Živali v Krilovih basni. Raziskovalni projekt Pogostost živalskih podob v basni I. A. Krylova

OPOMBA

Kazak Oksana Nikolaevna, Nazarovo, MOU srednja šola št. 3, 5A razred

"Podoba volka v basni I. A. Krylova"

mentorica: Kabasheva Oksana Leonidovna, učiteljica ruskega jezika in književnosti.

Tarča znanstveno delo: pokazati, kako je Krilov v različnih basni skozi podobe volka upodobil predstavnike različnih družbenih ravni: kralje, plemiče, uradnike itd., katere človeške razvade, zasmehovane v podobi volka, so se ohranile do danes.

Raziskovalne metode: študij, analiza, posploševanje

Glavni rezultati znanstvena raziskava(znanstveno, praktično): narejena je bila primerjava več basni, na podlagi katerih so bili identificirani različni liki in podobe alegoričnega lika - Volka.

UVOD

Relevantnost(diapozitiv številka 2). Tudi v Antična grčija zvrst bajke je poveličeval duhoviti Ezop. V Rusiji v 18. stoletju je basna postala ena najbolj priljubljenih zvrsti v literaturi. Idiomi iz basni, razpršenih med ljudi. Morala basni je vedno nevsiljivo učila, prenašala modrost s starejših generacij na mlajše. Ivan Andrejevič Krilov je postal znan pravljičar. Od večine otroških pravljic in pesmi so Krilovske basni vedno najboljše, saj se vrezujejo v spomin in nastajajo skozi vse življenje, ko se srečajo s človeškimi razvadami. Pogosto ljudje lahko rečejo, da Krilov sploh ni pisal za otroke, a pomen njegovih basni otrokom res sploh ni jasen? Morala je jasno in kompetentno zapisana, zato lahko popolnoma vsak otrok z veliko koristjo prebere Krilovove basni. Dandanes basni satiriki pogosto uporabljajo za posmeh morebitnim razvadam v družbi, njihovim političnim tekmecem.

Namen dela (slajd št. 3) je pokazati, kako je Krilov v različnih basni skozi podobe volka upodobil predstavnike različnih družbenih ravni: kralje, plemiče, uradnike itd., katere človeške razvade so posmehovane na podobi. volka preživeli do danes.

Hipoteza (diapozitiv številka 4). Volk v Krilovih basni je poosebljenje pohlepa, neumnosti, krivice in drugih človeških razvad.

Naloge (slajd številka 5):

analizirati izbrane basni,

posploševati alegorične podobe, sklepati,

Metode (diapozitiv številka 6):študija, analiza, posploševanje.

Predmet študija - basni I. A. Krylova.

Predmet študija - podoba volka v Krilovih basni.

Poglavje I. ALEGORIJA KOT SREDSTVO

IZRAZ V BASNI

Že od otroštva radi beremo Krilove basni. V našem spominu so shranjene različne krilovske podobe, ki se v našem spominu pogosto pojavljajo povsem drugačne življenjskih situacijah, in ko se obračamo nanje, se nikoli ne nehamo čuditi Krilovemu talentu.

Kaj je pravljica? Po navedbah razlagalni slovar, to je "kratko, večinoma poetično, moralizirajoče besedilo", torej pravljica, ki vsebuje lekcijo, ki je neposredno povezana z notranjimi duhovnimi lastnostmi človeka, ki temelji na moralnih idealih, kot so prijaznost, odzivnost, dolžnost, pravičnost in drugi. . Junaki v basni so lahko kar koli ali kdor koli: ljudje, živali, predmeti ali rastline, ki so obdarjeni z različnimi človeškimi lastnostmi.

Kot trop se alegorija uporablja v poeziji, prispodobah, basni. Glavni način upodabljanja alegorije je posploševanje človeških konceptov; upodobitve se razkrijejo v podobah in obnašanju živali, rastlin, mitoloških in pravljičnih likov, neživih predmetov in pridobijo figurativni pomen.

Poglavje II. PODOBA VOLKA V KRYLOVIH BASNI

"Volk in jagnje"

2. "Volk v psarni"

3. Volk in žerjav

4. "Volk in ovce"

5. Volk in lisica

Za analizo bomo izbrali nekaj najbolj znanih basni.

1. Krilovova bajka "Volk in jagnje" diapozitiv številka 9) , na prvi pogled gre za dokaj tradicionalno interpretacijo znanega zapleta. V basni sta dva glavna junaka, katerih podobe sta enako pomembni in ne morejo obstajati ena brez druge. Če se spomnite zapleta dela, potem lahko že v njegovih elementih vidite jasno izražen avtorski začetek: "lačni volk" lovi v bližini potoka v upanju, da bo nekako potešil svojo lakoto, in v tem času Jagnje pride k istemu potok, ki se hoče napiti ... "lačen" plenilec enostavno ne more zavrniti hrane, ki se je pojavila! Ali ne bi res moral iti iskat še kakšno "hrano", če se je že pojavila? Najslabše v njegovem vedenju po Krilovu ni to. Avtor verjetno ne bi našel, za kaj bi moral obsoditi volka, če bi plenilec takoj pojedel nesrečno Jagnje? Potem, strogo povedano, ne bi bilo basni. Da pokaže ne samo moč, ampak sile nemoralne, hinavske in to je še posebej grozno v moralnem smislu, Krilov upodobi Volka, ki svoj odnos do nemočnega Jagnjeta vztrajno skuša opravičiti z nekaterimi, če ne moralnimi, pa vsaj "pravnimi" podlagami. Z uporabo epiteta "legitimni" se razkrije Krilov moralni in estetski položaj. Že sam pomen te besede, sama "zakonitost" pomeni, da želi volk opravičiti svoje vedenje v očeh ... istega Jagnjeta s pomočjo visokih motivov. Konec koncev, nihče ne bo nikoli izvedel, kaj točno se je zgodilo med Volkom in Jagnjetom, nikogar ne bo skrbelo, da je Volk pojedel slednjega - še eno žrtev divjega plenilca ... In če bi kdo vedel, bi kdo iz tega okolja v ki ga junaki basni živijo, bi si upal obsoditi.

lik volka:

- Označuje osebo, ki ima moč in uporablja svoj položaj.

Po lastnih besedah kaže neupoštevanje pravil in razumevanje lastne nekaznovanosti.

V nagovarjanju Jagnjeta kaže nesramnost in jezo, ki ga imenuje tako pes kot nečist smrček.

Svoje bistvo obrne navzven le z besedami "Ti si kriv, da hočem jesti", s čimer pokaže predrznost in neprikrito brezsramnost.

Moral basni "Volk in jagnje"

»Slabši so vedno krivi za močne«… Volk in jagnje je ena redkih basni, ki se začne z moralo. Krylov nas takoj pripravi na to, o čemer bomo razpravljali. Prevladujoče mnenje, da, pravijo, ima prav, kdor je močnejši, se pokaže v vsem svojem sijaju. No, pravzaprav, kaj lahko Jagnje dokaže lačnemu volku? Toda Volk, nasprotno, bi bilo vredno razmišljati, ni niti ura, da se bo našla sila, več kot on. Kako bo potem govoril? Kako je jagnje?

