Така че, ако тълпите всъщност са. Основи на ученията на Tette

Едно от упражненията, които са заловили значителна част от ума през последните десетилетия, се превърна в така наречения "път на воин", основателят на който е полуфифич Карлос на Кастанеда. Благодарение на широката си общественост, магическата традиция на шаман-торелс стана известна на земята.

Хора от знания - тълпи, които са живели в древността на територията на съвременното Мексико - собственост специално изкуство: изкуството на осведомеността за осъзнаването. Основата на това изкуство е познаването на двойния характер на човешкото същество. Двойствеността, присъща на природата на човешкото същество, според древните толтеки, изобщо не виждат нейните съвременни мислители, философи, учени и теолози. Знанието за знанието означаваше никакво двойно естество на тялото и съзнанието, материята и духа, а дуалността на естеството на човек, изготвен от факта, че той възприема като негов "мен" и това, което те наричат енергийното тяло.

Те вярвали, че "аз" на човек "е холистично образование, включително тялото и съзнанието и материята и духа. Енергийното тяло, наречено специален конгломерат на енергийните полета, които всеки от нас притежава. Чрез определени действия този конгломерат на полетата може да се трансформира в точен дубликат на холистичен човек "аз". И обратно - всичко, което е компилирано "аз" на човек, може да бъде напълно трансформирано в точно копие на енергийното си тяло, в конгломерата на енергийните полета.

Знанието за древното Мексико открива специални последователности на движенията, които им позволяват да натрупат огромно количество свободна енергия, необходима за прилагането на такива взаимни трансформации. През хилядолетия седиментите подобриха тези движения, избират и привеждат в съвършенството най-ефективните от последователностите, които, като специално съкровище, бяха предадени от поколение на поколение, от учителя към студента, точно до наши дни.

Комплекс от магически движения на Tensegriiti - модерна версия Такива енергийни практики, използвани в линията за прехвърляне на знания, последните представители на които са Нагвил Карлос Кастанеда и неговата магическа група.

Основните техники, основани на основната последователност на Tensegriiti, бяха прехвърлени към групата Карлос Кастанеда - преки ученици на дон Хуан Матус и груповите седименти - главно от самия дон Хуан и друг вид, чието име беше Луман.

Този комплекс от движения е високоефективно средство за контролирано натрупване в организма на практикуващ от голямо количество свободна енергия. В резултат на това общото състояние на човек се променя толкова много, че в някакъв момент той получава способността да възприема енергийното си тяло. И това от своя страна става първата стъпка към общото разширяване на възприятието.

От гледна точка на хората, знанията за "разширяване на възприятието" означава да се спечели свободното свободно на пълноценни паралелни светове. Под пълния свят те разбират действителния възприемал свят, което не е илюзорен резултат от играта на въображението, самото налягане или болезненото глупост, но доста реал Мирв който човек може да живее, действа и да умре по най-естествения начин. Собствеността на техниката на проникване в други светове е основната магическа изкуство на хората знания.

Разбира се, терминът "магическо изкуство" едва ли може да се нарече най-успешното, защото в съзнанието на непосредстваното, тя причинява добре дефинирани и в повечето случаи не са твърде привлекателни асоциации с факта, че в действителност познанията на хората нямат нищо да се справя с изкуството на хората.

Самите хора на знанията казват, че тези асоциации нямат значение за тях, тъй като магията в тяхното разбиране не е повече от изкуството на управлението на осведомеността. Всички магически манипулации са просто игра на възприятие. И наистина е. Магията е изкуството на управлението на осведомеността, а магическите манипулации са играта на възприятието, но играта, чието ниво е достъпно само за най-смелите, по-хладни и балансирани, най-силните хора.

Концепцията за път на воин

Практикуващи от три художествени изкуства Дон Хуан обща концепция "войн". "Warrior Path" е основната концепция за тоталната практика. Въпреки това, този "воин" в никакъв случай не е войната, търсейки битката от човека на нашия европейски речник, е човек, който се бори за знанието и осведомеността. Символичното име "Warrior" се отнася до вътрешната инсталация, която е необходима по пътя на знанието, - "дух на воина". Той обозначава изключителна ситуация на събуден, съзнателен човек в света, в който смъртните правила.

