Анализ на фонтана на Ф и Тютчев. Анализ на стихотворението Фонтан Тютчев

Анализ на стихотворението на Ф. И. Тютчев "Фонтан"
Стихотворение от F.I. „Фонтанът“ на Тютчев е написан през 1836 г. Мога да го класифицирам като философска лирикаТютчева. Възприел творчески философските и естетическите идеи на немските романтици, учението на Шелинг за единната „световна душа“, поетът е убеден, че тя намира своя израз както в природата, така и във вътрешния живот на човека. Природата и човекът образуват дълбоко единство в лириката на Тютчев, границата между тях е подвижна и пропусклива. От тази гледна точка разбирането на елементите на природата е съзерцание на себе си в природата. Затова е пълно дълбок смисълдвучастна композиция на стихотворението на Тютчев "Фонтан". Първата част е играта на фонтан, който се върти като „жив облак“. Той е красив, велик и лек, стреми се да докосне „заветните висини”, но „е осъден да падне на земята”, щом докосне небето. Елементът вода под формата на фонтан е само част от природата, а частите не могат да обхванат цялото. Втората част е съпоставка на водната стихия на фонтана с водното оръдие на „смъртната мисъл”, което също се устремява към небето, но „невидимата фатална ръка” пречупва „лъча” на „неизчерпаемото” „водно оръдие”. .” Така се ражда така характерният за много течения на романтичната литература отказ на Тютчев от самоутвърждаването и своеволието на индивида. Въображаемото величие на човешката мисъл е просто забавление, създадено от Висшия принцип. „Водното оръдие“ на мисълта е като фонтан, създаден от човека за собствено забавление. Иронията на поета е очевидна:
За смъртното водно оръдие,
О, неизчерпаемо водно оръдие!
Какъв неразбираем закон
Настоява те, измъчва те!
С общото цялостно виждане за света на природата и човека е свързано отсъствието на битови прозаични подробности в стихотворението. Тук има елементи от одическата традиция на 18 век, тържествена, величествена реч. Но тази традиция се появява при Тютчев в романтично преобразена форма, своеобразно кръстосана с формата на фрагмент, характерен за немската романтична лирика. Тежестта на сблъсъка на толкова различни жанрови традиции в поемата „Фонтан“ подчертава противоречивото съзнание модерен човек, многоизмерност и сложност на съществуването. Тук наблюдаваме ораторски, дидактични интонации, пищен и пророчески патос. Епитетите и метафорите на Тютчев са неочаквани и непредвидими, предават играта на природните сили на водата и силата на разума. Елементът на фонтана е оприличен на пламък: „пламъци“, „мокър дим“, „издигащ се като лъч към небето“, „падащ като огнен прах“, „осъден“. Това много напомня както на историята за Икар, така и на историята на Прометей. Думата „лъч“ се повтаря два пъти в стихотворението. „Лъчът на фонтана” и „лъчът” на „смъртната мисъл”. Това сравнение подчертава безсмислието на гордите стремежи на човека да разбере Небето като най-висшето начало. Имайте предвид, че Истината се появява под формата на ръка, а определението „невидимо фатален“ подчертава неизбежността на падането на земята, въпреки упоритостта и алчността да се обхване небето със смъртен лъч. Поетът ще съчетае образа на природните стихии и трагичното отражение върху човешкия живот. Това придава на стихотворението символичен и философски смисъл, а мисълта на Тютчев придобива изразителност, живата образна плът в стихотворението се хуманизира, одухотворява. Това е вътрешно разбираемо и близко до човек. Като живо, мислещо същество, тя се върти като "жив" облак. Стихотворението се обръща към читателя: “Виж,...”. Авторът действа като далновиден учител, който дава предметен урок на учениците си. Първата част е съзерцание на пример от живота на природата. Втората част е заключение и сравнение за живота на човек. Много ми хареса стихотворението на Ф.И. Тютчев "Фонтан". Особено бих искал да отбележа безпрецедентната свобода на мислене на поета, импровизация, спонтанност и естественост на изразяване на чувства и мисли.

Раздели: Литература

Тип урок

• комбинирани

Форма на поведение

• урок проучване

1. потапяне в света на поетичното слово.
2. въвежда учениците в сложния свят на поезията на Ф. И. Тютчев.

1. образователни: развиване на умения за анализиране на лирическа творба, разбиране на индивидуалния творчески стил на поета (Ф. И. Тютчева).
2. развитие: развитие на аналитични способности, логическо мислене, свързана реч.
3. образователни: насърчаване на интерес към изследователска дейност, внимателно отношение към словото, гордост от участието във великата руска литература; стимулиране на когнитивната активност; формиране на читателска култура на учениците.

