Новая история китая под ред тихвинского. История Китая с древнейших времён до начала XXI века

Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 ИСТОРИЯ КИТАЯ

2 ИСТОРИЯ КИТАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XXI ВЕКА В десяти томах Главный редактор академик РАН С.Л. Тихвинский Главная редакционная коллегия академ ик РА Н М.Л. Т ит аренко (зам еститель главного р ед ак то р а), кандидат ф илологических наук С.М. А никеева, член-корреспондент РА Н В.И. В асильев, академ ик РА Н Л.П. Д еревянко, академ ик РА Н B.C. М ясников, член-корреспондент РА Н В.В. Н а у м к и н, д октор исторических наук И.Ф. П опова, академ ик РА Н [Б.Л. Рифтин\

3 Р О С С И Й С К А Я А К А Д Е М И Я Н А У К И н с т и т у т в о с т о ч н ы х р у к о п и с е й ИСТОРИЯ КИТАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XXI ВЕКА Том III ТРОЕЦАРСТВИЕ, ЦЗИНЬ, ЮЖНЫЕ И СЕВЕРНЫЕ ДИНАСТИИ, СУЙ, ТАН () Ответственные редакторы доктор исторических наук И.Ф. Попова, доктор филологических наук М.Е. Кравцова М О С К В А Н а у к а В о с т о ч н а я л и т е р а т у р а

4 УДК 94(510) ББК 63.3(5Кит) И90 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект История Китая с древнейших времен до начала XXI века: в 10 т. / гл. ред. C.J1. Тихвинский ISBN Т. III: Троецарствие, Цзинь, Южные и Северные династии, Суй, Тан () / отв. ред. И.Ф. Попова, М.Е. Кравцова; Ин-т восточных рукописей РАН. М. : Наука Вост. лит., с. : ил. ISBN (в пер.) Третий том «Истории Китая с древнейших времен до начала XXI века» охватывает два глобальных исторических периода, каждый из которых сыграл по-своему ключевую роль в истории китайской цивилизации. Первый - так называемый период политической раздробленности (или эпоха Шести династий), который продлился с III по конец VI в. В этот период, начавшийся после гибели могущественной древней империи Хань, произошло частичное завоевание страны «малыми народностями» и перемещение центра национальной цивилизации из бассейна р. Хуанхэ в южные регионы Китая (к югу от Янцзы). В это время происходит формирование даосизма как национальной религии и становление китайскобуддийской традиции, складывается механизм взаимодействия Трех учений (конфуцианство, буддизм и даосизм), приведший к религиозному синкретизму, ставшему одним из самых специфических феноменов Китая и всего Дальнего Востока. Второй исторический период охватывает империи Суй и Тан, при которых произошла реставрация политикокультурного единства страны и утверждение имперской государственности в ее качественно новом варианте. С эпохой Тан связаны также упрочение административно-бюрократических основ китайской империи и «золотой век» во многих важнейших областях художественной культуры (поэзии, изобразительного, музыкально-танцевального искусства). ISBN ISBN (т. 3) Институт восточных рукописей РАН, 2014 СО Редакционно-издательское оформление. Наука Восточная литература, 2014

5 К ЧИТАТЕЛЮ Большие успехи Китайской Народной Республики за последние десятилетия в экономике, науке, технике, культуре, спорте, ее растущий международный авторитет обусловливают все возрастающий интерес российской общественности к современной жизни и истории нашего ближайшего соседа на Дальнем Востоке, с которым у Российской Федерации имеется общая граница протяженностью свыше 4000 км. Более или менее регулярные отношения между двумя государствами возникли в середине XVII столетия. При Петре I в столице цинского Китая Пекине была основана Православная духовная миссия, члены которой своими трудами способствовали ознакомлению российской общественности с историей, культурой и современной жизнью жителей соседней страны. Во второй половине XIX в. в России началось научное изучение Китая, китайский язык и историю стали преподавать в Петербургском, Московском, Казанском университетах и в Восточном институте во Владивостоке. Изучение Китая получило дальнейшее развитие в годы Советской власти, чему во многом способствовала добрососедская политика нашего государства и симпатии народов России к национально-освободительной борьбе китайского народа, страдавшего от феодально-милитаристского гнета, произвола и военной агрессии империалистических держав. Наибольшего расцвета отечественное китаеведение достигло в первые десятилетия наших отношений после провозглашения 1 октября 1949 г. Китайской Народной Республики и заключения 14 февраля 1950 г. Договора о дружбе, союзе и взаимопомощи между СССР и КНР. Подписанный в Москве 16 июля 2001 г. руководителями двух государств Договор о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между РФ и КНР стал основой дальнейшего развития отношений между странами-соседями и открыл новый этап в нашей совместной истории. В начале XXI в. обе стороны продолжают последовательно идти по этому пути. Между руководителями двух государств осуществляются регулярные контакты, принимаются решения, направленные на дальнейшее развитие стратегического партнерства, осуществляется координация действий в региональных и международных делах. Во время официального визита Председателя КНР Си Цзиньпина в Москву 22 марта 2013 г. им и Президентом РФ В.В.Путиным было подписано Совместное заявление о взаимовыгодном сотрудничестве и углублении отношений между обеими странами, а также принят план действий по реализации положений Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между РФ и КНР. Из всех цивилизаций, возникавших в прошлом в разных частях мира, только китайская отличается непрерывностью своего многотысячелетнего развития. Шумерская, хеттская, ассиро-вавилонская, крито-микенская, древнеегипетская цивилизации, культуры инков, майя и многих других исчезли в результате внутренних междоусо

6 6 К читателю биц, вражеских нашествий, природных катаклизмов - вулканической деятельности, землетрясений, наводнений, засух и т.д. Китайская цивилизация внесла заметный вклад в развитие всего человеческого общества. От Китая мир узнал технологию высококачественного литья бронзы, производства фарфора, шелка, чая, бумаги, изготовления пороха; оттуда же пришли к нам компас, сейсмограф, там впервые начали строить крупногабаритные морские суда, появился подвижный типографский шрифт и т.д. В различные исторические периоды Китай вел активную сухопутную и морскую торговлю не только со своими непосредственными соседями, но и с территориями, подвластными Персидской империи, правителям стран, завоеванных Александром Македонским, Кушанскому царству, Римской империи и Арабскому халифату, а также со странами Южной Азии и Восточной Африки. Особенно сильное воздействие политика и культура Китая оказывали на протяжении многих веков на соседние страны (Корею, Японию, Вьетнам, страны Юго-Восточной Азии). До середины XVIII в. китайская цивилизация с большей или меньшей степенью успеха преодолевала многочисленные бедствия - чужеземные нашествия, гражданские войны, стихийные бедствия. Однако постепенно накапливавшееся отставание от ведущих мировых держав, вставших на путь промышленной революции, а затем вооруженное вторжение Великобритании и Франции в середине XIX в., милитаристской Японии с конца XIX в., как и интервенция восьми держав при подавлении восстания ихэтуаней, резко затормозили развитие Китая, превратив его в зависимую от иностранных государств полуколониальную, полуфеодальную страну. Победа народно-демократической революции под руководством Коммунистической партии Китая привела 1 октября 1949 г. к созданию нового государства на китайской земле - Китайской Народной Республики. Народный Китай стал на путь строительства в стране социализма с китайской спецификой и более 30 последних лет успешно проводит политику реформ, модернизации и открытости для внешнего мира. В наши дни Китайская Народная Республика демонстрирует всему миру свои успехи в области экономики, науки, освоения атомной энергетики, космонавтики, ракетостроения, строительства скоростных железных дорог и автострад, а также в различных видах спорта. Шеститомная энциклопедия «Духовная культура Китая» под редакцией академика РАН М.Л.Титаренко (М.,), созданная коллективом отечественных синологов, вызвала широкий отклик читателей и была отмечена Государственной премией РФ за 2010 г. Неменьший интерес у российской общественности, без сомнения, вызовет предлагаемая читателю десятитомная «История Китая с древнейших времен до начала XXI века», над которой работали ученые различных академических институтов и университетов России (Институт Дальнего Востока РАН, Институт востоковедения РАН, Институт восточных рукописей РАН, Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, Институт стран Азии и Африки Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, Санкт-Петербургский государственный университет и др.). Авторы, научные редакторы томов и члены Главной редколлегии, понимая всю сложность поставленной задачи вместить многотысячелетнюю историю китайской цивилизации в пределы десяти томов, попытались отразить основные события исто

7 К читателю 7 рии Китая - от палеолитических стоянок и первых неолитических поселений до современной КНР с ее общепризнанным международным авторитетом. В каждом томе в среднем около 60 ал., предусмотрены хронологические таблицы, иллюстрации и карты, избранная библиография, указатели. При этом, поскольку издание рассчитано на достаточно широкий круг читателей, авторы и редакторы томов постарались совместить научный уровень подачи материала с его популярным изложением. История Китая в десяти томах разбита по хронологическим периодам. Т. I. Древнейшая и древняя история (по археологическим данным): от палеолита до V в. до н.э. Отв. редактор - акад. РАН А.П.Деревянко (Институт археологии и этнографии СО РАН, г. Новосибирск). Т. II. Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань: V в. до н.э. - III в. н.э. Отв. редактор - д.и.н. J1.С.Переломов (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва). Т. III. Троецарствие, Цзинь, Южные и Северные династии, Суй, Тан: Отв. редакторы - д.и.н. И.Ф.Попова (Институт восточных рукописей РАН, г. Санкт- Петербург), д.филол.н. М.Е.Кравцова (Санкт-Петербургский государственный университет). Т. IV. Период Пяти династий, империя Сун, государства Ляо, Цзинь, Си Ся: Отв. редактор - д.и.н. И.Ф.Попова (Институт восточных рукописей РАН, г. Санкт-Петербург). Т. V. Династии Юань и Мин: Отв. редакторы - д.и.н. А.Ш.Кадырбаев, д.и.н. А.А.Бокщанин (Институт востоковедения РАН, г. Москва). Т. VI. Династия Цин: Отв. редактор - д.и.н. О.Е.Непомнин (Институт востоковедения РАН, г. Москва). Т. VII. Китайская Республика: Отв. редактор - д.и.н. Н.Л.Мамаева (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва). Т. VIII. Китайская Народная Республика: Отв. редакторы - д.и.н. В.Н.Усов, А.Г.Юркевич (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва). Т. IX. Китайская Народная Республика: Отв. редактор - д.полит.н. А.В.Виноградов (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва). Т. X. Тайвань, Сянган (Гонконг), Аомэнь (Макао), зарубежная китайская диаспора. Отв. редакторы - д.ю.н. Л.М.Гудошников, к.и.н. Г.А.Степанова (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва). В предисловиях к томам наряду с изложением основного содержания тома приводятся сведения о значительных исторических событиях, имевших место в описываемый период в Азии, Европе и Америке. Подбор иллюстраций осуществлялся авторами и ответственными редакторами томов, а также акад. РАН Б.Л.Рифтиным. Авторы и редакторы данного десятитомника выражают надежду на то, что представляемый труд позволит читателю ознакомиться с историей Китая, что будет способствовать развитию дальнейшего взаимопонимания и дружбы народов-соседей Российской Федерации и Китайской Народной Республики. Академик РАН С.Л. Тихвинский, председатель Главной редакционной коллегии десятитомного издания «История Китая с древнейших времен до начала XXI века»

