hazretleri Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın başkanlığında, Kutsal Sinod'un bir toplantısı yapıldı. Resmi web sitesi “Patriarchia.ru”, Rus Ortodoks Kilisesi'nin düzenlendiğini bildirdi.

Sinod toplantısında, Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi başkanı Vereisky Başpiskoposu Eugene'nin en yüksek maneviyat sıralamasına ilişkin raporu Eğitim Kurumları Aralık 2016 itibarıyla Rus Ortodoks Kilisesi. Eğitim Komitesi, topraklarında bulunan yüksek teolojik eğitim kurumlarının (akademiler ve ilahiyat okulları) düzenli olarak planlı denetimlerini gerçekleştirir. Rusya Federasyonu. Denetim sonuçlarına göre, elde edilen sonuçlar analiz edilir ve eğitim kurumlarının dört gruba ayrıldığı bir derecelendirme derlenir:

Birinci grupta, teftiş komisyonlarının kanaatince yüksek lisans programı düzeyine ulaşmış veya açma potansiyeli bulunan dini eğitim kurumları;

İkinci grup, lisans veya uzmanlık düzeyinde istikrarlı bir şekilde faaliyet gösteren ve küçük eksiklikleri olan ilahiyat okullarını içeriyordu;

Üçüncü grup, lisans veya uzmanlık düzeyinde istikrarlı bir şekilde faaliyet gösteren ve eğitim ve/veya eğitim sürecini sağlamada eksiklikleri olan ilahiyat okullarını birleştirir;

Dördüncü grup, modern bir yüksek teolojik eğitim kurumunun kriterlerinin çoğunu karşılamayan ilahiyat okullarından oluşmaktadır.

Dördüncü derecelendirme grubu şu anda Vladimir, Voronej, Kostroma ve Tomsk teolojik ilahiyat okullarını içermektedir. Vladimir ve Kostroma ilahiyat okulları daha önce dördüncü gruba dahil edilmişti. Kursk İlahiyat Okulu üçüncü grupta yer almaktadır.

2013 yılında Kutsal Sinod, yüksek teolojik eğitim kurumlarının derecelendirmesini dikkate alarak özellikle şunları belirledi: “Eğitim Komitesi tarafından yapılan inceleme sonuçlarına göre dördüncü derecelendirme grubuna ait yüksek teolojik eğitim kurumlarına düzeltmeleri için üç yıllık bir süre verilir. durum, düzeltme yapılmaması durumunda bunların bağımsız yüksek teolojik eğitim kurumlarının statüsünden mahrum bırakılma sorunu olabileceği konusunda uyarıda bulunuyor" (79 sayılı dergi).

Kutsal Sinod karar verdi:

1. Birinci derecelendirme grubuna ait olan aşağıdaki teolojik eğitim kurumlarının rektörlerine ve yönetimlerine şükranlarınızı ifade edin: St. Petersburg ve Moskova İlahiyat Akademileri, Saratov, Kolomna, Penza, Orenburg, Smolensk, Kazan, Sretensk ve Kuzbass ilahiyat okulları.

2. Orenburg, Kuzbass, Stavropol, Barnaul, Ekaterinodar ve Perervinsk ilahiyat okulları: Orenburg, Kuzbass, Stavropol, Barnaul, Ekaterinodar ve Perervinsk ilahiyat okulları.

3. Öğrenci kayıtlarının dondurulması yazışma formu Vladimir ve Kostroma teolojik ilahiyat okullarında iki yıllık bir süre boyunca eğitim almak, bununla ilgili olarak idarelerine Eğitim Komitesinden gelen talimatlarla birlikte gerekli bildirimleri göndermek.

4. Daha önce herhangi bir dini eğitim kurumundan uzaklaştırılmış bir öğrencinin kayıt edilmesi hususu değerlendirilirken, bu öğrencinin daha önce eğitim gördüğü dini eğitim kurumunun görüşünün dikkate alınması gerektiğini dini eğitim kurumlarının yönetimine belirtmek ve Anlaşmazlık durumunda, böyle bir öğrencinin dini eğitim kurumlarında daha fazla eğitim alması olasılığına ilişkin nihai karar hakkını güvence altına alan Eğitim Komitesi ile iletişime geçin.

Kilise eğitim kurumlarının derecelendirmesi derlendi. Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi'nin ilk başkan yardımcısı, hangi ilahiyat okulunun ilk sırada yer aldığını, başarılarının sırrının ne olduğunu ve sıralamanın alt sıralarında yer alan ilahiyat okullarına ne olacağını söylüyor Başpiskopos Maksim Kozlov.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise eğitim kurumlarını derecelendirme fikri, 2012'nin ikinci yarısında - 2013'ün başlarında, Rusya Federasyonu topraklarındaki tüm ilahiyat okulları ve akademilerin neredeyse eşzamanlı denetiminin dört ay boyunca gerçekleştirildiği zaman ortaya çıktı.

Bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise eğitim kurumlarının sıralamasında 35 ilahiyat okulu ve 2 akademi yer alıyor. 37 eğitim kurumunun tamamı lisans düzeyine karşılık gelirken, 37 eğitim kurumunun 29'unda hazırlık bölümü, 10'unda ise hazırlık bölümü bulunmaktadır. Eğitim programları Yüksek lisans seviyesi. 37 eğitim kurumunda 2 yüksek lisans okulu, 19 vekillik bölümü ve 8 ikon boyama bölümü bulunmaktadır.

Kilise eğitim kurumlarında eğitim gören 9,5 bin öğrenci var, bunların 7 binden fazlası lisans düzeyinde, yaklaşık 1 bin öğrenci yüksek lisans düzeyinde, 500'den fazla kişi naiplik bölümlerinde, 250'den fazla kişi ikonda. boyama bölümleri.

Derecelendirme, ilahiyat okullarının yaşamının çeşitli parametrelerini dikkate alır. Eğitim Komitesi bunlardan bazılarını, eğitim kurumları tarafından Akademik Komite'ye düzenli aralıklarla veya talep üzerine olağanüstü olarak gönderilen belgeler olan kendi kendini inceleme formlarına dayanarak tanır. Diğer parametreler planlı denetimler sırasında izlenir; ortalama olarak her eğitim kurumu, Eğitim Komitesi tarafından üç yılda bir denetlenerek ziyaret edilecektir.

Derecelendirmede dikkate alınan ana parametreler:

— düzenleyici destek, yani gerekli tüm belgelerin mevcudiyeti - lisans, devlet sertifikası vb.;

— maddi destek, yani sınıf sayısı, sınıflardaki ekipmanın kalitesi, öğrencilerin yaşam koşulları - yemek, spor salonları vb. ile ilgili parametreler;

— eğitimin kalitesi ve sonuçları.