Използване на съвременни педагогически технологии:

1. технология на проблемно-диалогичното обучение.
2. усъвършенствана технология за обучение.

Форми на организиране на образователни дейности:

1. индивидуални и групови изследователски задачи
2. евристичен разговор
3. експеримент
4. моделиране
5. илюстриране произведения на изкуството
6. рисуване с думи
7. работа с речник
8. изразително четене

Оборудване:

1. текст на стихотворението на Ф. И. Тютчев „Фонтан“ и откъс от стихотворението на А. С. Пушкин „Към фонтана на Бахчисарайския дворец“
2. портрет на Ф. И. Тютчев (1803 – 1873)
3. илюстрации към стиховете на поета
4. материал за играта „Разберете стихотворението“.
5. РечникРуската академия на науките на СССР

Подготвителна работа:

1. съставяне на приблизителен план за анализ на лирическо произведение
2. четене на стихове на поета и илюстриране
3. задачи за напреднали – микрообучения (индивидуални и групови).

1) „Самото четене на един поет вече е творчество.“ И. Аненски.
2) „Тютчев е един от най-забележителните руски поети...” И. С. Тургенев.
3) „Знанието е само знание, когато е придобито чрез усилията на мислите, а не чрез паметта.“

Л. Н. Толстой.

Напредък на урока

1) Подготовка за възприемане на материала

• Организационен момент.
• поздрави
• Днес имаме празник в нашата къща - гости. Мисля, че ще се радваме да покажем най-доброто, което знаем и можем.

23 ноември, след месец, е рожденият ден на прекрасния руски поет Ф. И. Тютчев. И днешният урок е посветен на неговата работа.

Мотивация за учебна дейност.

Анализираме епиграфите към урока и се опитваме съвместно да формулираме целите на урока. Помним, че основната ни задача в часовете по литература е да станем талантливи читатели.

Актуализиране на знанията на учениците.

Психологически анализ на илюстрации от изложбата „Стиховете на Тютчев в моето възприятие“ и рецитиране на любими стихове наизуст. Отбелязваме, че все още не сме много запознати с творчеството на поета, но дори в началото на нашия разговор можем да направим изводи за това какви дълбоки, разнообразни стихове по теми и настроение е написал Ф. И. Тютчев.

Игра „Разберете стихотворението“.

Въз основа на последните думи в стиха ви моля да запомните и цитирате известните поетични редове на Ф. И. Тютчев (приложение).

Резултатът от играта е изводът, че много от редовете на поета са „известни“, известни сред читателската публика и са близки до нас днес. Започвайки от стихотворението „Не ни е дадено да предсказваме...”, размишляваме върху факта, че „симпатия” в текста трябва да се разбира като „съчувствие”, т.е. като съвместно (поет и читател) работа на ума и сърцето. Заключавайки, че четенето е работа и понякога разбирането на стихотворение означава извършване на изследователска работа, преминаваме към следващия етап от урока.

• Историята на създаването на поемата. Словото на учителя.

Точното време на създаване на поемата „Фонтан” не е известно (според някои източници това е 1836 г., според други - средата на 30-те години на 19 век). Десетилетието от средата на 20-те до средата на 30-те години беше разцветът на таланта на Ф. И. Тютчев. По това време той създава такива шедьоври като „Пролетна гръмотевична буря“, „ Есенна вечер“, „Безсъние” и др. В онези години поетът е на дипломатическа служба в чужбина, в Мюнхен. Близкият му приятел И.С. Гагарин, мечтаейки да запознае столичните писатели с творчеството на своя приятел, моли поета да изпрати селекция от негови стихове. Ф. И. Тютчев скоро изпълни молбата на приятеля си, придружавайки стихотворенията със следното писмо: „Вие ме помолихте да ви изпратя моята хартия за драскане... Използвам случая да се отърва от нея. Правете с него каквото искате. Изпитвам отвращение към старата, надраскана хартия, особено написаната от мен. Тя мирише на плесен до степен на гадене...” Стихотворенията са публикувани в списанието на Пушкин „Современник“ през 1836 г. в брой 3 и 4, подписани „Ф. Т.“. Вместо 5 или 6 стихотворения, както беше планирано, бяха публикувани 24 (очевидно Пушкин ги хареса толкова много). Сред тях е стихотворението „Чешма“.