8 ВВЕДЕНИЕ Настоящий том охватывает длительный период истории китайской цивилизации И1-Х вв., вмещающий несколько отдельных и относительно самостоятельных эпох. Гибель древней империи Хань (206 г. до н.э г. н.э.) ознаменовала начало «смутного времени», децентрализации, череды сменявших друг друга недолговечных династий, которое спустя почти 400 лет заверш илось объединением страны под властью Суй () и Тан (). Возродившись на обширном пространстве, китайская империя пережила свой наивысший в истории расцвет в эпоху Тан и, пройдя стадии сплочения, развития и упадка имперской государственности, в начале X в. под ударами крестьянской войны вновь распалась на ряд независимых территориальных образований. В многовековой истории Китая период 1И-Х вв. ознаменовался глобальными историко-культурными процессами, в ходе которых выкристаллизовались основные традиции, определившие дальнейшие типологические особенности не только китайской, но и всей дальневосточной цивилизации. В эту эпоху сложились системы государственной идеологии, административного управления, кодифицированного права, религиозного комплекса и канонов культуры, определивш ие облик китайской цивилизации на столетия вперед. Богатая событиями политическая история III VI вв., пролегающая между двумя огромными централизованными империями Хань и Тан, включает несколько периодов. Первый - Троецарствие (Саньго,), когда после гибели Хань страна распалась на три суверенных государства - Вэй (), У () и Шу (Хань-Ш у,). Далее следую т периоды династий Западная Цзинь (265/) и Восточная Цзинь (317^420), нередко сводимые в китайских источниках в «эпоху двух Цзинь». При первой из них произошло кратковременное объединение Китая. При второй регионы бассейна Хуанхэ (Северный Китай) были завоеваны соседними некитайскими народами, основавш и ми множество кратковременных государственных образований (царств-го). Собственно в это время китайская государственность впервые за всю свою историю переместилась на Юг, в регионы нижнего и среднего течения Янцзы. Этнокультурная раздробленность тогдашнего Китая окончательно утвердилась в эпоху Ю жных и Северных династий (Наньбэйчао, 386/ /589). Ю жными династиями (Наньчао) называют сменявшие друг друга китайские государства: Лю- Сун (4 2 0 ^ 7 9), Ю жное Ци (), Лян () и Чэнь (). К Северным династиям (Бэйчао) относят государство Северное Вэй (Тоба Вэй, или

9 Введение 9 Позднее Вэй,) и возникшие из его осколков Западное Вэй (), Восточное Вэй (), Северное Ци () и Северное Чжоу (). Однако при всей дискретности историко-политического процесса период III- VI вв. образует целостную фазу, единство которой было обусловлено, кроме того, общностью и непрерывностью культурных изменений. Поэтому в европейском китаеведении (для китайских ученых данная проблема не столь актуальна по причине лаконичности и емкости иероглифической терминологии) еще в первой половине XX в. приступили к поиску такого терминологического обозначения, которое охватило бы все эти столетия. С 1930 г. и по настоящее время их нередко обозначают посредством терминологических клише, производных от понятия «политическая раздробленность». Приблизительно с середины XX в., когда в европейском и, несколько позднее, в отечественном китаеведении возобладала теория «китайского средневековья», за 111 VI вв. закрепилось определение «эпоха раннего средневековья» или «эпоха раннесредневекового Китая» (Early Medieval China). В советских исследованиях х годов имела употребление также терминологическая формула «на пороге средних веков». Нельзя не признать, что выделение «эпохи раннесредневекового Китая» означало полное признание историко-культурной целостности и самобытности III VI вв. При этом было и немало ученых, кто скептически относился к такому определению, полагая, что оно чревато ложными ассоциациями с европейскими средними веками. В последние годы в западном китаеведении все чаще прибегают к арсеналу китайской историографической терминологии. Термин Наньбэйчао, или «эра разделения на Север и Юг», предлагается применять ко всему периоду III VI вв., чтобы подчеркнуть принципиальную значимость формирования на Севере нового этнокультурного субстрата. Редакторам настоящего тома наиболее приемлемым представляется термин «Шесть династий» (Лючао), посредством которого в традиции обозначали шесть государственных образований, начиная с царства У периода Троецарствия и включая Ю жные династии, столицы которых располагались на месте современного г. Нанкина. Следовательно, в термине «Ш есть династий» заложены искомые хронологические параметры. Помимо проблемы терминологических дефиниций, эпоха Шести династий продолжает оставаться одним из наименее изученных периодов истории китайской цивилизации. Это объясняется, с одной стороны, невероятной сложностью как историко-политических, так и культурных процессов, до предела насыщенных различными, нередко крайне неоднозначными, событиями и явлениями. С другой стороны, над академической общественностью в течение длительного времени довлел традиционалистский стереотип, берущий начало в исторической мысли эпохи Тан, когда период III VI вв. воспринимался исключительно как «смутное время», состоявшее из социально-политических коллизий и бедствий и ознаменовавшееся падением этических устоев и деградацией всей национальной духовности. Тем не менее, основы небывалого расцвета китайской цивилизации в эпоху Тан были заложены именно в период Шести династий.

10 10 Введение Сравнительно быстрое объединение огромной страны в конце VI в. стало возможным благодаря глубоким экономическим и политическим предпосылкам, вызревшим в эпоху Ш ести династий. Изнурительные междоусобные войны подрывали экономику страны, приводили к массовой гибели и переселению крестьян, затрудняли использование ирригационной системы. Централизация была необходима для борьбы с разливами рек и опустошительными засухами. Требовалась эффективная защита сухопутных границ от усилившихся северных кочевников-соседей. В то же время объединению исконных китайских земель способствовало формирование нового этнического и культурного сплава, сущ ественно обновивш его облик китайского этноса. Разруха, запустение и голод привели к разработке способов и методов вывода страны из состояния экономического коллапса. Упадок сельского хозяйства послужил действенным стимулом развития ремесел и торговли. Многие старые и заново построенные города стали крупными торгово-ремесленными центрами, ориентированными не только на внутренний рынок, но и внешние торговые связи. Военные диктаторские реж и мы упрочили имперские идеалы и ценности, что нашло выражение в стремлении к имперскому порядку как лучш ей форме организации общества. Начало сложному и многостороннему процессу интеграции китайского общества в единую административно-территориальную, экономическую и военную структуру было положено недолгой предшественницей Великой Тан - империей Суй, объединившей страну в 589 г. Именно суйские государи приступили к реализации первостепенных мер, направленных на усиление центральной власти и совершенствование бюрократического аппарата, унаследованного Суй от северокитайских династий. Наиболее удачные и эффективно действовавшие институты - органы центрального управления, административно-территориальное устройство, военная организация, налоговая система - были модифицированы и получили распространение на большей части территории Китая. Были восстановлены и усоверш енствованы единая правовая и государственная экзаменационная системы. Расширилась площадь посевов, поднялись ремесла, возродились и выросли новые города. Строительство каналов и дорог, соединявших север и центральную часть Китая с плодородными районами на юге и востоке, заложило основу экономического единства страны. Однако все эти, безусловно, важные реформы проводились в масштабах непосильных для недавно воссозданной империи. Внутриполитические просчеты и чрезмерные внешние завоевательные амбиции привели к кризису Суй и новой волне народных бунтов и сепаратистских мятежей гг. Правление династии Тан, вновь объединившей страну, явилось периодом экономического расцвета, политического могущества и блеска культуры императорского Китая и оказало огромное многостороннее влияние на весь последующий ход истории дальневосточного региона. Приняв политический курс Суй, направленный на восстановление единства, императорский дом Тан развил и положил в основу своих преобразований политическую идеологию, которая стала не только мощным структурообразую щ им началом китайского общества, но

11 Введение 11 и обеспечила невиданную до тех пор жизнеспособность имперской государственности. Историческая ситуация, сложившаяся в Китае к началу VII в., потребовала дальнейшего укрепления верховной власти и сосредоточения в руках правителя единой империи реальных управленческих функций. Эта принципиально важная цель была достигнута танским правящим домом с учетом политических и социальных изменений, которые произошли в Китае за период раздробленности и междоусобиц. Децентрализация и нестабильность в эпоху Ш ести династий вызывали разнонаправленные деструктивные процессы: с одной стороны, из среды местной аристократии и служилого сословия достаточно мобильно формировались политические силы, нацеленные на достижение конкретных краткосрочных задач, с другой, наблюдался отход определенной части бюрократии от политической деятельности, перенос основных интересов из сферы государственнопрактической в духовную. Теоретический универсализм функций монарха на практике оборачивался неопределенностью и неконкретностью. В общ ественном самосознании возросли центробежные настроения, возвысилось значение личности и рода, усилилось противопоставление государственного человека неспособным правителям. Поэтому, разрабатывая догматы верховной власти, династия Тан не просто говорила о привлечении на свою сторону служилого сословия, но и демонстрировала, что видит в государственном человеке достойного политического партнера. Раннетанская теория государственного управления была предназначена стать основой для взаимодействия жизнеспособной монархии, персонифицированной в ярком, талантливом правителе, воплощением которого стал второй император Тан Тай-цзун (), и бюрократической элиты, стандарты личной самоактуализации которой в силу объективных причин были тогда весьма высоки. Правление Тай-цзуна под девизом Чжэнь-гуань («Истинное рассмотрение»,) явилось не только «золотым временем» танской эпохи, но одним из наивысших периодов всей истории Китая. Тай-цзуну удалось добиться политической стабильности государства в ключевой период становления империи и благодаря этому осуществить грандиозную военно-завоевательную программу восстановления китайской державы в территориальных пределах, превзош едших границы Ханьской империи. Благодаря, с одной стороны, личному полководческому участию в завоеваниях (что оценили кочевники-соседи), с другой, стратагемному умению включить военное дело в традиционную китайскую концепцию универсального благоустроения, Тай-цзун сумел добиться от тюрок, имевших несомненное политическое преобладание в Центральной Азии, беспрецедентного признания своего лидерства и включения их в Танскую империю в качестве ее упорядоченной составляющей части. Доказательством этого признания стало провозглашение Тай-цзуна побежденными им в 630 г. тюрками Небесным каганом. Заложенная Тай-цзуном структура имперской государственности имела абсолютно реальный на достаточно долгую перспективу запас прочности, опреде

