Кой е написал романа "Бягам". Игрален филм "бягане"

Първи сън, Северна Таврия, октомври 1920 г
В манастирската църква, слабо осветена от свещи, има няколко души. Голубков, син на професор от Санкт Петербург, води Серафим Корзухина в Крим при съпруга й, помощник-министър на търговията. Бременна жена Барабанисти лежи на пейка, увита в одеяло с глава. И химикът Махров седи до прозореца. Барабанчикова често пъшка, но категорично отказва предложението на Голубков да изтича на село за акушерка. Изведнъж се появяват червените, проверяват манастира и документите на всички, които са там.
След като си тръгват, Барабанчиков започва да псува. Тя разказва, че генерал Крапчиков е получил депеша, че червените са в тила, но вместо да декодира, той седнал да пуска винт. Чувайки гласа на командира на белите дьо Бризар, Барабанчиков хвърля одеялото си и се превръща в генерал Чарнота. Той казва на де Бризард и на полевата му съпруга Люска, че целият щаб е разстрелян от червените и той едва успява да избяга. В селото учителят Барабанчиков по погрешка му дава документите, а бременната му жена.
Махров също се оказва не този, за когото се е представял, а африканец, архиепископ на Симферопол. Монасите много се радват на появата му, но когато Чарно съобщава на Африкан, че бялата армия заминава за Крим, т.к. Будьони е на път да ги настигне, негово Високопреосвещенство без колебание изоставя монасите и бяга с Чарнота. Голубков убеждава белите да ги вземат със себе си, но Серафима се опитва да откаже. Треската не започва, Люска казва, че е коремен тиф. Насилствено Серафим е отведен на концерт.

Втори сън, Крим, началото на ноември 1920 г
Голяма гара, зала, пълна с бели офицери. Навсякъде полеви телефони и карти на щабовете със знамена. Щабът на фронта е тук за трети ден. Генерал Роман Валерианович Хлудов, отслабнал болен човек, се опитва доста трудно да реши проблема, че брониран влак не може да премине. Хлудов не се интересува от подробности, той просто дава заповед за арестуване на коменданта и обесване на началника на станцията, ако проблемът не бъде решен за 15 минути.
Когато пристига Чарнота, Хлудов му нарежда да отиде при Карповото дере, той тъпо си тръгва, вярната Люска го следва. Появява се съпругът на Серафима, Корзухин. Той иска да знае за съдбата на арестуваните от Хлудов работници в Симферопол. Есаул Голован показва на Корзухин къде са обесени работниците. Шокираният Корзухин моли да пусне вагоните с износ на кожи за Севастопол. Генералът нарежда тези влакове да бъдат забити в задънена улица и запалени. Корзухин ядосан заплашва да докладва всичко на главнокомандващия.
Пристига главнокомандващият, придружен от архиепископ Африка. Хлудов му съобщава, че болшевиките са в Крим. Африканецът се моли от страх, но Хлудов грубо го прекъсва и заявява, че Бог отдавна ги е изоставил. След като главнокомандващият напуска, Хлудов отваря дадения му плик и му нарежда да намали тарифата и да се премести в Севастопол. Щабът бързо се изпразва, но тогава се появява Серафима, Голубков и пратеникът Крапилин се опитват да я задържат. Серафима крещи на Хлудов, че е звяр и прави само това, което беси хората, но не може да спре червените. Голубков моли Хлудов да не слуша горката жена, тъй като е болна. Хлудов разбира как се казва и извиква Корзухин, но той веднага усеща капан и се отказва от нея. Серафим е арестуван с Голубков, а Крапилин продължава да обвинява Хлудов, нарича го чакал и страхливец и изведнъж потръпва, събуждайки се. Той казва, че е бил в забвение, и моли да го пощади, но Хлудов нарежда да закачат жилетката.

Третисон, Крим, началото на ноември 1920 г
Тихий, ръководителят на контраразузнаването, принуди Голубков със заплахи да разкрие, че Серафима Корзухин е комунист, че е дошла в Севастопол за пропаганда и комуникация с ъндърграунда. Освобождавайки Голубков, Тихий призовава Серафим. Тя е много болна, но Quiet се нуждае от нейните признания, за да изнудва съпруга си. Той изпраща своя служител Скунски при Корзухин, надявайки се да получи десет хиляди долара от него и обещавайки на Скунски две хиляди. Серафима, когато прочете показанията на Голубков, се втурна към прозореца, изби стъклото с лакът и започна да крещи и вика помогнете на Чарно, чиято кавалерия тъкмо минаваше покрай него. Черен, с револвер в ръце, освободи Серафима.

Четвъртият сън, Крим, началото на ноември 1920 г
В офиса на двореца главнокомандващият порицава Корзухина за статия, публикувана в неговия вестник. В него е написано в подигравателна форма за главнокомандващия и дори сравняването му с Александър Велики изглежда обидно. Ядосан Корзухин решава да замине за Париж и бързо си тръгва. Появява се Хлудов и отново започва пренебрежително да говори с главнокомандващия и след заплахата за арест заявява, че го чака конвой във фоайето и го заплашва със скандал. Главният командир разбра, че Хлудов отдавна крие омраза към него. Хлудов не отрече, че мрази главнокомандващия заради факта, че именно той включи всички в тази напразна борба.
Останал сам, Хлудов говори сам със себе си. Появява се Голубков, той идва при главнокомандващия с надеждата да постигне справедливост. Виждайки Хлудов, Голубков се обърка. Хлудов разпозна посетителя, извика есаула и нареди Серафим да бъде доведен в двореца, ако все още не е застреляна. Голубков се вбеси от тези думи и обеща да убие Хлудов, ако е така. Виждайки генерала да разговаря с непознат, Голубков обявява, че е луд, Хлудов му хвърля револвер, но Голубков отказва да стреля. Влиза Головани и съобщава, че Серафима е жива, но Чарнота я отвежда в Константинопол. Голубков казва на Хлудов, че плава с него за Константинопол.

Пети сън, Константинопол, лято 1921 г
Гореща задушна улица на Константинопол. Пияната Charnotte търгува с гумени играчки за скачане, търговията върви зле. Charnot отива до касата, където те залагат на надбягвания с хлебарки и моли касата да даде на кредит. Тя изпраща Charnot при собственика Артър, който отказва заема. Чарнота продава на Артур евтини сребърни газири и кутия с играчки и слага всичко върху хлебарката на еничара. Състезанията започнаха, хората се събраха. И тогава някой извика: „Еничарят е долу!“ Както се оказа, Артър пие хлебарка. Ядосани хора се втурват към Артър, той се опитва да избяга и се обажда в полицията. Избухва бой между италианците и британците, използват се ножове, а чарнотът е стиснат в главата. Мечтата се разпада.

Шести сън, Константинопол, лято 1921 г
Вкъщи Чарно казва на Лус, че стоките са му откраднати, но тя разбира, че Чарно е загубил парите. В къщата няма какво да се яде, Люси се ядоса и започна да крещи, че сега отново трябва да отиде на панела да нахрани Чернота и Серафима. Тя чува тези думи, обещава да получи пари и си тръгва. Голубков влиза в двора, свири на цев. Видя Чарнота, радваше се, че най-после ги намери. Но когато разбра къде е отишла Серафима, Голубков изпадна в ярост. Гъркът, който дойде с нея, беше ударен в ухото. Серафима се срамува много от факта, че е просяка, от факта, че Голубков е видял всичко това и бяга. Люся също напуска Чарнота, като заявява, че заминава за Париж. Хлудов се появява в цивилни дрехи, именно той приюти Голубков в Константинопол. Голубков моли Хлудов да намери Серафима и да се погрижи за нея, докато той отива в Париж при Корзухин и го кара да помогне на жена си.

Седми сън, Париж, есен 1921 г
Голубков разказва на Корзухин за тежкото положение на Серафима, но той заявява, че не я познава и никога не е бил женен. Тогава Голубков ще поиска хиляда долара на заем. Корзухин отговаря с лекция за това колко е трудно да получите пари, за да ги раздадете на непознати... Голубков вече беше решил да си тръгне, но тогава Чарнота се появи само по гащи. Той предлага да изиграе Корзухинуи и пуска медальона на Хлудов на изключително ниска цена: 10 долара. Играта завърши със спечелването на сумата от двадесет хиляди долара Чарнотот, който купува медальона за $300 и е на път да си тръгне. Корзухин започва да крещи и да иска парите обратно, а след това се появява Люси. Чарнота не издава изненадата си. Люси успокои Корзухин, каза, че след като загубиш, няма да промениш нищо. На раздяла Люси каза на Голубков да се погрижи за Серафим през прозореца, а Чарноте пожела да си купи панталони.

Осми син, Константинопол, есента на 1921 г
В стаята си Хлудов разговаря с призрака на пратеника, казва му, че ще изпълни задължението си към живите, след което... Серафима влиза, опитва се да разбере с кого говори. Жената казва на Хлудов, че е болен, но всичко е в миналото, той вече няма нужда да бъде екзекутиран за това, което е направил Серафимара каза, че през цялото време мисли за Голубков, съжалява, че го е пуснала да отиде в Париж. И тогава се почука на вратата, върнаха се Чарнота и Голубков. Серафима е много щастлива, тя и Голубков решават да се върнат в Русия. Чарнота решава, че ще остане в Константинопол. И Хлудов казва, че също би искал да се върне. Всички се опитват да го разубедят, казват, че неминуемо ще бъде разстрелян. Чарно си тръгва, а влюбените го следват. Хлудов остава сам, пише бележка, показва я на призрака, радва се, че пратеникът е изчезнал. Отива до прозореца, стреля няколко пъти, изстрелва последния куршум в главата си. Тъмно.

Моля, имайте предвид, че това е само обобщение. литературно произведение"Бягай". В това обобщениелипсват много важни точки и цитати.

"БЯГАЙ"

Пиеса със субтитри Осем сънища. Приживе на Булгаков не е поставяна. Публикуван е само един откъс от Б. - седмият сън със сцена на игра на карти в Корзухин: Красная газета. Вечерно издание, Л., 1932, 1 октомври. За първи път: Булгаков М. Пиеси, Москва: Изкуство, 1962 г. Булгаков започва работа по текста през 1926 г. Идеята за пиесата е свързана със спомените на втората съпруга на драматурга Л. Е. Белозерская за емигрантски живот и мемоарите на бившия бял генерал Я. Слащев "Крим през 1920 г." (1924), както и редица други исторически извори, които разказват за края на гражданската война в Крим през есента на 1920 г. През април 1927 г. е сключено споразумение с Московския художествен театър, според което Булгаков се ангажира да представи не по-късно от 20 август 1927 г. пиесата „Рицарят на Серафимите“ („Изгнаници“). Така драматургът връща внесения на 2 март 1926 г. аванс за бъдещата постановка на драматизацията на Кучешкото сърце, която не е осъществена поради забраната на разказа. Ръкописът на "Серафим Рицар" (или "Изгнаници") не е оцелял. На 1 януари 1928 г. Булгаков подписва ново споразумение с Московския художествен театър. Сега пиесата се казваше Б. На 16 март 1928 г. драматургът я предава на театъра. На 16 април 1928 г. в Художествения съвет на МХТ е планирано да започне работа върху Б. и тяхното политическо обосноваване на тази стъпка. Цензурата също смята, че белите генерали в пиесата са прекалено героизирани и дори ръководителят на Кримската контрареволюция Врангел се твърди, че е „смел и благороден“ според описанието на автора. Всъщност Булгаков в първото издание на Б. има бял главнокомандващ, в който главнокомандващият на руската армия в Крим генерал-лейтенант барон Пьотр Николаевич Врангел (1878-1928) (изрезка от списание със снимка на погребението му се съхранява в архива на Булгаков) е лесно разпознаваем, в портретна забележка е описана по следния начин: „На лицето му има умора, смелост, хитрост, безпокойство“ (но не и благородство). Освен това Главрепертком не харесва „епизодичната фигура на Буденновист в първата картина, крещеща диво за екзекуции и физическо насилие“, което уж „по-нататък подчертава превъзходството и вътрешното благородство на героите на бялото движение“, цензорите категорично отказаха ). Театърът беше принуден да поиска от автора да преработи Б. Максим Горки (А. М. Пешков) (1868-1936). На 9 октомври 1928 г. на заседание на художествения съвет той се изказва високо за Б.: „Чарнота е комична роля, колкото за Хлудов, той е болен човек. Обесеният пратеник беше само последната капка, която преля чашата и завърши моралната болест.

От страна на автора не виждам никакво оцветяване на белите генерали. Това е отлична комедия, прочетох я три пъти, прочетох я на А. И. Риков (председател на Съвета на народните комисари - BS) и други другари. Това е пиеса с дълбоко, умело скрито сатирично съдържание...

"Бягането" е страхотно нещо, което ще има анатемосен успех, уверявам ви."