Тютчев по това време е на 33 години - възрастта на Христос, мъдрост, божествени откровения. Стиховете, написани по това време, се отличават с дълбоко съдържание и перфектна, хармонична форма. Нека се опитаме да видим това, като разсъждаваме върху стихотворението "Фонтан". Позволете ми да ви напомня, че в нашето изследване ние разчитаме на предварително събраните груб плананализ на лирическо произведение и, както обикновено, го използваме творчески, тоест се спираме на най-значимите аспекти на изследването за даден текст и извършваме анализа в реда, който самият текст „подсказва“.

• Изразително четене на текст. Изказване на ученик.
• Словесно рисуване, апел към илюстративен материал(снимки на чешми Петродворец).

Моля децата да опишат с думи какво са си представяли, докато са слушали стихотворението, чудя се кои редове са помогнали да го представят особено ясно. Питам децата дали създадената от въображението им картина съвпада с облика на познатите им чешми (в разговора разчитаме на житейския опит на децата и снимки на чешмите на Петродворец). Използвайки речника, откриваме значението на непознати думи „водно оръдие“, „ръка“, „удар“, „смъртен“ (1 микрогрупа).

• Сравнителен анализ на стихотворението на Ф. И. Тютчев „Фонтан“ и откъс от стихотворението на А. С. Пушкин „До фонтана на Бахчисарайския дворец“ (Приложение 1). Проучване в микрогрупи, последвано от колективна дискусия.

Образът на фонтан често се среща в руската поезия. Достатъчно е да си припомним стихотворението на А. С. Пушкин „Бахчисарайският фонтан“ и неговата поема „Фонтанът на Бахчисарайския дворец“. Нека се опитаме да сравним откъс от това стихотворение със стихотворение на Ф. И. Тютчев. Предлагам на децата да работят по двойки и да отбележат общото и различното в тези текстове.

1) настроение: възхищаването на красотата на фонтана е придружено от тъжни мисли („две рози“, „сълзи“ в Пушкин и, например, „падане“, „осъден“, „невидимо фатален“ в текста на Тютчев.
2) епитетът „жив“. Защо двама поети, без да са съгласни, използват един и същи епитет?
3) Възможно ли е да се замени дума в тези текстове? Нека проведем експеримент и заменим „на живо“ с „голям“.Отбелязваме, че римата не страда, но използването на думата „жив” не само прави художествения образ по-ярък и видим, но също така ни позволява да направим паралел с човешкия живот. поетичен метър– ямбичен тетраметър, един от най-разпространените измерители на руски език

поезия XIX

век (може би поетите се интересуват повече не от формата, а от съдържанието на стихотворението?)
Разлики:

1) в Пушкин образът на фонтана е слухов („безмълвен разговор“), а в Тютчев е визуален (спецификата му се определя от първата дума „поглед“).

2) образът на фонтан е изпълнен с различно съдържание: за Пушкин това е фонтан на сълзи, „извор на любов“, знак за света на чувствата, преживяванията, човешката душа; за Тютчев това е „водно оръдие на смъртната мисъл“, образ на ума, човешкия интелект. Отбелязваме, че това е спецификата на творческия начин на Ф. И. Тютчев, поет-мислител, поет-философ. Това е отбелязано още от неговите съвременници. И. С. Тургенев пише: „Всяко негово стихотворение започва с мисъл...“

Публичност (изразяване на резултатите от работата в микрогрупи). Евристичен разговор – заседание на академичния съвет.

Стихотворението е композиционно разделено на две части: първите 8 реда създават образ на непрекъснатото движение на водата във фонтан, сякаш илюстрират прякото значение на думата „фонтан“ - поток от вода, стрелящ нагоре. Във втората част ние говорим заза мисълта, човешкия ум, сега е включено преносното значение на думата „фонтан“ - неизчерпаем, изобилен поток от нещо (речников запис - на дъската). Разделянето на строфи подчертава двучастната структура. Информирам децата, че в някои публикации текстът не е разделен на строфи. Има ли логика в това? Учениците трябва да забележат неразривната вътрешна връзка между две части на текста: първата е илюстрация, визуална картина, втората е размисъл. Предполагаме, че сравняването на частите може да ни помогне да разберем идеята на стихотворението.

2) Пунктуация.

Втората строфа е по-емоционална. Ако в първата отбелязваме „тихи“ препинателни знаци (запетая, точка, тире, точка и запетая), то втората строфа ни „представя“ удивителни, въпросителни и дори специален синтетичен препинателен знак

(!..). Това убеждава: тук трябва да се търси философското зърно на поемата, нейната идея. Благодарение на риторичните възклицания и риторичния въпрос, втората строфа въвлича читателя в мислите и преживяванията на автора, в резултат на което четенето на текста става дълбоко лично.