12 12 Введение лявшийся разумно допустимым пределом сложности, управляемости, целесообразности финансовых затрат, расходов государственных ресурсов на ее содержание и внешнюю политику. Именно поэтому Танская империя без особых потрясений благополучно пережила царствования Гао-цзуна () и императрицы У Цзэтянь (У-хоу,), которые так же, как и период правления Тайцзуна под девизом Чжэнь-гуань, были отнесены китайской традиционной историографией к эпохе Начальной Тан. В это время власть Танской империи распространилась на обширные территории, включая оазисные государства Западного края (нынешний Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР), через которые проходил Великий шелковый путь. По этой торговой трассе осуществлялся не только основной товарообмен между Китаем и Западом, но и культурное влияние Китая на Запад, и обратно, по тому же пути, шло чужеземное влияние на Китай. Благодаря получившим развитие северным караванным и южным морским путям китайцы стали усваивать и органично вплетать в собственную культуру разнородные элементы цивилизаций Востока и Запада. Начиная с II III вв. из С е верной Индии через Кашмир и Среднюю Азию, а затем через Хотан и Дуньхуан в Китай стремительно проникал буддизм, находивший все большее влияние в китайском обществе. Номинально вассалитет Тан признали весьма отдаленные государства, в 659 г. произошло даже формально-амбициозное учреждение административно-территориальных структур Танской империи в землях вплоть до современного Афганистана. В середине VII в. под власть Китая, хотя и ненадолго, подпали царства Корейского полуострова - Когурё, Пэкче и Силла. Правление императрицы У Цзэтянь стало интереснейшим и уникальным явлением политической культуры Дальнего Востока. У-хоу, будучи единственной в истории Китая женщ иной-«императором» (.хуанди), попыталась создать абсолютно новую концепцию верховной власти. Адаптируя официальную государственную идеологию и ритуал к новой политической реальности своего персонального господства, она использовала постулаты буддизма, допускавш ие перерождение монарха без гендерной составляющей. Однако китайская имперская конфуцианская идеология не предоставила императрице шансов для легитимации политической роли, на которую она претендовала. У-хоу, будучи супругой Гао-цзуна, вошла в китайскую историю как законная представительница танского дома. Короткое правление основанной ею династии Чжоу () не привело к разрыву эпохи Тан на Раннюю и Позднюю, как это случилось с Хань, когда Ван Ман узурпировал престол и провозгласил недолговечную династию Синь (9-25 гг. н.э.). При этом, бесспорно, учрежденная У-хоу династия Чжоу имела свою аутентичную государственную идеологию, и возродившаяся в 705 г. Тан значительно отличалась от той, что была раньше. Общеизвестно, что традиционная китайская историография не жаловала У-хоу, в особенности в период Сун (), когда родился обидный термин пиньчао, где пинъ обозначает самку животного, а чао - династию. Переоценка значения роли У Цзэтянь в китайской истории состоялась не ранее середины XX в., когда были опубликованы труды Чэнь Иньцюэ () и Го Можо ().

13 Введение 13 Принято считать, что зенита своей славы империя Тан достигла при императоре Сюань-цзуне (прав), в небывалый период взлета китайской культуры - поэзии, музыки, градостроительства, именуемый «Высокой, или Процветающей, Тан». Однако за внешним блеском той эпохи уже были скрыты более чем серьезные проблемы. Все попытки двора сдержать рост частного землевладения, обезземеливание крестьян, размывание провинциальных управленческих структур и центральной властной вертикали не давали результата. Отчаявшись привести в порядок доставш ую ся ему от монархов-предш ественников административно-бюрократическую систему, Сюань-цзун решился на крайне рискованное нововведение. В 742 г. он возложил на генерал-губернаторов (цзедугии) военные и гражданские полномочия на вверенной им территории. Усиление института цзедугии, который является специфической и во многих отношениях определяющей особенностью военно-административного устройства Танской империи, в итоге привело к политическому краху династии. Восстание генералгубернатора Ань Лушаня (в китайской историографии оно именуется «восстание Ань [Лушаня] и Ши [Сымина]») гг. опустошило весь Северный Китай, вовлекло миллионы жителей страны, огромные массы кочевников-наемников и привело к коренной перестановке сил во всей Азии. После подавления этого восстания Танскую династию постиг глубочайший кризис (период Поздней Тан), от которого она уже не оправилась, и в итоге погибла в результате междоусобиц и непрерывной череды восстаний крестьян и лю мпенизированных низов. В продолжительный период Ш -Х вв. произошли многие ключевые события всемирной истории, сформировались основные цивилизационные центры Запада и Востока и окончательно оформились догматы мировых религий - христианства, буддизма и ислама. В конце IV в. Римская империя распалась на Восточную с политическим центром в Константинополе и Западную, столица которой переместилась из Рима в запасные столицы (аналогично китайским пэйду) в Трире, Медиолане (Милане) и Равенне. На границах Западной Римской империи усилились племена германцев, которые сыграли затем реш аю щ ую роль в ее крушении. На судьбу же Восточной Римской империи, бессменной столицей которой с 330 г. становится Константинополь, повлияли греки, славяне и некоторые народы Передней Азии. Вернув себе при императоре Ю стиниане (, прав) на несколько десятилетий значительную часть прибрежных территорий бывших западных провинций Рима, Восточная империя, получившая в истории название Византийской, вплоть до конца XI в. остается могущественной средиземноморской державой и, наряду с Китаем, одним из крупнейших цивилизационных центров тогдашнего мира. Со временем у восточных границ Византии усиливается персидская Сасанидская держава, пределы которой охватывают территории современных Ирака и Ирана. Угроза нашествия кочевых народов подталкивала Византийскую империю и государство Сасанидов к союзу, хотя между ними шла постоянная борьба за торговые пути из Китая к Черному и Средиземному морям. С середины VI в.

14 14 Введение в систему геополитических отношений крупнейших государств того времени и в борьбу за контроль на торговых путях включаются государства-каганаты тюркских кочевников Центральной Азии, а с середины VII в. - арабский Х алифат. В 651 г. Сасанидский Иран пал под ударами войск Халифата, который более чем на столетие до конца IX в. становится объединяю щим центром мусульманского мира. К VIII в. под властью Халифата оказались обширные территории, в том числе земли между Амударьей и Сырдарьей, Фергана, Ташкентский оазис, Иранское нагорье, входившие в сферу геополитических интересов Тан. И таким образом для Китая соперничество с рвущимися все дальше в Центральную Азию арабо-мусульманскими завоевателями становится важным содержанием внеш ней политики. Расширение территории этих двух крупнейших государств средневекового Востока было взаимно остановлено в 751 г., когда к югу от оз. Балхаш (на реке Талас) состоялась битва между китайским войском под руководством генерала Гао Сяньчжи (ум. 755) и армией арабского Халифата. После восстания Ань Лушаня значительная часть территорий, подчинявш ихся прежде китайскому императору, подпала под контроль Тибетского государства, много и успешно воевавшего с Китаем, и Уйгурского каганата (). В результате Танская империя утратила контроль над Центральной Азией, а значит, и над проходившими по ней торговыми маршрутами. Одновременно на северо-востоке Китая обозначился новый враг - государство Ляо, основанное киданями, а на севере - тангутское государство Западное Ся. В Европе с IV в. по VII в. происходит «Великое переселение народов». На это время приходится пик миграционных процессов, охвативших практически весь континент и радикально изменивш их его этнический, культурный и политический облик. Племена, которых древние греки и римляне называли «варварскими», переживали период разложения родоплеменного строя. Под давлением кочевников с востока они пытались захватить новые земли в условиях ослабления Римской империи, оказавшейся более неспособной противостоять натиску со стороны окрепших соседей. В 1V-V вв. главную роль в Великом переселении играли германские и тюркские, впоследствии также славянские и финно-угорские племена. В 486 г. в результате франкского завоевания в Северной Галлии возникло Франкское королевство, во главе его в 768 г. встал Карл Великий (), которому после многолетних войн удалось к 800 г. объединить под своей властью огромные территории в единую империю Каролингов. После смерти Карла Великого империя распалась на три части. Этот распад был оформлен Верденским договором, заключенным между внуками Карла Великого в 843 г. По этому договору Карл по прозвищу Лысый получил земли к западу от Рейна - Западно-Франкское королевство, т.е. будущую Францию, Людовик Немецкий завладел областями к востоку от Рейна и к северу от Альп - Восточно-Франкское королевство, будущая Германия, Лотарь получил во владение полосу земли по левобережью Рейна (будущую Лотарингию) и Северную Италию. Значительные процессы происходят в это время и в этнообразовании славян, которые в V в. с территории Прикарпатья и правобережья среднего Поднепровья