- denetim sırasında bilgi sonucunu kontrol etmek için son sınıf öğrencilerinin test sonuçları;

- eğitim kurumunda bulunabilirlik ek programlar;

- göstergeler eğitim çalışması Bireysel Eğitmenler Enstitüsü'nün çalışmaları;

— öğrenciler ve yönetim arasındaki iletişimin derecesi;

— bilgi ve kütüphane desteği;

- öğretim Üyesi;

— eğitimsel ve metodolojik destek;

— araştırma faaliyetleri - bir web sitesinin varlığı, bir dizi öğretim çalışması, konferansların düzenlenmesi, laik üniversitelerle işbirliği.

Tüm bu faktörler belirli türdeki katsayılara karşılık gelir ve kağıt verilerle ve korumanın uzaktan izlenmesinden elde edilen verilerle karşılaştırılır. yeterlilik çalışmaları Ve Final sınavları, geçen yıl tanıtılan.

Değerlendirme: alarm zili

— Peder Maxim, derecelendirmenin öncelikle tamamen bürokratik bir kriter olduğunu söyleyebilir miyiz?

- Hayır, derecelendirme, bir kilise eğitim kurumunun gelişiminde belirli bir tür dinamiği gösteren bir kriterdir - yukarı, aşağı, istikrar. Bir eğitim kurumunun derecelendirmesi orijinal parametrelere göre bir veya iki basamak değiştiyse bu bir şeydir, ancak on kat arttıysa bu zaten önemli bir değişikliktir. Ve eğer on numara olursa iyi olur. Bu nedenle derecelendirme belirli bir tür uyarı sistemidir. Ya bir uyandırma çağrısı ya da eğitim kurumunun her şeyi doğru yaptığına dair onay.

— Derecelendirmeye göre bugün manevi eğitimin liderleri kimlerdir?

Genel olarak, tarihsel olarak merkezi olan kilise eğitim kurumları - SPbPDA ve MDA - geleneksel olarak zirvededir. Ayrıca sıralamanın en üstünde halihazırda eğitim almış ilahiyat okulları yer alıyor. devlet akreditasyonu- bunlar Smolensk, Saratov ve Penza. Ayrıca yüksek lisans derecesine sahip ilahiyat okulları da var: Sretenskaya, Nizhny Novgorod, Kazan, vb. Ayrıca iyi biçimlendirilmiş bir öğretim kadrosu ve özenli bir başpastoral tavırla sürekli olarak güçlü ilahiyat okulları da var. Bu, örneğin, diğer şeylerin yanı sıra harika bir şeyin olduğu Kolomna Semineri. malzeme tabanı ve eğitim süreci ve öğrenci konaklaması için ideal olan Kutsal Üçlü Novo-Golutvin Manastırı topraklarında yakın zamanda inşa edilen günümüzün en iyi ilahiyat okulu binası.

İkinci grup istikrarlı göstergeler gösteren ancak bazı eksiklikleri olan ilahiyat okullarından oluşmaktadır.

Üçüncü grup ise daha önemli eksiklikleri olan ve kontrol altında olan ilahiyat okullarıdır.

Dördüncü derecelendirme grubu en düşük olanıdır. Burada bugün bir yüksek öğretim kurumunun statüsünün onaylandığını göstermeyen ilahiyat okulları var. Bu ilahiyat okullarının isimlerini vermeyeceğim, ancak durumlarının ve Temmuz 2013'teki Sinod'un durumu düzeltmeleri için onlara üç yıl verme kararının farkındalar. Seviye yükseltilmediği takdirde bu ilahiyat okulları farklı profilde eğitim kurumlarına dönüştürülebilir. Örneğin, cemaat uzmanlarını eğitme merkezlerinden birine.

Daha önce de belirttiğim gibi sıralamanın yayınlanması belgenin niteliği gereği değil, Patrik Hazretleri'nin lütfuyla, geçici belge ilahiyat eğitim kurumlarının rektörlerine ve yereldeki herkese zaten gönderilmiştir. nerede durduklarını biliyor.

- Neden onlara ihtiyaç var? mahalle uzmanları için eğitim merkezleri?

— Bugün bu tür 15'ten fazla merkez var. Dört profilleri var: gençlik, misyonerlik, sosyal ve dini eğitim. Eğitim Komitesi bünyesindeki bölümler arası bir komisyon, bu merkezlerin organizasyonunu değerlendirir ve onlara, eğitimin tamamlanmasının ardından öğrencilere kilise çapında bir belge verme hakkını verir. Cemaatlerde bu tür personele olan talep büyüktür ve şu ana kadar potansiyelin yalnızca küçük bir kısmı kullanılmaktadır - bu nedenle kilise eğitiminin bu alanı yoğun bir şekilde gelişecektir.

Tarihsel varlığı sona eren ilahiyat okulları pahasına bu tür merkezlerin sayısının arttırılması mümkün olacaktır. Bunun bir örneği, şu anda Mahalle Uzmanlarının Eğitimi Merkezine dönüştürülme sürecinde olan Chita İlahiyat Okulu'dur. Ancak Vologda İlahiyat Okulu, tam tersine, 2013 yılında Sinod'un kararından sonra statüsünü artırdı ve rektör Vologda Metropolitan'ın çabalarıyla çok dinamik bir şekilde gelişiyor.

Kendi aramızda özerk varoluş bizim için yararlı değil

— Kilise eğitim kurumları laik üniversitelerin parametrelerini karşılamalı mı?

- Şüphesiz. Bu çağın ihtiyacıdır. Tüm kilise eğitim kurumları lisanslıdır ve Patrik Hazretleri, ilahiyat okullarının en azından en iyi kısmının devlet akreditasyonunu gerçekleştirme görevini üstlenmiştir. Buna göre ilahiyat okulları Rosobrnadzor tarafından lisanslama ve akreditasyon denetimlerine tabidir. Akademik Komitenin görevi de kilise eğitim kurumlarının devlet akreditasyonuna hazırlanmasına yardımcı olmaktır.

Elbette bu çalışma bize çok fazla sorun katıyor: Hükümetin gereksinimleri sürekli değişiyor. Örneğin, üniversitenin klinikle bir anlaşmaya ihtiyacı vardı, ancak kliniğin ruhban okulu topraklarında tıbbi faaliyetler yürütebilmesi için lisansını değiştirmesi gerekiyordu. Kliniğin yönetiminin ruhsatını yenilemeyi kabul etmesi için ne kadar çaba gösterilmesi gerektiğini tahmin edebilirsiniz! Aynı durum öğretim kadrosu, eğitimsel ve düzenleyici destek gereksinimleri için de geçerlidir; standartlar ne yazık ki son derece istikrarsızdır.