Kakšne zaključke je mogoče narediti?

Krylov v basni "Volk in jagnje" opisuje svojo najljubšo temo - pomanjkanje pravic navadnih ljudi. Človeške razvade, ki so zasmehovane v basni, je treba iztrebiti iz človeške družbe, popraviti. Krylov razume, da je silo, ki deluje, kot hoče, težko ustaviti. Tako kot Volk se vam niti ni treba pred nikomer opravičevati! Želel sem, da bi moč človeka delovala za ponovno vzpostavitev pravičnosti.

v basni "Volk v psarni" ( diapozitiva št. 10) je že mogoče govoriti ne toliko o alegoriji kot o metafori. V tej basni se podoba volka nanaša na Napoleona. Dolgo lahko rečete, da je bil Napoleon zvit, spreten, pameten, sposoben se hitro in spretno prilagoditi razmeram. Toda svojih zmožnosti ni izračunal in je namesto v hlevu končal "v psarni" ...

Moral basni "Volk v psarni"

Krylova basna "Volk v psarni" je domoljubno delo o pomembnih zgodovinskih dogodkih leta 1812. Lovec je Kutuzov, volk je Napoleon, a tudi podrobno poznavanje in razumevanje zgodovine s primerjavo vedenja teh posameznikov ne pokriva v celoti globoke morale basni "Volk v psarni".

V Krylovovi basni je veliko pozornosti namenjeno posredovanju slikovitosti vseh slik in razpoloženja udeležencev. Alarm v psarni navdušuje z uporabo živih in figurativnih izrazov: "psi so željni boja" ... Poleg tega sta še posebej jasno opisani nevarna zvitost in iznajdljivost volka: "Prišel sem te sprijazniti, sploh ne za zaradi prepira." Obnašanje volka je hinavsko, skriva svoje zlo bistvo, poskuša laskati.

Krylov zelo zlahka prenese um Lovca in pokaže, da niti ne posluša volka, saj je njegova hinavščina v poskusu reševanja lastne kože razumljiva. V primerjavi volka in psa avtor daje prednost drugemu, katerega besede postanejo začetek nastajajoče morale: "Ti si siv, jaz, prijatelj, pa sem siv."

Če podobo volka povežemo s celotnim alegoričnim pomenom basni, v njej takoj uganemo osvajalca Napoleona. Toda hkrati se podoba volka ne zoži na podobo določene osebe, je tako široka in obsežna, da basna ne izgubi svoje vrednosti niti izven konteksta dobe.

V basni "Volk in žerjav" sta dva glavna junaka. Volk v tej basni je zvit in zahrbten. In žerjav je neumen, ker je padel na tak trik.

Moral basni:

Včasih se zgodi, da namesto hvaležnosti zahrbtni ljudje rečejo, da ne bi smeli oni, ampak smo jim dolžni, da se je vse tako dobro končalo. Dejansko bi v drugih okoliščinah žerjav lahko postal večerja za volka. Zato, ko pomagate takšnim ljudem, ne bi smeli računati na njihovo hvaležnost. Morala je veliko globlje, saj pravljica pravi, da mu žerjav ni samo odvzel nosu, ampak je uspel rešiti tudi svojo neumno glavo iz volčjih ust. Poslušalci se morajo naučiti lekcije, da mu v življenju ne smete pomagati, ko se soočite z zvito in zlobno osebo, saj pričakujete nagrado. Volk v tej basni je poosebljenje prevare in krutosti.

Basna "Volk in ovca" pravi, da se je vlada živali odločila zaščititi ovce in sprejela zakon:

Kako kmalu bo volk začel besneti na čredo,

In užalil bo ovce,

Da je volk močan tukaj, ovce,

Ne razumem obrazov

Zgrabi za ovratnik in takoj pokaži sodišču,

V sosednjem gozdu ali v gozdu.

Toda volkovi so še vedno vlekli ovce.

Morala basni: V času Krilova je bilo veliko zakonov, ki so ščitili pravice le močnega razreda, tisti, ki so bili podložni, pa so bili popolnoma nemočni. V tej basni je takšen zakon zasmehovan, ki ga je nemogoče izpolniti, in vsakdo razume, da ne bo zaščitil obespravljenih. Močna, tj. volkovi lahko delajo kar hočejo, kljub temu, da so po zakonu šibki, t.j. ovce bi se lahko same ukvarjale s storilci kaznivih dejanj. AT resnično življenje je nemogoče izvesti, tj. tak zakon je samo hinavščina. Volk v tej basni je podoba posestnika, plemiča, ki razume, da mu je vse dovoljeno.

Basna "Volk in lisica" pripoveduje, kako jo je lisica, ki je imela dovolj v kokošnjaku, tudi zgrabila v rezervi. Nenadoma pride k njej lačen volk, zvita lisica mu v rezervi ni rekla niti besede, ampak mu je ponudila seno. Presenečen nad lisičjinimi prijaznimi besedami je Volk odšel nor in lačen.

morala:

Z veseljem dajemo

Česa sami ne potrebujemo.

To bomo razložili s pravljico,

Potem je resnica bolj znosna napol odprta.

Volk v tej basni je poosebljenje poraženca, naivnega in neumna oseba, kar se zlahka zavede. Sprejel bo vsako prijazno besedo ali laskanje.

ZAKLJUČEK

Pisatelj ima veliko zapletov, izposojenih iz del drugih fabulistov. Toda povezava Ivana Andrejeviča z ljudska umetnost, z jezikom bajke je bil tako ozek, da tudi te izposojene basni ne zvenijo kot prevodi. Konec koncev, svetlega, dobro usmerjenega, živahnega ruskega jezika Krilova ni bilo mogoče izposoditi od nikogar (slajd št. 11).

Krilove pesmi, ki si jih je lahko zapomniti, so postale pregovori, vstopile v zlati sklad ljudskega govora. Iz njegovih basni v ruskem jeziku je veliko takšnih pregovorov in izrekov: "In skrinja se je pravkar odprla" ("Skrinja"), "Ti si kriv, da hočem jesti" ("Volk in jagnje" ), "Tvoj gobec je spuščen "(" Lisica in svizec ")," Ai, Mops! Močna je, da ve, da laja na slona "(" Slon in mops ")," In Vaska posluša in poje "(" Mačka in kuharica ") in veliko, veliko drugih nič manj čudovitih in izraznih.

Krilov je resnično ljudski pisatelj, umetnik velike moči, njegov vpliv na rusko literaturo pa je bil globok in pozitiven.