15 Введение 15 расселяются на запад, юг и северо-восток. На запад славяне мигрировали в направлении верховий Вислы и Эльбы с восточной и северной стороны Карпат. На восток они распространялись в направлении верховий Волги и Оки. На юг славянские племена двигались в сторону Дуная, заселяя местности вдоль его притоков и вторгаясь в пределы Византийской империи. В У1-УН вв. славянский мир разделился на три группы: южную, западную и восточную. Объединенные в IX в. в единое государство земли восточнославянских племен получили название Русь. Ядром территории древнерусской народности стал город Киев, называемый в русской летописи «матерью городов русских». В период своего расцвета при династии Тан Китай внес заметный вклад в культуру соседних стран, и вызвал волну подражания в Корее, Японии, Вьетнаме, Тибете, молодых государствах Центральной Азии. Самыми разными сторонами своей жизни от политического устройства и придворных обычаев до письменности, книгопечатания, стихосложения и покроя одежды их народы стали обязаны танской культуре. Аристократы соседних государств направляли своих детей учиться в танскую столицу Чанъань, по образцу Чанъани были воздвигнуты великолепные столицы - Кёнджу в Корее и Киото в Японии, широко распространились учение Конфуция и китайский буддизм. Многие монархи приглаш а ли китайцев в качестве чиновников, наставников и поэтов, за ними вплоть до XVII в. закрепилось название «танские люди» (танж энь), а китайские кварталы в некитайских городах до сих пор в современном китайском языке именуются «улицы танских людей» (танж эньцзе). Ответственные редакторы тома: докт ор исторических наук И. Ф.Попова (Институт вост очных рукописей РАН), докт ор филологических наук М.Е.К равцова (С анкт -П ет ербургский государст венны й университ ет)

16 СПИСОК АВТОРОВ ТОМА Б ар гачева В иктория Н и колаевна В ац Адда Б орисовна, канд. филос. наук Д о н ская А лександра Е вгеньевна, канд. ист. наук Е рем еев В ладимир Е встегнеевич (), канд. филос. наук Зедьницкий А лександр Д м итриевич, канд. филос. наук К ий Е вгений А лександрович, канд. филос. наук К равцова М арина Е вгеньевна, д-р филол. наук Н ови ков Б орис М ихайлович, канд. ист. наук П оп ова И рина Ф едоровна, д-р ист. наук Р ы баков В ячеслав М ихайлович, д-р ист. наук С молин Георгий Я ковлевич (), д-р ист. наук С торож ук А лександр Георгиевич, д-р филол. наук П одготовка м атериалов Г.Я.С м олина и В.Е.Е рем еева Б и рю кова А н астаси я С ергеевна У казатель имен Т ерехов А нтон Э дуардович, Б он ч-о см оловская О льга А ндреевна Глоссарий 1. Т опоним ы, этнонимы, архи тектурны е и культовы е сооруж е н ия К равцова М арина Евгеньевна Глоссарий 2. Т ерм ины К равцова М арина Е вгеньевна Х ронология основны х исторических собы тий Т ерехов А нтон Э дуардович, П оп ова И р и н а Ф едоровна, К равцова М арина Е вгеньевна Т аблица династий и царств Т ерехов А нтон Эдуардович

17 ОГЛАВЛЕНИЕ К читателю (С.Л.Тихвинский)... 5 В ведение (И.Ф.Попова, М.Е.Кравцова)... 8 Ч асть I П О Л И Т И Ч Е С К А Я И С Т О Р И Я К И Т А Я I I I - X вв. Г л а в а 1. О сновны е письм енны е источники по истории К и тая I I I X вв. (М.Е.Кравцова) Г л а в а 2. Т р о ец ар стви е () (М Е.Кравцова) На рубеже веков и эпох () История царства Вэй (/266) История царств У () и Хань-Шу () Г л а в а 3. Д и н асти я З ап адн ая Ц зи н ь (2 6 5 /) (М.Е.Кравцова) Внешняя и внутренняя политика гг Внутриполитический кризис и Смута восьми ванов Гибель Западной Цзинь () Г л а в а 4. С еверны е ц ар ства IV в. (М Е.Кравцова) Сюннуские царства Хань (304/) и Раннее Чжао () Сюнну-цзеское царство Позднее Чжао () Диское царство Раннее Лян (301/) Царство Раннее Янь (333/) и другие государственные образования, основанные сяньбийцами-мужунами Диское царство Раннее Цинь () Северные царства конца IV - начала V в Юго-западное царство Чэн (303/) Г л а в а 5. Д и н асти я В осточная Ц зи н ь () (М Е.Кравцова) Осколок имперской государственности Мятежи, войны и дворцовые интриги Агония и гибель

18 Оглавление 987 Г л а в а 6. С еверны е государства эпохи Ю ж ны х и С еверны х династий () (М Е.Кравцова) От племенных распрей к державе Расцвет и крушение тобийского государства Северное Вэй () Северные государства VI в Г л а в а 7. Ю ж нокитайски е государства эпохи Ю ж ны х и С еверны х династий () (М. Е. Кравцова) Династия Лю-Сун () Династия Южная Ци () Династия Лян () События х годов VI в. и династия Чэнь () Г л а в а 8. И м п ер и я Суй () (И.Ф.Попова) Восхождение Суй Внутренняя политика Вэнь-ди () Внешняя политика Вэнь-ди Восшествие Ян-ди () Внутренняя политика Ян-ди Внешняя политика Ян-ди Тайюаньское восстание 617 г Г л а в а 9. И м п ерия Т ан () Правление Гао-цзу () (И.Ф.Попова) Великие достижения периода Чжэнь-гуань () (И.Ф.Попова) Внешняя политика Тай-цзуна () (И.Ф.Попова) Правление Гао-цзуна () (И.Ф.Попова) Восхождение У Цзэтянь (У-хоу) (И.Ф.Попова) Регентство У Цзэтянь при сыновьях () (И.Ф.Попова) У Цзэтянь - «император» династии Чжоу () (И.Ф.Попова) Правление Чжун-цзуна () и Жуй-цзуна () (И. Ф.Попова) Император Сюань-цзун, период Кай-юань () (И. Ф.Попова) Восстание Ань Лушаня () (И.Ф.Попова) Упадок Тан () (М.Е.Кравцова, И.Ф.Попова) Повстанческие движения второй половины эпохи Тан и восстание Хуан Чао () (по материалам Г.Я.Смолина) Агония и гибель великой империи (М.Е.Кравцова) Г л а в а 10. Э тнодем ограф ические процессы, природная среда и хозяйственно-культурное районирование (А.Е.Донская) Эпоха Шести династий Эпохи Суй и Т ан

19 988 Оглавление Ч асть II Р Е Л И Г И О З Н О -И Д Е О Л О Г И Ч Е С К А Я С И Т У А Ц И Я В К И Т А Е I I I - X вв. Г л а в а 1. К о н ф у ц и ан ство и кон ф уциан ски е и нституты в I I I V I вв. (В.Н.Баргачева) Основные направления развития конфуцианства Система отбора чиновников и развитие конфуцианских социально-этических воззрений Образовательная система Г л а в а 2. Д ао си зм в I I I V I вв. (М Е.Кравцова) Учение о Дао и его культурно-религиозные истоки Школа Небесных наставников (тянъши-дао) и массовые религиозные движения II IV вв Элитарные даосские учения III IV вв Поздние даосские школы и формирование Даосского канона Г л а в а 3. Б уддизм в I I I V I вв.: ф орм и рован ие китай ско-буддийской традиции (Е.Л.Кий) Буддийская традиция в Азии Основные источники по истории буддизма III VI вв. и проблема времени проникновения буддийского учения в Китай Формирование китайской буддийской традиции Г л а в а 4. Т ри учения и государственная религиозно-идеологическая политика в эпохи Суй и Т ан (А.Д.Зельницкий) Особенности официальной религиозно-идеологической политики при Тан Даосизм в эпоху Тан: ведущие деятели и основные направления развития теоретической мысли и книжной традиции Место и роль чужеземных вероучений в религиозной жизни танского общества Ч асть III П Р А В О И Н А У Ч Н О -Т Е Х Н И Ч Е С К А Я М Ы С Л Ь I I I - X вв. Г л а в а 1. Т ан ск о е законодательство (В.М.Рыбаков) Уголовные установления люй Общеобязательные установления л и н

20 Оглавление 989 Нормативные установления г э Внутриведомственные установления ш и Г л а в а 2. Н аука и техника (по материалам В.Е.Еремеева) Астрономия и астрология Математика Химия, алхимия, медицина, ботаника и биология Технико-рациональные знания Географические знания и развитие транспортных средств Г л а в а 3. А рхитектурно-инж енерное искусство (М.Е.Кравцова) Теории и практики градостроения Конструктивно-инженерные особенности строительной практики Типологии строений и их архитектурные воплощения Архитектурно-математические теории Ч асть IV Л И Т Е Р А Т У Р Н О Е Т В О Р Ч Е С Т В О I I I - X вв. Г л а в а 1. Х удож ественная словесность эпохи Ш ести династий глазам и теоретиков литературы I I I V I вв. (М.Е.Кравцова) Литературно-теоретическая мысль эпохи Шести династий: основные памятники Воззрения на литературное и поэтическое творчество Жанровый состав художественной словесности (вэнь) Г л а в а 2. И сто р и я поэзии I I I V I вв. (М.Е.Кравцова) «Ветер и остов эры Цзянь-ань» Поэзия в стиле Чжэн-ши Поэзия в стиле Тай-кан Поэтическое творчество IV в Поэтическое творчество периода династии Лю-Сун Поэзия в стиле Юн-мин и стихи дворцового стиля Г л а в а 3. П р о за сяош о эпохи Ш ести династий (М.Е.Кравцова) Г л а в а 4. Л и тература эпохи Т ан (А.Г.Сторожук) О феномене танской литературы Четыре выдающихся и Чэнь Цзыан Бо Цзюй-и, Юань Чжэнь и «новые юэфу» Ван Фаньчжи и религиозная буддийская поэзия

21 990 Оглавление Цзяожань и концепция «мира произведений» Ван Вэй Мэн Хаожань Ли Б о Ду Фу Хань Юй и Лю Цзунъюань Чуанъци Поэзия конца эпохи Тан Ч асть V И С К У С С Т В О I I I - X вв. Г л а в а 1. П огребальн ое и зобрази тельн ое и скусство (М.Е.Кравцова) Каменная монументальная скульптура Погребальная пластика Художественные рельефы Монументальная живопись Г л а в а 2. Б уддийское и даосское культовое и зобрази тельн ое искусство (М.Е.Кравцова) Зарождение и иконографические принципы китайско-буддийского культового искусства Основные художественные памятники: пещерные монастыри и скальные храмы Региональные художественные школы Даосское культовое изобразительное искусство Г л а в а 3. С ветская ж ивопись (М.Е.Кравцова) Истоки живописи по шелку и живописное творчество эпохи Шести династий Живописное творчество эпохи Тан: основные жанрово-стилистические направления и их представители Г л а в а 4. Д екоративн о-п рикладн ое искусство (М.Е.Кравцова) Керамика Ювелирное дело Лаковое производство Ткачество Г л а в а 5. М узы кально-танцевальное искусство (.А.Б.Вац, М.Е.Кравцова) Культовый и церемониально-зрелищный репертуар китайских государств III VI вв

