Изявления на известни хора за казаците. Цитати за казаците на видни руски емигранти

От статията на A.P. Богаевски

= = =

„Болшевиките, с думите на Троцки, обявиха жестока война на казаците. От февруари 1918 г. до днес ежедневното изтребление на казаците не е спряло. Във войната, позовавайки се на глад в северните провинции за тежък труд, болшевиките и казаците довършват болшевиките с казаците чрез екзекуции на няколкостотин души, измамени от французите, казаците се връщат на Дон. Вече няма нито закон, нито закон, нито истина – казаците просто биват като руски хора, които не искаха да забравят нито руската си кръв, нито светата православна вяра. И ако управлението на болшевиките продължи, нищо от казашкото няма да остане в Русия.

= = =

Донски казак Николай Туроверов:

„Без Русия и извън Русия казаците нямаха, нямат и не могат да имат пътища!“

= = =

От писмо на казаците Некрасов до атаман Богаевски (1921 г.)

„Пишете, че нашите дядовци са напуснали родната си Русия, спасявайки се от преследването на бруталната власт. Считаме за наш дълг да заявим, че смятаме всяка власт за законно установена от Бога и не сме знаели за жестокостите от нея в Русия, но избегнахме обидите на нашите собствени братя казаци, които не бяха съгласни с нас в църковните надежди и повечето го направиха не симпатизираме на нашите възгледи, последните и накараха бащите ни да се отдалечат от злото към създаването на доброто. И сега повече от двеста години намерихме подслон в Турция и, живеейки тук, запазвайки всичките си търсения, обичаи и вяра, ние продължаваме да бъдем верни синове на Църквата Христова и до ден днешен отнасяме молитви за руския цар, молейки се на Всевишния за бързия край на лятото на междуцарствието.

........................................ ........................................ ..............................

Нека Христос Спасителят пази вас и армията на Дон и нека изпрати на Русия Царящия корононосец, който може да умиротвори и да въведе истината и реда в Света Русия."

= = =

Донской атаман, генерал Краснов:

= = =

Донски атаман, генерал Каледин:

„Русия трябва да бъде единна. Всякакви отделни стремежи трябва да бъдат поставени в самото начало."

= = =

Донской атаман, генерал Краснов:

= = =

Позицията на славния жител на Кубан Шкуро по отношение на Русия и независимите сили:

След Покровски говорих, поздравен с викове "ура" и бурни овации от Радата. Развълнуван и развълнуван от топло посрещане, направих реч, изпълнявайки същата идея като Покровски, но я изразих в по-мека формулировка. Завърших речта си с тост за главнокомандващия, за Кубанската армия, казаците и Русия.

........................................ ........................................ ........................................ .............................

Рябовол ме помоли да издигна кандидатурата си за вожд.

- Ти си естествен казак и цялата ни надежда е в теб. Подкрепете ни - призова ме той, но аз решително отхвърлих тази оферта, позовавайки се на факта, че съм все още млад за такъв пост, неопитен в политиката, а освен това, враг на сепаратистките тенденции на левите елементи на Радата и привърженик на Вели Страшна Русия.

Кожа.

= = =

V Спомените на Шкуро за това как потомците на запорожките казаци са се възприемали:

Те изобщо не споделяха сепаратистките идеали на Петлюра и изобщо не се интересуваха от него, смятайки го за нещо като ексцентрик, психопат.

— Какви сме украинци, ние сме руснаци, - заявиха те, - само ние сме казаци.

Факт е, че левобережните украинци - преки потомци на казаците - се гордеха с прякора си "казаци" и мечтаеха да възстановят запорожките казаци.

(А. Г. Шкуро. Бележки на бял партизанин)

Прави впечатление, че потомците на казаците не виждат никакво противоречие във факта, че са казаци и руснаци. Подобна двойна идентификация очевидно не притесняваше Шкуро. Но съвременните казаци по някаква причина повдигат въпроса в контекста на ИЛИ-ИЛИ, сякаш казаците не са руснаци.

= = =

= = =

= = =

NSпоследнодумите Атамана Донските казаци, P.N.Краснова, своеобразно завещание за неговия племенник Николай (преминал през 10 години в лагерите след Лиенц...). Тези думи до голяма степен помагат да се разбере разбирането на Краснов за всичко негово жизнен път, неговите борби, неговите избори по време и след Гражданската война:

„...Горчивата истина винаги е по-скъпа сладки лъжи... Достатъчно беше самохвала и самозаблуда, самоутешение, които емиграцията ни търпеше през цялото време. Виждате ли къде ни доведе страхът да погледнем истината в очите и да признаем заблудите и грешките си? Винаги сме надценявали силата си и сме подценявали врага. Ако беше обратното, те нямаше да сложат край на живота си така...