3) Система от изображения.

• Заглавието, централен образ, очевидно не е избрано случайно от автора: по-добре от другите, той рисува картина на вечното, неумолимо движение към висока цел: водата - към небето, човешката мисъл - към истината.
• Отбелязваме, че в първата част образната система е по-образна, живописна и радостна.
• Цветовата палитра е оптимистична: „блестяща“, „пламтяща“, „слънчева“, „лъчева“, „огнена“ и др. Обръщаме внимание на удивителния епитет „огнена“, откритие на автора.
• Във втората част на стихотворението акцентът е върху образа на мисълта, живо, действено начало, устремено към високото, трансценденталното. Втората строфа е изпълнена с по-абстрактни образи. Именно тази строфа, на първо място, има за цел да предаде идеята на стихотворението, да се превърне в своеобразно заключение от наблюденията на автора.С целия контраст най-дълбокото вътрешно сцепление на частите се подчертава от общото

артистично

лъч, стрелящ към небето. Този детайл оприличава мисълта на фонтан. Неслучайно в последните редове тези образи са комбинирани.

• Изобилие от думи с висока стилистична конотация, включително остарели думи. Обясняваме този факт с призива на автора към високите теми, опита му да формулира универсални, философски закони на съществуването (особено забележителна е замяната на думата „фонтан“ със синонима „водно оръдие“)
• Страдателно причастие„осъден” по силата на негов граматична формапронизани от особената болка на автора, свързана с разбирането на ограниченията на човешкия ум.

5) Организация на художественото пространство и време.

И двете части на стихотворението на пръв поглед изглеждат организирани по един и същи начин в това отношение: движение нагоре и след това неумолимо спускане надолу. В това движение в кръг има известна обреченост, усещане за невъзможност да се излезе от неговите граници.

Моделиране.

Анализираме модели на художествено пространство, създадени от деца за урока. Отбелязваме, че внимателният поглед на читателя също разкрива, че тези два кръга не са идентични. Първият изобразява движението на водата (това е тесен, материален свят), а вторият – кръговратът на мисълта (безграничният свят на духа). И тъй като вторият кръг е по-широк, това означава, че в него можем да видим, макар и слаба, но все пак надежда, че желанието за истина не е движение, обречено на гибел от „ръката на невидимата фатална“ порочен кръг, а движението е нагоре, по спирала, че това е бавно и трудно, но все пак приближаване към истината.

Моите модели са в Приложение 2, 3. Споделям малкото си откритие с децата: буквата „f“ е вид отражение на композицията на текста, друга версия на неговия модел (в него, в допълнение към два кръга, прът в средата, определена вертикала, свързваща небесното и земното). Освен това тази буква някак магически наподобява фонтан (което означава графичния му вид).

Художественото време в текста се променя от началото до края на стихотворението: в първата строфа може да се определи с думата „сега“, във втората - с думата „винаги“ (тази дума „закон“ предполага). Така отбелязваме разширяването на художественото време.

В резултат на тези наблюдения стигаме до извода, че Ф. И. Тютчев с известна доза песимизъм извежда определен универсален закон, закона за неумолимото движение на човешкото знание напред, нагоре, към истината. В това се вижда вярата на Тютчев в силата на човешкия ум, високото хуманистично значение на това стихотворение и творчеството на поета като цяло.

6) Фонетична структура на текста.

Интересна е фонетичната организация на стихотворението. Любопитно е всичко, което е извън нормата, обичайното съотношение на гласни и съгласни. Въз основа на това обръщаме внимание на следните характеристики на текста:

• В стихотворението има много гласни. Например в 3 ред има 14 съгласни и 9 гласни, а в 6 стих има 13 съгласни и 9 гласни. В резултат на това текстът, въпреки размишленията на автора за ограниченията на човешките възможности, учудва с усещане за свобода, простор и оптимизъм.
• В текста има много свистящи съгласни, например звуците „s, s“ се срещат 19 пъти. Те очевидно отразяват земния, смъртен принцип. Само в два стиха (14 и 15) те не присъстват (там става дума за най-висшето, божественото). Но има много "р" и "л". В тази конфронтация има 4 “r” и 4 “l”, най-заплашителното, тревожно, сурово и най-мекото, най-привързаното - проявление на кулминацията, най-високата точка в развитието на лирическия сюжет. Това стига и до нивото на философията: животът е вечна конфронтация, вечна борба,вечен стремеж

към истината и вечната невъзможност тя да бъде постигната.

7) Особености на римата.