V Krilovih basni so razvade ljudi nevsiljivo zasmehovane skozi podobe živali. V ljudskih pravljicah je volk najpogosteje poosebljenje zla. Po izročilu ljudskega izročila Krylov Volku pripisuje tudi različna grozodejstva, prevare in krutost. Toda Krilov volk je tudi neumen, naiven.

Torej, v Krylovih basni je podoba volka - pohlepnega, zahrbtnega, zvitega, krutega, naivnega, neumnega in celo obstaja volk v podobi Napoleona.

NIA

Dodatek 1. Basni I. A. Krylova

Volk in Jagnje

Pri močnih je vedno kriv šibki:
Zato v zgodovini slišimo veliko primerov
Ampak ne pišemo zgodb
Toda o tem, kako pravijo v basni ...

Jagnje v vročem dnevu je šlo k potoku, da se napije:
In to mora biti smola
Da je blizu tistih krajev romal lačen volk.
Vidi jagnje, stremi k plenu;
Ampak, da bi zadeva dobila legitimen videz in smisel,
Vpitje: »Kako si drzneš, predrzni, z nečistim gobcem
Tukaj je moja čista blatna pijača
S peskom in muljem?
Za tako drznost
Odtrgal ti bom glavo."
"Ko dovoli najsvetlejši volk,
Upam si to posredovati po toku
Od gospostva njegovih korakov popijem sto;
In zaman se bo dovolil jeziti:
Ne morem ga nasititi od pitja." -
»Zato lažem!
Odpadki! Ste že slišali takšno nesramnost na svetu!
Ja, spomnim se, da si še vedno lansko poletje
Tu sem bil nekako nesramen;
Tega nisem pozabil, kolega!
"Usmili se, nimam še niti enega leta." -
Jagnje govori. "Torej je bil tvoj brat." -
"Nimam bratov." - "Torej je to boter.
In z eno besedo nekdo iz vaše družine.
Vi sami, vaši psi in vaši pastirji,
Vsi si me močno želite
In če lahko, potem mi vedno škodi;
Toda s teboj se bom spravil za njihove grehe.
"Oh, kaj sem jaz kriva?" - »Utihni! Utrujen sem od poslušanja.
Prosti čas, da rešim tvojo krivdo, kuža!
Ti si kriv, da hočem jesti."
Je rekel in odvlekel Jagnje v temen gozd.

Volk v psarni

Volk ponoči, ki misli splezati v hlev,
Šla v psarno.
Nenadoma se je dvignila vsa psarna -
Občutiti sivo tako blizu nasilnika,
Psi so poplavljeni v hlevih in so željni boja;
Hounders kričijo: "O, fantje, tat!" -
In v trenutku so vrata zaklenjena;
V minuti je psarna postala pekel.
Tečejo: drugi s palico,
Še en s pištolo.
"Ogenj!" kričijo, "ogenj!" Prišli so z ognjem.
Moj Volk sedi, stisnjen v kotu s hrbtom.
Škakanje zob in ščetinasta volna,
Z očmi se zdi, da bi rad vse pojedel;
Ampak, videti česa ni pred čredo
In kaj končno pride
Naj počeše ovce, -
Moj prevarant je odšel
V pogajanjih
In začel je takole: »Prijatelji! zakaj ves ta hrup?
Jaz, tvoj stari svat in boter,
Prišel sem te potrpeti, sploh ne zaradi prepira;
Pozabimo na preteklost, ustvarimo skupno razpoloženje!
In ne samo, da se ne bom dotaknil lokalnih čred,
A sam se z veseljem zanje prepira z drugimi
In z volčjo prisego potrjujem
Kaj sem ... " - "Poslušaj, sosed, -
Tu je lovec v odgovor prekinil, -
Ti si siv in jaz, prijatelj, sem siv,
In že dolgo poznam tvojo volčjo naravo;
Zato je moj običaj:
Z volkovi, sicer ne naredite sveta,
Kot da bi jih odstranil."
In potem je na Volka izpustil jato psov.

volk in žerjav

Da so volkovi pohlepni, vsi vedo;

Volk, jej, nikoli

Ne razume kosti

pričaj to kratka zgodba ki ima alegoričen pomen. Običajno je ena glavnih vrst alegorije v basni alegorija, utelešenje abstraktne ideje v materialni podobi. Praviloma so glavni junaki basni pogojne fabne živali. Splošno sprejeto je, da so podobe živali alegorične.

V basni I. A. Krylova živali delujejo pogosteje kot ljudje. Živali so prisotne v vseh vrstah basni I. A. Krylova: filozofskih ("Dva goloba"), socialnih ("Volk in jagnje"), zgodovinskih ("Volk v psarni"), vsakdanjih ("Prasek pod hrastom"). ). Na splošno velja, da ima pravljičar podobo vsake živali; to je alegorija neke značajske lastnosti, na primer opica, prašič, alegorija nevednosti; oslovska neumnost; mačka; triki; Petelin, kukavica povprečnosti itd. Alegoričnost živalskih podob izvira iz Ezopovih basni. Ezop je pisal basni zaradi uveljavitve morale v družbi, alegorija pa mu je pomagala osmešiti neko specifično človeško lastnost, slabo nagnjenost, služila je kot ilustracija morale. V basni I. A. Krilova ni pomembna le morala kot najvišja kategorija človeškega vedenja v družbi, v marsičem je privrženec La Fontainea, slikovitega pravljičarja. Basni I. A. Krilova ne beremo zaradi morale, ampak zaradi najbolj zanimive in duhovite zgodbe. Zato se ne moremo strinjati, da je podoba katere koli živali v avtorju le alegorija ene človeške slabosti. V večini primerov podoba živali v I. A. Krylovu vključuje kombinacijo nekaterih lastnosti in lastnosti, ki sestavljajo določen človeški značaj.

Na primer, podoba lisice ni sestavljena samo iz zvitosti in laskanja, temveč iz zvitosti, laskanja, prevare hkrati. In v skladu z obdarjenim značajem se obnaša v vsaki specifični vsakdanji situaciji. V basni "Kmet in lisica" Lisica na koncu naredi, kar se spodobi lisici, ne da bi nasprotovala njegovemu značaju:

Lisica je postala bolj zadovoljujoča,
Lisica je postala debelejša
A stvari niso šle na bolje...
... Ko sem izbral temnejšo noč,
Pri kumanki je zadavila vse kokoši.

Osel, eden najpogosteje srečenih junakov basni I. A. Krilova, je obdarjen tudi s človeškim značajem. Je neumen, neumen, neveden, trmast. In v basni vedno deluje kot osel. Kmet mu je naročil, naj varuje vrt, »osel, ki je preganjal ptice z vseh oslovih nog‹...> je dvignil tako galop, da je zdrobil in poteptal vse na vrtu.« Zevs ga je naredil višjega. Pa vendar je osel ostal osel:

Niti leto dni ni minilo
Kako so vsi vedeli, kdo je osel:
Moja oslovska neumnost je vstopila v pregovor,
In osli nosijo vodo.