Каквото и да се случи, не смейте да мразите Русия. Не тя, не руският народ - са виновници за всеобщото страдание. Причината за всички нещастия не е в него, не в хората. Имаше предателство. Крамола беше. Тези, които първи обичаха и защитаваха родината си, не обичаха достатъчно родината си. Всичко започна отгоре, Николай. От онези, които стояха между престола и широчината на народа... Русия беше и ще бъде. Може би не тази, не в болярско облекло, а в сермяг и в лаптови обувки, но тя няма да умре. Можете да унищожите милиони хора, но те ще бъдат заменени от нови. Народът няма да умре. Всичко ще се промени, когато му дойде времето. Сталин и Сталин няма да живеят вечно. Те ще умрат и ще настъпят много промени... Възкресението на Русия ще се осъществи постепенно. Не веднага. Такова огромно тяло не може да се възстанови веднага... ".

= = =

Викът на атаман Дутов

Вечеовата камбана на казаците бръмчи силно и властно. Звънът му се втурва от далечния Дон.

По-голям брат! Синовете на Урал са чули вашата тревога, те я чакат от дълго време. Те се бият втора година за великата майка Русияи свободна казашка вълушка.

Гребенците, сунжаните, лабините, черноморците, целият бурен Терек и славният Кубан отново заеха своите наблюдателни кули и бдително защитава Русия.

Иртиш, спомняйки си миналото, изпрати потомците на Ермак да се укрепят руска държавност.

А алармата става все по-силна и звуците й се носят все по-широко във въздуха.
Така те стигнаха до Амур и Байкал, радостно откликнаха в сърцата на казаците, а страхотните полкове растат и растат.

А алармата все още бръмчи.

Далечният Усури се протегна и, чувайки родните звуци, се събуди и се вля в общото течение.

И алармата звучи...

Тихото Семиречие, притиснато в Китай, протяга ръце към своите братя и се радва на бързото спасяване, чувайки приканващите звуци.

Астрахан е в конвулсии, но радостният звън на казашкия звън вдъхновява синовете на Волга.

И алармата става все по-силна и по-силна...

Бийте ви, родни селяни, във вашите вечеови камбани, и вие също бийте алармата във вашите села.

Осветете важните етапи на сигнала...

Всички казаци се изправиха, стояха твърдо и няма край.

Полкове се придвижват заплашително от Черно море към бреговете на Океана. Стоманените върхове се люлеят като гори.

Старият казак се радва, лесно му е да умре, виждайки приятелството и силата на казака, виждайки, че децата не засрамиха сивата му коса и си спомнят предишната му слава.

Младият казак също е щастлив, че Господ го е навел да участва в защитата на свободата на казака и да благодари Медицинска сестра Русза нейните притеснения.

Стани, казак, по-плътен.

Нека червените, пурпурните, сините и жълтите ивици покажат на целия свят, че казакът е още жив, огненото му сърце е живо, духът му е жив и свободната му кръв тече бързо, и няма сила да събори тази епоха - стара общност.

Върху кръвта и костите на техните предци. свободни ловни обикновени хора, създадени са казашки гнезда

Вечно свободни, чужди интриги, казашките общности винаги отстояват държавното право. А свободният казак не може вечно да търпи разврат, предателство и продажба на родината си.

Казакът беше и е верен син на родината и я обича повече животнеговата.

А алармата продължава да бръмчи и да бръмчи.

И старият казак сваля от стената сабята на дядо си, тръгва за защита на православна Русия.

И буйните глави на младежта се прекланят пред сивия казак и веселият им смях заглъхва.

Слава на теб. Тих Дон; слава на буйния Терек; слава на красивия Кубан; слава на свободния Урал; слава на стария Иртиш; слава на студения Байкал; слава на Амур и Усури.

Свободните селяни чуват алармата и звуците й са радостни за тях.

Русия е велика, Русия е тиха, домашна, православна Русия; чувате ли казашка тревога. Събуди се, скъпа, и удари всички камбани в стария си Кремъл - Москва, и твоята тревога ще се чуе навсякъде .

Отхвърлете, велики хора, чуждото иго на германците.

И звуците на вече казашките камбани ще се слеят с вашия кремълски звън и Велика Русия, Православна Русия ще бъдат неразделни.

Бийте алармата, руснаци, бийте по-силно, обадете се на синовете си и всички ще бъдем приятели за Света Русия...

Руски изток вестник (Чита),

Публикувано според алманаха "Казашки кръг"

Намерени в мрежата доста интересни бележки на Врангел за Забайкалските казаци. Да подчертая - бел. Този омразен човек също имаше такъв дар като дарбата на словото.

„По време на кампанията успях да разгледам отблизо казаците. По развитие, интелигентност, голяма находчивост и инициативност, казакът е много по-добър от обикновения войник. Способността му да се ориентира е особено поразителна. мъгла каквато и да е тъмна нощ.