22 Оглавление 991 Музыкально-танцевальное искусство Северных государств IV-VI вв Высокоторжественная музыка Великой Тан и придворная «банкетная музыка» Популярные музыкально-танцевальные представления П ри лож ен и я Приложение 1. Знаменитые сановники и военачальники Китая III-VII вв. (Б.М.Новиков) Приложение 2. Таблица династий и царств Приложение 3. Хронология основных исторических событий Приложение 4. Карты И зб р ан н ая библиограф ия У казатель имен Г лоссарий 1. Топонимы, этнонимы, архитектурные и культовые сооружения Глоссарий 2. Термины С писок авторов том а

23 Научное издание ИСТОРИЯ КИТАЯ С ДРЕВН ЕЙШ И Х ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XXI в. в 10 том ах Т ом III ТРОЕЦАРСТВИЕ, ЦЗИ Н Ь, ЮЖНЫЕ И СЕВЕРНЫЕ ДИ НАСТИИ, СУЙ, ТАН () Утверждено к печати Институтом восточных рукописей РАН Главный редактор Я.Б. Гейшерик Редактор A.A. Пименов Художник Э.Л. Эрман Технический редактор О.В. Волкова Корректор И.И. Чернышева Компьютерная верстка М/7. Горшенкова Формат 70xl00"/j6. Печать офсетная Уел. п. л. 80,0 + 2,3 п.л. (вкл.). Уел. кр.-отт. 89,2. Уч.-изд. л. 78,0 Тираж 1000 экз. Изд Зак. 420 Издательство «Наука» , Москва, Профсоюзная ул., 90 Издательская фирма «Восточная литература» , Москва, Мароновский пер., 26 ППП "Типография "Наука" , Москва Г-99, Шубинский пер., 6 ООО «Цифровая типография 21» , Москва, ул. Рочдельская, д. 15, стр. 29 ISBN ISBN

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФГБОУ ВПО «АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Исторический факультет Кафедра востоковедения И.В. Анисимова, И.Б. Бочкарева, Д.А. Глазунов, Ю.А. Лысенко ИСТОРИЯ КИТАЯ

Китай и Япония в Средние века 1. Начало Средневековья 2. Империи Суй и Тан 3. Китай в период правления монголов 4. Империя Мин 5. Особенности развития Китая в Средние века 6. Становление государственности

ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие (В.И.Кузищин)... 3 Введение (В. И.Кузищин)... 4 378 РАЗДЕЛ I ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА Глава 1. Страна и население. Периодизация истории Древнего Египта (В.И. Кузищин)... 9 Глава 2.

Шифр специальности: 12.00.01 Теория и история права и государства; история правовых учений Формула специальности: Содержанием специальности 12.00.01 «Теория и история права и государства; история правовых

История Кореи (Новое прочтение) / Под ред. А.В.Торкунова. М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет); «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003. 430 с.,

ПАСПОРТ НАУЧНОЙ СПЕЦИАЛЬНОСТИ Шифр и наименование научной специальности: 12.00.01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве Формула специальности: Содержание специальности

Спецификация теста по предмету всемирная история для Единого национального тестирования и комплексного тестирования (Утвержден для использования в Едином национальном тестировании и комплексном тестировании

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ Учебный предмет: история России Класс: 0 Программа: И. Л. Андреев, Л. М. Ляшенко. История России с древнейших времён до конца XIX века. Программа для 0 классов общеобразовательных

ОДОБРЕНО Учебно-методическим советом Протокол 7 «28» сентября 2015 г. УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе Н.Ю. Филоненко «28» сентября 2015 г. Аннотации к рабочим программам дисциплин Направление подготовки

Частное образовательное учреждение высшего образования «Ростовский институт защиты предпринимателя» (РИЗП) Рассмотрено и СОГЛАСОВАНО на заседании кафедры «Гуманитарные и социально-экономические дисциплины»

Санкт Петербургское государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Сестрорецкий лицей имени С.И. Мосина» Утверждаю: Заместитель директора по ТО А.В.Кузнецова 205 г. КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ

Календарно тематическое планирование Наименование раздела и тем Часы учебного времени Введение. Живое Средневековье. Тема. Становление 5 средневековой Европы (VI XI вв.) Древние германцы и Римская империя.

Часы учебно го време ни Наименование раздела и тем урока ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ по предмету История Класс 6 2016-2017 учебный год Планируемые сроки прохождения программы Форма текущего контроля Домашнее

В соответствии с государственными образовательным стандартом в учебном пособии излагается курс истории. Для студентов средних профессиональных учебных заведений. СОДЕРЖАНИЕ Раздел 1. Понятие и типология

С О Д Е РЖ А Н И Е Предисловие... РАЗДЕЛ I. ОСНОВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 1. Для чего и как изучают историю... 4 2. Концепции исторического развития...8 РАЗДЕЛ II. ДРЕВНЕЙШ АЯ И ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ Тема 1. Первобытный

Приложение 3 ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ- ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА» (ОУ ВО «СПБ ИВЭСЭП») Методические рекомендации по внеаудиторной

УТВЕРЖДАЮ Зам. директора по УР «3» 0 9 2012г. ГБОУ СПО «Бузулукский лесхоз-техникум» Календарно-тематический план По дисциплине О ДБ. 04 «История» Для специальности 250110 - «Лесное и лесопарковое хозяйство»

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ПО КУРСУ «ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ. ИСТОРИЯ РОССИИ И МИРА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО КОНЦА 9 ВЕКА» Базовый уровень 0 КЛАСС ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Тематическое планирование разработано на

П/п КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ КУРСА ИСТОРИИ СРЕДНИХ Название разделов, тем уроков Живое Средневековье Глава. Становление Средневековой Европы (VI-XI) Образование варварских королевств. Государство

КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ УРОКОВ по учебной дисциплине ОУД.04 ИСТОРИЯ Группа: 8М Преподаватель: Остроухова Татьяна Владимировна Количество часов на период обучения: теоретическое обучение: 08

СРЕДНЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В.П. сёмин, Ю.Н. Арзамаскин ИСТОРИЯ Рекомендовано НМС по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов

Учебное пособие освещает историю нашей страны с древнейших времен до современности. Его содержание соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования

В.П. Сёмин ИСТОРИЯ РОССИИ Конспект лекций Учебное пособие КНОРУС МОСКВА 2015 УДК 94(47)(075.8) ББК 63.3(2)я73 С30 Рецензенты: С.Д. Половецкий, д-р ист. наук, проф., С30 Сёмин В.П. История России. Конспект

Тематическое планирование. п. п Наименование раздела и тем Часы учебног о времени Сроки прохождения план 1 Введение. Живое Средневековье 1 01.09 Тема 1. Становление средневековой 4 Европы (VI XI вв.) факт

Урок ов Рабочая программа «Истории России с древнейших времен до конца XVI века» Пояснительная записка Настоящая рабочая программа истории России разработана на основе федерального государственного образовательного

Раздел 3. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ Тема 3.2. Индия и дальний восток в средние века. Лекция 3.3.1. Индия, Китай и Япония в Средние века. План 1. Индия в Средние века 2. Китай в Средние века 3. Япония в Средние

ИСТОРИЯ РОССИИ КАК СИСТЕМА УЧЕБНЫХ ЗАДАЧ Период (тема) Хронологи ческие рамки 1 Древняя Русь IX XII вв. 2 Русь между Востоком и Западом (Русь в период феодальной раздробленности. Борьба русского народа

1 Тематическое планирование по истории в 10 классе на 2016/2017 учебный год. Тема урока История России Новейшая история Примечание История России с древнейших времен 40 до конца XIX века. Введение 1 1

КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ 6 класс урока урока в теме Тема урока К-во часов Дата проведения урока по плану по факту Примечание Введение. Наша Родина- Россия. Предмет отечественной истории. Тема

Календарно-тематическое планирование по истории 0 класс содержание д/з Кол-во Контроль. П/р и т.д дата часов История 68 История России 5 Раздел «Древняя и Средневековая Русь»() Глава. Первобытный строй

МБОУ Сатинская средняя общеобразовательная школа Рассмотрена на заседании педагогического совета Утверждена приказом _44 от 31.08.1г. Протокол.10 от 31.08.1 Директор школы Демина Т.Н. Рабочая программа

Спецификация теста. Название теста: Тест по дисциплине «Всемирная история» для аттестации педагогических работников средних общеобразовательных школ. 2. Цель разработки: Тест разработан в целях определения

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение города Керчи Республики Крым «РАССМОТРЕНО» на заседании МО учителей гуманитарного цикла МБОУ Протокол от 2017г. Рук. МО И.Б. Мариненко «СОГЛАСОВАНО»

КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ УРОКОВ по учебной дисциплине ОУД.04 ИСТОРИЯ Группа: А Преподаватель: Остроухова Татьяна Владимировна Количество часов на период обучения: теоретическое обучение: 78

Календарно-тематический план по истории (8-9 классы) Ташкент 205 Календарно-тематическое планирование по предмету истории 8 класс Всемирная история (5 Час) T/r Темы Часы Дата проведе ния -четверть 5 Введение

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИТОГОВАЯ АТТЕСТАЦИЯ ПО ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ для учеников 9 класса. Билет 1 1 Жизнь и занятия первобытных людей. 2 Причины и предпосылки великих географических открытий. Христофор Колумб. 3

5. Основная образовательная программа основного общего образования История России Всеобщая история (5-7 классы) Кабинеты истории, обществознания Наименование Количество Мебель и прочее имущество Шкаф для

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Саратовский государственный технический университет имени Гагарина Ю.А.» Балаковский институт техники,

III. УЧЕБНЫЕ МАТЕРИАЛЫ КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ ВВЕДЕНИЕ. План 1. Сущность, форм, функции исторического знания и источники изучения истории. 2. История России неотъемлемая часть всемирной истории. 3. Отечественная

Место дисциплины в структуре образовательной программы Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования

В пятницу 10 ноября 2017 года в Московском Доме-пансионате ветеранов РАН состоялась презентация уникального исторического научного труда российских китаеведов «История Китая с древнейших времен до начала XXI века» под редакцией акад. С.Л.Тихвинского . Все 10 томов, в каждом из которых по 1000 и более страниц, были представлены участникам мероприятия.