Iz ljudskih pripovedk, pregovorov v mislih ruskega človeka se oblikujejo določene podobe številnih živali, na primer lisice, volka, zajca. I. A. Krylov to uporablja v svojih basni, to je narodnost Krilovovih basni. Seveda pa vse živali v njegovih basni ne predstavljajo integralnih likov. Na primer, čebela je le posplošena alegorija delavnosti.

Vsaka žival v I. A. Krylovu še vedno pooseblja predstavnika katere koli družbene skupine. Lev je vedno kralj; Volk, Lisica, Medved dvorni plemiči, uradniki; Jagnje, žaba, mravlja so »mali« ljudje, ki stojijo na samem dnu družbene lestvice: mali uradniki, kmetje. Pogosto se človeški značaj, obdarjen z zver v basni I. A. Krylova, zlije s svojimi družbenimi značilnostmi, nato pa se bralec sooči z resničnimi, ki obstajajo v družbi. družbeni tipi. Na primer, v basni "Vzgoja leva" za podobo starega leva vidimo tipično podobo ruskega carja. Leo zaupa, da bo svojega levčka vzgajal predstavniku drugega naroda, tujcu; lastnega sina ne more naučiti upravljati državo, ker tega ne zna, ne ve, kaj se v resnici dogaja v njegovi državi. In posledično levji mladič odrašča enako kot njegov oče, tujec svojemu ljudstvu, odrezan od narodnih tal.

Pogosto je v basni I. A. Krylova enostavno zaznati določene zgodovinske osebe za podobami živali. Levji mladič iz basni "Vzgoja leva" je Aleksander I; Volk iz basni "Volk v psarni" je Napoleon. Lahko rečemo, da volk ni alegorija, temveč metafora, povezana z Napoleonom.

Umetniška dovršenost in realizem basni I. A. Krilova ležita v širini posploševanja, v tipičnosti, v natančnosti izbire dejstva, ki je bajkopisca spodbudilo k ustvarjanju basni.

Podobe živali v fabulistih niso le alegorije ene človeške lastnosti; mnogi od njih prenašajo različne značilnosti človeškega značaja, ki predstavljajo določen razredni tip, in so metafora za določeno zgodovinsko osebo. Krilov ustvarja žive, tipične, realistične like, ki posplošujejo in tipkajo samo situacijo, v kateri delujejo. To je realizem, inovativnost in trajnost basni I. A. Krylova.

Basna je kratka zgodba, ki ima alegoričen pomen. Običajno je ena glavnih vrst alegorije v basni alegorija - utelešenje abstraktne ideje v materialni podobi. Praviloma so glavni junaki basni pogojne fabne živali. Splošno sprejeto je, da so podobe živali alegorične.

V basni I. A. Krylova živali delujejo pogosteje kot ljudje. Živali so prisotne v vseh vrstah basni I. A. Krylova: filozofskih ("Dva goloba"), socialnih ("Volk in jagnje"), zgodovinskih ("Volk v psarni"), vsakdanjih ("Prašič pod hrastom"). ). Splošno sprejeto je, da je podoba vsake živali v fabulistu alegorija neke značajske lastnosti, na primer opica, prašič je alegorija nevednosti; osel - neumnost; mačka - triki; Petelin, kukavica - povprečnost itd. Alegoričnost živalskih podob izvira iz Ezopovih basni. Ezop je pisal basni zaradi uveljavitve morale v družbi, alegorija pa mu je pomagala osmešiti neko specifično človeško lastnost, slabo nagnjenost, služila je kot ilustracija morale. V basni I. A. Krilova ni pomembna le morala kot najvišja kategorija človeškega vedenja v družbi, v marsičem je privrženec La Fontainea, slikovitega pravljičarja. Basni I. A. Krilova ne beremo zaradi morale, ampak zaradi najbolj zanimive in duhovite zgodbe. Zato se ne moremo strinjati, da je podoba katere koli živali v avtorju le alegorija ene človeške slabosti. V večini primerov podoba živali v I. A. Krylovu vključuje kombinacijo nekaterih lastnosti in lastnosti, ki sestavljajo določen človeški značaj.

Lisica je postala bolj zadovoljujoča,

Lisica je postala debelejša

A stvari niso šle na bolje...

... Ko sem izbral temnejšo noč,

Pri kumanki je zadavila vse kokoši.

Niti leto dni ni minilo

Kako so vsi vedeli, kdo je osel:

Moja oslovska neumnost je vstopila v pregovor,

In osli nosijo vodo.

Vsaka žival v I. A. Krylovu še vedno pooseblja predstavnika katere koli družbene skupine. Lev je vedno kralj; Volk, Lisica, Medved - dvorni plemiči, uradniki; Jagnje, žaba, mravlja - "mali" ljudje, ki stojijo na samem dnu družbene lestvice: mali uradniki, kmetje. Pogosto se človeški značaj, obdarjen z zver v basni I. A. Krylova, zlije s svojimi družbenimi značilnostmi, nato pa se bralec sooči z resničnimi družbenimi tipi, ki obstajajo v družbi. Na primer, v basni "Vzgoja leva" za podobo starega leva vidimo tipično podobo ruskega carja. Leo zaupa, da bo svojega levčka vzgajal predstavniku drugega naroda, tujcu; lastnega sina ne more naučiti upravljati državo, ker tega ne zna, ne ve, kaj se v resnici dogaja v njegovi državi. In posledično levji mladič odrašča enako kot njegov oče, tujec svojemu ljudstvu, odrezan od narodnih tal.

Umetniška dovršenost in realizem basni I. A. Krilova ležita v širini posploševanja, v tipičnosti, v natančnosti izbire dejstva, ki je bajkopisca spodbudilo k ustvarjanju basni.

Podobe živali v fabulistu niso le alegorije ene človeške lastnosti; mnogi od njih prenašajo različne značilnosti človeškega značaja, ki predstavljajo določen razredni tip, in so metafora za določeno zgodovinsko osebo. Krilov ustvarja žive, tipične, realistične like, ki posplošujejo in tipkajo samo situacijo, v kateri delujejo. To je realizem, inovativnost in trajnost basni I. A. Krylova.