Веднъж изразих изненадата си от тази способност на един от бурятите от моята стотина.

„Като отидете някъде, по-често гледайте назад – поглеждайте назад; как ще изглежда пътят, така ще изглежда на връщане и тогава никога няма да сбъркате ", научи ме той и много пъти след това му благодарих от сърце за съветите му.

Забайкалски казак в най-високата степениздръжлив, никога не се обезкуражава, добър другар и лесно се привързва към своя офицер. Той няма отношението и външната дисциплина на обикновен войник и е трудно да го изискате от него, като се вземе предвид неговата служба, но, като сте дали заповедта, можете да разчитате на казака: той ще го изпълни точно и старателно. Като кавалерист, Забайкалски казак, с истинската си подготовка, оставя много да се желае. Грижата за кон е изключително небрежна или по-скоро няма грижа и човек трябва само да се изненада от издръжливостта и непретенциозността на трансбайкалските коне, които понякога могат да издържат на изключително трудна служба при такива условия.

„Често се учудвам на способността на казака да слага невероятно количество всякакви предмети на седлото и в чантата. В това отношение той прилича на магьосника в цирка, който вади пилета, зайци и накрая аквариум с рибки от цилиндър пред очите ви! ..

Има нещо, което няма да намерите в казак: има китайски ули (вид бутала), и пакети китайски тютюн, и "Лендо" - сърп за рязане на Gaolyan, и "tsauhagau", увит в хартия - сладко бисквитки в бобово масло. Няколко пилета и патици, а понякога и цяло прасе, са привързани към седлото. Казакът изненадващо бързо се успокоява с лека закуска; преди да имате време да бързате сто, тъй като водата ври в тенджерите, а казашкият "чай", или готви супа.

На прелезите обичам да вървя зад стотици и да гледам: стотина се тегли в някое село, гледаш - единият, другият казак неусетно напуска линията и се превръща в някакъв двор. Оттам излитат пилета с писъци, прасенце изскача с писък под портата... На излизане от селото редът бързо се въвежда и само пухът, който се втурва от сто на вятъра, свидетелства, че супата ще бъде с добър бульон . Трябва да свидетелствам, че досега не съм чул нито едно оплакване за присвояване на каквото и да е китайско имущество от казаците - имам предвид несмилаеми предмети. Що се отнася до всякакъв вид добитък или фураж, тяхното безвъзмездно присвояване не представлява нищо осъдително в понятието за казак.

Спомням си колко искрено озадачен, дори моят взводен офицер се възмути, когато по време на търсене на храна платих на китайците за храната, която те отнесоха.

Защо, ваша чест, плащайте им, в края на краищата, ние не им отнемаме имотите, - убеди ме той, явно упреквайки моята екстравагантност в душата ми. В това отношение казакът също няма да съжалява за своя офицер: взехме консерви, които запазихме за труден момент от живота, изчезнаха като дим. Моят командир на Стоте имаше две бутилки червено вино. Един прекрасен ден и двете бяха празни, въпреки че самите бутилки бяха непокътнати, а тапите дори не бяха разпечатани.

Къде е виното! - строго пита пратеникът есаул.

Не мога да знам, вашата чест обаче изтече – спокойно отговаря пратеникът.

След дълъг и внимателен преглед се оказва, че дъното на бутилката е пробито неусетно ... Вярно е, че казакът, след като сам извади нещо годно за консумация, със сигурност ще го сподели с вас, колкото и гладен да е ."

Забележка:На снимката привилегированите казаци от 2-ри Аргунски полк на Забайкалската казашка армия през периода Руско-японската война... Споменатият командир на стотниците е княз Сергей Дмитриевич Оболенски. И специално за феновете на историята на Xena. Пьотър Николаевич Врангел прекарва известно време в Забайкалия през март-април 1904 г., по-специално в град Нерчинск. Това би било някой, който да постави паметна плоча, той беше много достоен човек, въпреки че нашите предци и ние, пеехме за него, "Бялата армия, Черният барон, отново подготвят кралския трон за нас ..." гражданска война, не трябва да отрича минали заслуги, който и да е.