Пътят на воин е определен начин на живот, с характерна култура на поведение и системата на ценностите.

Всички хора, живеещи на нашата земя, могат да бъдат разделени на две групи хора - свободни и не-свободни. Първата група е много малка. Именно нейните воини, защото Това са хора, най-високата стойност на свободата е станала. "Ние правим избора само веднъж. Ние решаваме да бъдем воин или да бъдем обикновен човек. Просто няма друг избор. Не на тази земя. " (К. Кастанда). Втората група е цялата оставаща маса от хора, които са готови да обменят свобода за нищо, само ако не я притежават. Това е основният критерий за разграничаване на воина от всички други хора. Всички други знаци, които отличават воина от други хора, го държат.

"Основната разлика между воина и обикновения човек е, че воинът взема всичко като предизвикателство, докато обикновен човек приема всичко като благословия или проклятие." (К. Кастанда). Защо да се обадите, а не проклятие или благословение? Защото единственото нещо, което може да се случи с воина, е загуба на свобода. Ето защо всичко, което се случва с него, е да оспори свободата си, да провери последователността на него като човек, а резултатът от неговото действие е или загуба на свобода, или неговото запазване. Резултат от действие обикновен човек - Винаги е вкореняване в робството, постоянно втвърдяване на неговата личност.

Воинът е отговорен за всички свои действия и решения, дори и за най-разпространението. Един обикновен човек е зает с мислите си и никога не поема отговорност за това, което прави. Поемайте отговорност за вашите решения - това означава да бъдеш готов да умреш за тях.

Всяка битка е борба за собствения си живот. Воинът трябва да иска и да е готов да се изправи до края тук и сега, но не и докато падна, но без никакво колебание и хвърляне. Като вземе решение, той поставя собствения си живот.

Пътят на воина е неразривно свързан със задушаване. Столингът е това, което дава вътрешната сила и способността да действат. Столингът е изкуството на развитието и усилването на осведомеността. Тази система за човешко развитие, която се основава на път на воин, или по-скоро редица идеологически принципи, инсталации и методи за работа със собствената си психика и съдържание на вътрешния свят.

Тотегийският воин живее според "повикването", защото всичко, което около него е загадка, която трябва да реши, или тест, който той трябва да издържа. Централното предизвикателство за воина е да преодолее смъртта в крайното освобождение, което приравняваме с връщането към митичното предимство.

В желанието си за свобода, воинът се ръководи от концепцията за "безсмислие". За него това означава подчинение на кода на връзката на воините, който се нарича "правило". За Twee, "правило" работи и все още се използва като карта, инструмент за подходяща ориентация. "Импийчмънт" означава винаги най-доброто да направите това, на което сте способни.

"Воинът е човек, който ловува лична сила и я натрупва. За да направи това, той трябва да развие търпение и ще и ще се движи през този свят замислено. " (К. Кастанда).

Натрупване на лична сила като фиксирана оценка за намиране на свобода. Защо всяка цел, която воинът поставя рано или по-късно, те са постигнати? Какво е тайната тук? Отговорът е много прост. За да постигнем цел, човек трябва да похарчи това или това количество сила. За разлика от обикновен човек, воинът знае къде е възможно да се намери силата, необходима за постигане на целта и непрекъснато търси тази сила. "Образованието няма значение. Какво определя нашият път се нарича лична сила. Човешката личност е общата сума на личната му сила. И само този общ обем се определя от начина, по който той живее и как умира.<...>Личната сила е чувство. Нещо като чувството за късмет или щастие. Можете да го наречете настроение. Воинът е ловец за власт. Тя трябва да ловува и да я натрупва за целия живот на борбата. (К. Кастанда).