Krylov Ivan Andreevich - slavni, svetovno znani pravljičar. Vsako njegovo delo je poučna mojstrovina. Učitelji in starši nam že od otroštva dajejo, da beremo Krilove basni, da odraščamo in se vzgajamo na pravih zgledih in morali. Torej, slavno delo Ivana Andreeviča "Kvartet" nas uči, da smo bolj samokritični. Dejansko po zapletu basni težava sploh ni bila v tem, kako so živali sedele, ampak v tem, da niso imele potrebnih talentov. "Kačji pastir in mravlja" naredi […]
Veliki ruski pravljičar Ivan Andrejevič Krilov je veliko svojih basni napisal po sledeh posebnega zgodovinskih dogodkov. V svojem delu je našel topel odziv domovinska vojna 1812. Posvečenih ji je bilo več basni večjih dogodkov. Sami udeleženci vojne so zelo cenili delo basnopisca. Tako je moskovska milica S. N. Glinka zapisala: "V našem izjemnem letu in pod peresom našega pravljičarja Krilova so se žive basni spremenile v živa zgodovina. Priljubljenost basni I. A. Krylova v vojski je potrdil K. […]
Lirični junak pesmi Mihaila Jurijeviča Lermontova - Mtsyrija, je svetla osebnost. Njegova zgodba bralca ne more pustiti ravnodušnega. Glavni motiv tega dela je seveda osamljenost. Zasije v vseh mislih Mtsyrija. Hrepeni po domovini, po svojih gorah, po očetu in sestrah. To je zgodba o šestletnem dečku, ki ga zapre eden od ruskih generalov, ki so ga odpeljali iz vasi. Otrok je zaradi težav pri gibanju in zaradi hrepenenja po sorodnikih hudo zbolel in je bil […]
Drugi so od narave podedovali preroško slepi nagon: Vohajo jih, slišijo vode In v temnih globinah zemlje. Ljubljena od velike matere, Tvoja usoda je stokrat zavidna: Večkrat si jo pod vidno lupino zelo videl. F. I. Tyutchev Afanasy Afanasyevich Fet je bil iskreno prepričan, da morate ustvarjati le po svojem navdihu, čustvenem impulzu. Zanikal je vodilno vlogo razuma v »svobodni umetnosti«. Predmet umetnosti je po njegovem mnenju lahko najprej narava, ljubezen, lepota, pri čemer je […]
Delo ima podnaslov: "Zgodba na grobu (Sveti spomin na blagoslovljeni dan 19. februarja 1861)". Tukaj je opisano trdnjavsko gledališče grofa Kamenskega v Orelu, vendar avtor pravi, da ne more natančno določiti, pri katerem od grofov Kamensky - pod feldmaršalom M. F. Kamenskim ali njegovimi sinovi - so se ti dogodki zgodili. Zgodba je sestavljena iz devetnajstih poglavij. AT to delo slišijo se tema smrti ljudskih talentov v Rusiji, pa tudi tema obsojanja fevdalnega sistema, ki jih rešuje avtor […]
Smo zelo prijazni in dober razred. Med študenti seveda prihaja do prepirov, vendar redko. Vsak od učencev se po nečem razlikuje od drugih - izjemen videz, sposobnost narediti nekaj boljšega od drugih, obnašanje in značaj. Rada bi pisala o številnih študentih, vendar bom pisala le o dveh pravih prijateljih, ki sta si popolnoma drugačna - to sta Danila in Timofey. Od prvega razreda sta neločljiva – v šoli sedita za isto mizo, po šoli in pouku v krožkih skupaj delata domače naloge. Pojdite skupaj v šolo ali […]
Na svetu je veliko razburljivih stvari, ki jih lahko in želite početi prosti čas. Imam veliko različnih hobijev: risanje, računalniške igre, glasba… Najbolj pa rada berem. Danes branje ni zelo priljubljen hobi. Številni mamini prijatelji se pritožujejo, da svojega otroka ne morejo spraviti k branju. Ne razumem, zakaj sila? Navsezadnje ni nič bolj vznemirljivega kot branje. Z veseljem se spominjam knjig, ki sem jih prebral zgodnje otroštvo. Pustolovščine Dunna in njegovih prijateljev, […]
Roman F. M. Dostojevskega se imenuje "Zločin in kazen". Dejansko je v njem zločin - umor starega zastavnika in kazen - sojenje in težko delo. Vendar pa je bilo za Dostojevskega glavna stvar filozofsko, moralno sojenje Raskoljnikovu in njegovi nečloveški teoriji. Raskoljnikovo priznanje ni povsem povezano z razkritjem same ideje o možnosti nasilja v imenu dobrega človeštva. Pokora pride do junaka šele po komunikaciji s Sonyo. Toda zakaj potem Raskoljnikov odide na policijo […]
Drugi zvezek epskega romana Mihaila Šolohova pripoveduje o državljanski vojni. Vključuje poglavja o uporu Kornilov iz knjige "Donshchina", ki jo je pisatelj začel ustvarjati leto pred " Tiho Don". Ta del dela je natančno datiran: konec leta 1916 - april 1918. Parole boljševikov so pritegnile reveže, ki so želeli biti svobodni gospodarji na svoji zemlji. Ampak Državljanska vojna postavlja nova vprašanja glavnemu junaku Grigoriju Melehovu. Vsaka stran, bela in rdeča, išče svojo resnico tako, da se ubijata. […]
Bunin je v svoji ustvarjalni dejavnosti ustvaril pesniška dela. Buninove izvirne, edinstvene v umetniškem slogu besedila ni mogoče zamenjati s pesmimi drugih avtorjev. Individualni umetniški slog pisatelja odraža njegov svetovni nazor. Bunin se je v svojih pesmih odzval na zapletena vprašanja življenja. Njegova besedila so večplastna in globoka v filozofskih vprašanjih razumevanja smisla življenja. Pesnik je izražal razpoloženja zmedenosti, razočaranja, hkrati pa je znal napolniti svoje […]
Začetki romana segajo v čas F.M. Dostojevskega. 9. oktobra 1859 je bratu iz Tverja pisal: »Decembra bom začel roman ... Se ne spomnite, povedal sem vam o eni izpovedni roman, ki sem jo navsezadnje želel napisati, češ da sem še sama moram skozi to. Pred dnevi sem se odločil, da ga takoj napišem. Vse moje srce s krvjo se bo zanašalo na ta roman. Zamislil sem si jo v zasluženi kazni, ležanje na pogradu, v težkem trenutku žalosti in samorazgradnje ...« Sprva si je Dostojevski zamislil, da bi Zločin in kazen napisal v […]
V romanu "Zločin in kazen" je F. M. Dostojevski pokazal tragedijo človeka, ki vidi številna nasprotja svojega obdobja in, ko se je popolnoma zapletel v življenje, ustvari teorijo, ki je v nasprotju z glavnimi človeškimi zakoni. Raskoljnikova ideja, da obstajajo ljudje - "trepetoča bitja" in "imajo pravico", najde v romanu veliko oporekanja. In morda je najbolj presenetljiva izpostavljenost te ideje podoba Sonechke Marmeladove. Ta junakinja je bila usojena deliti globino vseh duševnih bolečin [...]
Iskrena besedila Sergeja Jesenina nikogar ne pustijo ravnodušnega. Pesem "Anna Snegina" je eden od vrhuncev pesnikovega dela. Prikazuje subtilno, preprosto in nežno dušo Jesenina, ki se je postavil za glavnega junaka, in pesem - avtobiografsko. Pesem je bila napisana leta 1925 v Batumiju, tik pred pesnikovo smrtjo. Tako kot se je Bunin pred smrtjo spominjal svoje mladosti in ljubezni v ciklu Temnih ulic, tako se Jesenin z lahkoto žalostjo spominja svoje nekdanje ljubezni in novega srečanja z Ano. Oba pisatelja sta ustvarila svoj […]
Roman "Očetje in sinovi" je nastal v izjemno težkem in konfliktnem obdobju. Šestdeseta leta devetnajstega stoletja so imela več revolucij hkrati: širjenje materialističnih pogledov, demokratizacijo družbe. Nemožnost vračanja v preteklost in negotovost prihodnosti sta postali vzrok ideološke in vrednostne krize. Pozicioniranje tega romana kot "akutno socialnega", značilno za sovjetsko literarno kritiko, vpliva tudi na današnje bralce. Seveda je ta vidik nujen […]
Ta zgodba je ena od čudovitih Belkinovih zgodb. Vsebino zgodbe so pripovedovalcu posredovale priče dogajanja, ki so bile tako ali drugače povezane s tistimi ljudmi, s katerimi so se zgodili opisani dogodki. Zgodba "Strel" je razdeljena na dve poglavji. Umetniški centri obe poglavji sta boji, ki jih simbolizirajo streli. Psihološko sliko prekinjenega dvoboja posredujeta dva pripovedovalca. V njej sta dva pomembna posnetka, na katerih udeleženec, ki je ta trenutek stoji […]
In povej mi, kaj je skrivnost menjavanja zgodovinskih obdobij? Pri enih in istih ljudeh se v kakšnih desetih letih umiri vsa družbena energija, impulzi hrabrosti, ki spreminjajo predznak, postanejo impulzi strahopetnosti. A. Solženicin To je pesem zrelega Lermontova, ki razkriva družbeno in duhovno krizo po decembrski generaciji. Zapira dosedanja pesnikova moralna, družbena in filozofska iskanja, povzema pretekle duhovne izkušnje, ki odražajo brezciljnost osebnih in družbenih prizadevanj […]
"Znova skrbi za obleko in čast od malih nog" je znan ruski ljudski pregovor. V zgodbi A. S. Puškina " Kapetanova hči»Je kot prizma, skozi katero avtor vabi bralca k premisleku o njegovih likih. izpostavljanje igralci vodijo številne preizkušnje, Puškin spretno pokaže njihovo pravo bistvo. Dejansko se človek najbolj v celoti razkrije v kritični situaciji in iz nje izide bodisi kot zmagovalec in junak, ki mu je uspelo ostati zvest svojim idealom in nazorom, bodisi kot izdajalec in lopov, […]
Aleksander Sergejevič Puškin - velik pesnik. Njegova besedila nas uvajajo v pesnikova razmišljanja o smislu življenja, o človekovi sreči, o moralnih idealov. Te misli so še posebej živo utelešene v pesmih o ljubezni. Eno prvih del, posvečenih temi ljubezni, je sporočilo "Nataliji". to ljubezenska besedila Licejsko obdobje, napisano v tradicijah klasicizma. Puškin uporablja običajno obliko poslanice, ki se nanaša na sužnjo igralko. Ni samo zaljubljen, zaljubljen je prvič: Prvič še, […]
Tema " Mali človek"je ena osrednjih tem v ruski književnosti. V svojih delih se je dotaknil tudi Puškin (" Bronasti jezdec”), in Tolstoj in Čehov. Nadaljujoč tradicije ruske književnosti, zlasti Gogolja, Dostojevski z bolečino in ljubeznijo piše o "malem človeku", ki živi v hladnem in krutem svetu. Sam pisatelj je pripomnil: "Vsi smo izšli iz Gogoljevega plašča." Tema "malega človeka", "ponižanega in užaljenega" je bila še posebej močna v romanu Dostojevskega Zločin in kazen. Ena […]
V Nevihti Ostrovsky prikazuje življenje ruske trgovske družine in položaj ženske v njem. Lik Katerine se je oblikoval v preprosti trgovski družini, kjer je vladala ljubezen in njena hči je dobila popolno svobodo. Pridobila in ohranila je vse lepe lastnosti ruskega značaja. To je čista, odprta duša, ki ne zna lagati. »Ne znam prevarati; Ničesar ne morem skriti,« pravi Varvari. Katerina je v religiji našla najvišjo resnico in lepoto. Njena želja po lepem, dobrem se je izražala v molitvah. Prihaja ven […]