Öte yandan devlet akreditasyonunun alınması süreci teşvik edici bir faktördür. Kendi aramızdaki özerk varoluş bizim için çok kârsızdır. Ve kendi diplomalarını veren bir tür soyut taşra teoloji okulu olarak kilise eğitim kurumu artık sona erdi.

— Kilise eğitim kurumları için Bologna sistemine geçiş ne kadar acı vericiydi?

— Bu geçişte pek çok faydalı şey oldu. Evet, yüksek lisans programları kendi alanlarında uzmanlaştı, ancak bunlar zamanın bariz gereksinimleri, fakülte tipi uzmanlaşmaya geçmenin gerekli olduğu açık, bu yüksek lisans programında yapılıyor - İncil, teolojik, tarihi, kilise -pratik disiplinler arasından seçim yapılması öğretilir.

Açıkçası Sovyet ve Sovyet sonrası dönemlerde ilahiyat okullarında önerilen ders sorgulama sisteminden ders-seminer sistemine geçişin de yapılması gerekiyordu. Yükseköğretim kurumlarında öğretim, sınavlarla yapılan dersler değil, konferanslar, seminerler ve uygulamalı alıştırmalardır.

Tatillere gelince, evet daha çok çalışmaya başladık ama kalbimle olmasa da kafamla Bologna sisteminden önce sahip olduğumuz hafta sonları ve tatil günlerinin sayısının yetersiz olmasının eğitim sürecine zarar verdiğini anlıyorum. Ayin döngüsü bir şeydir, ancak akademik yıl- başka bir şey de, örneğin Paskalya ile doğrudan ilişkilendirilemez.

Acı veren bir şey varsa, o da durumumuzun dış biçimlerinin anlaşılmaz değişkenliğindedir. Yüksek öğretim bunu dikkate almamız gerekiyor. Sürekli bir kriter ve gereklilik akışı vardır; örneğin, yükseköğretim sistemindeki teolojinin durumu sorunu tam olarak çözülmemiştir. Bugün teoloji alanındaki tezleri savunmak imkansızdır; uygun bir tavsiye yoktur. Disiplin var ama buna karşılık gelen bir tez konseyi yok - saçma.

Başarının bileşenleri

- HAKKINDA Bir ilahiyat üniversitesinin başarısını ve başarısızlığını ne belirler, doğru strateji veya örnekler verebilir misiniz? tipik hatalar muayene sonuçlarına göre mi?

— Olumlu bir örnek olarak kesinlikle Saratov İlahiyat Semineri'ni verebiliriz. Başarının parametreleri nelerdir?

İlk olarak, itibaren iktidardaki piskoposun koşulsuz ilgisi. İktidardaki piskopos, kendi piskoposluğunda iyi bir ilahiyat okuluna sahip olmanın sadece prestijli bir şey olmadığını, aynı zamanda kaliteli bir yüksek öğrenim kurumunda eğitimli din adamları ve kilise çalışanlarından oluşan bir kadro oluşturmanın piskoposluk için olumlu gelişmenin temel taşlarından biri olduğunu gördüğünde - o zaman bu bir tür derinlik, ayıklık ve durum görüşünün doğruluğudur.

İkincisi, başarının anahtarı nitelikli öğretim elemanının oluşturulması. Öğretim kadrosu öncelikle yarı zamanlı çalışanlardan oluşmamalıdır! Omurga, iş yerlerinin bulunduğu kişiler olmalıdır. Eğitim alanı asıl mesele bu. Elbette laik üniversitelerden ünlü öğretmenleri çekmek iyidir, ancak kilise eğitim kurumunun bile "kendi" nitelikli öğretmenlerinden oluşan güçlü bir çekirdeğe sahip olması gerekir.

Üçüncü, öğretmenlere makul ücretler. Bir kilise deyimi olan "Köle hacı değildir" veya kilise dışı bir ekonomistin "Köle emeği verimsizdir" sözleri. İş yeterince ödenmelidir!

Dördüncüsü, önemli başvuranlarla çalışmak. Günümüzde bu çalışma şu şekilde gerçekleştirilebilmektedir: değişik formlar. Tartışmaya açık ama şüphesiz zamanın zorluklarına cevap veren bir örnek olarak, Kazan İlahiyat Semineri'nin yeni yönetimi tarafından hazırlanan, iyi bilinen videosunu aktaracağım. Böyle hayati, pozitif yaratıcılık, bir zamanlar Rus Kilisesi'nin dört akademisinden biri olan ve şimdi yeniden dinamik olarak gelişen teoloji okulunda meydana gelen yenilenme ve gelişme süreçlerine tanıklık ediyor.

Seminerler sağlanmalı ve normal koşullarÖğrencilerin yaşamı ve çalışmaları için. Patrik Hazretleri buna büyük önem veriyor - öğrenciler çalışmaya geldi ve her türlü ek itaat ve görevin kesinlikle dozlanması gerekiyor.

Beşinci olarak, başarının anahtarı İdarenin eğitim bölümü ile öğrenciler arasındaki ilişkilerde normal atmosfer. Mesela ilahiyat okullarındaki pansiyon sistemi çok önemli bir eğitim başlangıcıdır: Annem ve babamla alıştığım gibi başka insanlarla birlikte yaşayabilir miyim, ama 4- sonrasında kendi başıma ilişkiler kurabilir miyim? 5 yıllık eğitim mi? Seminerler yurtta yaşayan, belirli görevleri yerine getiren ancak aynı zamanda modern topluma açık öğrencilerdir.

— Bize bir kilise eğitim kurumunun eğitim bileşeni hakkında daha fazla bilgi verebilir misiniz, önemi nedir?

— Kilise eğitim kurumlarından yalnızca eğitim değil, aynı zamanda yetiştirme de sağlanması isteniyor. Bu sözler kulağa ne kadar kibirli gelse de hepimiz rahipliğin bir iş değil, ömür boyu süren bir hizmet olduğunu anlıyoruz. Elbette toplumda benzer meslekler var: doktor, öğretmen, asker. Hepimiz bir doktorda sadece uzman değil aynı zamanda sempatik bir insan görmek isteriz; öğretmen sadece öğretmen değil aynı zamanda eğitimcidir; Bir rahip yalnızca gerekli hizmeti verebilecek bir kişi değil, aynı zamanda bir akıl hocası, bir teselli edicidir. Ve bir rahip için böyle bir beceri, Hıristiyan yaşamının belirli bir içsel deneyimini, ruhun eğitimini edinmeden imkansızdır.