Междувременно по-рано на същата дискусия режисьорът Б. Иля Яковлевич Судаков (1890-1969) каза, че с участието на автора е постигнато споразумение с Главния репертоарен комитет за посоката на промени в текста на пиесата: „ Сега Хлудов напуска пиесата само под влиянието на съвестта (Достоевщина) ... Хлудов трябва да бъде привлечен в Русия поради факта, че знае какво се случва в Русия сега, и поради знанието, че престъпленията му са били безсмислени. " Поддръжниците на Б. се стремяха да представят пиесата преди всичко като сатирична комедия, която разкрива белите генерали и бялата кауза като цяло, донякъде засенчвайки трагичното съдържание на образа на генерал Хлудов, чийто прототип е Я. А. Слашчев, който се завърна в Съветска Русия. Интересно е, че промените, очертани от И. Я. Судаков по отношение на мотивите за завръщането на главния герой в родината му, всъщност се оказаха по-близо до истинските мотиви на Я. А. Слашчев, но художествено обеднели фигурата на Хлудов. На 11 октомври 1928 г. в „Правда“ се появява съобщение, че Общият репертоарен комитет е разрешил на Московския художествен театър да започне репетиции за Б. при някои промени в текста и репетициите започват в същия ден. На 13 октомври обаче Горки заминава за лечение в Италия, а на 22 октомври на разширено заседание на политическия и художествен съвет на Репертоарния комитет пиесата е отхвърлена за Б. В резултат на това на 24 октомври беше обявено, че продукцията е забранена. Пресата започва кампания срещу Б., въпреки че авторите на статиите често дори не са запознати с текста на пиесата. На 23 октомври 1928 г. „Комсомолская правда“ публикува подборка, озаглавена „Бягането назад трябва да бъде спряно“. В други вестници и списания се появиха хапливи имена: „Набег на хлебарки“, „Да ударим Булгаков“. Тези заглавия, както и много други, по-късно бяха брилянтно пародирани в кампанията срещу романа на Учителя в „Майстора и Маргарита“.

На 2 февруари 1929 г. Й. В. Сталин, отговаряйки на писмо от драматурга Владимир Наумович Бил-Белоцерковски (1884 / 85-1970), дава рязко отрицателна оценка на Б. на някои слоеве на антисъветската емиграция, следователно опит за оправдават или полуоправдават белогвардейската кауза. "Бягането", във вида, в който е, е антисъветско явление.

Не бих имал нищо против постановката на „Бягането“, ако Булгаков беше добавил към осемте си сънища още един-два съня, където да изобрази вътрешните социални извори на гражданската война в СССР, за да може зрителят да разбере, че всички тези техни "честни", Серафимите и всякакви асистенти, се оказаха изгонени от Русия не по прищявка на болшевиките, а защото седяха на вратовете на хората (въпреки тяхната "честност"), че болшевиките, прогонвайки тези „честни“ привърженици на експлоатацията, изпълняваха волята на работниците и селяните и следователно действаха абсолютно правилно. Лидерът на интелигенцията не харесва много "никакви частни доценти", това се усеща добре в тона на писмото и взаимен езикс писателя, поставил основната си задача (в писмо до правителството, тоест до същия Сталин, 28 март 1930 г.) „упорито представяне на руската интелигенция като най-добрия слой у нас“, болшевишкият лидер не можах да намеря. Желанията на Сталин относно Б. са неприемливи за Булгаков, въпреки че естествено съвпадат с препоръките на Общия репертоарен комитет. Режисьорът на пиесата И. Я. Судаков, в опит да спаси любимата на МХАТ пиеса, беше готов да приеме много цензурни искания. И така, на среща на 9 октомври 1928 г. той изрази мнението, че Серафима Корзухина и асистент Голубков, интелектуалци, които се озоваха в изгнание заедно с Бялата армия, трябва „да се върнат не да видят сняг на Караванная, а за да живеят в РСФСР“. С право му възрази ръководителят на Главискусството А.И.Свидерски (1878-1933), който беше склонен да позволи на Б. да се върнат само защото искат да видят точно Каравана, а именно снега - това е истината, която е ясна за всеки. Ако обясним завръщането им с желанието да участват в индустриализацията на страната, би било несправедливо и следователно лошо." След присъдата на сталинизма обаче перспективите за поставяне на Б. стават напълно илюзорни.

Московският художествен театър се опита да се върне към въпроса за пиесата на Булгаков, чиято последна репетиция е на 25 януари 1929 г. (тогава те все още не вярват, че наистина е последната), през 1933 г. Преди това обаче, театърът успява да прекрати договора с Булгаков на 14 октомври 1929 г. и да поиска авансово плащане (за да изплати този дълг, драматургът започва работа по пиесата „Cabal of the Sanctifier“). Също така опитът за поставяне на Б. в Ленинградския Болшой драматичен театър, споразумение с което е сключено на 12 октомври 1929 г., няма последствия. На 29 април 1933 г. е подписано ново споразумение с Булгаков и драматургът започва да преразгледайте текста. Посоката на промените е определена в разговор между И. Я. Судаков и председателя на Общия репертоарен комитет, критик и драматург Осаф Семенович Литовски (1892-1971), който очертава изискванията на цензурата. Судаков ги предава в писмо до дирекцията на МХТ на 27 април 1933 г.: „... За да се разреши пиесата, е необходимо ясно да се предаде в пиесата идеята, че бялото движение загива не заради хора, добри или лошо, но поради порочността на самата бяла идея." В споразумението авторът беше длъжен да направи следните промени:

„А) да преработи последната картина по линията на Хлудов и линията на Хлудов да го доведе до самоубийство като човек, осъзнал безпочвеността на идеята си;

б) да преработи последната картина по линията на Голубков и Серафима, така че и двамата герои да останат в чужбина;

в) да се преработи сцената между главнокомандващия и Хлудов в четвъртата сцена по такъв начин, че да обясни по-добре болестта на Хлудов, свързана със осъзнаването на порочността на идеята, на която се е отдал, и произтичащата от него омраза на главнокомандващия, който заменя идеята на Хлуд със своя идея "(тук в текста на договора има обяснение, изписано от ръката на Булгаков: "Аз замених широкия Хлудов с моята тясна идея").

На 29 юни 1933 г. драматургът изпраща на И. Я. Судаков текста на поправките. На 14 септември 1933 г. той пише на брат си Н. А. Булгаков в Париж по този въпрос: „В Бег ме помолиха да направя промени. Тъй като тези промени напълно съвпадат с моята първа чернова версия и ни най-малко не нарушават съвестта на писателя, аз ги направих." Вероятно под черновата се има предвид недостигналия до нас ръкопис на „Рицарите на Серафимите“, така че днес е невъзможно да се каже къде точно необходимите изменения съвпаднаха с първоначалното намерение на автора. Въпреки това, до 1933 г. Булгаков има солидни вътрешни, а не само цензурни основания за значителна ревизия на първото издание на Б.

Ако през 1926-1928г. Пиесите на Булгаков все още не са били забранени и се играят успешно на сцената, тогава до 1933 г. оцеляват само Дните на Турбините, а общото затягане на цензурата и изискванията за идеологическо единодушие, настъпили от края на 20-те години възможността за възраждане на някакъв вид цивилизован живот, с надежди, за които Голубков, Серафима и самият Хлудов се завърнаха в Русия. Сега би било по-логично първите двама да останат в изгнание, а бившият генерал да се самоубие. И по това време съдбата на прототипа Хлудов вече е получила трагичния си край. През януари 1929 г. Я. А. Слашчев е застрелян в апартамента си от роднина на една от многото му жертви. В живота духът на невинно убития пратеник Крапилин уби генерала, съвсем естествено беше да го принуди да направи това и в пиесата. Освен това до 1933 г. Булгаков може би вече се е запознал с мемоарите на П. Н. Врангел, публикувани през 1928-1929 г. в берлинската антология „Бяло дело”. Там Я. А. Слашчев беше характеризиран изключително негативно, с акцент върху болезнените елементи на неговото съзнание, въпреки че военният талант на генерала не беше поставен под въпрос. Врангел даде такъв портрет на Слашчов, който вероятно е повлиял на образа на Хлудов в последните издания на Б: „Сълзите непрекъснато се стичаха по бузите ми. Той ми връчи протокол, чието съдържание не оставяше никакво съмнение, че пред мен има психично болен човек. Той спомена, че „в резултат на действията на генерал Коновалов е имало последователна работа по унищожаването на 2-ри корпус и привеждането му в ляво-социал-революционния знаменател”... Докладът завършва със следните думи: „като подчинен правя молба, като офицер питам офицер, но като руснак от руснак изисквам назначаване на разследване над началника на щаба на главнокомандващия, началника на щаба на 2-ри корпус и над мен... „Врангел не по-малко колоритно описа посещението си при Слашчов: „В каретата цареше невероятен безпорядък. Маса, облицована с бутилки и закуски, на дивани - разпръснати дрехи, карти, оръжия. Сред това объркване Слашчов, във фантастичен бял ментик, бродиран с жълти шнурове и обшит с козина, заобиколен от всякакви птици. Имаше кран, гарван, лястовица и скорец. Те скачаха на масата и диваните, скачаха на раменете и на главата на своя господар (възможно е под влиянието на точно това послание на Врангел Булгаков в „Майстора и Маргарита“ да е променил водевилната песен по свой начин, което Коровиев -Фагот принуждава да „вгради“ след скандалния сеанс в Театъра на вариете: „Негово превъзходителство обичаше домашни птици // И той взе под закрилата на хубави момичета“. - B.S.).

Настоях генерал Слащав да остави лекарите да го прегледат. Последният идентифицира най-силната форма на неврастения, изискваща най-сериозно лечение."

Болестта на Слашчов, както виждаме, не е свързана с угризения на съвестта за извънсъдебни екзекуции, а с прераснали в мания подозрения, че той е заобиколен от „социалистически заговорници“, включително в щаба на неговия 2-ри армейски корпус. Сега задачата да се сведе връщането на Хлудов не до угризения на съвестта, а до политическо осъзнаване на правилността на съветския режим, отпадна. Психическият срив на генерала го накара да се самоубие и в някои версии на края, преди да се застреля, той стреля с щипка от револвера си срещу зрителите на надпреварата с хлебарки. „Сменовеховството“, което беше олицетворено от Слашчов (и Хлудов), отдавна беше мъртво до 30-те години и съветското правителство вече не изискваше доброволно и съзнателно признание от интелигенцията както в страната, така и в емиграцията. Сега действаше принципът на римския император Калигула (12-41 г.): „Нека мразят, само да се страхуват“. При новите условия цензурата беше по-доволна от самоубийството на Хлудов и Серафим и Голубков, които останаха в изгнание, а такъв край вече изглеждаше най-разумният за самия драматург. Аргументът на И.Я.Судаков към опонентите на Б. през 1929 г.: „Каква победа ви трябва, ако спечелите победа над Слашчов, който работи за вас в академията?“ Към 1933 г. тя окончателно губи своята сила.

С всичко това финалът на първото издание на Б., със завръщането на Хлудов в родината, според общото мнение на околните, беше много по-силен художествено. Първата съпруга на Булгаков Л. Е. Белозерская, втората му съпруга Е. С. Булгакова и близък приятел на драматурга Сергей Ермолински (1900-1984) бяха солидарни в това. През есента на 1937 г., когато отново възниква въпросът за постановката на Б. и авторът работи върху нови версии на края, Е. С. Булгакова пише в дневника си на 30 септември: „Вечерта тя доказа на Миша, че първата вариантът - без самоубийството на Хлудов - беше по-добър. (Но МА не е съгласен)“. Вариантът със завръщането на Хлудов е предпочитан и от драматурга Александър Афиногенов (1904-1941), според записа на Е. С., който казва на Булгаков на 9 септември 1933 г.: „Прочетох твоя Run, много ми харесва, но първият край беше по-добър. „Не, вторият финал е по-добър“ (с удар на Хлудов). Наистина, финалът на първото издание на Б., където угризите на съвестта на главния герой са разрешени не чрез традиционно самоубийство, а по много нетривиален начин: чрез завръщане в родината си - мястото на минали престъпления, което символизира готовността да приеме всяко изречение, беше много по-интересно, представляваше художествена иновация.

През 1933 г. МХТ продължава сериозно да се подготвя за постановката на Б. Художникът В. В. Дмитриев (1900-1948 г.) работи върху декорацията, а на 11 октомври 1933 г. в присъствието на Булгаков музикалният и шумов дизайн на дори се обсъждаше бъдещото представяне. Измина още една година. На 8 ноември 1934 г. Булгаков получава информация, че Б. явно е разрешен и започва разпределението на ролите. На 9 ноември той написа нова версия на края със самоубийството на Хлудов, който преди това е застрелял надбягванията с хлебарки, и със завръщането на Серафима и Голубков в Русия. Въпреки това, на 21 ноември 1934 г. драматургът научава за Б.

Последният път, когато Булгаков се връща към текста на пиесата след 26 септември 1937 г., научава, че Комитетът по изкуствата иска да изпрати копие на Б. На 1 октомври преработката е завършена и Б. е предоставен на Изкуствата комитет. Това обаче беше краят. На 5 октомври 1937 г., след като не е получил никакви новини от МХТ за пиесата, Булгаков, според записа в дневника на жена си, стига до абсолютно правилното, макар и тъжно заключение: „- Това означава, че „Бег“ е мъртъв." Приживе на драматурга не са правени повече опити за поставяне на пиесата.