По естеството на римата стихотворението може да се състои от 4 четиристишия, но авторовата комбинация от четиристишия 1 и 2, 3 и 4 очевидно е направена умишлено по композиционни причини: четиристишия 1 и 2 изобразяват движението на водата, четиристишия 3 и 4 – човешки мисли. Във всяко четиристишие наблюдаваме препасана (обхващаща) рима, т.е. редове 1 и 4, 2 и 3 в римата на четиристишията. Този метод на римуване е рядък в руската литература. Тази интересна, изтънчена форма е в хармония със съдържанието, подобно на движението на фонтан. Експресивността на метода на римуване се подчертава от следния факт: във всяко четиристишие редове 2 и 3 завършват с мека, деликатна женска клауза, а редове 1 и 4 с мъжка клауза, което придава на всяко четиристишие завършеност и завършеност. Последноударена сричка

в четиристишие - определен момент, заключение от казаното. В резултат на това цялото стихотворение звучи много убедително, преценките на автора твърдят, че са верни.

В стихотворението на Ф. И. Тютчев има достатъчно символични, полисемантични елементи. Това са образи-символи (фонтанът е символ на вечно, неудържимо движение, „невидима фатална ръка“ е символ на всякакви граници, трудности по пътя към целта и т.н.), и например числото 4 , намерил пластично въплъщение в различни елементи на текста. Стихотворението има 4 четиристишия, написано е в ямбичен тетраметър, в кулминационните стихове 14 и 15 - 4 “р” и 4 “л”, а накрая, самият образ на фонтана (водното оръдие) се появява четири пъти (вкл. име). Символиката на четирите ни привлича към фундаментални, всеобхватни образи: 4 кардинални посоки, 4 сезона, 4 края на кръста, 4 етапа от човешкия живот и т.н. Четири е символ на почтеност, организация, съвършенство, цялост. Очевидно това отразява философските и религиозни възгледи на поета-мислител, който дори по думите му се стреми да подобри света.

9) Образът на лирическия герой.

В стихотворението се появява образът на лирическия герой, несъмнено близък до автора. Това е мислител, за когото най-висша ценност е човешкият ум. Той се възхищава от величието на света, космоса, Бога и скърби за невъзможността на човека да проумее всички тайни на битието. В същото време лайтмотивът на стихотворението става идеята за необходимостта да се осмелиш, да се стремиш непрекъснато към небето, отвъдното, като по този начин неотклонно се приближаваш към истината. В това ни убеждава изследването и на други аспекти на поетическия текст.

Идеята на стихотворението (заключение въз основа на резултатите от евристичен разговор). Резюме на Академичния съвет.

• O Светът е красив и невероятен.
• О Човешката мисъл не винаги е в състояние да проникне в тайните на Вселената.
• O Не трябва да се предаваме, винаги трябва да се стремим да научим повече, да се доближим до истината. Това е придобиването от човека на определена божествена същност.

3) Обобщаване на работата (думата на учителя).

В края на разговора отбелязваме следното:

• Анализът на текста подчертава хармонията и пропорционалността на всички елементи на стихотворението.
• Внимателното му четене ви позволява да разберете в текста какво е скрито от погледа на невнимателен читател.
• Лирическата творба, талантливият литературен текст като цяло и поезията на Ф. И. Тютчев в частност изискват също толкова талантлив читател.
• Дори и днес да не сме успели, ако изворът на нашата колективна интелигентност не е достигнал истината, ние все още сме велики само по силата на опита си да научим повече, да се доближим до истината.
• Благодаря на всички за труда.

Отражение.

Продължете започнатото изречение (подкрепителните думи са написани на дъската).

• Беше трудно...
• научих...
• Изглеждаше интересно...
• Моите чувства...

Самооценка на учениците (запис в дневник).

4) Домашна работа

Въз основа на резултатите от урока направете списък с въпроси, на които искате да получите отговори.

5) Насърчаване.

Като награда за активната, ползотворна, творческа работа на учениците се чува романс по стиховете на Ф. И. Тютчев „Срещнах те ...“.

През 1839 г. се отнася за най-плодотворния период от творчеството на поета. Той задълбочава и преосмисля романтичните мотиви на Фауст на Гьоте. Във „Фонтана“ Тютчев обсъжда темата за съдбата, съдбата в човешкия живот, опитвайки се да разбере човешкия свят, като го сравнява с природния свят.

Философски смисълСтихотворението се крие в разсъжденията на поета за предопределеността на човешката съдба. Тютчев смята, че в съдбата на човека има известно затруднение, което той никога не може да преодолее.