Ve burada ilahiyat okullarındaki en hassas eğitim alanına geliyoruz ki bu bir yandan gerekli, çünkü eğitim almamış biri nasıl eğitilecek, diğer yandan bunun yerini kolayca tamamen disiplin ilkeleri alacak.

Burada zaten tüm yaklaşımların bulunduğu söylenemez, ancak kilise eğitim kurumlarında işin bu kısmından vazgeçmek de imkansızdır. Kilise eğitim kurumlarındaki eğitim ilkesinin yeni ve güzel bir örneği, bireysel mentorların enstitüsüdür. Eğitim Komitesi sisteminde ve MDA'da bu çalışmaya, daha yüksek askeri eğitime sahip, eski bir deniz denizcisi olan, öğrenciler tarafından son derece sevilen ve onlarla ilişkiler kurabilen Oleg Sukhanov başkanlık ediyor. ortak dil. Bireysel mentorlar için özel olarak oluşturulmuş bir web sitesindeki en ilginç materyaller, “İlahiyatçı” ile ilgili programlar ve bu portal çerçevesinde kendisi ile diğer mentorlar arasında gerçekleşen canlı iletişim, bu enstitünün ne kadar talep gördüğünü gösteriyor.

Mentor, öğrenciler ve yönetim arasında sınırda bir konumda bulunan kişidir. Çoğu zaman bu, öğrencilere hem pratik hayatta hem de mesleki alanda yardımcı olabilecek genç bir öğretmen veya yeni mezundur. Eğitim faaliyetleri ve yönetimin üst düzey üyeleriyle yapılan çalışmalarda ortaya çıkan bazı sorunların çözümünde.

Bu form zaten her yerde tanıtıldı; artık her yerde içerikle doldurulması önemli. Eğitimciler de dahil olmak üzere idare temsilcilerinin çağrılarıyla tutarsız olduğu ortaya çıkan durumlara çok dikkat ediliyor. İlgili sinyaller gerçeklerle doğrulandığında, bu tür insanlar kesinlikle kilise eğitim kurumlarında çalışmayı bırakırlar.

MDA: istatistikler

— Özellikle Moskova İlahiyat Akademisi'ne ilişkin istatistikleriniz var mı? Yıllara göre karşılaştırma yapmak ve eğilimleri belirlemek.

— Bu yıl MDA'ya normalden birkaç kat daha fazla genç girdi - 150'den fazla kişi lisans programına girdi. Bu yıl daha sıkı gereklilikler olmasına ve Birleşik Devlet Sınavını geçmek. Bu 150 kişiden 80'den fazlası hazırlık bölümüne kabul edildi ve yaklaşık 10 kişi hemen ilk yıla girdi.

Yeni birleşik müfredat, herkes için zorunlu dört yıllık lisans diplomasını ve bir hazırlık bölümünün varlığını ima ediyor. Hazırlık bölümünde, ortaokulda bulunmayan kilise disiplinleri öğretilmekte ve sıradan konulardaki durum da normalleştirilmektedir - Rus dili, yabancı Dil, genel insani disiplinler, tarihsel disiplinler. Ama en iyi öğrenciler lise ve özellikle laik eğitimi yüksek olan gençler, ilk yılda hemen kayıt yaptırabilirler.

Son yılda MDA'da genellikle yaklaşık 60 kişi bulunur: Öğrencilerin yaklaşık %30'u çeşitli nedenlerden dolayı mezun olamamaktadır. Öncelikle ilahiyat okulunda okumak zordur. İkincisi, birisi geçiş yapar şehir dışıçeşitli yaşam koşulları nedeniyle. Üçüncüsü, birisinin kendisi yanlış yerde olduğunu ve yanlış yolu seçtiğini anlar. Ve öyle oluyor ki yönetim bunu biri hakkında anlıyor.

MDA'dan mezun olan öğrencilerin çoğu rütbelidir. Ruhban okulunun görevi öncelikle din adamı yetiştirmektir. Ama burada resmi bir mekanik yaklaşım olamaz: “Lütfen mezuniyet yılınızda keşiş mi olacaksınız, yoksa evlenecek misiniz karar verin. Ve eğer karar vermezsen diploma alamazsın.” Eğer böyle bir şey olmuşsa, şu anda bu tür baskıları izliyor ve mümkün olan her şekilde bastırıyoruz.

MDA'da öğrencilerin %60'ının mezun olduklarında din adamı haline geldiği kurslar vardır. Ancak öğrenimlerinin sonunda hangi ilahiyat okulunun en fazla din adamını alacağına dair bir rekabet olmamalıdır. Önemli olan, mezunların daha sonra kilise çalışmaları alanında, saflarda veya kilise işçileri olarak kalmalarıdır. Ve bugün bu tür mezunların belirleyici bir çoğunluğu var. Ve bu anlamda, ilahiyat okullarının çoğu görevlerini yerine getiriyor; daha sonra Kilise'ye hizmet etmeye giden insanları hazırlıyorlar.

— Peder Maxim, Akademik Komite'de çalıştığınız süre boyunca MDA'nın gelişimini gözlemlediğinizde duygularınız ve ara sonuçlarınız nelerdir?

— MDA eşsiz bir kurumdur, kadim bir maneviyattır. eğitim okulu. MDA ve SPbPDA'daki zorunlu “Sovyet” kopuşu minimum düzeydeydi; 40'lı yılların ortalarında yeniden açılan Moskova ve Leningrad ilahiyat okulları, yıllarca süren zulümden sağ kurtulan devrim öncesi teolojik eğitim kurumlarının öğretim kadrosuna ve mezunlarına güvenebiliyordu. Dolayısıyla bu akademiler ölçek olarak diğer kilise eğitim kurumlarıyla karşılaştırılamaz. Bunlar çok geniş bir güvenlik marjına sahip olan ve liderin veya belirli bir öğretmenin kişiliğine çok az bağlı olan kurumlardır. Tam da bu iyi bir şekilde istikrar ve muhafazakarlık.

Öte yandan, belirli bir tür atalet süreçlerine yol açabilen de tam olarak bu muhafazakarlıktır. Büyük bir öğretim ve öğrenci topluluğu çerçevesindeki faaliyetin ölçeği, bazı pratik sorunların çözümünün küçük ilahiyat okullarına göre daha yavaş gerçekleştirileceği şekildedir. Belki de bu nedenle bugün ne Moskova ne de St. Petersburg akademileri devlet akreditasyonuna sahip değildir.

Ancak MDA'nın mevcut sorunlarının aşılabilir olduğunu düşünüyorum. Bazı alanlar dinamik olarak gelişiyor, örneğin sadece dışarıdan değil aynı zamanda içeride de geliştirilmekte olan kütüphane. modern teknolojiler. Bireysel Eğitmenler Enstitüsü'nde MDA da amiral gemisi haline geldi. İl ilahiyat okulları için dersler yayınlandığında uzaktan eğitim de öncelikle MDA personeline dayanıyordu.