През есента на 1937 г. Булгаков пише два варианта на финала на Б., без да посочва кой е за предпочитане. В един от тях, както и в изданието от 1926-1928 г., Хлудов, Голубков и Серафима се завръщат в родината си. Друг вариант предвиждаше самоубийството на Хлудов (с екзекуцията на „царството на хлебарките“), но за разлика от версията от 1933 г., Голубков и Серафима се завръщат в Русия и не заминават за Франция и вече не се наричат ​​​​изгнаници. Вероятно Булгаков не преодоля колебанията между съзнанието за най-голямата художествена убедителност на финала със завръщането на Хлудов и подкрепеното от собствените му настроения цензурно изискване за самоубийство на главния герой. Що се отнася до съдбата на Серафима и Голубков, тя очевидно вече загуби своята актуалност от гледна точка на цензурата през 1937 г., а самият Булгаков беше склонен да ги върне в родината. Интересното е, че след смъртта на Булгаков Комисията по литературното наследство на писателя на 4 май 1940 г. решава да публикува Б., като избира варианта за край с завръщането на Хлудов. Тогава войната с Финландия току-що приключи и войната с Германия наближаваше, съветското правителство и Сталин отново възприеха патриотичната идея, така че завръщането на бившия генерал, обединението на емиграцията около комунистическата метрополия отново стана актуално и цензурата за предпочитане .

Един от ревностните преследвачи на Булгаков, критикът Осаф Семьонович Литовски (1892-1971), който оглавява Главния репертоарен комитет през 1932-1937 г., а след войната попада в лагер като част от кампания за борба с "космополитизма", в кн. от мемоарите „Така беше“ (1958) по следния начин обобщава резултатите от цензурната епопея на Б: „Голи“ административни забрани в съветско време, с редки изключения, никога не се случи. Дори такава явно порочна пиеса като "Бягането на Булгаков" не беше изхвърлена и се правеха всички опити тя да стане собственост на театъра.

Много дълго време, още преди началото на работата ми в ГУРК, историята с разрешението и забраната на "Бягай" от контролните органи се проточи, но Булгаков упорито отказваше да коригира пиесата.

Много от почитателите на Булгаков, които съществуват и днес, смятат, че „Бягането“ е революционна пиеса, ярка история за разпадането на емигрантите.

Е, по форма, по сюжетни ходове всичко е повече от ортодоксално в „Бягай”. Непрекъснатото бягане на победените белогвардейски армии приключи само на брега на Черно море: последните кораби на Антантата бяха транспортирани до различни странинеуспешните "патриоти". И вярно е, че в чужбина руските емигранти организираха надбягвания с хлебарки, за да подкрепят живота си. Вярно е, че генералите отваряха публични домове, а дамите от висшето общество съставиха първата си клиентела (по-скоро не клиентела, а работната силаработейки в потта на челото си. - B.S.).

Веднъж А. Н. Толстой ми разказа за един ужасен епизод от емигрантския живот в Константинопол, случка в кабаре, на която самият той беше свидетел.

На сцената се разигра напълно неприличен спектакъл: преследване на гол негър след бяла гола жена. И сега, седнал до Толстой, бяла емигрантка, служителка на тази институция, възмутено прошепна в ухото на Толстой: „Интриги, за Бога, интриги, Алексей Николаевич! Изиграх тази роля много по-добре!"

Въпреки че Булгаков не показва тази изключителна степен на упадък, парижките сцени на генерал Хлудов и Чарнота си заслужават това еротично ревю (вероятно тази история на Толстой е достигнала и до Булгаков, който най-вероятно е станал един от източниците на Големия бал в Сатана, където хората се къпят в коняк голият „портьор-шивачка”, издигащ се до главния герой на „Апартамента на Зойка” и „нейния красавец, неизвестен млад мулат” – Б.С.).

Според Булгаков, Хлудов, чийто прототип беше кримският палач-палач генерал Слашчев, загубил вяра във възможността за победа и опръскан с кръвта на стотици и хиляди от най-добрите синове на работническата класа и нашата партия, решил да страда „за истината", за да изкупи вината си. И за това той премина границата и се предаде в ръцете на съветското разузнаване.

Сякаш всичко е наред. Но темата за Хлудов, както и темата за реално съществуващия Слашчов, в никакъв случай не е признание на болшевишката истина, а крахът на несбъднатите мечти.

Да, подобно на Слашчов, Хлудови дойдоха при съветските власти с главите си, но само защото разбраха, че заедно с присвоители, страхливци, развратни и развратни офицери и доброволци не могат да създадат нова Русия- Русия в бели одежди. Това беше стъпка на отчаяние, защото в живота всъщност Хлудов-Слашчов и Врангел смятаха за твърде либерални.

Както знаете, Слашчов отвежда от затворите на Врангел болшевиките-революционери, които тънат там, в неговия щаб и там се занимава със собствения си съд, а именно: „окачва“ болшевиките, работниците и революционните подземни борци по целия път - от щаба до Симферопол.

Не, според Булгаков Хлудов не е виновен за такъв срив. Той, самият Хлудов, искаше най-доброто, надяваше се на чудо. А преминаването му на съветската граница не е нищо повече от начин да се самоубие, не със собствената си ръка.

Някой може да си помисли, че ако имаше повече такива страховити и кавалерийски смелчаци Чарнот и Сиваш не замръзнаха твърде рано тази година, червените нямаше да могат да превземат Крим.

Възможно ли е да се подходи към такава работа „по форма“? Разбира се, че не. По отношение на формата всичко е напълно безопасно в него: разпадането на белогвардейците е представено, може да се каже, в разширен вид, а покаянието на Хлудовите изглеждаше много жестоко. Надбягванията с хлебарки бяха отблъскващи.

Но в действителност това беше инсценирана панихида за Бялото движение." В известен смисъл това заключение не може да бъде отречено с точност.

Но противно на широко разпространените схващания на неговите съвременници и потомци, основният проблем на Б. не е проблемът за краха на бялата кауза и съдбата на емиграцията. В споменатия по-горе разговор с А. Н. Афиногенов на 9 септември 1933 г. Булгаков казва: „Това изобщо не е пиеса за емигранти...“. Наистина, дори през 1926 г., с която Булгаков датира началото на работата по Б., проблемът за потъналата в забвение идеология на бялото движение или наскоро починалото Смена Веховизъм (поради закриването през май 1926 г. на сп. Сменовехов „Русия“ и експулсирането на нейния редактор И. Г. Лежнев (Алтшулер) (1891-1955) Булгаков е обискиран) не може да бъде релевантно. Идеята на Б. вероятно възниква в самия край на 1924 г. В записа в дневника си през нощта на 23 срещу 24 декември той припомня нощната битка за Шали-аул през ноември 1919 г. Булгаков заснема снимка на своята черупка- шок под дъб и „Полковник, ранен в корема“:

Безсмъртието е тих светъл бряг ...

Нашият път се стреми към това.

Почивай, който завърши бягането си,

Вие, поклонници на търпението...

За да не забравя и за да не забрави потомството, записвам кога и как е починал. Той умря през ноември 1919 г. по време на похода за Шали-аул, а последната фраза ми каза така: - Напразно ме утешаваш, аз не съм момче.

Вече бях контузен половин час след него.

И така, видях тройна снимка. Първо - тази нощна ноемврийска битка, през нея - колата, когато той вече говореше за тази битка, и тази, безсмъртно проклета зала в "Гудок". „Блажен е онзи, когото битката е сполетяла“. Той ме разбра малко и аз трябва да си взема своята порция."

Характерно е, че по-нататък в протокола се осъждат стачките, организирани от комунистите във Франция и дейността на съветското посолство там, която писателят смята за насочена към подбуждане на революция и гражданска война в страната. Симпатиите на Булгаков явно бяха на страната на белите – противниците на болшевиките. Цитираните редове (без последния) от стихотворението на Василий Жуковски (1783-1852) "Певец в лагера на руските воини" (1812) стават епиграф към Б. Булгаков се стреми да оцени обективно всички аспекти на гражданската война и , както той пише в писмо до правителството на 28 март 1930 г., "СТАНЕТЕ БЕЗМУЛНО ПРЕД ЧЕРВЕНО-БЯЛО". Епиграфът символизира края на ерата на революцията и гражданската война, Булгаков го гледа от друго време. Образът на безименния полковник е отразен не само в безстрашния полковник Най-Турс от романа „Бялата гвардия и полковник Турбина“, който го наследи от пиесата „Дните на Турбините“, но и в думите, които Хлудов казва в Б.: „Няма да плувам в кофи, не съм хлебарка, не бягам! Спомням си сняг, стълбове, армии, битки! И всичките фенерчета, фенерчета. Хлудов се прибира вкъщи "(в по-късни версии: "Хлудов ще премине под фенерите" - алюзия за широко използваното окачване от фенери, за факта, че Хлудов се връща на местата, където е висял). Булгаков припомни и минали битки като нещо много по-възвишено от суровите надничари в „Гудок”. Той би могъл да каже като генерал Чарно, който, за разлика от Хлудов, не е имал екзекуции в тила на съвестта си: „Отдавна копнея, братко! Дяволът ме мъчи, помня лаврата! Спомням си битките!" Важна роля в плана на Б. играе статията на писателя Александър Дроздов (1895-1963) „Интелигенция на Дон”, публикувана през 1922 г. във втория том на берлинския „Архив на руската революция”. Самият А. М. Дроздов, който „променя етапи“, Булгаков в записа в дневника си на 26 октомври 1923 г. удостоверява „негодник“ за готовността си в емиграция първо да предложи услугите си на черносотните монархисти като Н. Е. Марков II, а след това също толкова охотно да присъединете се към просъветското издание на Nakanune. В "Интелигенцията на Дон" Булгаков несъмнено е привлечен от пасажа, който разказва за разпадането на армията на генерал А. И. Деникин (1872-1947) и последващата съдба на тази част от интелигенцията, която е свързана с бялото движение в южна Русия: час - и перце не остана от новата млада Русия, която така чудотворно и свято издигна трицветното патриотично знаме. Всичко, което можеше да избяга, се втурна към Черно море, в съкрушение, сред стенанията на умиращите от тиф, сред крясъците на ранените, останали в града, за да получат щик от жесток червеноармеец. Ах, има моменти, които най-любящото сърце няма да прости, че най-нежната ръка няма да благослови! Полетата лежаха влажни и студени, мрачни, миришеха на тесна кръв, и лавина от бягство, упорити, огорчени, стенещи, към нова ухилена неизвестност, към нови съдби, които скриха тайнственото им лице в мрака на бъдещето. И интелигенцията тръгва към нови места с малка крачка, носейки на раменете си ковчега на своята идеология, счупен наполовина заедно с меча на генерал Деникин. Приятелските връзки, които я свързаха в моментите на общ стремеж към Белия камък, се разпаднаха - и сега тълпите от вечни евреи, ядосани един на друг, многоезични, многосърдечни, объркани, заровиха много назад и не взеха нищо със себе си, освен копнеж, отиде да се скита из брилянтната, опиянена от победата Европа из цяла Русия, безславна и запалима." Във финалното Б. с подобни думи генерал Чарнота се обръща към Голубков и Серафима, заминаващи за Русия: „Значи тръгвате? Е, това не е нашият начин. Съдбата ни раздели, кой в ​​примка, кой в ​​Петербург, а аз като Вечния евреин оттук нататък... Холандец съм! Сбогом!" За „потомка на казаците“ продължава бягането от Крим до Константинопол, от Константинопол до Париж и обратно; за Голубков, Серафима и Хлудов приключи.

Предшественикът на Хлудов в творчеството на Булгаков е неназован бял генералот разказа „Червената корона“ (1922). През нощта при него идва призракът на обесен работник в Бердянск (може би Булгаков е имал възможност да види самия този екзекутиран човек). Трудно е да се каже колко от прототипа на Хлудов Я. А. Слашчев би могъл да бъде отразен в образа на генерала от "Красная корона". По това време той все още не е имал време да публикува мемоарите си „Крим през 1920 г.“, но вече се е върнал в Съветска Русия, на която през 1921 г. вестниците обръщат много внимание. Слашчев, още в Константинопол, издава книгата „Изисквам преценка на обществото и гласността“ за дейността си в Крим. Авторът Б. би могъл да е запознат с тази книга. Цитираните тук страхотни заповеди на Слашчов биха могли да повлияят на образа на генерала от Червената корона.