Художникът разсъждава върху трагичното несъответствие между желанието на човешката мисъл да разбере всички закони на Вселената и ограниченията на нейните възможности. Човешката мисъл се стреми нагоре, към знанието, като фонтан, насочен към небето, но и в двата случая има определена граница, отвъд която човек не може да премине. Невидимият закон на съдбата - "невидимо фатална ръка"- позволява на човешката мисъл да се издигне само до определена височина, след което я събори на земята, като струите на фонтан.

Стихотворението се основава на любимата техника на Тютчев - поетично сравнение. Поетът развива паралелно две теми: струите на фонтана като феномен на външния свят и "водно оръдие"човешка мисъл. Паралелизмът определя двучастната композиция на творбата: стихотворението е разделено на две логически части с ясно разделяне на съдържанието на строфи. Първият осем ред създава ярък, изразителен образ на фонтан, вторият осем ред е посветен на вътрешната природа на човешката мисъл.

Красива многоцветна картина "блестящ"Тютчев изобразява фонтана с епитети, които служат като метафори ( "ценни висини", "мокър дим", "прах с цвят на огън"), сравнения, съдържащи метафори ( „блестящ фонтан се въртеше като жив облак“). Художникът много неочаквано сравнява фонтана с елемента на огъня ( "пламъци", "къдрици", "мокър дим"), идентифицира фонтана с "жив облак".

Втората част на "Фонтана" е посветена на контраста "смъртна мисъл"човек, мисъл, която "постоянен лъч" "сълзи до небето"за да разберем тайната на Битието, тайната на съществуването и предназначението на самия човек. Осмият ред, предаващ вътрешното състояние на лирическия герой, е емоционално богат поради призиви ( „Водно оръдие за смъртната мисъл // О, неизчерпаемо водно оръдие!“), риторични въпроси (( „Какъв неразбираем закон // се стреми към теб, мъчи те?“), риторични възклицания ( „Колко алчно се стремиш към небето!“).

Философската елегия е написана в ямбичен триметър с пиров, създавайки ефекта на движение нагоре на водни потоци. Във „Фонтанът“ Тютчев използва пръстеновидна рима, която сякаш повтаря безкрайното движение на водните струи на фонтана нагоре и надолу.

Стихотворението е богато на различни епитети ( "жив облак", "ценни висини", "блестящ фонтан") и метафори ( "фонтанът се върти", "водно оръдие на смъртната мисъл").

Органично присъщото на Тютчев усещане за идентичност на природата и човешкия дух извисява поетични образи стихотворения. Във фонтана няма нищо замръзнало, водата в него винаги се движи, изхвърля се с необичайно налягане. Подобно на струята на фонтан, човешката мисъл е в постоянно движение, в постоянно търсене на истината.

В стихотворението "Фонтан" Тютчев, предавайки бунтовния елемент със зашеметяваща сила човешка душа, стегнато, рязко и изразително утвърждава идеята за неразривността на човешкия живот с живота на Вселената.

• Анализ на стихотворението от F.I. Тютчев "Silentium!"
• „Есенна вечер“, анализ на стихотворението на Тютчев
• „Пролетна буря“, анализ на стихотворението на Тютчев

Фьодор Иванович Тютчев

Прилича на жив облак
Блестящият фонтан се върти;
Как гори, как се раздробява
Има влажен дим на слънце.
Вдигайки лъча си към небето, той
Докосна заветните висини -
И отново с огнено оцветен прах
Осъден да падне на земята.

За смъртното водно оръдие,
О, неизчерпаемо водно оръдие!

Какъв неразбираем закон
Настоява ли те, притеснява ли те?
Колко алчно се стремиш към небето!
Но ръката е невидима и фатална
Твоят лъч е постоянен, пречупващ се,
Хвърля се в пръски от високо.

Ранният период от творчеството на Фьодор Тютчев е пряко свързан с пейзажна лирика. Но за разлика от съвременниците си като Аполон Майков или Афанасий Фет, Тютчев се опитва не само да улови красотата на света около себе си, но и да намери логично обяснение на определени явления. Затова не е изненадващо, че стиховете на младия дипломат, които той публикува под различни псевдоними, имат философски характер. Те обаче съдържат и доста романтика, защото през първата половина на 19 век Тютчев живее в Европа и се среща с много немски поети. Тяхната работа оказва известно влияние върху него и много скоро той започва да се смята за един от представителите на руския романтизъм.