Geliştirme ne zaman gerekliydi? müfredat yeni bir birleşik göre Müfredat Başkalarının da yararlanabilmesi için bunları web sitesinde ilk yayınlayan MDA oldu. Ve bu tür başarılı uygulama örnekleri çeşitli görevler Mezun olduğumuz okul hakkında söylenebilecek çok şey var.

Kriz mi, kriz değil mi?

— İl ilahiyat okullarının temel sorunlarından biri personel krizidir. Bu sorun nasıl çözülür?

“Bugünkü durumu bir kriz olarak adlandıramam: sorun personel eksikliğinden değil, personel pozisyonları için gerekli parametrelerin karşılanmasından kaynaklanıyor - ilahiyat okulunda çalışan asıl kişi öğretmenler. Ve burada, aslında, yerel piskoposluk yetkilileri, öğretmenin ruhban okulunu ana çalışma yeri yapmayı kabul etmesi için genellikle ahlaki ve maddi faktörleri birleştirme göreviyle karşı karşıya kalır.

Son 3-4 yılda burada çok büyük ilerlemeler kaydedildi. Öğretmenler tarafından hayırsever hizmetlerin sağlanmasına yönelik sözde gönüllü sözleşmelerin durumu neredeyse yüzde yüz geçmişte kaldı. Öğretmenlerin maaş düzeyi henüz tatmin edici değil ancak durumun düzeleceğini umuyoruz. Yani çünkü düşük seviyeÖğretmenler maaşları nedeniyle birden fazla üniversitede aynı anda çalışmak zorunda kalıyor ve öğrencilere gerekli zaman, dikkat ve emeği ayıramıyor.

Mezunlar da kadroya katılıyor merkezi akademiler ve yüksek lisans programları - öğretme gücünün kendini yeniden üretmesinin henüz mümkün olmadığı bölgelerde. Öğretmenlere başka bir destek şekli son yıllar Hem yasal olarak zorunlu hem de öğretmenleri tetikte tutmak için esasen önemli olan ileri eğitim kursları açılmaya başlandı. Genel olarak öğretim kadrosunun durumunda iyileşme yönünde bariz bir eğilim görüyorum.

— İl ilahiyat okulları için uzaktan derslere talep var mı?

— Zaman, bir eğitim biçimi olarak merkezi dini eğitim kurumlarından ders veya ders yayınlamanın çok az talep gördüğünü gösterdi.

Uygun fakülteleri ve öğrencilerin bilgilerinin değerlendirilmesini içeren tam teşekküllü uzaktan eğitim, uygulanması o kadar kolay olmayan bir iştir. Böyle bir sistem bugün St. Tikhon Ortodoks Kilisesi'nde mevcuttur. insani üniversite. Ama yine de yavaş yavaş ilerlememiz gerekiyor. uzaktan Eğitim mevcut sektörlerin yerini aldı uzaktan Eğitim. Biçim uzaktan Eğitim- Bu zamanın gereğidir ve kaçınılmaz olarak buna geleceğiz.

Sonuç olarak ifade etmek istiyorum sağlam güven, şu anki önemli akademik yıl, ülkemizde ilk kez modern tarih teolojik üniversiteler, Yüksek Kilise Konseyi ve Kutsal Sinod tarafından onaylanan tek bir müfredata göre çalışacak, bu onların yetiştirilmesinde önemli bir aşama olacak genel seviye ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin birleşik bir eğitim alanı yaratma görevinin çözümüne yaklaşmak.

Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi 1867'de kuruldu, 1945'te yeniden oluşturuldu. Kutsal Sinod'a bağlı, ilahiyat okullarının genel yönetimini sağlamak ve faaliyetlerini koordine etmek, onlara metodolojik yardım sağlamak ve yönetici piskoposlarla birlikte idari işlevleri yerine getirmek için tasarlanmış bir bölümdür. Komite sürekli olarak yeni bir eğitim konsepti geliştirmek için bir grup çalıştırıyor. Komite, son 10 yıldır rektör toplantıları düzenliyor, ilahiyat okullarının öğretmenlerine yönelik bireysel disiplinlerde seminerler düzenliyor ve laik kurum ve kuruluşlarla işbirliği yapıyor. Akademik Komite Başkanı: Vereisky Başpiskoposu Evgeniy, Moskova piskoposluğunun vekili.

Birinci Başkan Yardımcısı: Başpiskopos Maxim Kozlov. 15 Mart 2012 tarihli Kutsal Sinod kararıyla göreve atandı. Ayrıca 6 Haziran 2012 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, Manevi Eğitim ve Konularda Konseylerarası Varlık Komisyonu sekreteri olarak atandı. Dini eğitim. Ataerkil Yerleşkesi Rektörü - Moskova'daki Krasnopresnenskaya Setindeki Sarov Aziz Seraphim Kilisesi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise eğitim kurumlarını derecelendirme fikri, 2012'nin ikinci yarısında - 2013'ün başlarında, Rusya Federasyonu topraklarındaki tüm ilahiyat okulları ve akademilerin neredeyse eşzamanlı denetiminin dört ay boyunca gerçekleştirildiği zaman ortaya çıktı.

Bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise eğitim kurumlarının sıralamasında 35 ilahiyat okulu ve 2 akademi yer alıyor. 37 eğitim kurumunun tamamı lisans düzeyine karşılık gelirken, 37 eğitim kurumunun 29'unda hazırlık bölümü, 10'unda ise yüksek lisans düzeyinde eğitim programı bulunmaktadır. 37 eğitim kurumunda 2 yüksek lisans okulu, 19 vekillik bölümü ve 8 ikon boyama bölümü bulunmaktadır.

Kilise eğitim kurumlarında eğitim gören 9,5 bin öğrenci bulunmakta olup bunların 7 binden fazlası lisans düzeyinde, yaklaşık 1 bini yüksek lisans düzeyinde, 500'den fazlası naiplik bölümlerinde ve 250'den fazla kişi de lisans düzeyinde bulunmaktadır. simge boyama bölümleri.

Derecelendirme, ilahiyat okullarının yaşamının çeşitli parametrelerini dikkate alır. Eğitim Komitesi bunlardan bazılarını, eğitim kurumları tarafından belirli aralıklarla Akademik Komite'ye talep üzerine düzenli veya olağanüstü olarak gönderilen kendi kendine inceleme formları - belgeler - temelinde tanır. Diğer parametreler planlı denetimler sırasında izlenir; ortalama olarak her eğitim kurumu, Eğitim Komitesi tarafından üç yılda bir denetlenerek ziyaret edilecektir.