Очерци за историята на донските казаци и Долна Волга. „Границата роди казаците, а казаците създадоха Русия“. Л.Н. Толстой Волгоградска област е люлката на три казашки войски: Донской, Астрахан и Волжски. Всяка казашка армия има свой собствен път, своя история, но много общо. Руските казаци изиграха изключителна роля във формирането, териториалното разширяване, защитата и укрепването на руската държава. През вековната история казаците са извършили огромна творческа работа, изпълнена с множество подвизи и победи, както и трудности и загуби, сполетяли героичните и трагична съдбаруски казаци. Като специална етнокултурна общност казаците успяват да създадат уникална система на организация и управление, която се основава на демократичните принципи на демокрацията. Опитът от казашкия социален живот има голяма стойност и заслужава задълбочено и дългосрочно изследване. В хронологичен ред това издание включва най-важните исторически периоди и събития от формирането, развитието, упадъка и новото възраждане на етнокултурната общност на казаците в страната и Волгоградска област. Ето защо представянето на материали от местно значение е дадено в тясна връзка с историята на руската държава. На конкретни исторически събитияи примерите показват изключителната роля казашки дружестваи личности в служба на Отечеството, подчертава военно-патриотичните традиции на казаците на Дон и Долна Волга, най-богатия слой на духовна култура, бит и бит на казаците от началото до наши дни. Изучаване на историята на казаците родна земяв рамките на първата част на Есетата има за цел да осигури формирането на младежи, включително казашкия, чувства на патриотизъм, любов към Отечеството, толерантност, уважение към историята и културата на всички етнически групи на Русия, укрепване на приятелството и сътрудничеството между народите на нашата страна. Изданието включва въведение и осем глави, както и списък на литературата, използвана при изготвянето на ръководството и препоръчана за по-нататъшно изучаване на историята на казаците. След всяка глава се формулират въпроси и задачи, насочени към консолидиране на предадения материал, засилване на познавателната активност на учениците чрез привличане на допълнителни източници към изследването, включително архивни документални филми, казашки фолклор, произведения на изкуствотои живи свидетелства. Във всички глави на изданието авторите се постараха да обърнат специално внимание на личностите, да дадат своя кратък автобиография, дайте уточнение неразбираеми думии термини, илюстрират представянето на материала с подходящи карти. Изданието е предназначено предимно за студенти, както и за всички, които се интересуват от историята на казаците. Тези есета представляват част I, обхващаща исторически периодраждането на казаците на Дон и Долна Волга и завършва със събитията от Първата световна война. И. Толстопятов, д-р, доц., хн. служител на РСФСР

АП БОГАЕВСКИЙ, Донской атаман, генерал-лейтенант от царската армия.

... Лично аз, естествен донски казак, с гордост си спомням славното минало на моите мили казаци и весело, със светла надежда, мисля за неговото бъдеще.
Феноменът на изключително руския исторически живот, който не е бил в нито едно друго състояние на света - казаците от насилствен свободен човек, който смело се бие с войнствени съседи, постепенно се превръща в неразделна част от руската държава, но със специален начин на живот и техните обичаи и става верен рицар Русия.
Разбира се, не всичко в миналото му е било добре. Имаше моменти, когато Донец, Урал и други казаци донесоха много неприятности и неприятности на руското правителство ...
Всичко това обаче не попречи на казаците в трудните дни от живота на Русия да отдадат всичките си сили за нейната защита.
Ярки примери за това са универсалното (от 17-годишна възраст) участие в Отечествена война 1812 г. на Донската армия, която извежда над 50 000 бойци, от които до 20 000 загиват; в Кримската война - 82 000; v Голямата война- до 300 000 души, а напрежението на казашките войски в тази война беше толкова голямо, че например Кубан вече през 1916 г. вече не беше в състояние да пусне повече казаци в действие ...
Каквато и да е бъдещата сила в Русия, казашките войски ще съществуват. Здравият разум повелява, че държавата има нужда от такова здраво, енергично, свикнало с ред население. Казаците ще се подчиняват на всички ново правителство, което ще даде ред и възможност за спокойна работа. Тя изобщо няма да се отдели от Русия и да създаде свои собствени фантастични казашки републики, за каквито мечтаят някои от нашите „самозвани“. Казаците са наясно, че освен морални основания, такова разделяне ще предизвика безкрайно много всякакви усложнения не само в отношенията с Русия, която казаците не могат да считат за някаква чужда сила, но и в рамките на армия, когато трябва да разчитат само на собствените си сили.
Но в същото време, готови да служат на Русия, като неразделна част от нея, казаците имат право на вътрешно самоуправление и да ги освобождават от изключителното попечителство, което се проявяваше преди революцията в такива понякога странни форми, като например например закриването на казака образователни институциипрез 80-те години.
Със собствен избирателен кръг и атаман, избран от казаците, всяка армия бързо ще постигне пълен ред и просперитет ...
____________