Открывая презентацию, директор Института Дальнего Востока РАН Сергей Лузянин подчеркнул, что многолетний труд российских историков-синологов увенчался полным успехом. По его словам, эта сложная, но весьма продуктивная работа принесла хорошие плоды, благодаря работе большого коллектива ученых, работающих в разных исследовательских институтах и университетах Санкт-Петербурга, Москвы, Новосибирска.

Он также отметил огромный вклад редакторов и полиграфистов издательства «Наука – Восточная литература».

Вместе с тем С. Лузянин особо выделил роль в подготовке и выпуске этого масштабного труда академика РАН С.Л. Тихвинского – известного российского китаеведа, автора многочисленных исторических трудов о Китае, заслуженного дипломатического работника, работавшего в Пекине и лично вручавшего документы о признании Советским Союзом Китайской Народной Республики и установлении с ней дипломатических отношений.

С.Л. Тихвинский был главным редактором этой гигантской 10-томной исторической энциклопедии и руководителем редакционной коллегии. На прошедшей презентации российский академик, которому два месяца назад исполнилось 99 лет, дал подробнейшую характеристику каждому тому этой исторической энциклопедии, не забыв при этом высоко оценить вклад каждого ответственного редактора, которые отвечали за подготовку и издание от дельных томов «Истории Китая».

Председатель Общества российско-китайской дружбы, член Совета Федерации Дмитрий Мезенцев, в свою очередь подчеркнул, что выпуск этого замечательного труда российских китаеведов имеет большое значение для российско-китайских отношений. По его словам, презентация 10-томника стало «событием в современных российско-китайских отношениях». Он назвал Сергея Леонидовича Тихвинского уникальным человеком, человеком удивительной судьбы, большим ученым и дипломатом, усилия и работа которого всегда были направлены исключительно на обеспечение интересов своей страны.

Чрезвычайный и Полномочный посол Китая в России Ли Хуэй поздравил российских ученых и лично академика С.Л. Тихвинского с завершением работы над многотомной историей своей страны. Он сказал, что такой самоотверженный труд стал замечательным вкладом в фундамент российско-китайских отношений всеобъемлющего партнерство и стратегического взаимодействия.

Директор Первого департамента Азии МИД России Андрей Кулик назвал изданную 10-томную «Историю Китая» потрясающим образовательным проектом и замечательным событием в международном китаеведении. «История Китая, – подчеркнул он, – постоянно присутствует в нашей дипломатической работе». Особо он отметил работу ученых, редакторов, издателей, полиграфистов, назвав их вклад «организационным подвигов российских китаеведов».

ВРИО директора Издательства «Наука» Дмитрий Коротков подробно рассказал о работе редакторов, полиграфистов, издателей, которые столкнулись с гигантским массивом информации, который нужно было воплотить на бумаге в условиях недостаточного финансирования проекта.

О трудностях в работе, преодолении проблем рассказали ответственные редакторы отдельных томов «Истории Китая»: д.и.н., руководитель Центра изучения новейшей истории Китая и его отношений с Россией Н.Л. Мамаева, д.и.н. , старший научный сотрудник Института Востоковедения РАН А.Ш.Кабырдаев, д.п.н. руководитель Центра политических исследований и прогнозов А.В. Виноградов, д.и.н., главный научный сотрудник ИДВ РАН Ю.М. Галенович, д.и.н., главный научный сотрудник ИДВ РАН Л.С. Переломов. О сложностях полиграфического воплощения этого уникального труда поведали представители издательства «Наука».

Следует сказать исследования по истории соседней страны такого масштаба предприняты в России впервые. В 20-30-е годы прошлого столетия в нашей стране появились первые очерки по истории Китая. Потом появились учебники по истории этой страны для ВУЗов, стали издаваться научные работы по истории Китая, фундаментальные и популярные книги по истории Китая. Но в собранном, систематизированном виде такой комплексный научный труд на русском языке издается впервые. Ее авторы, а это десятки ученых обработали огромный массив оригинальных материалов, трудов китайских, советских и российских китаеведов. Они попытались вместить 5-тысячелетний период развития китайской цивилизации в 10 томов. Это оказалось сложнейшей задачей, но она была реализована.

В мире есть только один исторический труд, с которым может конкурировать новая российская «История Китая». Это – 15-томная история Китая, которая выпускается в Кэмбридже. Однако кэмбриджская история еще не закончена, выпущено пока 13 томов, и работа над ней все еще продолжается.

Российские синологи также не собираются останавливаться на достигнутом. Логично предположить, что российская историческая наука о развитии китайской цивилизации еще пополнится дополнительными томами.

Презентация десятитомника «История Китая с древнейших времен до начала XXI века» // Журнал «Китай», 2017-11-13.
俄文版宏篇巨著《中国历史》在莫斯科发行 // Sputnik(卫星社) 所有权利均受保护, 09:00 2017年11月18日

В 2013 г. увидели свет первые тома масштабного научного проекта отечественного китаеведения - 10-томной «Истории Китая с древнейших времён до начала XXI века». Летом 2014 г. в Отделе Китая Института востоковедения РАН прошло обсуждения второго тома, изданного под редакцией Л.С. Переломова и посвященного истории Китая V в. до н.э. - III в. н. э.

Полное название этого тома: История Китая с древнейших времён до начала XXI века: В десяти томах. Т. II: Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань (V в. до н. э. - III в. н. э.) / Гл. ред. С. Л. Тихвинский; Отв. ред. тома Л. С. Переломов; Российская академия наук, Институт Дальнего Востока. - М.: Наука - Восточная литература, 2013. - 687 с.

Дискуссия была очень оживленной и весьма острой.

Материалы обсуждения второго тома «Истории Китая» опубликованы в следующем издании: Общество и государство в Китае. Т. XLIV, ч. 2 / Редколл.: А.И. Кобзев и др. - М.: Институт востоковедения РАН, 2014. - С. 462-615. (Ученые записки ИВ РАН. Отдела Китая. Вып. 15) .

Вот несколько фрагментов дискуссии:

«А.Р. Вяткин: Общее впечатление: этот том представляет собой халтурную работу, читателю тяжело будет читать и разбираться в нём. Проект не был продуман и обсуждён, а хронологический принцип не выдержан. Там везде инверсии, недопустимые в подобном труде. Есть идиотические фрагменты, и лучше было бы отправить этот том в макулатуру; его выпускать просто неприлично. В нём видится признак кризиса не только в Академии наук, но и в синологии» (ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 608-609) .

«А.И. Кобзев: …Как действующий профессор двух вузов с большим педагогическим стажем могу заметить, что обращение студентов к подобной литературе носит амбивалентный характер. Они способны, с одной стороны, наивно переписывать и повторять всякую белиберду из Интернета, благо техника позволяет не напрягать для этого мозги, а с другой – докапываться с помощью все той же чудесной техники до настоящих глубин и без стеснения разоблачать псевдоавторитеты, о которых коллеги зачастую затрудняются высказывать нелицеприятные суждения. В данном же случае ясно, что хаотическое содержание в солидной академической упаковке должно оказывать фрустрирующее воздействие на обыкновенного читателя и неопытного студента. И дело не в том, что создатели тома - сумасшедшие или носители “китайской логики”. Перед нами результат неловкого вырезания и склеивания старых текстов с помощью “кривых ножниц”. Л.С. Переломову нужно было пристроить к тому Конфуция, которым он много занимался, для чего и соединили коня и трепетную лань - Чжаньго с Цинь и Хань. Однако и эта вивисекция была произведена топорно, поскольку более искусный мастер взял бы иную верхнюю границу Чжаньго, чтобы хотя бы формально привязать к этому периоду Конфуция. Непонятно только, почему творящие такое совершенно не задумываются о последствиях своего плевка в вечность. Всё тот же Интернет и вездесущие студенты обеспечат им геростратову славу надолго, если не навсегда» (ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 612).

«С.В. Дмитриев. …К сожалению, в последнее время мне всё чаще попадаются книги, от которых создается впечатление, будто автор не предполагал, что их будут читать. Так не должно быть никогда. Мы можем писать глупости, если мы в них верим; но не выпускать под академическим грифом такие вещи, в которые никто не верит. На основании такого тома легко сделать вывод, что отечественное китаеведение - собрание маразматиков...» (ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 613).

Удивительно, но прочтение столь резких отзывов не вызвало у меня отрицательного отношения к обсуждаемой книги, а породило размышления совершенно иного рода.

Во-первых, оживленная дискуссия, развернувшаяся вокруг этой книги, вселяет надежду на активизацию российской академической синологии уже в недалёком будущем. Почему я так думаю? Потому что дискуссия - это суть науки, а доброжелательная критика - норма научной жизни. Пока есть дискуссия, пока есть адекватная реакция коллег и пока появляется желание предложить новый аргументированный вариант прочтения старой проблемы - до тех пор будет жить и гуманитарная наука. Бурные научные дискуссии являются одним из показателей активной и «здоровой» научной жизни.

Что же касается резких филиппик в адрес редактора этого тома, то они являются, с моей точки зрения, сугубо субъективным и дискуссионным мнением, которое, несомненно, заслуживает внимание, но которое отнюдь не предполагает, что с ним следует безоговорочно соглашаться. Наш современный эмпирический мир дает примеры столь «сюрреалистических» парадоксов, что соединение в одном культурном пространстве и коня, и трепетной лани не кажется мне столь уж необоснованным. Почему бы и нет? Нет ничего конкретнее периодизации истории, но и ничто в исторической науке не является столь относительным, как периодизации. Все зависит от выбранного критерия. И если речь идет о мэтрах, то выбор критерия периодизации - это их полное право. Периодизация всегда, в определенной степени, мифологична, поскольку лишь в мифологическом пространстве можно остановить то, что находится в постоянном движении. Если же речь идет о маркерах, которыми размечают направление исторического процесса, то здесь, уж точно, всегда найдутся варианты.