В Б. Хлудов действа като пряк предшественик на Понтий Пилат в „Майстора и Маргарита”. Този роман е започнат от Булгаков през 1929 г., веднага след края на първото издание на пиесата, и е замислен успоредно с него - през 1928 г. В Б. основният акцент не е върху анализа на уроците на гражданското война сама по себе си, а върху философското разбиране за цената на кръвта като цяло., екзекуцията на невинни в името на една идея - и морално наказание (под формата на угризения на съвестта) за това престъпление. Поради цензурни причини Б. идваза бялата идея и точно както нейният носител Чарнота обвинява Хлудов в незавидната му емигрантска съдба. Със същия успех обаче образът на Хлудов може да бъде проектиран върху всяка друга идея, комунистическа или дори християнска, в името на която в историята също са били проляти реки от невинна кръв (Леви Матвей ще говори за християнската идея и кръвопролитието за него по-късно в Учителя и Маргарита и Понтий Пилат). Имайте предвид, че краят със самоубийството на Хлудов изглежда доста изкуствен в светлината на това. Всъщност текстът съдържа думите на главния герой, че е решил да се върне в Русия, да мине под „фенерите“ и в резултат на това „бремето ми се стопява“ и генералът е освободен от призрака на обесения Крапилин. Покаянието и готовността да се отговори за престъпление пред хората, дори с цената на евентуална екзекуция, според Булгаков носи изкупление и прошка. Понтий Пилат е лишен от възможността да се яви пред всеки друг съд, с изключение на съда на неговата съвест, за екзекутирания Йешуа Ха-Ноцри, който може да обрече своите палачи само на страдания на лоша съвест, но не и на земно наказание. Следователно във финала на „Майстора и Маргарита“ не е съвсем ясно дали прокурорът на Юдея се е самоубил, като се е хвърлил в планинска пропаст, или просто е обречен след смъртта на мястото на позоваването му на угризите на съвестта за малодушие, което доведе до екзекуцията на невинен. В същото време Булгаков все още дава прошка през устата на Учителя на Понтий Пилат. Възможно е именно във връзка с развитието на образа на Пилат през 1937 г. писателят да не е избрал между две версии на края на Б. – със самоубийство или със завръщането на Хлудов, който вече е смятан за вид двойник на прокурора на Юдея.

В първото издание Б. Хлудов пред известната си максима: „Нуждаем се от любов. любов. И без любов не можете да направите нищо във война“, цитира добре известната заповед на Л. Д. Троцки: „Победата се търкаля по релсите ...“, заплашвайки да обеси началника на гарата, ако не успее да изпрати бронирания влак на време. Тук - по-нататъчно развитиемисли на полковник Алексей Турбин („Хората не са с нас. Те са срещу нас“), че всяка идея може да стане ефективна само като спечели подкрепата на масите, ето „оборота“ на червените и белите идеи: Хлудов, като Слащев, подобно на В това отношение, от прототипа на Хлудов, Врангел, със спокойна жестокост и военно-организационен талант, е подобен на председателя на Революционния военен съвет и ръководителя на Червената армия Л. Д. Троцки (с изключение на жестокостта на Врангел а Троцки е по-пресметлив от този на Слашчов).

Възможно е Булгаков да е наградил Хлудов със собствените си преживявания, само че не заради убийството на невинен, а поради факта, че не е могъл да предотврати смъртта на човек. В "Червената корона", където главен геройстава двойник на генерала, измъчван след смъртта на брат си, в разказите "Аз убих" и "В нощта на 3-ти", в романа "Бялата гвардия" герои с очевидни автобиографични корени изпитват подобни терзания на съвестта . Кога и как би могла да се случи такава трагедия в живота на драматург, малко вероятно е да се установи надеждно. Възможно е преживяванията да са свързани със смъртта на неназован полковник, на когото лекарят Булгаков е бил безсилен да помогне близо до Шали-аул. Спомените за това събитие без съмнение послужиха важен тласък за създаването на Б.

Автобиографичните мотиви в пиесата са свързани и с образите на Голубков и Серафима. Голубков е анаграма на фамилията Булгаков. Този персонаж вероятно отразява мислите на автора Б. за възможността за емиграция, които го напускат едва в началото на 30-те години. Серафима Корзухина, както може да се предположи, е надарена с някои от преживяванията на Л. Е. Белозерская през емигрантския период от живота си. Има обаче и други прототипи. Частният доцент, син на професор-идеалист Сергей Голубков, напомня за изключителния идеалист философ и теолог С. Н. Булгаков, както и за бащата на писателя, който е имал професорска длъжност. Голубков в първото издание на Б. си спомня живота си в Киев: „Очевидно, пещери, като в Киев. Били ли сте някога в Киев, Серафима Владимировна? И в Киев живееше не само авторът на пиесата, но и С. Н. Булгаков. Последният, подобно на героя на Булгаков, се озовава в Крим в края на гражданската война и през декември 1922 г. е заточен от Севастопол в Константинопол. Голубков си спомня и Петербург, където философът С. Н. Булгаков също е имал шанс да преподава. Частният доцент в България изпълнява функцията на философско осмисляне на проблема за "интелигенцията и революцията", който неговият прочут прототип се опитва да разреши в статии, публикувани в сборниците "Вехи" (1909) и "От дълбините" (1921). Само Голубков е намалена прилика на велик мислител и решава проблема по доста конформистки начин, връщайки се в Русия и сключвайки мир с болшевиките. Прототипът на Серафима Корзухина може би е била любовницата на литературното сдружение "Никитинские субботники" Евдоксия Федоровна Никитина (1895-1973), чийто съпруг А. М. Никитин (1876 - след 1920 г.) е министър на временното правителство, а през 1920 г. заедно с армията на Деникин се оттеглили към морето. Булгаков, който присъстваше на литературните вечери на Никитинските суботници, беше добре запознат с Никитина. Но основният прототип на съпруга на Серафима Парамон Илич Корзухин, според Л. Е. Белозерская, беше друг човек. Това е нейният добър познат, петербургският писател и милионер предприемач Владимир Пименович Кримов (1878-1968), който произхожда от сибирските търговци-староверци. В мемоарите си „О, мед на спомените“ LE Belozerskaya съобщава за него: „Той напусна Русия веднага щом миризмата на революция започна“, когато лешникът в ресторанта започна да струва вместо четиридесет копейки - шестдесет, което показва, че страната беше неблагоприятна", - негов собствени думи... Като богат човек той придоби недвижими имоти в почти всяка европейска държава, чак до Хонолулу ...

Сцената в Париж при Корзухин беше написана под влиянието на моя разказ за това как седнах да играя на девет с Владимир Пименович и неговата компания (за първи път в живота си!) И победих всички. " Възможно е самото фамилно име на прототипа да е подтикнало Булгаков да постави в Крим Парамон Илич Корзухин, който се изкачваше към него. Преди революцията Кримов завършва Петровско-Разумовската селскостопанска академия, издава списание за „висше общество“ „Столица и усадба“, пише интересна книгаза неговия пътуват по светаизвършено след Февруарска революцияв Русия „Богомолки в кутия“, в емиграцията създава тетралогия „За милиони“ (1933-1935), която се радва на голям успех у читателите. Той също така пише приключенски романи и детективски разкази, преведени на английски и други чужди езици. Като много богат човек, той оказва материална помощ на нуждаещи се емигранти. След идването на нацистите на власт през 1933 г., той емигрира от Германия във Франция, където в Шату близо до Париж се сдобива с вила, която преди това е принадлежала на известната шпионка Мата Хари (холандска танцьорка Маргарита Челе (1876-1917)), която е застреляна от френските власти по обвинения в шпионаж в полза на Германия. По едно време Кримов беше близък със Сменовехите, което не добави към симпатиите на Булгаков. Като цяло прототипът на Корзухин на Булгаков изобщо не беше лош човек, изобщо не обсебен от процеса на правене на пари и не лишен от литературни способности. Но героят Б. се е превърнал в символ на грабителя на пари. Неслучайно само една сцена от пиесата, съдържаща неговата „балада за долара“ (в незапазената чернова версия на „Рицар на Серафимите“ тя беше противопоставена на „баладата за Маузера“, която вероятно е изречена от Буденновист Баев), вижда светлината при живота на Булгаков през 1932 г., без да срещне цензурни пречки. Париж е осветен в балада от златния лъч на долара до химерата на катедралата Нотр Дам. В архива на Булгаков се намираше пощенска картичка с изображението на тази химера, донесена от Л. Е. Белозерская. В „Майстора и Маргарита“, в позата на химерата на Нотр Дам, Воланд седи на покрива на къщата на Пашков, така че в „баладата за долара“ химерата символизира дявола, на когото Корзухин продаде душата си за злато. Неизвестният войник, загинал за долар, е олицетворение на Мефистофеловия „хората умират за метал“. Кримов, разбира се, не притежаваше никакви адски черти, характеристиката, която Голубков дава на Корзухина: „ти си най-отвратителният, най-бездушният човек, който някога съм виждал“, едва ли е приложима за него. Интересно е, че името и бащината на прототипа - Владимир Пименович са трансформирани в име и отчество на героя чрез ... името и бащината на лидера на световния пролетариат. Рядкото староверско име Парамон замени същото рядко патроним Пименович, а прословутият Илич съответства на името Владимир в Корзухин. В. И. Ленин предлага в статията си „За значението на златото сега и след пълната победа на социализма“ (1921 г.) да се изградят пристройки от злато в бъдещото комунистическо общество, Корзухин в Б., напротив, прави универсален идол от златния долар. Трябва да се подчертае, че тази ленинска статия е публикувана за първи път в „Правда” на 6-7 ноември 1921 г. Именно от този брой Булгаков изряза спомените на А. В. Шотман за Ленин, запазени в неговите архиви, които по-късно са отразени в „Майстора и Маргарита”. .

За да заобиколим цензурата, да се опитаме да разберем гражданската война от некомунистическа позиция, често се налагаше да се прибягва до такъв „езопиев език“, разбираем само за много тесен кръг от хора. В България има много мощен пласт национална самокритика, която не се забелязва от преобладаващото мнозинство читатели и зрители. Тя е най-ярко изразена в първото издание на пиесата и се свързва с един от първообразите на генерал Чарнота.

Единственият "седми сън", публикуван приживе на Булгаков, е сцена на игра на карти в Париж от милионер, бивш министър на Врангел Парамон Илич Корзухин и кубански генерал Григорий Лукянович Чарнота. Чарнота е придружен от абсолютно фантастичен късмет и той печели всички пари от Корзухин - десет хиляди долара. Характерна подробност: до бивш министърбившият генерал идва буквално без панталони: с черкезко палто и гащи, защото панталоните трябваше да бъдат продадени по време на гладно пътуване от Константинопол до Париж. Междувременно историята на полския писател Стефан Еромски (1864-1925) е известна на неговия приятел театрален и литературен критик Адам Гржмайло-Седлецки (1876-1948) за срещата му с бъдещия глава на полската държава Юзеф Пилсудски (1867- 1935) дори преди Първата световна война, когато бъдещият лидер на полската държава и първият маршал на Полша живее в Закопане в крайна бедност. Така е представена тази история в дневниковия запис на Гржмайло-Седлецки, направен през 1946 г.: „Това беше пролетарска бедност. Намерих го да седи на маса и да играе пасианс. Той седеше по гащи, защото единствените панталони, които имаше, бяха дадени на шивача, за да поправи дупките." Когато Еромски попита за причините за вълнението, с което Пилсудски играе пасианс, той отговори: „Мислех си: ако пасиансът върви добре, тогава аз ще бъда диктатор на Полша“. Еромски беше шокиран: „Мечтите за диктатура в барака и без панталони ме изумиха“.

Характерно е, че разговорът на Еромски с Гржмайло-Седлецки се провежда през зимата на 1917 г., когато Полша е все още далеч от независимостта и установяването на диктатурата на Пилсудски там. Не е известно как тази история е стигнала до Булгаков. Дали е публикувана през 20-те години на миналия век от Жеромски или Гржмайло-Седлецки в пресата, все още не успях да разбера. Не е изключено Еромски да разказва тази история с Пилсудски не само на Гржмайло-Седлецки, но и на други негови познати и от тях някак си може да стигне до Булгаков. Струва си да се има предвид, че един от приятелите на Булгаков през 20-те години на миналия век, известният писател Юрий Карлович Олеша (1899-1960) е поляк и е имал познати в полската културна среда както в СССР, така и в Полша.

Както знаете, мечтите на Пилсудски са се сбъднали. През ноември 1918 г. той оглавява възродената Полска република, а през май 1926 г., след смъртта на Еромски, извършва военен преврат и до смъртта си през 1935 г. остава фактически диктатор на Полша.

Чарнота при Булгаков обаче не е маршал, а само генерал. За него обаче промяната към по-добро в съдбата идва в момент, когато генералът беше оставен по гащи. Но Чарнота има и друга връзка с Пилсудски. Един от прототипите на Чарнота беше генералният конвой в армията на хетман Хмелницки, запорожки полковник Чарнота - епизодичен персонаж в романа на Сенкевич "С огън и меч" (оттук и характеристиката на генерал Чарнота в репликата на автора като "потомък на казаци"). А Сиенкевич беше любимият писател на Пилсудски и беше обилно цитиран от маршала в книгата му за съветско-полската война „1920 г.“, преведена на руски през 1926 г. Булгаков вероятно е бил запознат с книгата на Пилсудски. В края на краищата първоначално романът "Бяла гвардия" е замислен от писателя като трилогия, втората част на която ще обхваща събитията от 1919 г., а третата - 1920 г., включително войната с поляците. „Запорожският произход“ на „Чарнота“ на Булгаков може да се чете и като непряка препратка към Пилсудски. Факт е, че казаците се свързват преди всичко с големи, великолепни мустаци сред читателите. И най-характерният детайл от портрета на Пилсудски са просто великолепни мустаци, макар и не съвсем запорожски.