Shlyapnikova Elvira 6. razred

Raziskovalno delo o delu I. A. Krylova. Zakaj so nekatere podobe živali pogoste, druge pa ne? Katere lastnosti osebe se odražajo v njih? Zakaj jih I. A. Krylov uporablja v svojih bajkah?

Prenesi:

Predogled:

MOU "Srednja šola s. Preobrazhenka

okrožje Pugachevsky

Saratovska regija"

raziskovalni projekt

Pogostost živalskih podob

V basni I. A. Krylova.

Končal učenec 6. razreda

Šljapnikova Elvira.

Nadzornik

učiteljica ruskega jezika in književnosti

Kurkutova E.A.

2012 – 2013 študijsko leto

Uvod. stran 3
Glavni del. Stran 3 – 8
Zaključek. stran 9
Bibliografija. stran 10

Uvod.

Z zabavo je popravljal ljudi.
Pometanje prahu z njih primesi;
Oveličal se je z basni,
In ta slava je naša realnost.
In tega ne bodo pozabili.
Medtem ko v ruščini pravijo:
To smo že dolgo potrdili,
Ona in njeni vnuki se bodo utrdili.
knjiga. P. Vyazemsky

Pri pouku književnosti osnovna šola preučujemo basni I. A. Krylova, se seznanjamo s tehnikami alegorije. Ob srečanju s podobami istih živali me je zanimalo naslednje vprašanje: katere živali se najpogosteje pojavljajo v basni, katere lastnosti njihove narave so najbolj značilne? Namen mojega raziskovalnega projekta je bil analizirati slavne basni I. A. Krylova s tega položaja. Temeljno vprašanje je bilo: kakšna je pogostost živalskih podob v basni I. A. Krylova? Po preučevanju teoretičnega gradiva in delu na basni sem prišel do zaključka: najpogosteje pisatelj uporablja tiste podobe živali, katerih lastnosti ustrezajo najpogostejšim v človeški družbi.