И, разумеется, я никак не могу согласиться с предложением сжечь тираж этой книги (или «уничтожить», как предлагали некоторые участники дискуссии: ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 608, 613). Книги нельзя уничтожать. Даже плохие. И тем более книги, которые являются очень достойной частью истории отечественной науки. Как думается, к этому труду надо относиться именно так - как к работе, отражающей историю российского китаеведения. Леонард Сергеевич Переломов - редактор этого тома и один из его авторов - внес несомненный и весьма существенный вклад в историю отечественной синологии, равно как и другие многоуважаемые авторы тома, которых с полным правом можно назвать, как точно заметил профессор К.М. Тертицкий, профессионалами высокого уровня (ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 603). Уверен, что без их работ, на которых мы выросли, не было бы и нас, и этой бурной дискуссии. Посему я считаю нужным сказать спасибо профессору Л.С. Переломову за эту работу. В данной книге Л.С.Переломов представил итог своих многолетних исследований, а также исследований своих коллег. Исследований, которые, пожалуй, всю последнюю четверть прошлого века получали высокую оценку не только в отечественном, но и в международном профессиональном сообществе. Да и в начале XXI века они были показателем, особенно для китайских синологов и конфуциановедов, высокого уровня развития российского китаеведения.

Да, основные исследования авторы этого тома, как и его редактор, проводили не вчера и, может быть, даже не позавчера, но это ведь было известно задолго до реализации данного проекта. Поэтому большую часть резкой критики в адрес редактора и авторов я бы списал на общий кризис в отечественной синологии, прежде всего - на кризисные явления в организации нашей научной жизни. И обсуждение этого тома, кстати сказать, вывело дискуссию как раз на эту, с моей точки зрения, главную проблему российского китаеведения. Профессор А.И. Кобзев, например, совершенно точно указал на организационную неготовность современной российской синологии решать такие грандиозные научные проекты и предложил переформатировать структуру академических востоковедных институтов (ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 609).

Мне в наибольшей степени импонируют некоторые оценки профессора М.Ю. Ульянова, прозвучавшие в ходе обсуждения второго тома «Истории Китая»:

«Выход в свет данного тома является значительным событием в научной жизни нашей страны.

В ближайшем будущем публикация всего 10-томника при наличии уже изданной 6-томной энциклопедии “Духовная культура Китая” и большого числа переведённых на русский язык источников создаст в синологии новое информационное пространство, которое необходимо осмыслить…

Авторы и редколлегия, вероятнее всего, стремились создать популярное и общедоступное научное издание. Если считать, что целевой аудиторией является «массовый читатель», то цель достигнута – в его руках окажется внушительный том, написанный специалистами, не отягощённый научным аппаратом, но обильно снабжённый иллюстрациями, в котором рассказано о самых разных сторонах истории и культуры древнего Китая…

…Следует ожидать, что обсуждение этого и других томов вызовет “поток конструктивной критики” и “лавину ценных замечаний”. И как знать, может, именно после этого начнётся новый этап в развитии отечественной синологии. Как бы то ни было, следует поблагодарить авторов тома за их многолетний труд. И будем надеяться, что публикация этой книги подтолкнёт синологов-древников к ответственной, планомерной и вдумчивой работе, которая приведёт к реализации научных проектов и созданию академической истории Древнего Китая» (ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 544, 548).

Что в итоге мы имеем? Во-первых, мы имеем второй том - серьезную авторскую монографию по истории Китая V в. до н.э. - III в. н. э. Во-вторых, у нас есть 150 страниц критического анализа этой работы (ОГК. Т. XLIV, ч. 2. С. 462-615). Бог мой, если бы мне в студенческие годы предложили учебник и подробную критику к нему, я был бы просто счастлив! Мне думается, эту критику надо опубликовать отдельным изданием - для использования в учебном процессе в качестве дополнения ко второму тому. Правда, в таком отдельном издании я категорически не хочу видеть те фрагменты, в которых авторы в ходе полемики выходят за рамки академической дискуссии. Понимаю, что в пылу дискуссии всякое бывает, но зачем же потом это всё публиковать? Более того, я бы даже с такой публикацией согласился (в конце концов, каждый имеет право на свою точку зрения), если бы речь шла не о книге, которую будут читать наши студенты. Как мне представляется, будущих китаеведов мы должны учить несколько иначе.

С другой стороны, в таком сборнике критики мне очень хотелось бы познакомиться и с оценками, высказанными коллегами из Института Дальнего Востока РАН, из Института восточных рукописей РАН (например, с мнением Ирины Фёдоровны Поповой, Юрия Львовича Кроля или их учеников), с точкой зрения Бориса Григорьевича Доронина и других уважаемых питерских китаеведов.

При таком дополнении студент получит замечательный комплект для изучения истории Китая. И уж совсем идеальный вариант, если бы удалось реализовать одно из предложений, прозвучавших во время дискуссии, - написать отдельную монографию, отражающую, так сказать, альтернативный подход к важнейшим проблемам истории Китая V в. до н.э. - III в. н. э. Такой трехчастный набор стал бы самым лучшим подаркам нашим студентам.

Так что, с моей точки зрения, все у нас с историей Китая очень даже хорошо.

А вот с академической историей Китая, как мне представляется, не совсем хорошо. Потому что создание многотомной академической истории Китая - это проблема, которую, как мне думается, российское китаеведение сегодня решить не готово, причем по совершенно объективным причинам. В настоящее время создать такую историю в рамках национального российского проекта нереально. И не потому что у нас китаеведение плохое, а потому что, во-первых, сама эта история слишком долгая и не простая, во-вторых, потому что она имеет немало слабо изученных мест, в-третьих, потому что включает грандиозное количество источников и необъятную историографию, особенно последних десятилетий, и наконец, потому что в настоящее время под такой проект просто отсутствует реальный социальный заказ, предполагающий долгосрочное развитие со всеми вытекающими из него обязательствами заказчика.

Многотомная академическая история Китая - это, как минимум, международный проект. И попытка в настоящее время реализовать его в рамках национальной синологической традиции обречена, как мне представляется, на столь же острую критику, как и та, что прозвучала в Отделе Китая ИВ РАН по поводу второго тома под редакцией уважаемого Л.С. Переломова.

Реализовать такой проект, и здесь я согласен с мнением А.И. Кобзева, можно лишь при очень серьезном научно-организационном подходе. Думаю, что для этого нужно, во-первых, создать под этот проект специальную организационную структуру (научно-исследовательский центр, экспериментально-инновационную научную площадку - название не суть) в одном из российских вузов. И уже на ее базе формировать стратегию реализации проекта, решать проблемы периодизации, хронологии, словника и персоналогии (т.е. разрабатывать идеологию содержания), параллельно подбирая кадры и создавая малые исследовательские группы под конкретные научные проблемы. Причем такая научная площадка должна иметь и финансирование, и инфраструктуру, позволяющие приглашать специалистов со всей России как на месяц, так и на год-два-три.

Во-вторых, такая структура, как мне думается, в обязательном порядке должна иметь доступ к международным базам данным, чтобы ее научные сотрудники, приглашенные специалисты и собственные, подконтрольные ей студенты могли, так сказать, не выходя со двора познавать мир, то есть работать с соответствующими источниками и историографией как на русском, так и на китайском и европейских языках. Иначе говоря, необходимо создать соответствующую инфраструктуру - бесплатную и открытую информационную синологическую лабораторию, включающую доступ к электронным библиографические базам и к полным текстам отечественных, европейских и китайских журнальных статей, монографий и диссертаций.

В-третьих, под такой проект нужно специально готовить кадры, организовав несколько целевых наборов студентов, осуществляя специализацию буквально с первого курса и уже с младших курсов нацеливая конкретных студентов на решение конкретных исследовательских задач.

Лишь в этом случае, думаю, лет через 15-20 у нас действительно может получится нечто, что не вызовет столь резкой критики. Пока же, как мне представляется, все работы, даже с грифом «академическая», будут носить авторский характер и, в той или иной степени, определяться приоритетами научных интересов конкретных авторов, их личными библиотеками, научными связями и другими субъективными факторами.

С моей точки зрения, наше время - это время хороших авторских монографий. И это, в общем-то, не плохо. Если бы не одно «но». Зачем же тогда надо было выказывать в адрес редактора столько чрезмерно резких сентенций? И это - второй вопрос, над которым заставляют задуматься материалы критики второго тома «Истории Китая».

Критику, даже очень резкую, профессиональное сообщество может только приветствовать. Однако отдельные фрагменты опубликованной дискуссии произвели на меня удручающее впечатление, поскольку они явно выходят, с моей точки зрения, за рамки академической нормы. Возможно, это норма общения, сложившихся в ИВ РАН? Я не знаю, потому не берусь судить коллег и квалифицировать их резкие и необоснованные, как мне представляется, пассажи. Пишу исключительно для своих студентов - научное общение имеет свои законы и правила. Критиковать научные работы коллег можно и нужно. Но! В ходе критики нельзя оскорблять человека. Нельзя, критикуя книгу, критиковать личность. В ходе научной дискуссии нельзя ехидничать над тем, кто не может тебе ответить. Богатый русский язык предоставляет нам возможность выбора разнообразных лексических вариантов для выражения чувств и отношений к обсуждаемому предмету. Но! Есть слова и выражения, которые недопустимо использовать в ходе научной дискуссии. В научной дискуссии нельзя опускаться до вербальной агрессии; агрессия, даже вербальная, - не удел ученого.

И еще. Есть две группы авторов, при критике которых особенно строго следует придерживаться этических норм и принципа доброжелательности. Первая группа - это те, то кто еще только учится. Вторая - это те, кто учил вас, т.е. ваши учителя.

Такие правила были нормой там, где я учился, и мне очень хотелось бы, чтобы эти правила оставались нормой не только там, где я работаю, но и в среде моих коллег по китаеведению.

Вот почему мне совершенно непонятно, как можно в Институте востоковедения РАН с сарказмом и в совершенно неподобающем контексте говорить об увлечениях коллеги, которого уже нет в живых, но который много лет проработал в этом же институте, а может быть именно в этом же самом кабинете. Причем был не рядовым ученым, а Учителем с большой буквы, выдающимся исследователем и знатоком древнекитайской словесности, причем знатоком высочайшего уровня. В данном случае я имею в виду такого замечательного ученого, каким был и остается для многих из нас Игорь Самойлович Лисевич.