Ако приемем, че Пилсудски е един от прототипите на Чарнота, а Корзухина е Ленин, тогава битката им на масата с карти е пародия на битката между Пилсудски и Ленин през 1920 г., на неуспешната кампания на Червената армия срещу Варшава. И тази кампания се споменава директно в първото издание на Б. в речта на белия главнокомандващ, адресирана до Корзухин: „Вие ли сте редактор на този вестник? И така, вие сте отговорни за всичко, което е отпечатано в него? .. Вашият подпис - Парамон Корзухин? (Чете). "Главнокомандващият, като Александър Велики, върви по платформата ..." Какво означава този свински магданоз? По време на Александър Велики е имало платформи? И аз приличам? По-нататък, сър! (Чете) "Когато погледнете веселото му лице, всеки червей на съмнение трябва да се разсее...". Червеят не е облак и не е батальон, не може да се разпръсне! весел ли съм? Много ли съм весел? .. Получихте милиони долари субсидии и този срам беше публикуван два дни преди бедствието! Знаете ли какво написаха полските вестници, когато Будьони тръгна пеша към Варшава - "Отечество умира!"

Тук е латентната опозиция на Пилсудски и поляците, които успяха да се обединят около националната идея и да отблъснат нашествието на болшевиките, Врангел и други генерали и обикновени членове на бялото движение, които така и не успяха да изложат идея, че може да обедини нацията и да загуби гражданската война. Нищо чудно, че Хлудов хвърля в лицето на главнокомандващия: „Мразя, че вие ​​и вашите французи ме замесихте във всичко това. Разбирате как човек, който знае, че нищо няма да се получи и който трябва да го направи, може да мрази. Къде са френските рати? Където руска империя? Погледни през прозореца! " Корзухин иронично се сбогува с завинаги изоставеното си Отечество, от което вече е изнесъл всички стоки и капитал: „Европа е напред, чист, умен, спокоен живот. Така! Сбогом, обединена, неделима РСФСР, и бъдете проклети сега, и завинаги, и завинаги и завинаги...“. И Чарнота в последното хвърля на Хлудов: „Имаш карта пред очите си, бившата руска империя си въобразява, че си загубил при Перекоп, а зад гърба ти се разхождат мъртвите войници? .. Вече нямам роден край! Ти го загуби за мен!" Неслучайно има и намек за "френските съотношения", които не са се притекли на помощ на белите (в по-късните издания - "съюзнически съотношения"). В крайна сметка Пилсудски близо до Варшава успя да се справи без помощта на френски войски, ограничавайки се до помощта на френски съветници.

По всяка вероятност Булгаков е запознат и с пиесата на Стефан Еромски „Роза” (1909), чийто прототип, революционерът Ян Чаровец, е Пилсудски. Тази връзка е посочена по-специално от партийния публицист и лидер на Коминтерна Карл Радек (1885-1939) в статията му от 1920 г. „Йосиф Пилсудски”, препечатана в отделно издание през 1926 г.: „... в действителност - в 1909 - BS) под псевдонима Катерля драма, чийто герой е Пилсудски. Тази драма отразява цялото отчаяние на Пилсудски и неговите приятели относно реалния баланс на силите в Полша, както се прояви в революцията от 1905 г., относно безпочвеността на идеите за независимост сред управляващите класи на полското общество. Не знаейки как да направи своя герой, Йосиф Пилсудски, победител, Еромски му нарежда да направи страхотно техническо изобретение, с помощта на което той изгаря царска армия... Но тъй като в действителност Пилсудски не е изобретил нов барут, той трябваше да се обърне към силните на този свят, които имаха достатъчно обикновен барут”.

В пиесата на Еромски има редица паралели с Б. Например в маскарадната сцена в Роуз, следвайки момичето, символизиращо победената революция и осъдените на смърт, облечени в дрехи като в офорта на Гоя, се появяват неразбираеми фигури - зашити тела в триъгълни торби, а на мястото, където трябва да е шията зад платното, стърчи парче въже. Тези фигури са труповете на обесените, облечени в савани. И когато обществото, току-що освиркваше момичето-революцията, се разпръсква в паника, иззад завесата се чува гласът на Чаровец, който нарича трупа в чувала „Варшавски музикант“, „Хохл“, готов да изсвири своя собствена песен. Да не говорим за очевидното съзвучие на фамилните имена Чаровец и Чарнот (и в двете има асоциации с думите „чар“, „омагьосан“), веднага се припомнят фигури в чували от Б. – труповете на обесените по заповед на Хлудов , на когото Серафим Корзухин е хвърлен в лицето му в тифозен делириум : "Пътят и там, където човешкото око не стига, всички чували и чували!.. Звяр, чакал!" Последната жертва на Хлудов е пратеникът Чарнота Крапилин, точно като екзекутирания в "Роза" - "гребен" (Кубански казак). Има още един паралел между "Роза" и Б. В Жеромски важна роля играе подробната, натуралистична сцена на разпит на работник осетин от полицаи пред другаря му Чаровец. Чупят пръстите на есетрата, бият го в стомаха, в лицето. Затворникът изпълнява ужасен "танц", хвърлен от страна на страна. И там, където паднаха капки кръв на измъчения, израстват червени рози. Чаровецът смело изобличава онези, които се опитват да го сплашат. „Няма да отмиете кръвта, която се лее тук от дрехите ви, от душата и от спомените на полски селянин и работник! - заявява той пред шефа на полицията. - Твоите мъчения събуждат душата у спящите. Вашата бесилка работи за свободна Полша... С течение на времето всички полски хора ще разберат какъв неизчерпаем източник на народно здраве беше тази революция, каква жива сила започна да бие заедно с този източник, в страданието, родено от нашата земя." И след това Чаровец, подобно на своя прототип, успява да избяга.

В Б. има сцена на разпит на приват-доцент Голубков от началника на контраразузнаването Тихим и неговите помощници. Почти не бият Голубков - само с удар избиват цигарата от устата му. Заплашват го само с нажежена игла, което кара сцената да стане червена. И вместо кръв, на масата на шефа на контраразузнаването имаше само бутилка червено вино. А за интелектуалеца Голубков е достатъчна една заплаха, за да се разбие и да подпише донос на любимата си жена. Арестуваната Серафима Корзухина е спасена само благодарение на намесата на генерал Чарнота, който я залови от контраразузнаването.

Пиесата "Роза" все още не е преведена на руски език. Самият Булгаков обаче в една или друга степен знаеше полския език, като живееше дълго време в Киев и общуваше с местната полска интелигенция. В речта на персонажите на Булгаков-поляци - капитан Студзински в Бялата гвардия и шпионинът Пеленжковски във Фатални яйца, много уместно са въведени полонизми. И така, Студзински казва на командира на батальона полковник Малишев: „Голямо е щастието, че са хванати добри офицери“. Това би казал поляк, докато за руснак би било по-естествено да има „голямо щастие“. Между другото, ранните издания на Дните на Турбините също подчертават полския произход на Мишлаевски, но в окончателния текст този герой, символизиращ признаването на комунистическото правителство от интелигенцията, по никакъв начин не може да бъде поляк, когото съветското ръководство счита като враг номер 1 в Европа.

Има редица други подробности, свързващи Чарнота с Пилсудски. Григорий Лукянович припомня Харков и Киев. Междувременно в Харков Пилсудски учи в медицинския факултет на университета, а в Киев, след като избяга от варшавската затворническа болница, публикува последния брой на нелегалното списание „Работник“, преди да изчезне в чужбина. На финала Б. Чарнота си спомня как е ограбил каруците. Това може да се разбере като алюзия за прословутата експроприация на гара Бездани, организирана и пряко ръководена от Пилсудски през 1908 г. Тогава е ограбен пощенски влак, а руските вестници широко пишат за този случай.

Но Чарнота, въпреки цялата симпатия, която този герой предизвиква както от автора, така и от публиката, все пак е намалено, пародийно подобие на полски маршал. В крайна сметка белите генерали загубиха гражданската война с болшевиките, а Пилсудски спечели войната си със същите болшевики. Ленин и Пилсудски се бият, в резултат на което политическата карта на Европа се определя за две десетилетия и десетки хиляди хора загиват и от двете страни. За Корзухин и Чарнота само маса с карти става бойно поле.

Булгаков не изпитва омраза към Пилсудски и поляците, въпреки че осъжда окупацията им на украинските и беларуските земи. В "Киев-град" той критикува "нашите европеизирани братовчеди" за това, че при отстъпление от "майката на руските градове" те "взеха в главата си да покажат своите подривни средства и разбиха три моста през Днепър, а Верига на парчета“, но веднага утеши киевляните: „Развеселете се, скъпи киевляни! Един ден поляците ще спрат да ни се сърдят и ще ни построят нов мост, дори по-добър от стария. И в същото време за моя собствена сметка." Писателят вярваше, че вековната вражда между Русия и Полша един ден ще бъде преодоляна, точно както Сенкевич във финала на романа "С огън и меч" изрази надеждата, че омразата между народите-близнаци - поляци и украинци - би изчезнал.

Вероятно Булгаков е чувствал, че в емиграция би предпочел съдбата не на милионера Кримов, а на Голубков, Хлудов или в най-добрия случай Чарнота, ако имаше неочаквана победа. Още в Дните на Турбините Мишлаевски предсказва: „Където и да отидете, ще ви плюят в лицето: от Сингапур до Париж. Ние сме необходими там, в чужбина, като трето колело за оръдие." Кримов, който притежаваше недвижими имоти в Париж, Сингапур и Хонолулу, не му плюеше в лицето, разбира се. Но писателят Булгаков разбираше, че определено няма да стане милионер в емиграцията, и таеше упорита неприязън към богатите, които бяха свързани преди всичко с хамските съветски НЕПмени, което доведе до карикатурен образ на Корзухин. Авторът Б. го накара феноменално да загуби на карти от много по-симпатичния генерал Григорий Лукянович Чарно, чието име, бащина и фамилия обаче карат човек да си спомни Малюта Скуратов - Григорий Лукянович Белски (починал през 1573 г.), един от най-свирепите съратници на Цар Иван Грозни (1530-1584). Но Чарнота, дори с фамилното име "черен", за разлика от "белия" злодей Скуратов-Белски, не петни съвестта си с престъпления и въпреки всички разговори на защитниците на Б. пред цензурата за сатиричния характер на този образ се радва на силна авторска и зрителска симпатия. Съдбата му дава победа срещу Корзухин, който сключи сделка с жълтия дявол. Булгаков не осъжда своя герой заради факта, че за разлика от Хлудов, Чарно остава в чужбина, без да вярва на болшевиките.

В същото време „потомъкът на казаците“ е надарен с комични черти. Обиколката му из Париж по гащи е реализация на идеята на Хлестаков от Гоголевия главен инспектор (1836) за продажба на гащи за вечеря (този персонаж на героя Б. е свързан и с неудържимата му страст към играта на карти). Цариградското предприятие на Чарнота - производство и продажба на гумени дяволи-комисари, което в крайна сметка беше ликвидирано за две и половина турски лири, се връща към историята на Роман Гуля (1896-1986) в книгата "Животът на Фукс" ( 1927), който описва ежедневието на "Руски Берлин". Там бившият руски военен министър, генерал от кавалерията Владимир Александрович Сухомлинов (1848-1926) „се занимавал с изработването на меки кукли от парчета плат, пълнени с памучна вата, с пришити изрисувани глави. Излязоха прекрасни Пиеро, Арлекин, Коломбина. Генералът се зарадвал, защото дамите ги купили по 10 марки. А мъртвите кукли седяха с дългите си крака близо до порцелановите лампи в будоарите на богати немски дами и кокотки. Или да лежат като трупове на диваните на бледи момичета, които обичат поезията." Бизнесът на генерал Чарнота в България е много по-малко успешен, защото турски дами и девойки, които обичат поезията, не искат да купуват неговите „червени комисари“ дори за нищожната сума от 50 пиастъра.

Прототипи имат и второстепенните герои Б. Според Л. Е. Белозерская, Кримов „не разпознава слугините. Къщата се е обслужвала от бивш военен – Клименко. В пиесата участва лакей Антоан Гришченко. Възможно е прототипът да е Николай Константинович Клименко, писател и драматург, оставил по-специално интересни спомени за друг писател-емигрант Иля Дмитриевич Сургучев (1881-1956). Вероятно В. П. Кримов, след като заведе Н. К. Клименко при него, по този начин му е оказал помощ. По ирония на съдбата Булгаков награди Антоан Гришченко в Б. с езичния език и забавна смесица от „френски и нижни Новгород“.