А. И. ДЕНИКИН, генерал-лейтенант от царската армия

1) В стари времена казаците бяха надеждна крепост на руските държавни граници на дивото поле, в кавказките клисури, в сибирските простори и проводник на руската власт там. Казашките свободни хора донесоха много неприятности на "Москва" (централната власт) и дори влязоха във въоръжени сблъсъци с нея. Но тази вътрешна вражда, причинена, освен по социално-икономически причини, от неумерена централизация отгоре и понякога неумерена любов към свободата отдолу, обаче не омаловажава важния исторически растеж, който казаците изиграха при формирането на руската държава .
2) Б по-късна историяКазаците на Русия вече са установени, установени. Живее в мирни земи, далеч от театрите на войната, в условия на живот, различен от останалото население, добре изградена икономическа структура и известен просперитет. Тези обстоятелства направиха казаците по-малко податливи на революционни идеи. В края на краищата в старите времена се надигнаха по-голутвени, а не домашни казаци. И казаците изпълняваха честно, без да знаят дезертьорството, всеобща военна служба, участвайки във всички войни, водени от Русия. И в нейния вътрешен живот това не беше „сляп инструмент в ръцете на правителството“, както вярваше радикалната общност, а съзнателен държавно-защитен принцип.
3) С началото на революцията казаците бяха объркани. То не искаше да "върви срещу народа", а хората "побъркаха". Оттук - флуктуации, преходи, спадове...
4) В тези смутни години казашката маса никога и никъде не показа желание да се откъсне от Русия. Казашкият старшина не се разбираше с общоруските елементи - вярно е. И двете страни - едната в защита на държавните интереси, другата - на казашките свободи - неведнъж прекрачваха границите на необходимото. Но само част от казашкия елит беше болен от независимост - някои от заблуда, други егоистично. Идеи като „Кубанците са самостоятелен клон на славянското племе“... или за „независимата казашка нация“ се раждат сред хора с тъжни глави или с покварена съвест и нямат, не могат да имат отзвук в казашката маса , която се осъзнава по кръв и до костите на руснака...
5) Бъдещето на казаците е представено в тази форма.
Държавата ще освободи казаците от прекомерни тежести, но няма да ги надари със специални привилегии спрямо другите им синове. Това последното обстоятелство не е страшно за казаците, тъй като бъдещата структура на руската държава се смята за регионална, въз основа на разпръскването на властта и широките местни автономии. Ако по отношение на културните и икономически условия границите на автономии са различни, тогава казаците, населяващи непрекъснати територии, имат право на най-благоприятни условия за самоуправление. В неговите граници, без съмнение, казаците ще съхранят свободно онези форми на власт, управление, икономика и живот, които са осветени от историческата традиция и са обичани от него.
_______________

Н. Д. АВКСЕНТИЕВ, бивш министърОт временното правителство.

... Привързаността към формите на своя социален живот, неговото самоуправление е резултат от навика за самоуправление и умението да се цени и използва. Привличане към самоорганизация. Работоспособност, постоянство, съобразителност и способност за адаптиране към новите условия, без обаче да изоставят в същото време своите индивидуални или национални. И накрая, една голяма, вътрешна любов към тяхната малка родина - казашките области, съчетана с любов към голямата родина - към Русия.
Знам, разбира се, за движението за независимост сред казаците, знам за разногласията между някои групи и за някои неуспехи в областта на десантирането на земята. Но въпреки това, за по-голямата част от казаците смятам, че моята характеристика е правилна ...
_______________

М. А. АЛДАНОВ, руски писател.

... Концепцията за казаците и сама по себе си не е съвсем определена. Ако не се лъжа, в Русия имаше (и все още съществуват?) 11 казашки войски - нито в антропологично отношение, нито в служебния клас, нито дори в ежедневния живот, те не образуват еднородно цяло.
Бъдещето на казаците, разбира се, е тясно свързано с бъдещето на цяла Русия. Няма нужда да се доказва това: вековете много рядко се изтриват от историята.
Тази отлична черта на казаците, която споменавате и в резултат на която казаците бяха наречени свободни, е както най-силната, така и най-слабата му страна...
______________

Н. И. АСТРОВ, общественик.

Казаците са своеобразно явление в руската история. Това е вид активна сила, която участва в изграждането на руската държава ...
Но заедно с руския народ, като неразделна част от него, той създава своите граници, като е гранична крепост на руската земя, не само колонизира нейните далечни покрайнини, тя, заедно с руския народ, създава както икономически просперитет, така и мощ. на Русия.
Колкото и умни догадки и хитри тънкости да се измислят в мрачните ни дни в големите и малките чужди и за наш срам руски политически кухни, колкото и демагоги и предатели да се стремят да откъснат казаците от Русия, обявявайки ги за специален казашки народ, творческото участие на казаците в историята на Русия е запечатано в кръв. И този печат е завинаги. Неговото "огънят няма да се стопи, водата няма да отмие" ...
Съдбата на казаците е съдбата на руския народ. И колкото по-тясно е взаимодействието между тях, толкова по-силна е органичната и духовна връзка, толкова по-скоро тази съдба ще се промени и ще стане ясна. Колкото по-скоро ще има свободни казаци в свободна Русия.
През цялото време дълга историяказаците не само служеха на държавата. Бореше се за любимите си идеали за равенство и самоуправление, които не можеха да бъдат реализирани в общия държавен ред...
Пътят към освобождението не е в сепаратизма, не в разчленяването на Русия и в прилагането на принципите на истинската демокрация. В тези условия старите заповеди ще намерят своето изпълнение в скъпите мечти на свободните казаци.
_______________

А.Ф. Керенски, бивш председател на временното правителство.