Derecelendirmede dikkate alınan ana parametreler:

düzenleyici destek, yani gerekli tüm belgelerin mevcudiyeti - lisans, devlet sertifikası vb.;

materyal desteği, yani sınıf sayısı, sınıflardaki ekipmanın kalitesi, öğrencilerin yaşam koşulları - yemek, spor salonları vb. ile ilgili parametreler;

kalite ve öğrenme sonuçları.

son sınıf öğrencilerinin sınav sonuçları, denetim sırasında bilgi sonucunu kontrol etmek için;

eğitim kurumunda ek programların mevcudiyeti;

eğitim çalışmalarının göstergeleri, bireysel mentorlar enstitüsünün çalışmaları;

öğrenciler ve yönetim arasındaki iletişimin derecesi;

bilgi ve kütüphane desteği;

Fakülte;

eğitimsel ve metodolojik destek;

araştırma faaliyetleri - bir web sitesinin varlığı, öğretim çalışmalarının bir koleksiyonu, konferansların düzenlenmesi, laik üniversitelerle işbirliği.

Tüm bu faktörler belirli bir tür katsayılara karşılık gelir ve kağıt verileriyle ve geçen yıl uygulamaya konulan eleme çalışmaları ve final sınavlarının savunmasının uzaktan izlenmesinden elde edilen verilerle karşılaştırılır.

Ruhban okulu ve derecelendirmesi: bir uyandırma çağrısı

- Hayır, derecelendirme, bir kilise eğitim kurumunun gelişiminde belirli bir tür dinamiği gösteren bir kriterdir - yukarı, aşağı, istikrar. Bir eğitim kurumunun derecelendirmesi orijinal parametrelere göre bir veya iki basamak değiştiyse bu bir şeydir, ancak 10 basamak değiştiyse bu zaten önemli bir değişikliktir. Ve eğer on numara olursa iyi olur. Bu nedenle derecelendirme belirli bir tür uyarı sistemidir. Ya bir uyandırma çağrısı ya da eğitim kurumunun her şeyi doğru yaptığına dair onay.

Başpiskopos Maksim Kozlov

–Derecelendirmeye göre bugün manevi eğitimin liderleri kimlerdir?

Genel olarak, tarihsel olarak merkezi olan kilise eğitim kurumları - SPbPDA ve MDA - geleneksel olarak zirvededir. Ayrıca sıralamanın en üstünde zaten devlet akreditasyonuna sahip ilahiyat okulları var - bunlar Smolensk, Saratov ve Penza. Ayrıca yüksek lisans derecesine sahip ilahiyat okulları da var: Sretenskaya, Nizhny Novgorod, Kazan, vb. Ayrıca iyi biçimlendirilmiş bir öğretim kadrosu ve özenli bir başpastoral tavırla sürekli olarak güçlü ilahiyat okulları da var. Bu, örneğin, diğer şeylerin yanı sıra, mükemmel bir malzeme temelinin ve günümüzün en iyi ilahiyat okulu binasının bulunduğu, yakın zamanda eğitim süreci için ideal olan Epiphany Staro-Golutvin Manastırı topraklarında inşa edilen Kolomna İlahiyat Okulu'dur. ve öğrenci konaklaması.

İkinci grup istikrarlı göstergeler gösteren ancak bazı eksiklikleri olan ilahiyat okullarıdır.

Üçüncü grup ise daha önemli eksiklikleri olan ve kontrol altında olan ilahiyat okullarıdır.

–Neden onlara ihtiyaç var? mahalle uzmanları için eğitim merkezleri?

– Bugün bu tür 15'ten fazla merkez var. Dört profilleri var: gençlik, misyonerlik, sosyal ve dini eğitim. Eğitim Komitesi bünyesindeki bölümler arası bir komisyon, bu merkezlerin organizasyonunu değerlendirir ve onlara, eğitimin tamamlanmasının ardından öğrencilere kilise çapında bir belge verme hakkını verir. Cemaatlerde bu tür personele olan talep büyüktür ve şu ana kadar potansiyelin yalnızca küçük bir kısmı kullanılmaktadır - bu nedenle kilise eğitiminin bu alanı yoğun bir şekilde gelişecektir.

Kendi aramızda özerk varoluş bizim için yararlı değil

–Kilise eğitim kurumları laik üniversitelerin parametrelerini karşılamalı mı?

–Kilise eğitim kurumları için Bologna sistemine geçiş ne kadar acı vericiydi?

– Bu geçişte pek çok faydalı şey oldu. Evet, yüksek lisans programları kendi alanlarında uzmanlaştı, ancak bunlar zamanın bariz talepleri, fakülte tipi uzmanlaşmaya geçilmesi gerektiği açık, bu yüksek lisans programında yapılıyor - İncil, teolojik, tarihi, kilise. -pratik disiplinler arasından seçim yapılması öğretilir.

Tatillere gelince, evet daha çok çalışmaya başladık ama kalbimle olmasa da kafamla Bologna sisteminden önce sahip olduğumuz hafta sonları ve tatil günlerinin sayısının yetersiz olmasının eğitim sürecine zarar verdiğini anlıyorum. Ayin döngüsü bir şeydir, ancak akademik yıl başka bir şeydir; örneğin doğrudan Paskalya ile ilişkilendirilemez.

Acı verici bir şey varsa, o da dikkate almamız gereken devlet yüksek öğrenimimizin dış biçimlerinin anlaşılmaz değişkenliğidir. Sürekli bir kriter ve gereklilik akışı vardır; örneğin, yükseköğretim sistemindeki teolojinin durumu sorunu tam olarak çözülmemiştir. Bugün teoloji alanındaki tezleri savunmak imkansızdır; uygun bir tavsiye yoktur. Disiplin var ama buna karşılık gelen bir tez konseyi yok - saçma.

Fotoğraf: Anna Galperina

Başarının bileşenleri

–HAKKINDA Bir dini üniversitenin başarısını ve başarısızlığını neler belirler? Denetim sonuçlarına göre doğru strateji veya tipik hatalara örnekler verebilir misiniz?

– Olumlu bir örnek olarak kesinlikle Saratov İlahiyat Seminerini verebiliriz. Başarının parametreleri nelerdir?

İlk olarak, itibaren iktidardaki piskoposun koşulsuz ilgisi. İktidardaki piskopos, kendi piskoposluğunda iyi bir ilahiyat okuluna sahip olmanın sadece prestijli olmadığını, aynı zamanda kaliteli bir yüksek öğrenim kurumunda eğitimli din adamları ve kilise çalışanlarından oluşan bir kadro oluşturmanın piskoposluk için olumlu gelişmenin temel taşlarından biri olduğunu gördüğünde - o zaman bu bir tür derinlik, ağırbaşlılık ve durum görüşünün doğruluğudur.