Rezultati raziskav.Basna je po slovarski definiciji »kratka zgodba, ki ima alegoričen pomen«. Za alegorijo so pravljičarji različnih časov uporabljali podobe živali in celo predmetov. Zaradi umetniških, včasih pa tudi cenzurnih razlogov so ljudi v basni zamenjani z živalmi, obdarjenimi s posameznimi človeškimi lastnostmi: strahopetnostjo, pogumom, prijaznostjo, pogumom itd. v svojih basni Aesop, Feder, La Fontaine, Lessing. I.A. Krylov je to tradicijo podedoval od svojih predhodnikov. Alegorija je v literaturo prišla iz folklore, prispodob, pravljic, predvsem pravljic o živalih, kjer so nastopali tradicionalni liki, kot so lisica, medved, zajček, volk.Splošno sprejeto je, daslikavsaka žival v pravljičarju je alegorija neke človeške značajske lastnosti, na primer opica, prašič - alegorija nevednosti; Osel - neumnost; Mačka - triki; Petelin, kukavica - povprečnost itd. V basni za Krilova ni pomembna le morala kot najvišja kategorija človeškega vedenja v družbi, Krylov je v marsičem privrženec La Fontainea, slikovitega pravljičarja. Krilove basni ne beremo zaradi morale, temveč zaradi najbolj zanimive in duhovite zgodbe. Zato se ne moremo strinjati, da je podoba katere koli živali v Krilovu le alegorija ene človeške razvade. V večini primerov podoba živali v Krylovu vključuje kombinacijo določenih lastnosti in lastnosti, ki sestavljajo določen človeški značaj.

Katere so torej najpogostejše slike? Prebral sem 118 basni in menil, da je najpogostejša podoba Volk, on je junak 14 basni. Lisica se pojavi 12-krat, lev - 10, osel, pes, ovca - 7, sledijo opica, mačka, medved, kača - 5-krat.

Zakaj je volk na prvem mestu? Kaj je zanimivega na tej sliki? Kakšne lastnosti ima? Volk v basni "Volk in jagnje" je vsemogočni tiran, za katerega ni zakona razen njegove lastne želje.

"Utihni! Utrujen sem od poslušanja

Prosti čas, da rešim tvojo krivdo, kuža!

Ti si kriv, da hočem jesti."

Je rekel in odvlekel Jagnje v temen gozd.

V "Voku v psarni" ne vidim le želje po reševanju lastne kože, ampak tudi grenkobo, nemoč, zvitost.

Moj volk sedi, stisnjen v kotu s hrbtom,

Škakanje zob in ščetinasta volna,

Z njegovimi očmi se zdi, da bi rad vse pojedel ...

V basni "Volk in žerjav" - nehvaležnost za pomoč, prevaro, zavest o svoji moči in nekaznovanost.

»Se hecaš? - zver je zahrbtno zavpila, -

Za svoje delo? O ti nehvaležni!

In ni nič, da si tvoj dolg nos

In z neumno glavo iz grla je vzel celega!

Daj no, prijatelj, pojdi ven

Da, pozor: ne naletiš na mene naprej. »

V basni "Volk in lisica" - neumnost, smola.

In moj sivi vitez

Botra božala do ušes,

Šla domov brez večerje.

V basni "Lev in volk" - pohlep, želja, da bi brez dela ugrabili kos mesa, misel na šibkost mogočnici sveta to in želja, da bi jih ponižali.

... padla je misel na volka,

Da Leo seveda ni močan,

Kohl je tako skromen:

Pa še taco je potegnil k jagnjetu.

An se je z Volkom slabo izkazal:

Sam je prišel k Levu na krožnik.

Lev ga je strgal ...

Na podlagi tega lahko sklepamo: volk v basni I. A. Krylova predstavlja eno najslabših lastnosti osebe, proti izkoreninjenju katere je nasprotoval pravljičar.

Druga najpogostejša slika je lisica. Njen značaj ni omejen le na eno lastnost - zvit. Je iznajdljiva, zahrbtna in razumna ter ima smisel za humor.

V basni "Vrana in lisica" je glavna značilnost zvit, sposobnost iskanja šibkih lastnosti, laskanje, želja po dobičku na račun nekoga drugega.

»Draga, kako lepo!

No, kakšen vrat, kakšne oči!

Kakšno perje! kakšna nogavica!

V basni "Lisica in svizec" - želja po opravičevanju, pobelitvi, predstaviti žrtev za resnico.

Ali naj vzamem podkupnine? ja, jezen sem!

Da bi moral biti deležen tega greha?"

V basni "Dobra lisica" - razprava o sočutju, usmiljenju, usmiljenju, vendar le, dokler je koristna.

»Poslušajte me: to bomo dokazali v gozdovih

Obstajajo prijazna srca in to ...« S temi besedami

Vsi trije ubogi malčki...

Prišli smo do Lisice, do dna.

Kaj je trač? - Takoj sem jih pojedel.

In ni končal lekcije.

V basni "Lisica in grozdje" - sposobnost skrivanja svoje impotence za žalitvijo drugih.

Odšla je zmedeno in rekla: »No!

Videti je, da je dober

Da, zeleno - brez zrelih jagod:

Takoj boste postavili zobe na rob."

V basni "Lisica in osel" - sposobnost ironije.

"Od kod, pametna, tavaš, glava?" ...

"Toda leva se seveda niste upali dotakniti?"

Toda včasih, kot v basni "Lisica" - spodrsljaj, upanje na priložnost, želja, da se nič ne odreče niti za reševanje lastne kože.

Ščepec las Fox ne obžaluje -

Imela bi rep.

Tudi v mnogih pravljicah Lisica deluje kot svetovalec: "Svetovno zbiranje", "Ščuka", "Pestra ovca", vendar njen nasvet vedno ni brez koristi zase.

Zaključek je naslednji: podoba lisice nosi lastnosti osebe, ki se zna prilagoditi situaciji, povsod najde svojo korist, pripravljena na laskanje in hlapčevje.

Toda podoba Leva, kralja živali, je po pogostosti šele na tretjem mestu. Po mojem mnenju je to posledica dejstva, da je nosilec določenega niza lastnosti, ki so neločljive njegovemu položaju: je vladar gozda, tiran in sodnik, ki je zasnovan tako, da svoje podložnike obdrži na strani, ki zna izkoristiti skoraj vsako situacijo: "Lev in bari" , "Mir živali", "Lev na lovu", "Lev in volk", "Lev in lisica". Hkrati se v primeru izgube moči ne izogne usodi vseh vladarjev: vsi se mu lahko smejijo, ga brcnejo, kot v basni "Lisica in osel":

»Zanj je izginil ves prejšnji strah,

In odplačal je stare dolgove!

Kdor je šel mimo Lea, so se mu vsi maščevali

na svoj način:

Kdo je z zobom, kdo z rogovi ... "

Zelo zanimiv je odnos I. A. Krylova do večnega človeka - psa, ki je po pogostosti na četrtem mestu. Običajno je pes predan prijatelj, zaščitnik. Kakšna je v basni?

V basni "Psje prijateljstvo" - prisega o večnem prijateljstvu ne prestane preizkusa prve kosti.

"Moj Orest!" - "Moj Pilad!" Proč s prepiri, zavistjo, jezo!

Potem je kuharica, na žalost, vrgla kost iz kuhinje.

K njej hitijo novi prijatelji:

Kam so izginili nasveti in harmonija?

Moj Orest se prepira s Pyladesom, -

Le drobci letijo gor.