Буденовец Баев, командирът на полка, е олицетворение на щика на Червената армия, споменат от Александър Дроздов в „Интелигенцията на Дон“, смърт от която заплашва всички, които спират стремителното си бягане към морето и отвъд него. В първото издание Баев директно обеща на монасите: „Ще ви сложа всички заедно с вашия сивокос шайтан до стената... Е, сега ще бъдете застреляни!”, като провъзгласи: „Е, ако аз не бъди пъстър дявол, ако не обеся някого в манастира за радост” (дяволът също прилича на буденовец). Думата "шайтан" в речника на червения командир подчертаваше азиатския произход на Баев, за което загатва и фамилията му. С последващи промени Булгаков трябваше значително да смекчи и прецизира образа на червения командир, освобождавайки го от азиатски, варварски черти. Баев вече не обещаваше да урежда екзекуции в манастира, а на Чарнота, който се беше укрил под одеяло под прикритието на бременна Барабанчинова, дори хвърли съчувствено: „Намерих време, място да родя!“

Фантастичните надбягвания с хлебарки са заимствани от Булгаков от разказите на Аркадий Аверченко (1881-1925) в сборниците „Записки на невинните“ (1922) и „Счупеният мравуняк“. Емигрантски приказки "(1927) (разказ" Константинополска менажерия "), както и от разказа на Алексей Николаевич Толстой (1882 / 83-1945) "Приключенията на Невзоров, или Ибикус" (1925). Според свидетелството на Л. Е. Белозерская всъщност в Константинопол не е имало надбягвания с хлебарки. Има обаче доказателства, че в Константинопол наистина са съществували „състезания на хлебарки“. Списание „Зарница“, издавано от военнослужещи от армията на Врангел, които са били в лагера Галиполи, съобщава в брой от 8-15 май 1921 г.: „Тото е затворено от 1 май... Сега надбягването с хлебарки е открито“. Според някои по-късни свидетелства идеята за „състезания с хлебарки“ принадлежи на емигранта на филмовия индустриалец А.И. Дранков. Независимо от това, Булгаков, най-вероятно, въз основа на думите на втората си съпруга, вярва, че „надпреварата на хлебарки“ е литературна фантазия, а не реален фактот живота на руските емигранти в Константинопол.

В Б. предателят на надпреварата на хлебарки с „краля на хлебарките” Артур се превръща в символ на емигрантския Константинопол – „кралството на хлебарките”, безсмислието на надпреварата, завършила с емиграция. Тези, които избягат от това царство, са тези, които не искат, като хлебарки в банка, да водят безнадеждна борба за съществуване, а се опитват да намерят смисъла на живота - Голубков, Серафим и Хлудов.

В Б. Булгаков той успява майсторски да слее гротеска и трагедия, жанрове високи и ниски. Трагичният образ на Хлудов съвсем не е намален от фантасмагоричните надбягвания с хлебарки или от комичната сцена на играта на карти при Корзухин. Чарнота е донякъде Хлестаков, но епичното начало преобладава в образа на храбър кавалерийски генерал, „потомък на казаците“, който помни тръпката от битките, в сравнение с които лотарията за хлебарки и емигрантската растителност са нищо. Чисто достоверни подробности от гражданската война и емигрантския живот, взети от надеждни източници, не противоречат на създадените от въображението на автора раси от хлебарки, демонстриращи безполезността на надеждите за бягство от родината и от съдбата.

В писмата на Булгаков няма преки оценки за Б., но близки до драматурга единодушно свидетелстват, че той смятал тази творба за най-добрата си пиеса. Л. Е. Белозерская отбеляза в мемоарите си: „Бягането“ е любимата ми пиеса и аз я смятам за пиеса с изключителна сила, най-значимото и интересно от всички драматични произведения на Булгаков. Хлудов трябваше да бъде изигран от Н. П. Хмелев (1901-1945) и, както твърди втората съпруга на Булгаков: „Аз и М. А. очаквахме радостта предварително, представяйки си какво ще направи Хмелев от тази роля с неограничените си възможности. Московският художествен театър прие пиесата и вече започна да репетира... Шокът беше ужасен, когато беше забранена. Сякаш в къщата се появи мъртвец ... ”Е. С. Булгакова също припомни, че „Бягане” беше голямо вълнение за мен, защото това беше любимата пиеса на Михаил Афанасиевич. Той обичаше тази пиеса, както майката обича дете."

М. А. Булгаков
Бягай
Мечта 1 (Северна Таврия, октомври 1920 г.)
В килията на манастирската църква се води разговор. Буденовците току що пристигнаха и провериха документите. Голубков, млад петербургски интелектуалец, се чуди откъде са дошли червените, когато областта е в ръцете на белите. Бременната Барабанчикова, която лежи точно там, обяснява, че генералът, на когото е изпратено съобщение, че червените са в тила, е отложил дешифрирането. На въпрос къде е щабът на генерал Чарнота, Барабанчиков не дава директен отговор. Серафима Корзухина, млада дама от Петербург, която бяга заедно

С Голубков в Крим, за да се срещне със съпруга си, той предлага да извика акушерка, но мадам отказва. Чува се тропотът на копита и гласът на белия командир дьо Бризар. Разпознавайки го, Барабанчикова хвърля парцалите си и се появява в образа на генерал Чарнота. Той обяснява на де Бризард и на налетялата жена му Люска, че приятелят му Барабанчиков набързо му е дал документите, не неговите, а на бременната му съпруга. Чарнота предлага план за бягство. Тук Серафима получава треска - това е коремен тиф. Голубков води Серафима на концерт. Всички напускат.
Мечта 2 (Крим, началото на ноември 1920 г.)
Залата на гарата беше превърната в щаб на белите. Генерал Хлудов седи там, където беше бюфета. Той е болен от нещо, потрепва. Корзухин, помощник-министър на търговията, съпруг на Серафима, моли да бута автомобили с ценни кожени стоки до Севастопол. Хлудов нарежда тези влакове да бъдат изгорени. Корзухин пита за положението на фронта. Хлудов изсъска, че червените ще са тук утре. Корзухин благодари и си тръгва. Появява се конвой, последван от белия главнокомандващ и архиепископ Африкански. Хлудов съобщава на главнокомандващия, че болшевиките са в Крим. Африканецът се моли, но Хлудов вярва, че Бог е изоставил белите. Главнокомандващият си тръгва. Серафима притичва, следвана от Голубков и пратеника Чарнота Крапилин. Серафима крещи, че Хлудов не прави нищо, а само виси. Персоналът шушука, че е комунистка. Голубков казва, че е заблудена, има тиф. Хлудов вика Корзухин, но той, усещайки капана, се отказва от Серафима. Серафима и Голубков са отнети, а Крапилин, в забвение, нарича Хлудов световен звяр и говори за война, която Хлудов не познава. Той възразява, че е ходил в Чонгар и там е бил ранен два пъти. Крапилин, събуждайки се, моли за милост, но Хлудов заповядва да го обесят, защото „добре започна, зле завърши“.
Мечта 3 (Крим, началото на ноември 1920 г.)
Ръководителят на контраразузнаването Тихий, заплашвайки със смъртоносна игла, принуждава Голубков да покаже, че Серафима Корзухина е член на комунистическата партия и е дошла с цел пропаганда. Принуждавайки го да напише показания, Куайт го пуска. Офицерът от контраразузнаването Скунски смята, че Корзухин ще даде 10 000 долара за откуп. Тихо показва, че делът на Скунски е 2000. Серафим е доведен, тя е в разгара. Уайт й дава показания. Отвън на прозореца кавалерията на Чарнота марширува с музика. Серафима, след като прочете вестника, разбива стъклото на прозореца с лакът и вика Чарно за помощ. Той се втурва и защитава Серафим с револвер.
Мечта 4 (Крим, началото на ноември 1920 г.)
Главнокомандващият казва, че от година Хлудов прикрива омразата си към него. Хлудов признава, че мрази главнокомандващия, че е замесен в това, че не може да работи, знаейки, че всичко е напразно. Главнокомандващият си тръгва. Хлудов сам говори с призрака, иска да го смаже... Голубков влиза, идва да се оплаче от престъплението, извършено от Хлудов. Той се обръща. Голубков е в паника. Той дойде да каже на главнокомандващия за ареста на Серафима и иска да знае съдбата й. Хлудов моли есаула да я заведе в двореца, ако не бъде застреляна. Голубков е ужасен от тези думи. Хлудов се оправдава пред призрачния пратеник и го моли да напусне душата си. Когато Хлудов попита кой е Серафим за него, Голубков отговаря, че тя е случаен брояч, но той я обича. Хлудов казва, че е била застреляна. Голубков е бесен, Хлудов му хвърля револвер и казва на някого, че душата му е двойна. Есаулът влиза със съобщение, че Серафима е жива, но днес Чарнота я пребори с оръжие и я отведе в Константинопол. Хлудов се очаква на кораба. Голубков моли да го закарат в Константинопол, Хлудов е болен, говори с пратеника, те си тръгват. Тъмно.
Мечта 5 (Константинопол, лято 1921 г.)
Улица на Константинопол. Окачена е реклама за надбягване с хлебарки. Чарнота, пиян и мрачен, отива при касиерката на надпреварата с хлебарки и иска да даде кредит, но Артур, „кралят на хлебарките“, му отказва. Чарнота копнее, припомня Русия. Той продава сребърни газири и кутия с играчките си за 2 лири 50 пиастъра и влага всичките пари, които получава, върху любимата на еничара. Народът се събира. Хлебарките, живеещи в кутията „под надзора на професора“, тичат с хартиени ездачи. Викайте: "Еничарят падна!" Оказва се, че Артър е пил хлебарка. Всички заложили на еничари се втурват към Артур, който вика полицията. Красавицата проститутка наздравява италианките, които победиха британците, които заложиха на поредната хлебарка. Тъмно.
Мечта 6 (Константинопол, лято 1921 г.)
Чарнота се кара с Люси, лъже я, че са откраднати кутията и газидите, тя разбира, че Чарнота е загубил пари и признава, че е проститутка. Тя го упреква, че той, генералът, е победил контраразузнаването и е бил принуден да бяга от армията, а сега той проси. Чарнота възразява: той спаси Серафим от смърт. Луси упреква Серафим за бездействие и влиза в къщата. Голубков влиза в двора, свири на цев. Чарнота го уверява, че Серафима е жива и обяснява, че е отишла до панела. Серафима пристига с гръцки, окачен с покупки. Голубков и Чарнота се втурват към него, той бяга. Голубков разказва на Серафима за любовта, но тя си тръгва с думите, че ще умре сама. Излязлата Луся иска да отвори пакета на гърка, но Чарно не му позволява. Люси взима шапката си и обявява, че заминава за Париж. Хлудов влиза в цивилно облекло - свален е от армията. Голубков обяснява, че той я е намерил, тя си отиде, а той ще отиде в Париж при Корзухин - той е длъжен да й помогне. Те ще му помогнат да премине границата. Той моли Хлудов да се погрижи за нея, да не я пуска на панела, Хлудов обещава и дава 2 лири и медальон. Чарнота отива с Голубков в Париж. Те си отиват. Тъмно.
Мечта 7 (Париж, есен 1921 г.)
Голубков иска от Корзухин заем от 1000 долара за Серафима. Корзухин не дава, казва, че не е женен и иска да се ожени за руската си секретарка. Голубков го нарича ужасен бездушен човек и иска да си тръгне, но идва Чарнота, който казва, че е щял да се запише при болшевиките да го разстрелят и след като го застрелят, той ще бъде изписан. Виждайки картите, той предлага на Корзухин да играе и му продава медальон Хлудов за 10 долара. В резултат Чарнота печели 20 000 долара и купува медальон за 300 долара. Корзухин иска да върне парите, Луси се затича към неговия вик. Чарнота е изумен, но не й предава. Люси презира Корзухин. Тя го уверява, че самият той е загубил парите и не могат да бъдат върнати. Всички се разпръскват. Люся тихо крещи през прозореца, че Голубков трябва да вземе брега на Серафим, а Чарнота да си купи панталони. Тъмно.
Мечта 8 (Константинопол, есен 1921 г.)
Хлудов сам разговаря с призрака на пратеника. Той е измъчван. Серафима влиза, казва му, че е болен и е екзекутирана, че е освободила Голубков. Тя ще се върне при Питър. Хлудов казва, че също ще се върне, и то под свое име. Серафим е ужасен, струва й се, че ще бъде застрелян. Хлудов се радва на това. Те са прекъснати от почукване на вратата. Това са Чарнота и Голубков. Хлудов и Чарнота си тръгват, Серафима и Голубков признават любовта си един на друг. Хлудов и Чарнота се завръщат. Чарнота казва, че ще остане тук, Хлудов иска да се върне. Всички го обезкуражават. Вика със себе си Чарнота, но той отказва: няма омраза към болшевиките. Той си тръгва. Голубков иска да върне медальона на Хлудов, но той го дава на двойката и те си тръгват. Хлудов сам пише нещо, радва се, че призракът е изчезнал. Отива до прозореца и се прострелва в главата. Тъмно.