İkincisi, başarının anahtarı nitelikli öğretim elemanının oluşturulması. Öğretim kadrosu öncelikle yarı zamanlı çalışanlardan oluşmamalıdır! Omurga, eğitim alanındaki çalışma yerinin esas olduğu insanlar olmalıdır. Elbette laik üniversitelerden ünlü öğretmenleri çekmek iyidir, ancak kilise eğitim kurumunun bile "kendi" nitelikli öğretmenlerinden oluşan güçlü bir çekirdeğe sahip olması gerekir.

Üçüncü, öğretmenlere makul ücretler. Bir kilise deyimi olan "Köle hacı değildir" veya kilise dışı bir ekonomistin "Köle emeği verimsizdir" sözleri. İş yeterince ödenmelidir!

Dördüncüsü, önemli başvuranlarla çalışmak. Günümüzde bu çalışma farklı şekillerde gerçekleştirilebilmektedir. Tartışmaya açık ama şüphesiz zamanın zorluklarına cevap veren bir örnek olarak, yeni liderliği tarafından hazırlanan, ünlü Kazan İlahiyat Semineri'ni vereceğim. Böyle hayati, pozitif yaratıcılık, bir zamanlar Rus Kilisesi'nin dört akademisinden biri olan ve şimdi yeniden dinamik olarak gelişen teoloji okulunda meydana gelen yenilenme ve gelişme süreçlerine tanıklık ediyor.

Seminerlerin ayrıca öğrencilere normal yaşam ve çalışma koşullarını sağlaması gerekir. Patrik Hazretleri buna büyük önem veriyor - öğrenciler çalışmaya geldi ve her türlü ek itaat ve görevin kesinlikle dozlanması gerekiyor.

Beşinci olarak, başarının anahtarı İdarenin eğitim bölümü ile öğrenciler arasındaki ilişkilerde normal atmosfer. Mesela ilahiyat okullarındaki pansiyon sistemi çok önemli bir eğitim başlangıcıdır: Annem ve babamla alıştığım gibi başka insanlarla birlikte yaşayabilir miyim, 4-5'ten sonra kendi başıma ilişkiler kurabilir miyim? yıllık eğitim? Seminerler yurtta yaşayan, belirli görevleri yerine getiren ancak aynı zamanda modern topluma açık öğrencilerdir.

–Bize bir kilise eğitim kurumunun eğitim bileşeni hakkında daha fazla bilgi verebilir misiniz, önemi nedir?

– Kilise eğitim kurumlarından sadece eğitim değil aynı zamanda yetiştirme de sağlanması isteniyor. Bu sözler kulağa ne kadar kibirli gelse de hepimiz rahipliğin bir iş değil, ömür boyu süren bir hizmet olduğunu anlıyoruz. Elbette toplumda benzer meslekler var: doktor, öğretmen, asker. Hepimiz bir doktorda sadece uzman değil aynı zamanda sempatik bir insan görmek isteriz; öğretmen sadece öğretmen değil aynı zamanda eğitimcidir; Bir rahip yalnızca gerekli hizmeti verebilecek bir kişi değil, aynı zamanda bir akıl hocası, bir teselli edicidir. Ve bir rahip için böyle bir beceri, Hıristiyan yaşamının belirli bir içsel deneyimini, ruhun eğitimini edinmeden imkansızdır.

Burada zaten tüm yaklaşımların bulunduğu söylenemez, ancak kilise eğitim kurumlarında işin bu kısmından vazgeçmek de imkansızdır. Kilise eğitim kurumlarındaki eğitim ilkesinin yeni ve güzel bir örneği, bireysel mentorların enstitüsüdür. Eğitim Komitesi sisteminde ve MDA'da bu çalışmaya, yüksek askeri eğitime sahip, eski bir deniz denizcisi olan, öğrenciler tarafından son derece sevilen ve onlarla ortak bir dil bulabilen Oleg Sukhanov başkanlık ediyor. Bireysel mentorlar için özel olarak oluşturulmuş bir web sitesindeki en ilginç materyaller, “İlahiyatçı” ile ilgili programlar ve bu portal çerçevesinde kendisi ile diğer mentorlar arasında gerçekleşen canlı iletişim, bu enstitünün ne kadar talep gördüğünü gösteriyor.

Mentor, öğrenciler ile yönetim arasında sınırda bir konumda bulunan kişidir. Çoğu zaman bu, öğrencilere pratik yaşamda, eğitim faaliyetlerinde ve yönetimin üst düzey üyeleriyle çalışmaları sırasında ortaya çıkan bazı sorunların çözümünde yardımcı olabilecek genç bir öğretmen veya yeni mezundur.

MDA: istatistikler

– Özellikle Moskova İlahiyat Akademisine ilişkin istatistikleriniz var mı? Yıllara göre karşılaştırma yapmak ve eğilimleri belirlemek.

– Bu yıl, MDA'ya normalden birkaç kat daha fazla genç girdi; lisans programına 150'den fazla kişi kaydoldu. Üstelik bu yıl daha katı gereksinimler var ve Birleşik Devlet Sınavı zorunlu. Bu 150 kişiden 80'den fazlası hazırlık bölümüne kabul edildi ve yaklaşık 10 kişi hemen ilk yıla girdi.

Yeni birleşik müfredat, herkes için zorunlu dört yıllık lisans diplomasını ve bir hazırlık bölümünün varlığını ima ediyor. Hazırlık bölümünde, ortaokulda bulunmayan kilise disiplinleri öğretilmekte, sıradan konulardaki durum da normalleştirilmektedir - Rus dili, yabancı dil, genel beşeri bilimler, tarihi disiplinler. Ancak lisenin en iyi öğrencileri ve özellikle laik eğitimi yüksek olan gençler ilk yıla hemen girebilirler.

Son yılda MDA'da genellikle yaklaşık 60 kişi bulunur: öğrencilerin yaklaşık %30'u çeşitli nedenlerden dolayı mezun olamamaktadır. Öncelikle ilahiyat okulunda okumak zordur. İkincisi, çeşitli yaşam koşulları nedeniyle birisi yazışma departmanına geçer. Üçüncüsü, birisinin kendisi yanlış yerde olduğunu ve yanlış yolu seçtiğini anlar. Ve öyle oluyor ki yönetim bunu biri hakkında anlıyor.