Въпреки това творбите на Тютчев през този период се отличават с известна „приземеност“, защото зад красивите епитети се улавя по-дълбок смисъл. Авторът непрекъснато прави паралели между човека и природата, като постепенно стига до извода, че всичко в този свят е подчинено на един единствен закон. Подобна идея е ключова в поемата „Фонтанът“, написана през 1836 г. Днес е трудно да се каже как точно се е родила тази поема. Възможно е обаче авторът просто да е наблюдавал фонтана, опитвайки се да разгадае неговата мистерия. Именно поради тази причина първата част на стихотворението е описателна и наситена с метафори.

Така поетът сравнява фонтана с „жив облак“, който „се върти“ като дим, но в същото време блести на слънце с всички цветове на дъгата. Но поетът се интересува не толкова от красотата на фонтана, колкото от силата, която кара водната струя да се издига до определена граница. Тогава, според поета, от гледна точка на обикновен човек на улицата се случва нещо напълно неразбираемо, тъй като някаква невидима сила връща потока вода, който „е осъден да падне на земята като огнен прах. ”

Разбира се, никой не е отменил законите на физиката и намирането на обяснение за подобно явление не е трудно. Тютчев обаче няма да направи това, защото не иска да се лиши от онзи неуловим чар, който му придава най-обикновеният фонтан. Под отмерения шум на водата поетът се опитва да разбере същността на нещата и стига до много неочаквани заключения, които излага във втората част на стихотворението си.

В него той открива безспорна прилика между фонтан, който нарича „неизчерпаемо водно оръдие“ и човек, чийто живот толкова много напомня на воден поток. Наистина, започвайки земния си път, всеки от нас се изкачва по невидима стълба. Някои хора го правят бавно и колебливо, а за други подобно изкачване може да се сравни с мощна струя от фонтан, пусната под налягане. Обръщайки се към невидим събеседник, поетът отбелязва: "Колко алчно се стремиш към небето!" Но рано или късно идва моментът, когато силите на човек се изчерпват и животът се връща назад. „Но невидимата ръка на твоя фатален лъч, пречупвайки се, те хвърля в пръски отгоре“, подчертава авторът. В същото време той е наясно, че почти всички хора преминават през този жизнен етап. Затова приликата им с фонтаните изглежда неоспорима за Тютчев. И подобни заключения само убеждават поета, че и живата, и неживата природа са подчинени на една единствена сила, който е на най-високо нивоуправлява света. Можем само да се подчиним, защото всичко отдавна е предопределено. Можете да се опитате да достигнете невидими висоти или да се смятате за непобедими, но рано или късно ще дойде моментът, когато периодът на изкачване отстъпи място на падането. И колкото по-бързо се издигаше човек, толкова по-бързо падаше, като пръските на фонтан.

Поетът създава това стихотворение през 1836 г. Фьодор Тютчев, след като учи в университета в Москва. След това получава, може да се каже, професията на дипломат и е изпратен в Мюнхен, Германия, където изучава внимателно европейската поезия. Тогава обкръжението на романтици и поети в Тютчев беше най-плодотворното време по отношение на творчеството.

Стихът на Извора е малък по размер, но дълбок по смисъл. Виждаме, че поетът засяга мотивите на великия „Фауст” на Гьоте. Това е размисъл по темата за предопределеността на човешката съдба. Тютчев изразява идеята, че винаги има определен праг, ограничител и човек не може да се отвори напълно. Но тук виждаме не просто романтични мисли, а философски размисъл. Ако човек образно не може да надскочи себе си, тогава какво е отвъд, съществува ли или е илюзия. Поетът много красиво сравнява фонтана с идеята за човек, чистата идея за стремежа нагоре, към развитието, към красотата, към небето. Фонтанът винаги тече ярко, просто не може да бъде иначе, защото тогава фонтанът няма да бъде себе си по дефиниция. Това символизира желанието на човек за най-високото. И това винаги е така за всички, но за всеки в неговата собствена степен.

Поетът обаче пише за трагедията, за разочарованието. В края на краищата, колкото и силно да се стреми фонтанът към небето, колкото и да гори човек с идея, много скоро той ще падне безсилен на земята и може би няма да се опита да се издигне отново. Виждаме, че поетът е вярвал в съдбата. Но е трудно да го наречем просто съдба, това е някаква неумолима скала. Желанието на човека да опознае всичко, цялата природа, основите на Вселената е наистина неограничено и дори безкрайно. И виждаме горчиво разминаване с реалността. Всеки опит за изкачване бързо ще се провали. И това може да продължи вечно. А както знаете, вечността за човек е по-лоша от обикновената смърт. Защо това се случва е трудно да се каже. Може да се предположи, че всички опити на фонтана да се издигне се провалят поради законите на природата, които са неумолими и човек не може да ги промени.