Конечно же, меня неприятно поразили и отдельные пассажи в адрес Леонарда Сергеевича Переломова - большого ученого, совершенно незаслуженно, с моей точки зрения, обиженного в ходе этой дискуссии. Одно могу сказать, такого рода пассажи вызывают отрицательные эмоции отнюдь не по отношению к многоуважаемому Леонарду Сергеевичу или его работе.

Когда я был студентам, мы называли наш университет «школой». Кстати сказать, одно из крыльев Восточного факультета ЛГУ в те годы также называлось «школой». И в таком обозначении скрыт глубокий смысл. Школа - это приют милосердия, добра и высшей этики. Сказано не мной, но сказано очень правильно. Эту высшую этику должны чувствовать все, кто ходит в школу, кто сопричастен университетской жизни или научно-преподавательской деятельности. Этому мы и должны учить наших студентов, в том числе и своим речевым поведением при обсуждении научных вопросов, в том числе и своими публикациями.

Как ни странно это покажется после всего сказанного мною выше, но материалы дискуссии, опубликованные в книге «Общество и государство в Китае» (Т. XLIV, ч. 2.), я планирую использовать на занятиях с первокурсниками по дисциплине «Введение в китаеведение». Почему? Все по той же причине. Эти материалы - хорошее практическое пособие для обсуждения темы «Нормы профессиональной этики китаеведа». В книге есть примеры нарушения таких норм. Анализ этих нарушений покажет студентам, как нельзя вести научную дискуссию, и, надеюсь, будет способствовать формированию у них должного отношения не только к синологии, но и к людям.

С уважением,

С.В.Филонов, д.ист.н.,

руководитель Центра синологических исследований АмГУ

Отв. редакторы - д.и.н. И.Ф. Попова, д.ф.н. М.Е. Кравцова (ИВР РАН, г. Санкт-Петербург).

// М.: «Восточная литература». 2014. 992 c. ISBN 978-5-02-036530-8

[ аннотация: ]

Третий том «Истории Китая с древнейших времён до начала XXI века» охватывает два глобальных исторических периода, каждый из которых сыграл по-своему ключевую роль в истории китайской цивилизации. Первый – так называемый период политической раздробленности (или эпоха Шести династий), который продлился с III по конец VI в. В этот период, начавшийся после гибели могущественной древней империи Хань, произошло частичное завоевание страны «малыми народностями» и перемещение центра национальной цивилизации из бассейна р. Хуанхэ в южные регионы Китая (к югу от Янцзы). В это время происходит формирование даосизма как национальной религии и становление китайско-буддийской традиции, складывается механизм взаимодействия Трёх учений (конфуцианство, буддизм и даосизм), приведший к религиозному синкретизму, ставшему одним из самых специфических феноменов Китая и всего Дальнего Востока. Второй исторический период охватывает империи Суй и Тан, при которых произошла реставрация политико-культурного единства страны и утверждение имперской государственности в её качественно новом варианте. С эпохой Тан связаны также упрочение административно-бюрократических основ китайской империи и «золотой век» во многих важнейших областях художественной культуры (поэзии, изобразительного, музыкально-танцевального искусства).

В издательстве «Наука - Восточная литература» вышли первые два тома (второй и седьмой) новой десятитомной «Истории Китая», создаваемой большим научным коллективом отечественных учёных. Замысел напоминает «Кембриджскую историю Китая», но не копирует её.

ИСТОРИЯ КИТАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО НАЧАЛА XXI ВЕКА
В десяти томах Главный редактор
академик РАН С. Л. Тихвинский

Главная редакционная коллегия
академик РАН М. Л. Титаренко (заместитель главного редактора),
кандидат филологических наук С. М. Аникеева ,
член-корреспондент РАН В. И. Васильев ,
академик РАН А. П. Деревянко ,
академик РАН В. С. Мясников ,
член-корреспондент РАН В. В. Наумкин ,
доктор исторических наук И. Ф. Попова ,
академик РАН Б. Л. Рифтин

Вот, что пишет о целях, задачах и содержании новой «Истории Китая» её главный редактор - академик РАН С. Л. Тихвинский (выдержка из вводной статьи «К читателю», Т. VII, С. 6–7):

Шеститомная энциклопедия «Духовная культура Китая» под редакцией академика М. Л. Титаренко (М., 2006–2010), созданная коллективом отечественных синологов, вызвала широкий отклик читателей и была отмечена Государственной премией РФ за 2010 г.

Неменьший интерес у российской общественности, без сомнения, вызовет предлагаемая читателю десятитомная «История Китая с древнейших времён до начала XXI века», над которой работали учёные различных академических институтов и университетов России (Институт Дальнего Востока РАН, Институт востоковедения РАН, Институт восточных рукописей РАН, Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, Институт стран Азии и Африки Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, Санкт-Петербургский государственный университет и др.). Авторы, научные редакторы томов и члены Главной редколлегии, понимая всю сложность поставленной задачи вместить многотысячелетнюю историю китайской цивилизации в пределы десяти томов, попытались отразить основные события истории Китая - от палеолитических стоянок и первых неолитических поселений до современной жизни КНР с её общепризнанным международным авторитетом. В каждом томе в среднем около 60 а. л., предусмотрены хронологические таблицы, списки иллюстраций и карт, избранная библиография, указатели имён и географических названий.

История Китая в десяти томах разбита по хронологическим периодам.

Т. I. Древнейшая и древняя история, Шан-Инь, Чжоу: по археологическим данным. Отв. редактор - акад. А. П. Деревянко (Институт археологии и этнографии СО РАН, г. Новосибирск).

Т. II. Эпоха Чжаньго, империи Цинь и Хань: V в. до н. э. - III в. н. э. Отв. редактор - д. и. н. Л. С. Переломов (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва).

Т. III. Троецарствие, Южные и Северные династии, Суй, Тан: 220–907. Отв. редакторы - д. и. н. И. Ф. Попова, д. ф. н. М. Е. Кравцова (Институт восточных рукописей РАН, г. Санкт-Петербург).

Т. IV. Период Пяти династий, империя Сун, государства Ляо, Цзинь, Си Ся: 907–1279. Отв. редактор - д. и. н. И. Ф. Попова (Институт восточных рукописей РАН, г. Санкт-Петербург).

Т. V. Династии Юань и Мин: 1279–1644. Отв. редакторы - д. и. н. А. Ш. Кадырбаев, д. и. н. А. А. Бокщанин, д. филос. н. А. И. Кобзев (Институт востоковедения РАН, г. Москва).

Т. VI. Династия Цин: 1644–1911. Отв. редактор - д. и. н. О. Е. Непомнин (Институт востоковедения РАН, г. Москва).

Т. VII. Китайская Республика: 1912–1949. Отв. редактор - д. и. н. Н. Л. Мамаева (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва).

Т. VIII. Китайская Народная Республика: 1949–1976. Отв. редактор - д. и. н. В. Н. Усов (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва).

Т. IX. Китайская Народная Республика: 1976–2009. Отв. редактор - д. полит. н. А. В. Виноградов (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва).

Т. X. Тайвань, Сянган (Гонконг), Аомэнь (Макао), китайская диаспора за рубежом. Отв. редакторы - д. и. н. Л. М. Гудошников, к. и. н. Г. А. Степанова (Институт Дальнего Востока РАН, г. Москва).

В предисловиях к томам наряду с изложением основного содержания приводятся сведения о значительных исторических событиях, имевших место в описываемый период в Азии, Европе и Америке.

Представляемый труд позволит нашему читателю ознакомиться с историей Китая, что будет способствовать развитию дальнейшего взаимопонимания и дружбе народов-соседей Российской Федерации и Китайской Народной Республики.

Академик РАН С. Л. Тихвинский
май 2013 г.

История Китая с древнейших времён до начала XXI века. В десяти томах. Т. II: Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань (V в. до н. э. - III в. н. э.) / Гл. ред. С. Л. Тихвинский; Отв. ред. тома Л. С. Переломов; Российская академия наук, Институт Дальнего Востока. - М.: Наука - Восточная литература, 2013. - 687 с.ISBN: 978-5-02-036530-8; 978-5-02-036531-5 (т. 2)
Аннотация:

Второй том «Истории Китая с древнейших времён до начала XXI века» посвящён трём периодам, которые занимают особое место в истории Китая, поскольку именно в эти столетия были заложены основы китайской цивилизации. В период Чжаньго (Борющихся царств, V–III вв. до н. э.), известный как «золотой век» китайской философской и юридической мысли, выделились две этико-политические школы, предлагавшие различные модели общественного и государственного устройства: «народ для государства» (легисты) или «государство для народа» (конфуцианцы). Победа легистов ознаменовалась объединением страны и созданием империи Цинь (221–207 гг. до н. э.). Создатель империи Цинь Шихуан провел ряд экономических и политических реформ, однако непомерная эксплуатация народа и жестокие законы вызвали многочисленные восстания, которые способствовали краху империи. Основатели новой династии Хань извлекли из истории империи Цинь уроки. В период Хань (206 г. до н. э. - 220 г. н. э.) государственной идеологией становится конфуцианство, знания через практику госэкзаменов входят в систему управления, делаются попытки воплощения социальной утопии Конфуция - создания общества малого благоденствия сяокан .

Библиографическая информация:
История Китая с древнейших времён до начала XXI века. В десяти томах. Т. VII: Китайская Республика (1912–1949) / Гл. ред. С. Л. Тихвинский; Отв. ред. тома Н. Л. Мамаева; Российская академия наук, Институт Дальнего Востока. - М.: Наука - Восточная литература, 2013. - 863, с., с. вкл.ISBN: 978-5-02-036530-8; 978-5-02-036532-2 (т. 7)
Тираж: 1000 экз. (500 - 1-й завод)
Аннотация:

Седьмой том «Истории Китая с древнейших времён до начала XXI века» охватывает период с провозглашения Китая республикой в 1912 г. до образования Китайской Народной Республики в 1949 г. Как и предыдущие тома, он посвящён комплексному изучению Китая во всем многообразии жизни общества и государства. В соответствии с поставленной задачей предмет исследования выходит далеко за рамки политической истории, которая переплетается в тексте, как и в реальной жизни, с историей экономики, политических, правовых и административных процессов, с событиями военной истории, историей дипломатии и внешней политики Китайской Республики, с социальной историей, историей культуры, с деятельностью выдающихся личностей национального и мирового масштаба.