V basni so »Mimoidoči in psi« namesto dejanj prazno govorjenje, prazno govorjenje in obsojanje.

V basni "Slon in mops" - sposobnost postati slaven po praznem dejanju, brez poseganja v sebe.

"To je tisto, kar mi daje in duha,

Kaj sem, sploh brez boja

Lahko se zapletem v velike nasilneže ... "

V basni "Dva psa" - sposobnost prilagajanja situaciji, pozabljanje na ponos in samospoštovanje.

»Kaj postrežeš? To je super! -

Juju je odgovoril s posmehom, -

Hodim na zadnjih nogah."

V basni "Pes in konj" - želja po izkazovanju pomembnejšega, kot je v resnici.

»In ali si lahko v čem enak z mano?

Niti dan ne noč ne poznam miru:

Čez dan čreda pod mojim nadzorom na travniku,

In ponoči čuvam hišo,

"Seveda," je odgovoril konj, "

Vaš resničen govor:

Vendar, kadar koli orem,

Potem ti tukaj ne bi bilo kaj varovati.

Bližina človeka naredi psa prazno bitje, ki je posvojilo najslabše lastnosti njegov zavetnik.

Zraven psa stoji osel, katerega najsvetlejše značilnosti so neumnost, brezpogojne sodbe, bahanje, visoka napuh. V vsaki basni so te lastnosti posebej poudarjene: "Parnas", "Osel in slavček", "Osel", "Osel in kmet".

Vsi ti predstavniki živalskega sveta spadajo v razred voditeljev, najbolj krotke, neškodljive, nesposobne zase so ovce, ki pogosto niti nimajo volilne pravice, se najpogosteje uporabljajo v množini ( izjema je pravljica "Volk in jagnje", kjer se junak celo skuša prepirati z volkom: "O, kaj sem jaz kriv?" in "Kača in ovca", v kateri tudi jagnje sprašuje Kača: "Kaj sem ti naredil?"). Podobo ovce srečamo v 7 basni: "Volk in jagnje", "Svetovno zbiranje", "Mir zveri", "Ovce in psi", "Kača in ovce", "Kmet in ovca", "Pestre ovce". ”. Verjetno samo o teh junakih avtor govori brez ironije, izraža sočutje in obsoja tiste, ki jih zatirajo.

Med tistimi, ki jih najdemo v petih basni (opica, mačka, medved, kača), je medved najbolj zanimiv. Uteleša značilnosti nedolžnosti, neumnosti, prijaznosti, želje po pomoči. Toda vsi spominjajo na dobro znano frazeološko enoto - medvedjo storitev (storitve, kar ima navsezadnje negativne posledice za tistega, ki mu je bil izdan). V basni "Puščavnik in medved" I. A. Krylov piše:

Čeprav nam je storitev draga v stiski,

Toda vsi ne vedo, kako ga jemati:

Bog ne daj, da bi kontaktiral norca!

Ustrežljiv norec je nevarnejši od sovražnika.

V basni "Medved v mrežah" junak, ki se poskuša opravičiti, pravi:

»Kaj od vseh živali meni samo ena

Nihče ne bo krivil

Tako, da se dotaknem mrtve osebe.

Kaj dobi odgovor:

»Torej bi bilo bolje, če bi pojedli mrtve

In pustil živeče pri miru.

Naslednji po pogostnosti uporabe so orel, miška, čebela (v štirih basni), ščuka, kukavica (v treh basni), vrana, kokoš, žaba, bik, mravlja, petelin, slon, slavček, prašič, škorec, muha, veverica, Pajek, koza, konj (v dveh basni). Enkrat srečamo sinico, leoparda, kačjega pastirja, svizca, zajca, gosi, drozga, krta, raka, podgano, siko, goloba, žerjava. Ptice v primerjavi z živalmi manj verjetno sodelujejo v zapletih basni.

Zaključek.

Tako sem prišel do zaključka, da podobe živali v Krilovu niso le alegorije katere koli človeške lastnosti; mnogi od njih prenašajo večstranski človeški značaj, predstavljajo določeno posestno vrsto. Lev je vedno kralj; Volk, Lisica, Medved - dvorni plemiči, uradniki; Jagnjetina, ovca - "mali" ljudje, ki stojijo na samem dnu družbene lestvice: mali uradniki, kmetje. Pogosto se človeški značaj, obdarjen z zver v basni I. A. Krylova, združi s svojimi družbenimi značilnostmi, nato pa se soočimo z resničnimi družbenimi tipi, ki obstajajo v družbi. In pogostost uporabe te ali one podobe nam pove, proti katerim človeškim lastnostim je uperjena satira, s čim se pisatelj bori, koga hoče posmehovati. Fabulist ustvarja žive, tipične, realistične like, ki posplošujejo in tipizirajo samo situacijo, v kateri delujejo. To je realizem, inovativnost in nesmrtnost basni I. A. Krilova

Če želite uporabiti predogled predstavitev, si ustvarite račun ( račun) Google in se prijavite: https://accounts.google.com

Napisi diapozitivov:

Pogostost podob živali v basni I. A. Krylova je izvedla učenka 6. razreda občinske izobraževalne ustanove "Srednja šola vasi Preobrazhenka" Shlyapnikova Elvira, vodja Kurkutova E.A. raziskovalni projekt

Temeljno vprašanje: kakšna je pogostost živalskih podob v basni I. A. Krylova?

Basna - pesniška ali prozna literarno delo moralistična, satirična narava Aesopa Lafontainea Lessinga

Katere so najpogostejše živali? Volk - 14 basni Lisica - 12 basni Lev - 10 basni Osel, Pes, Ovca - 7 basni Opica, Mačka, Medved, Kača - 5 basni

volčja tiranija, brezpravje, ogorčenost, nemoč, zvit. nehvaležnost za pomoč, prevaro, zavest o svoji moči in nekaznovanost. neumnost, slaba sreča, pohlep, želja, da bi ugrabili kos mesa brez dela

Lisica je zvita, sposobnost iskanja šibkih lastnosti, laskavost, želja po pridobivanju na račun nekoga drugega, želja po opravičevanju, pobeljenju, predstaviti žrtvi za resnico razmišljanje o sočutju, usmiljenju, usmiljenju, vendar le tako dolgo saj je koristna sposobnost skrivanja svoje nemoči za žalitvijo drugih spretnost posmeh, upanje na priložnost, želja, da se ničemur ne odrečeš niti zaradi reševanja lastne kože

lev vladar tiran sodnik

pes prazen govor prilagajanje situaciji želja po pomembnejšem

osla neumnost brezpogojne sodbe, ki se ponašajo z visoko napuhom

medved

ZAKLJUČEK: pravljičar ustvarja žive, tipične, realistične like, posplošuje in tipizira samo situacijo, v kateri delujejo, podobe živali prenašajo večstranski človeški značaj, predstavljajo določen razredni tip.