Остава обаче въпросът дали това е временно? Ще успее ли човекът да се развие по такъв начин, че да промени законите на природата на най-фундаменталното ниво? Това е въпрос на вяра. Можем да гадаем, можем да вярваме в неизбежната еволюция, но не можем да знаем нищо със сигурност. Дали еволюцията ще продължи вечно? Вярвам, че не и ни чака деградация. И не можем да променим законите на природата, защото ние сме ги създали Върховна интелигентност, а ако се опитаме, само ще унищожим всичко.

Фьодор Тютчев в своето стихотворение често и умело използва епитети и метафори. Поетът използва пръстеновидна рима, която сякаш повтаря безкрайното движение на водните струи на фонтана. Темите, засегнати от поета, ще вълнуват човек до самия край на съществуването му.

Вариант 2

Руският поет и мислител Фьодор Иванович Тютчев пише в доста необичаен стил. Кратките му стихове все повече заприличват на фрагменти от произведение. Тютчев обаче успя да вмести много в този кратък пасаж. Целият смисъл, сюжет, история, всичко, което тревожеше поета и руския народ, беше вложено в тях кратки стихотворения, което по-правилно би било да се нарече ода. Благодарение на краткостта на текста, стиховете на Тютчев предизвикват изобилие от чувства, емоции и сюжетни модели. Което, разбира се, даде популярност на поета. Стиховете му не са написани в класически стил, може би са малко трудни за четене, но това не намалява интереса към творчеството на Тютчев.

Стихотворението “Фонтан” е в стила на ода. Написана е през 1836 г., по време на разцвета на творчеството на Тютчев. Поетът винаги се е опитвал да намери връзката между човека и природата. Той се стреми да открие истинската същност на човека в комбинация с природата. Има и мнение, че наблюденията на Тютчев върху фонтана също са допълнили това желание.

Тютчев обичаше да въобразява в творбите си, да бъде пропит с идея, затова той пише творбите си в стила на философската лирика. Романтизмът обаче присъства и в стиховете му. Творбата му „Фонтан” може да се класифицира като философска лирика с елементи на романтизъм. Във „Фонтанът“ Тютчев много философства, размишлявайки върху това, което е толкова тревожно във фонтана, че го кара да се издига до облаците и да пада надолу.

Фонтанът е главният герой на тази творба. Може да се сравни с човек, който се стреми към висини, към нещо ново, непознато, но все пак пада. Тук Тютчев разсъждава как човек не пада, когато се стреми към нови висоти, как да не бъде същият фонтан, който неизменно пада. „Какъв е непонятният закон...” - пита Тютчев какво, с други думи, кара човек като фонтан да пада, да губи висоти и постижения.

Настроението в стихотворението се мени постоянно. И така, в началото на работата фонтанът е весел, пълен със сила и енергия. Свети, достигайки лъчите на слънцето. По същия начин човек е изпълнен с ентусиазъм и упорита работа по отношение на работата, която го привлича и привлича. И тогава настроението на стихотворението е поразително различно от първите редове. Веднага щом докосне лъчите на слънцето, „той е осъден да падне на земята“. Тук характерът на човек е перфектно отразен в образа на фонтан. Дори и за съвременните времена това е актуално - човек губи ентусиазъм, достигайки определени върхове, постигайки поставена цел. Като фонтан избледнява и пада. Само няколко реда, но дори как отразяват проблемите съвременното общество. Тютчев пише само с няколко реда глобален проблемчовечеството от различни времена, по любимия си начин сравнявайки човека с природата.

Тютчев великолепно сравнява човека с неживата природа. Въпреки че стихотворението е песимистично, заслужава да се отбележи, че е много поучително. Творбата насочва човека към желанието да надскочи себе си. Тютчев тук действа като учител. Той дава пример от живота на природата и го сравнява с живота, нормите и човешкото поведение. Явно това дава популярност на това стихотворение на Тютчев.

Анализ на стихотворението Фонтан по план

Анализ на стихотворението на Лермонтов Листовка 6 клас

Това стихотворение е много лично, лирически геройговори самият автор. Стихотворението се основава на метафора, когато М.Ю. Лермонтов се идентифицира с дъбов лист, откъснат от клон

Анализ на стихотворението на лястовицата Майков, 5 клас

Есента в живота на всеки човек е различна: за някои това е есента на Пушкин - скучно време - очарование на очите, буйно увяхване на природата, която радва с цветовете си, своето величие и тържественост, това е време на творчество подем