... В бъдеще във вътрешна свободна и федеративна Русия няма да има причини за психологическо отчуждение между отделните битови групи на руския народ.
Включвайки казаците в понятието за руския народ, аз в никакъв случай не посягам на особената самобитност на казашките райони. Разнообразието от местни политически и социални структури само обогатява общоруската култура, умножава творческия потенциал на хората и по този начин укрепва държавата.
Съвсем естествено е, че в новите условия на свободно вътрешно държавно изграждане казаците в своите региони ще заличат границата между себе си и т. нар. нерезидент. В края на краищата някои местни имотно-военни предреволюционни „привилегии“ само прикриваха изключителните военни трудности, които казаците носеха и които всъщност подкопаха фундаментално тяхната икономическа мощ ...
________________

A. A. KIZEVETTER, бивш депутат на Държавната дума, историк, професор.

Две условия ми се струват необходими за руски казаципредставляваше ползотворен елемент в процеса на вътрешното устройство на бъдещата Русия:
Бъдещата руска държавна власт ще трябва да изгради политическо единство. Русия не е за потискане на местните характеристики на определени области на държавата, а за развитие на тяхната вътрешна самодейност. Следователно казашките региони ще трябва да запазят исторически формираната оригиналност на своя начин на живот.
В същото време самите казаци ще трябва да попречат на две течения, изпълнени с опасни последици, да се вкоренят в тяхната среда:
а) идеализиране на цялото му историческо минало, в което действат не само „принципите на равенство и братство“, но и доста остро изразена социална борба между висшите и долните слоеве на казаците с всички неизбежни последици от подобно социално разделение и неравенство;
б) желанието да се прекъсне историческата традиция, която се състоеше във факта, че казаците винаги са се смятали за неразделен елемент от общоруската държавност и за форпост на нейната самозащита от външни врагове; тази истинска историческа традиция сега е изкривена от онези представители на казаците, които в името на независими тенденции и противно на историческата истина излагат абсурдни теории, че казаците са специална нация, отделна от руския народ.
Уважение към истинските исторически традиции, неизкривени в името на предубедени тенденции, в комбинация с трезвен политически реализъм - това е, което може да служи като единствената надеждна гаранция за по-нататъшния просперитет на казаците, като една от независимите клетки на руската държава организъм.
__________________

Генерал П. П. СКОРОПАДСКИ, бивш хетман на Украйна.

... За съжаление, в стихийни временатечения изобилстват, тласкащи към раздори и унищожаване на настоящето в името на миналото или бъдещето. Тези отрицателни по своята същност течения обикновено дават победа на третото... Но формулата "Независимост и съюз", положена през 1918 г. като крайъгълен камък на споразумението между Независима Украйна и Великата Донска войска, не е загубила своето значение до този ден. Обратно. Миналото и настоящето показват, че всички, които искат да избегнат нови катаклизми, кръвопролития и братоубийства в бъдеще, трябва да бъдат склонни към тази формула, тъй като тя дава широта и гъвкавост за органично разрешаване на национални, икономически, социални и политически антагонизми на основа на приятелско сътрудничество и по този начин насърчава напрежението на енергиите към творчеството, а не към разрушението.
Само този път, насочен отвъд крайностите, може да доведе до общност и сътрудничество между съседите...
__________________

П. Б. СТРУВЕ, академик, обществен и политически деец.

За тези, които умишлено надникват в историята на Русия - Русия, няма въпрос дали казаците в тази история са оправдавали съществуването си като специална и уникална сила.
Казашките свободни хора изиграха двойна роля в историята на Русия.
Първо, като единствената свободна сила на тягата в останалата част на Русия, като единствения свободен „свят“ във великото руско море от „светове“.
Това е така до освобождението на Русия, което започва през 1762 г. и е основно завършено през 1861 г.
Второ, като свят или светове - свободно организирани, по своята свобода събрани в някакъв вид военно братство сред останалата свободна разпръсната маса на руския народ - казаците, или по-точно казаците, бяха и остават единствените явление в руската политическа действителност. Казаците не са същността на държавата и в същото време те не са просто свободни общности от произволно и временно събрани, носени от историческия вятър на прахови частици-хора.
В бъдещата държавна сграда Велика РусияКазаци (нарочно използвам тук множествено число) повече от преди, те ще разкрият, трябва да се мисли, държавния си характер и в същото време, станали по-самозаконни („автономни“), ще разкрият още по-ярко своята първична природа на особени свободни хора.
Как ще се случи това, никой не може да каже, но всички руски казаци и неказаци трябва да разберат и да обмислят голямата историческа и същевременно жива стойност на казаците. Казаците имат голямо минало, но имат и бъдеще, и голямо призвание в това бъдеще.
_________________

ММ ФЬОДОРОВ, бивш министър (преди революцията).