MDA'dan mezun olan öğrencilerin çoğu rütbelidir. Ruhban okulunun görevi her şeyden önce din adamlarının yetiştirilmesidir. Ama burada resmi bir mekanik yaklaşım olamaz: “Lütfen mezuniyet yılınızda keşiş mi olacaksınız, yoksa evlenecek misiniz karar verin. Ve eğer karar vermezsen diploma alamazsın.” Eğer böyle bir şey olmuşsa, şu anda bu tür baskıları izliyor ve mümkün olan her şekilde bastırıyoruz.

– Peder Maxim, Akademik Komite'de çalıştığınız süre boyunca MDA'nın gelişimini gözlemlediğinizde duygularınız ve ara sonuçlarınız nelerdir?

– MDA eşsiz bir kurumdur, eski bir teolojik eğitim okuludur. MDA ve SPbPDA'daki zorunlu “Sovyet” kopuşu minimum düzeydeydi; 40'lı yılların ortalarında yeniden açılan Moskova ve Leningrad ilahiyat okulları, yıllarca süren zulümden sağ kurtulan devrim öncesi teolojik eğitim kurumlarının öğretim kadrosuna ve mezunlarına güvenebiliyordu. Dolayısıyla bu akademiler ölçek olarak diğer kilise eğitim kurumlarıyla karşılaştırılamaz. Bunlar çok geniş bir güvenlik marjına sahip olan ve liderin veya belirli bir öğretmenin kişiliğine çok az bağlı olan kurumlardır. Bu en iyi anlamda istikrar ve muhafazakarlıktır.

Ancak MDA'nın mevcut sorunlarının aşılabilir olduğunu düşünüyorum. Bazı alanlar dinamik olarak gelişiyor, örneğin modern teknolojiler kullanılarak yalnızca dışarıdan değil dahili olarak da geliştirilen kütüphane. Bireysel Eğitmenler Enstitüsü'nde MDA da amiral gemisi haline geldi. İl ilahiyat okulları için dersler yayınlandığında uzaktan eğitim de öncelikle MDA personeline dayanıyordu.

Yeni birleşik müfredat için eğitim programlarının geliştirilmesi gerektiğinde, başkalarının faydalanabilmesi için bunları web sitesinde ilk yayınlayan MDA oldu. Ve mezun olduğumuz okulun çeşitli görevlerinin başarıyla uygulanmasına dair pek çok örnek var.

Kriz mi, kriz değil mi?

–İl ilahiyat okullarının temel sorunlarından biri personel krizidir. Bu sorun nasıl çözülür?

– Bugünkü durumu bir kriz olarak adlandıramam: sorun personel eksikliğinden çok, personel pozisyonları için gerekli parametrelerin karşılanmasıyla ilgili - ilahiyat okulunda çalışmak asıl mesele olan öğretmenler. Ve burada, aslında, yerel piskoposluk yetkilileri, öğretmenin ruhban okulunu ana çalışma yeri yapmayı kabul etmesi için genellikle ahlaki ve maddi faktörleri birleştirme göreviyle karşı karşıya kalır.

Burada son 3-4 yılda çok büyük ilerlemeler kaydedildi. Öğretmenler tarafından hayırsever hizmetlerin sağlanmasına yönelik sözde gönüllü sözleşmelerin durumu neredeyse yüzde yüz geçmişte kaldı. Öğretmenlerin maaş düzeyi henüz tatmin edici değil ancak durumun düzeleceğini umuyoruz. Şöyle ki, ücretlerin düşük olması nedeniyle öğretmenler birden fazla üniversitede aynı anda çalışmak zorunda kalmakta ve öğrencilere gerekli zaman, dikkat ve çabayı ayıramamaktadır.

Ayrıca, öğretim gücünün kendini yeniden üretmesinin henüz mümkün olmadığı bölgelerde, merkezi akademiler ve yüksek lisans programlarından mezunlar kadroyu doldurmaktadır. Son yıllarda öğretmenlere yönelik başka bir destek biçimi, hem yasal olarak zorunlu olan hem de öğretmenleri tetikte tutmak için esasen önemli olan ileri eğitim kursları olmuştur. Genel olarak öğretim kadrosunun durumunda iyileşme yönünde bariz bir eğilim görüyorum.

–İl ilahiyat okullarında uzaktan derslere hala talep var mı?

– Zaman, bir eğitim biçimi olarak merkezi dini eğitim kurumlarından ders veya ders yayınlamanın çok az talep gördüğünü gösterdi.

Uygun fakülteleri ve öğrencilerin bilgilerinin değerlendirilmesini içeren tam teşekküllü uzaktan eğitim, uygulanması o kadar kolay olmayan bir iştir. Böyle bir sistem bugün Ortodoks St. Tikhon İnsani Üniversitesi'nde mevcuttur. Ancak yine de mevcut uzaktan eğitim sektörlerinin yerini alacak şekilde uzaktan eğitime doğru yavaş yavaş ilerlememiz gerekiyor. Uzaktan eğitimin şekli çağın gereğidir ve kaçınılmaz olarak o noktaya geleceğiz.

Sonuç olarak, modern tarihimizde ilk kez dini üniversitelerin Yüksek Kilise Konseyi ve Kutsal Sinod tarafından onaylanan birleşik bir müfredata göre çalışacağı mevcut sorumlu akademik yılın, genel seviyelerinin yükseltilmesinde ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin birleşik bir eğitim alanı oluşturma görevine çözüme yaklaşmada önemli bir aşama.

Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi 1867'de kuruldu, 1945'te yeniden oluşturuldu. Kutsal Sinod'a bağlı, ilahiyat okullarının genel yönetimini sağlamak ve faaliyetlerini koordine etmek, onlara metodolojik yardım sağlamak ve yönetici piskoposlarla birlikte idari işlevleri yerine getirmek için tasarlanmış bir bölümdür. Komite sürekli olarak yeni bir eğitim konsepti geliştirmek için bir grup çalıştırıyor. Komite, son 10 yıldır rektör toplantıları düzenliyor, ilahiyat okullarının öğretmenlerine yönelik bireysel disiplinlerde seminerler düzenliyor ve laik kurum ve kuruluşlarla işbirliği yapıyor. Akademik Komite Başkanı: Vereisky Başpiskoposu Evgeniy, Moskova piskoposluğunun vekili.

Birinci Başkan Yardımcısı: Başpiskopos Maxim Kozlov . 15 Mart 2012 tarihli Kutsal Sinod kararıyla göreve atandı. Ayrıca 6 Haziran 2012 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, Manevi Eğitim ve Konularda Konseylerarası Varlık Komisyonu sekreteri olarak atandı. Dini eğitim. Ataerkil Metochion Rektörü - Moskova'daki Krasnopresnenskaya Setindeki Sarov Aziz Seraphim Kilisesi.