Създайте подобни неща:

1. Спи 1 - в Северна Таврия в Жовтни 1920 p. Сън 2, 3, 4 - върху кочана на падащите листа 1920 r. на Krimu Dream 5 и 6 - в Константинопол vlіtku ...
2. M.A.Bulgakov Майстор и Маргарита В работата - двама сюжетни линии, всеки от които се развива самостоятелно. Първото действие се провежда в Москва през няколко дни на май (дни на пролетното пълнолуние) ...
3. М. А. Булгаков Кабала свещеническа (Молиер) Действието се развива в Париж през века на Луи XIV. героиЖан Батист Поклен дьо Молиер е известният драматург и актьор Мадлен Бежар, Мариета ...
4. М. А. Булгаков Дните на Турбините Първото, второто и третото действие се случват през зимата на 1918 г., четвъртото действие - в началото на 1919 г. Сцената на действието е град Киев. Героите Турбин Алексей ...
5. М. А. Булгаков Бяла гвардия Действието на романа се развива през зимата на 1918/19 г. в един град, в който ясно се отгатва Киев. Градът е окупиран от германските окупационни войски, на власт е хетманът на "Цяла Украйна" ...
6. М. А. Булгаков кучешко сърцеДействието се развива в Москва през зимата на 1924/25 г. Професор Филип Филипович Преображенски открива начин за подмладяване на организма чрез трансплантация на ендокринните жлези на животните в човека. В неговата седем стая...
7. М. А. Булгаков Животът на дявола Историята за това как близнаците съсипаха чиновника Докато всички хора яздеха от една служба на друга, Вартоломей Коротков, нежен, тих рус, твърдо обслужваше ...
8. E. Hemingway Cat in the Rain Действието се развива в Италия, в морски хотел. Главните герои са американци, семейна двойка. Името на съпруга е Джордж; авторът не споменава името на жена си. Съпругът лежи на...
9. Две момичета, Валя и Лариса, работят в магазин за хранителни стоки на една от строителните площадки в Иркутск. Валя е касиер, на двадесет и пет години. Егото е весело момиче, което мисли малко за поведението си ...
10. А. Н. Арбузов Иркутска история Две момичета, Валя и Лариса, работят в магазин за хранителни стоки на една от строителните площадки в Иркутск. Валя е касиер, на двадесет и пет години. Това е забавно момиче,...
11. A. N. Arbuzov Жестоки намерения Действието се развива в края на 70-те години. нашия век. Москва. Къща на булевард Тверской. Кай Леонидов живее в просторен тристаен апартамент. Майка му и вторият му баща за...
12. М. М. Рощин Валентин и Валентина Действието се развива днес в голям град. Стая в стил петдесетте. Вечерен чай. Във фотьойла е бабата на Валентина, до майката на Валина, до огледалото ...
13. Действието се развива в края на 70-те години. нашия век. Москва. Къща на булевард Тверской. Кай Леонидов живее в просторен тристаен апартамент. Майка му и вторият му баща са в чужбина, заминаха за няколко ...
14. L. G. Zorin Варшавска мелодия Москва. Декември 1946 г. вечер. Голяма зала на консерваторията. Виктор сяда на празно място до момичето. Момичето му казва, че мястото е заето, тъй като тя...
15. Голяма зала на консерваторията. Виктор сяда на празно място до момичето. Момичето му казва, че мястото е заето, тъй като е дошла с приятел. Виктор обаче й показва билета си и...
16. В. С. Маканин Ключарев и Алимушкин „Човек изведнъж забеляза, че колкото повече късметлия е в живота, толкова по-малко късметлия е някой друг“, отбеляза той случайно и дори неочаквано ....
17. AM Володин Пет вечери Действието се развива в Ленинград. Първа вечер. Зоя и Илин седят в стаята. Зоя е продавачка на хранителни стоки. Илин е на почивка в Ленинград, живее някъде ...

.
РезюмеМ. А. Булгаков Бягане

Мечта 1. Северна Таврия, октомври 1920г

Разговорът се води в килията на манастира. Буденовци дойдоха и провериха документите. Младият петербургски интелектуалец Голубков се чуди откъде са дошли, ако цялата област е в ръцете на белите. В килията лежи бременна Барабанчикова, която веднага обяснява, че генералът е отложил дешифрирането, след като е научил за червените в тила. На директен въпрос за местоположението на щаба на генерал Чарнота тя отговаря уклончиво и двусмислено. В този разговор участва и Серафима Корзухина, млада дама от Санкт Петербург, която заедно с Голубков бяга в Крим, за да се срещне със съпруга си там. Тя предлага да извика акушерка на Барабанчикова, но тя, чувайки тракането на копита и гласа на де Бризар, белия командир, хвърля парцалите и се оказва генерал Чарнота.

Той казва на де Бризард и на съпругата му Люска, която се появи веднага, че приятелят му Барабанисти вместо документите му, набързо му е подхвърлил документите на бременната му съпруга. Заедно обсъждат плана за бягство на Чарнота. Но изведнъж Серафима има треска, болна е от тиф, Голубков я отвежда. Всички напускат.

Мечта 2. Крим, началото на ноември 1920г

Белият щаб се намира в залата на гарата. Там, където някога е имало бюфет, седи генерал Хлудов, който явно е болен от нещо и постоянно потрепва. Другарят министър на търговията Корзухин (съпругът на Серафима) моли Хлудов да помогне за изтласкването на влаковете с ценния товар към Севастопол, но Хлудов дава заповед да бъдат изгорени. Той се дразни и съска, че червените са близо и утре ще са тук. Корзухин ще докладва всичко на главнокомандващия. Конвоят влиза, следван от главнокомандващия на белите и архиепископ Африкански. След като Хлудов съобщава на главнокомандващия за присъствието на болшевиките в Крим, Африкан започва да се моли, но Хлудов вече не вярва на Бог. Главнокомандващият си тръгва. Появяват се Серафима, Голубков и пратеник от Чарнота Крапилин. Серафима е възмутена, че Хлудов не предприема никакви мерки, а само обесва хора. Щабът подозира, че тя е комунистка, Голубков, визирайки тиф, казва, че е заблудена, а Корзухин се отрича от нея, страхувайки се от гнева на Хлудов. Серафима и Голубков са отведени, а Крапилин, който е в забвение, нарича Хлудов звяр и казва, че не познава истинска война. След това, като дойде на себе си, той моли за милост, но обиденият Хлудов заповядва да го обесят.

Мечта 3. Крим, началото на ноември 1920г

Голубков разпитва Тихий, шефа на контраразузнаването, и под страх от смърт го принуждава да покаже, че Серафим е комунистическа партияи дойде с цел пропаганда. Голубков написа изявление, той беше отведен и Тихий и неговият асистент Скунски разбират колко ще получат от Корзухин, който иска да се изплати. Довеждат Серафима, показват й признанието на Голубков, тя чува от прозореца звуците на приближаващата се кавалерия на Чарнота, разбива стъклото и вика за помощ. Чарнота се появява с револвер в ръце и защитава Серафим.

Мечта 4. Крим, началото на ноември 1920г

Се случва сериозен разговормежду Хлудов и главнокомандващия. Хлудов честно признава, че мрази главнокомандващия, защото го е забъркал в този бизнес, който явно е напразно и няма смисъл. Главнокомандващият си тръгва, оставяйки го сам, а Хлудов говори на призрака и изхвърля целия си гняв. По това време Голубков идва да се оплаче на главнокомандващия за Хлудов и да разкаже за ареста на Серафима. Внезапно срещайки Хлудов, Голубков изпада в паника и Хлудов нарежда на Есаула да достави Серафим в двореца, ако тя все още не е застреляна. Голубков е бесен от тези думи, казва, че обича Серафима, въпреки че тя му е просто случаен познат. Хлудов продължава да се подиграва с чувствата на младежа. Появява се Есаулът и съобщава, че Серафим се преборил с Шарно с оръжие и го отвел със себе си в Константинопол. Хлудов също се очаква на кораба, той е болен, продължава да говори с призрака на пратеника. Голубков моли да отиде с него в Константинопол. Всички напускат.

Мечта 5. Константинопол, лято 1921г

Една от улиците на Константинопол. Пияният Чарнота се опитва да заложи на касата на надпреварата с хлебарки на кредит, „кралят на хлебарките“ Артур му отказва. Чарнота копнее за Русия, продава сребърните си газири и кутия с играчки и след това поставя всичко на любимата раса на еничаря. Събрани хора, хлебарки тичат с хартиени ездачи. В разгара на надпреварата се оказва, че Артур е изпил любимата хлебарка на еничара. Всички, които залагат на него, се втурват към Артър и той вика полицията за помощ. Тъмно.

Мечта 6. Константинопол, лято 1921г

Между Люси и Чарнота има кавга. Той лъже, че кутията и газирата са му откраднати, а тя, знаейки, че той просто е загубил всичко, признава, че се занимава с проституция. Луси го упреква, че след като е победил контраразузнаването, Чарнота е избягал от армията и сега те са принудени да живеят в бедност. Той възразява, че е спасил Серафим от смърт. Голубков се появява в двора и свири на цев. Чарнота му казва, че Серафима е жива, но отива до панела. Серафима идва с грък, Голубков и Чарнота го прогонват. Голубков признава любовта си на Серафима, но тя си тръгва, без да иска да разваля живота му. Люси влиза и обявява, че отива в Париж. Появява се в цивилни дрехи Хлудов, той е понижен от армията. Голубков решава да отиде в Париж при Корзухин, който просто е длъжен да помогне на Серафим. Той се обръща към Хлудов и моли да се грижи за нея до завръщането му, той се съгласява да помогне и му дава 2 лири и медальона си за пътуването. Чарнота отива с Голубков. Двамата си тръгват. Тъмно.

Мечта 7. Париж, есен 1921г

Голубков моли Корзухин да помогне на Серафима и да й даде 1000 долара назаем. Корзухин отказва да помогне, казва, че никога не е бил женен, а само планира да се ожени за секретарката си. Голубков го обвинява в бездушие и бездушие. Влиза Чарно и кани Корзухин да играе карти за пари. Преди това той му продава медальона на Хлудов, след това играе, печели 20 000 долара от Корзухин и купува медальона обратно за 300 долара. Корзухин е възмутен, Люси се появява при неговия вик. Чарнота е изненадан, но не го показва. Люси уверява Корзухин, че парите не могат да бъдат върнати, тъй като самият той ги е загубил. Изход Голубков и Чарнота. На раздяла Люся тихо моли Голубков да изпрати Серафим от другата страна.

Мечта 8. Константинопол, есен 1921г

Оператор - Л. Пааташвили

Мосфилм, 1970 г

Пиесата "Бягане" е представена от Михаил Булгаков през 1928 г. за постановка в МХТ. Но цензурата не видя в нея доказателства за „историческата коректност на октомврийските придобивки“, Сталин нарече пиесата „антисъветско явление“ и тя беше забранена. Писателят така и не е имал възможност да види любимото си въображение на сцената.

Междувременно самото заглавие на пиесата свидетелства за това, че Булгаков изобщо не е имал намерение, както му се вменява, да възхвалява „белогвардейските мъченици“. Изобразявайки Гражданската война, писателят се стреми да заеме висока и обективна гледна точка, с отворено съзнание както за червените, така и за белите. Не напразно поетът и художник Максимилиан Волошин нарече Булгаков първият, който успя да улови душата на руската борба.

"Run" - бърз водовъртеж исторически събития, сякаш родни и превъзхождащи по силата си смисъла на нечии индивидуални воли и желания. „Бягството” е отстъплението и поражението на белите в Крим, емиграцията в Константинопол на загубилите войната, а с тях и на онези, които поради своята обърканост и безгръбначност са въвлечени в общия поток. „Бягай” е тотализатор на хлебарки, метафора за унизителната борба за съществуването на руските емигранти в Константинопол и Париж, позицията им на изгнаници („Изгнаници” е едно от оригиналните заглавия на пиесата). Финалът на пиесата е завръщането в любимата Русия на двама от многото персонажи в пиесата.

Режисьорите Александър Алов и Владимир Наумов заснеха "Бягане" през 1971 година. Пиесата на Булгаков е чисто театрално нещо. За да излязат отвъд сцената, режисьорите на филма използват някои мотиви и образи от романа на Булгаков "Бялата гвардия", както и документи от историята Гражданска война... Училището на Игор Савченко, от когото са учили във VGIK и като асистент, помогна на режисьорите да се измъкнат от театрализацията на киното. Както и значителен личен опит, натрупан при създаването на такива известни филми като "Тревожна младост", "Павел Корчагин", "Вятър", "Мир на входящите", "Лоша шега".

В първите части на двусерийния филм "Бягане" режисьорите му решително превеждат драмата в жанра на филмовия епос. За това спомага и изкуството на оператора Леван Пааташвили, чиито експресивни мащабни композиции предават както напрежението на битките, така и тихата красота на увяхващата природа, напудрена с първия чист сняг. Снегът още не е натрупал и обгръща полета и хълмове със синкав пух, през който проблясват златните куполи на храмовете. Така на екрана се създава образът на Света Русия, за която героите на филма ще копнеят, изоставени от съдбата в чужда земя.