... В покрайнините казаците са били едни от основните насаждатели и водачи на руската култура, руския език, руската държавност и в този смисъл историческата им роля е неоспорима. И свободните, и служебните казаци винаги са изпълнявали службата на Русия с чест. В годините на големи изпитания казаците в своето мнозинство останаха верни на руската държавна идея и защитиха руското държавно единство ...
__________________

А. И. КУПРИН, руски писател.

Нека очите ми да не видят желаното щастие на Русия, но както аз твърдо вярвам в предстоящото възстановяване и обновяване на Велика Русия, така вярвам в бъдещата неразривна връзка на казаците с нея. Векове са говорили за това обща история, общи войни, обща религия, общи интереси, общ език... Признавам си: регионалните, частни интереси и въпросът за формата на братския съюз са на заден план за мен. Знам само, че казаците никога няма да си помислят да бълнуват за независимост, подтиквани от изкуствен шовинизъм и омраза, подхранвана от лъжица. За мен е ценна старата красива формула: „Покланяме ти се, Белокоменна Москва, и ние сме казаци, на Тихия Дон“.
Казашките свободи ще бъдат ценени за нашите потомци. Справедливо е да се каже, че правителството от предреволюционните времена, което все още помни миналите беди и смутни години, не беше особено внимателно с тях. Но съюзът със свободен човек е по-силен от съюза с неволен човек ...
_________________

КАТО ЛУКОМСКИЙ, генерал-лейтенант от царската армия.

Казаците са кръв от кръв, плът от плът на руския народ. Често се отразява в утежнена форма както положително, така и отрицателни чертихарактера на народа, който открои казаците от средата си.
Историята на казаците е история на разширяването на руската държава, нейното укрепване и нейното изграждане. Изигравайки изключителна роля в експанзията на Русия, казаците, в същото време, през всички периоди от живота на Русия, както по време на външни усложнения, така и по време на периоди на вътрешни сътресения, почти винаги с безкористна преданост към общата родина помагаха за преодоляването на предстоящи бедствия и допринесе за укрепването на централната държавна власт.
__________________

П. Н. МИЛЮКОВ, бивш министър на външните работи на временното правителство, историк, професор.

... Силната страна е посочена във „въпросника“ „широки принципи на народното управление, братство, равенство“. Очевидно тези характеристики ще трябва да се укрепят и развият в демократично-републиканска Русия. И човек може само да се радва, че тези принципи живеят в съзнанието на казаците, като ги отделят от стара Русия и улесняват прехода им към нова Русия. Мисля, че „слабите“ страни на казаците са общи с тези на общоруския живот. Характерът на класовите привилегии, които отделят казаците от другите групи от населението, недостатъчната култура на земеделските маси, присъщите пороци на това ниво на просвещение, чувството за солидарност, както местно, така и общоруско, което не е преминало от инстинкт в съзнание - всичко това изобщо не застрашава по-нататъшното съществуване на казаците, а подлежи на смекчаване и елиминиране в ситуацията на национално развитие, която ще бъде дадена на новата Русия.
... Невъзможно е също така жизнените интереси на казаците да се подчинят на партийни, политически тенденции, чиито привърженици разсъждават приблизително така:
- Казаците са имение, следователно за съществуването му е необходима имотна система и следователно е необходима монархия.
Да не спорим дали имението е на казаците. Но тяхната история далеч не е проста. Имаше казаци без монарси. И има монархии без казаци. И ако един монархист е способен да мисли величествено, тогава той трябва да стигне до същите заключения, които са задължителни за държавно мислещия републиканец ...

Наполеон за казаците:

"Дайте ми 20 хиляди казаци и аз ще покоря целия свят"

Наполеонов генерал Моран:

„Каква великолепна гледка представи европейската кавалерия, блестяща от злато и стомана в лъчите на слънцето, колко ентусиазъм и смелост!... И тази най-красива кавалерия на Франция се разби и се стопи от действията на казаците, които тя смятана за недостойна за себе си."

френски генерал де Барт:

„Донските казаци са най-добрите от всички леки войски. Русия винаги е извличала максимална полза от тях във войни... Цялата многобройна кавалерия, събрана под знамето на Великия корсиканец (Наполеон), загива главно под ударите на казашкия атаман Платов.“

Френски генерал Винсгород:

английски генерал Нолан:

"Казаците през 1812-1815 г. направиха повече за Русия, отколкото цялата й армия."

Стендал:

„Името на казака за французите гърмя от ужас и след запознанството с парижани те им бяха разкрити от герои от древни митове. Те бяха чисти като деца и велики като богове."

Александър Василиевич Суворов:

„Казаците са очите и ушите на армията!

Николай Михайлович Карамзин:

„Не се знае точно откъде са дошли казаците, но във всеки случай те са по-стари от нашествието на Бату през 1237 г. Тези рицари живееха в общности, без да признават властта нито на поляците, нито на руснаците, нито на татарите над себе си.

Алфред Кури, немски войник, 1942 г.:

„Всичко, което чух за казаците по време на войната от 1914 г., бледнее пред ужасите, които преживяваме пред казаците сега. Самият спомен за нападението на казаците ме ужасява и ме кара да треперя. Сънувам кошмари през нощта. Казаците са вихрушка, която помита всички препятствия и препятствия по пътя си. Страхуваме се от казаците като възмездие на Всемогъщия."

(от доклада на фашисткия полковник близо до село Шкуринская):

„Пред мен са казаците. Те дадоха на моите войници такъв смъртен страх, че не мога да напредвам."

Владимир Путин

„Особено бих искал да кажа за казаците. Днес милиони наши съграждани се отнасят към този клас. Исторически казаците са били в служба на руската държава, защитавали са нейните граници, участвали са във военните кампании на руската армия. След революцията от 1917 г. казаците са подложени на най-тежките репресии, всъщност – геноцид. Казаците обаче оцеляват, запазвайки своята култура и традиции. И задачата на държавата е да помага на казаците по всякакъв възможен начин, да ги включва в носенето военна службаи военно-патриотично възпитание на младежта“.

p.s. Преди щурмуването на Париж от руски войски през март 1814 г., цялата френска столица по заповед на императора е облепена с пъстри популярни щампи, изобразяващи казаци. На анимационни отпечатъци те бяха изобразени като демони, които подпалват къщите на невинни граждани (вж. Приложение А, М). Казаците, които влязоха в Париж, бяха посрещнати от тълпи граждани, които искаха да видят демоните в плът. Вместо чудовища обаче в града влязоха величествени ездачи с безупречна осанка, собственици на репутацията на непобедими воини, които получиха уважение и почит не само сред хората, но и от владетелите.

Неслучайно руският народ е мечтал да стане като казаците: „Хората мечтаят да станат казаци“, пише Толстой Л.Н. И самите казаци се стремяха да постигнат своя идеал - войн с лично достойнство, уважение към себе си, наясно с правата си.

Ролята на казаците в историческите и културни събития на ХХ век е нееднозначна. Лоялни защитници на трона, казаците се свързват с удушителите на свободата. И след октомври 1917 г. казаците бяха лишени от всички права и привилегии, насилствено депортирани от болшевиките и съветското правителство в различни региони на огромна Русия, много от тях бяха затворени в лагери и физически унищожени.

Л. Троцки беше прав, когато заяви: „казаците са способни да се самоорганизират“. Получава тласък за възраждане в годините на тежки изпитания – по време на войните от 1939, 1941-1945. Тогава бяха сформирани десетки казашки части и формирования, които показаха примери за смелост, доблест и героизъм по всички фронтове, което отново потвърди лоялността на казаците към Отечеството, техния патриотизъм и доблест.

Историята на Русия е неделима, неотделима от историята и културата на казаците. Ролята на казаците в руска история, без преувеличение, един от най-важните, макар и понякога противоречиви. Историята на Русия е една от най-показателните по отношение на феноменалния образ на казаците. В края на краищата имаше велики казаци - пионери и откриватели, истински патриоти на земята на руските казаци - защитници на отечеството, играещи ролята на "застава", героичен пост, носещ гранична служба, защитавайки и запазвайки целостта на Русия като държава, територия и цивилизация. Имаше и други - казаци от Смутното време. Няма да назоваваме имената им. Но – това е история, тя търпи и прощава всичко, само да си спомнят и да не повтарят грешки.

Казаците взеха активно участие във всичко селски войнии много народни въстания. От 18-ти век казаците са участвали пряко във всички войни на Русия. Казаците особено се отличиха в руско-турските войни от 17-18 век, Седемгодишната война (1756-1763), Отечествената война (1812) и чуждестранните кампании (1813-1814), Кавказка война (1817-1864), Кримска война (1853-1856), Руско-турска война(1877-1878) и в Първата световна война ... казаците героично се борят с врага в масов мащаб по време на Великата отечествена война.

По този начин заслугите на казаците в развитието на руската история и култура са огромни: те разширяват и охраняват границите руска държаваразпределени високо морални идеали, традиционните ценности, бяха пример за мнозинството, формирайки непоклатима сила на духа, свободолюбие, чест и смелост. Техният особен казашки дух оказва голямо влияние върху формирането на руския манталитет. Неслучайно до началото на ХХ век казаците започват да символизират Руската империя.