Картините от бягството, както и последвалия живот на емигрантите в Константинопол, въплъщават драмата на виновните: бегълците загубиха Русия, загубиха правото да живеят като бизнес в родната си земя. Причината е проста: хората в по-голямата си част не подкрепяха бялото движение. Между трудещите се и "златотърсачките" възникна пропаст. Това чувство за фатално счупване, както показва филмът, прониква в бяла армия, води до нарастващо разслоение дори сред офицерите, да не говорим за настроенията на войниците от селяните и работниците, мобилизирани за поредната война след последната световна война.

Епизодите от подготовката на войските на Южния фронт на Червената армия за преминаване на Сиваш и щурмуването на крепостите Юшун, в сравнение с цветните картини от бягането на врангелистите, изглеждат скучно делови на екрана. Обсъжда се планът на настъплението към Крим, командващият фронта Михаил Фрунзе изслушва съображенията на подчинените си, дава инструкции, прави поправки в първоначалния план, причинен от настъпването на ранното студено време.

И тогава във филма се показва Сиваш. Под краката на войниците на Червената армия, трудно проходима каша. Ботушите и намотките им са покрити с кал. Червеноармейците бяха уморени в предишни битки. Преминаването през Сиваш е лишено дори от намек за външно величие на екрана. Въпреки това, тези сцени са красиви по свой начин: те са вдъхновени от вярата на червеноармейците в справедливостта на последните битки "за земя, за свобода", тяхната надежда за наближаващ мир, мечтата за завръщане в семействата , за мирна работа. При обсъждането на „Бягането“ понякога се чуха гласове, че епосът от първата му серия не винаги се вписва в сцените на втората, в която авторите на филма уж са направили отстъпка на театралността. Изглежда, че подобни упреци са несправедливи. Разбира се, в началото филмът разкрива по-отчетливи признаци на постановка на режисьора. Но дори да стеснят действието до актьорски дуети, до ежедневни сцени, Алов и Наумов не сменят киното.

Животът в изгнание, показва филмът, се оказва толкова труден, че деформира много герои, правейки някои хора смешни, други мрачни и трагични в действията си. Още в първия епизод генерал Хлудов изглежда като човек с нарушено съзнание Командирът на фронта е изтощен от ужасна умора, открито презира страхливия и неспособен главнокомандващ Врангел и пръв осъзнава, че Бялата армия е обречен на пълно поражение.

Генерал Хлудов е неспособен да промени каквото и да било в условия на общ хаос и парализа на волята, освен това той започва да разбира, че „бягането“, тоест хода на историческите събития, е неизбежно и независимо от индивидуалните стремежи. И въпреки това той продължава да изпълнява своя дълг на честта, както той го разбира, напразно се опитва да спре настъплението на врага. Той дава заповеди, безмилостно наказва онези, които не се подчиняват или не са в състояние да ги изпълнят. Той беси хора, искайки да подреди нещата в условия на абсолютно объркване и паника. Съвършено осъзнаващи безсмислието на собствените си намерения и жестокостта на действията си и присмехулни към себе си.

"Той се мръщи, потрепва, обича да сменя интонациите... Когато иска да изобрази усмивка, той се ухили. Той предизвиква страх" - така Булгаков определи външната картина на ролята на Хлудов, персонаж, който е "всички болен от глава до пети."

Забележителното актьорско постижение на Владислав Дворжецки се крие във факта, че човекът, който донесе страстното изпълнение на дълга до касапницата, той играе във филма външно напълно безстрастно. Само огромните очи на Хлудов върху гробно-бледото му лице отговарят на характеристиката на Булгаков – „очите му са стари”.

Без да повишава тон или да променя интонациите си, генерал Хлудов разговаря с пратеника Крапилин. Крапилин - висок, здрав войник с правилно оформено славянско лице и сериозен, честен вид - е изигран във филма от Николай Олялин. Пратеникът Крапилин е този, който смело казва на закачалника истината, която той самият вече знае: „Войната не може да се спечели само с удушливи хватки“. И такова бъдеще обещава Хлудов: „И ти ще изчезнеш, чакале, ще изчезнеш, обезумял звяр, в ров“. Хлудов незабавно нарежда Крапилин да бъде екзекутиран. Върху войника се хвърля чувал и се окачва на близкия фенер.

Времето минава, Хлудов се озовава с други емигранти в Константинопол, става като сомнамбул: призракът на Крапилин му се появява отново и отново.

Пиесата на Булгаков "Бягане" има подзаглавие "Осем сънища". И тестван в него специална формадрама, в която събитията изглеждат отчасти реални, отчасти сякаш възникват в смущаващи сънища. Във филма на Алов и Наумов фантасмагоричният характер на „осемте сънища” се предава с различни средства.

В образа на Хлудов общата ненормалност на съществуването на емигранти, които съдбата носи по света, се засилва от психичното заболяване на генерала. Хлудов приема фантома на възпалена съвест за реалност, но отначало не може да разбере защо войникът Крапилин натрапчиво го преследва. Генералът пита пратеника: "Как се откъсна от дългата верига чували и фенери, как остави вечен покой? Много ви беше, не бяхте сами."

По-късно генерал Хлудов, който е безмилостно придружен от призрака на смел войник-любител на истината, не издържа на угризенията на съвестта и решава да се „екзекутира”. Действието, което изплува в болното въображение на Хлудов, е видимо и впечатляващо разгърнато на екрана.

Хлудов язди през огромното заснежено поле покрай безкрайните вериги от неподвижни войници, все по-близо и по-близо до чакащия Крапилин. Пристигайки наблизо, той пита: "Кажи нещо, войнико! Не мълчи!" Крапилин само кима в отговор и Хлудов доброволно отива на бесилката, палачът хвърля чувал върху него. "И тогава какво се случи? Само мъгла, нищо - топлина ..." - мърмори Хлудов, преживявайки съдбата на обесения.

В най-ранната версия на пиесата на Булгаков Хлудов се самоубива. Във финала на „Бяга“, даден през 1928 г. на Московския художествен театър, генерал Хлудов, заедно със Серафима Корзухина и Голубков, се завръщат в Русия. През 1937 г. Булгаков частично преработва работата си. Сега, на финала, Хлудов, останал в Константинопол, изстреля куршум в челото си. Въпреки всички различия в тези финали, те със сигурност бяха свързани с фигурата на Хлудов, от чиято съдба до голяма степен зависи смисълът на пиесата.

Алов и Наумов предпочетоха различен ход. Краят на техния филм изобщо няма нищо общо с Хлудов, а представлява друга, светла този път мечта - мечтата на Корзухина и Голубков за Русия. Авторите на филма оставят неясна съдбата на Хлудов. Генералът искал да се качи на параход, който плавал към Русия, но не посмял да го направи. Самотната му фигура на брега на Босфора се виждаше от отдалечаващ се от брега параход. Той се свива и свива в далечината и изведнъж създателите на филма изрязват близък план на Хлудов. Със замръзнали, студени и стари очи той гледа хора, които скоро ще видят родината си.

Един от критиците нарече пиесата на Булгаков „песимистична комедия“. Филмът на Алов и Наумов също смесва драматичното с комедийното, трагичното с фарса. Фигурите на генерал Хлудов и казашки генералЧарноти, който е изигран брилянтно от Михаил Улянов.

В линията на Чарнота трагедията на белите офицери е сведена до фарс. За разлика от Хлудов, Чарнота не е палач, а храбър стрелец в открит бой. „Не бягах от смъртта“, спомня си той в Константинопол, не без гордост. Но и той, подчинен на такива хора като Хлудов и главнокомандващия, е въвлечен в общия „пробег“ на исторически събития, които лично за него придобиха в чужда земя гротескна форма на участие в надбягвания с хлебарки.

Той остави всичките си останали вещи, превръщайки се в вдъхновен постоянен посетител на щанда, където неизменно поставяше еничар върху хлебарката. - в отчаяние откъсва пенснето си, когато насекомото го пуска отново, прекъсвайки бягането по пътеката. Как Чарнота се втурва с юмруци към собственика на тотализатора, как започва да бие от удоволствие в общата сбиване на всички подред в будката.

Ако санитарът на Хлудов стана ездач в цирк в Константинопол, генерал Чарнота стана нещо като клоун. Той продава глупави играчки от щанда, подканващо крещи: „Не бие, не се чупи, а само салто“. Същото може да се каже до известна степен и за самия него. От балкона на окаяния хотел Чарнота безсилно „стреля” с револвер омразния Константинопол с неговите задушни улици, минарета и чаршия, а после, смесвайки се с тълпата, иска милостиня. Но той прави това с гневна страст: „Дай, бе... аз съм генерал, искам да ям... добре, дай!”

Пристигайки в Париж, бившият земевладелец и собственик на конезавода Шарно е принуден да продаде панталоните си и да тръгва по пътя Латинския квартали насипа на Сена по гащи. Веднъж в респектиращата къща на богатия емигрант Парамон Корзухин, Чарнота го стиска в ръцете му и го целува със страст, със свирка, страстно. Но Корзухин, като се опомни и плюе, заявява, че няма да даде пари назаем. Тогава Чарнота предлага игра на карти.

Очите на генерала искрят изпод пенснето, фигурата по бельото изниква, сякаш се готви да скочи. Тук трагичната линия на Чарнота, която Улянов поведе уверено, достига своя апогей. С напредването на играта залозите продължават да се увеличават, вълнението расте, играчите (Корзухина се играе от Евгений Евстигнеев) пият, темпото расте. Сатиричната гротеска се превръща в буфонада. Сцената е изградена върху дълги панорами и серия от къси кадри по средата, което ви позволява да видите нарастващото напрежение в пластичността и израженията на лицето на играчите. В края му Корзухин, пиян от дима, е на пода, сред бутилките, опитвайки се с крехката си ръчичка да повлече поне един от огромната купчина долари, спечелени Чарнота в негова посока.

През целия филм Улянов играе избухлив, безразсъден, способен да бъде отнесен към забвение от някакъв вид тотализатор или карти на Чарно, като в същото време предава иронично внушение чрез необясними актьорски средства: неговият герой „не се бие, не се чупи, а само се преобръща." Чарнота непрекъснато поддържа дистанция между вътрешното „аз“ и принудително поставената маска на клоун.

Връщайки се от Париж в Константинопол, Чарнота не се осмелява да отплава на параход към Русия, която би искал повече от всичко друго, и горчиво се примирява със съдбата на вечен скитник: „Кой съм аз сега? Аз съм вечен евреин сега!! По дяволите, аз съм куче!"

Само бившият асистент от Санкт Петербургския университет Голубков и Серафима Корзухина, съпруга на алчен и страхлив парижки богаташ, от които той се отказа, се завърнаха в родината си. Именно на нея - най-беззащитната и невинна жертва на историческото "бягане" - се опитват да помогнат Голубков, Чарно и дори Хлудов през целия сюжет. В момент на отчаяние бедната и гладна Серафима излиза пред панела, но случаят завършва трагедия: Голубков и Чарнота намират грък сладострастник, който едва успява да покани Серафима в кафенето, и го изхвърлят през вратата. Линията на Серафима обаче е драматична само във външния ход на събитията, актрисата Людмила Савелиева не успя да изпълни ролята с никакво разбираемо емоционално съдържание.

Алексей Баталов играе Голубков като средностатистически „чеховски интелектуалец”. Той обаче се губи в мощния въображаем елемент на филма.

Частният доцент на заговора беше изпитан от твърде жестоки обстоятелства: в контраразузнаването на бялата армия, под заплахата от изтезания, той се счупи и написа донос срещу Серафим, в резултат на което застраши живота на любимата си жена. В рицарското му отношение към Серафим в емиграцията трябваше да има не само благородство, но и угризения на съвестта, опити да се поправи. Но тези нюанси са слабо различими в монотонно сдържания, тих и избледнял Голубков.

Въпреки това, именно на героите, почти лишени от герои, авторите на филма (което изглежда естетически не напълно оправдано) представиха великолепния край: Голубков и Серафима весело яздят коне през зимна горапокрити с дантелен скреж, а след това дълго, дълго време върху девствена земя, докато фигурите им се разтворят в заснежените полета на Русия. Ясно е, че реалността на завръщането на Голубков и Серафима ще бъде различна: в страната те ще намерят опустошение, глад и ще бъдат принудени да започнат отново борбата за оцеляване. Но не напразно финалът беше предшестван от репликите на Голубков както за миналото, така и за бъдещето: „Но нямаше нищо... всичко беше сън. Ще стигнем до там... Пак ще завали сняг и ще помете нашите песни."

Филмът превръща действието от кошмарен „сън“ за емиграция не в достоверно изобразена реалност, а отново в сън – светъл сън-сън за Русия. В целомъдрения, чист и възвишен образ на Родината, напускане, което означава загуба на достойнство, загуба на лице и отдаване на вечния, гризещ и неудовлетворен копнеж по Родината „Няма да отида, ще бъда тук, в Русия. И каквото и да е случва се с нея." , - казва един от героите на "Дните на Турбините" Булгаков, изразявайки личната позиция на автора. Тази идея на писателя е въплътена в пиесата "Бягане" и в едноименния филм на Алов Наумов - една от най-добрите адаптации по произведения на Булгаков в руското кино.