Въпреки факта, че има много външни фактори в света, в които силата (например, растенията на силата, мястото на властта и т.н.), най-важният фактор сам по себе си, е самият човек. "Всички способности, възможности и постижения на шаманизма, от най-простите до най-немислимите, са сключени в човешкото тяло.<...> Всеки има достатъчно лична сила за нищо. В случай на воин, фокусът е да развиете личната си сила от слабостите си и да я изпратите на целта си на воина. " (К. Кастанда). Ето защо основната работа в училището на воина е насочена към проследяване на уменията, за да се възползват максимално от възможностите му и цялата тази лична сила, която е сключена в човека. Тази работа не е да променяте света, а като се променяме. И тази работа винаги е възможно най-висока, защото воинът поставя само ясно поставете гола и отива при тях с отворено сърце и чисти мотивации.

Визия. "Един обикновен човек е победител или победен и според това става преследвач или жертва. Тези две държави преобладават от всеки, който не вижда. Визията разсейва илюзията за победа, лезии или страдание. (К. Кастанда). Визията позволява на човек да разбере истинска природа Нещата - което е в сърцето на всяко нещо, което се намира в енергията. Ето защо, воинът разбира, че ако не може да постигне някаква цел, тогава той просто няма необходимата енергия. Воинът никога не се смята за губещи. Той може да се счита за себе си или узрял или не е узрял за целта.

Визията на воина е, че в други езотерични традиции и училища се наричат \u200b\u200bпробуждане, просветление, сатониеум, самадхи, вентилатор и др. Визията води до активиране на второто внимание - вниманието на тонала - и мобилизира подсъзнанието и суперсъзнанието на човек да работи активно във физическия свят.

"Най-дълбоките безупречни воини са, тогава те се стремят да забравят за чудесата на това, което виждат. Те са шокирани от факта, че виждат, и те започват да вярват, че цялото нещо в техния гений. За да преодолее почти непобедима летаргия на човешкото състояние, темперираният воин трябва да бъде безупречен. Фактът, че воините правят това, което виждат, е много по-важно от самата визия "(К. Кастанда). Следователно следващият фактор за получаване на сила е намерението.

Намерение. "Воинът няма възможност да даде нищо на волята на делото. Воин действително засяга резултатите от събитията за неговото осъзнаване и нейното постепенно намерение. " (К. Кастанда). Това е една и съща тайна: само трябва да имате достатъчно сила, за да постигнете цел. Намерението за постигане на една цел активира вътрешните енергийни резерви на тялото и освобождава допълнителна сила, скрита в тялото. Освен това намерението формира заобикалящата реалност. Човешката мисъл е в състояние да стане обективна реалност само чрез намерение или воля. Ето защо, това е намерението, което е основният ключ към тайните на магията.

Изборът на цел, воинът отива към него, без да се връща обратно. Всяко отклонение от целта е прекомерна загуба на енергия. "Подуването на воина е най-ефективният начин за живеене. Воинът се съмнява и отразява преди да реши. Но когато се приема, той действа, без да се разсейва от съмнения, страхове и колебания. Напред - повече милиони решения, всяка от които чака своя час. Това е път на воин.<...> В света на ежедневието човек може много лесно да промени думата или решението. Единственото неработещо нещо в обичайния свят е смъртта. От друга страна, в света на шаманите можете да отмените обичайната смърт, но не и словото на воините. В света на шаманите е невъзможно да се промени или преразгледат решенията. Веднъж приети, те остават в сила завинаги.<...>Воинът знае какво чака, и той знае какво чака, и докато чака, той спътутира очите си по света. За воина окончателното изпълнение на неговата задача е да се наслади на радостта от безкрайността. " (К. Кастанда).

Защита и глупост. Следващият фактор за придобиване на сила е разширението - качеството на характера, който се появява в човек, който не претендира, че има нещо различно от свободата. Воинът е готов да даде всичко, но не и свобода. "Сама по себе си, разширението не означава мъдрост, въпреки че е предимство, което позволява на Воина незабавно да надценява ситуацията и да преразгледа позицията си. За да се насладите на допълнително предимство адекватно и правилно, е необходимо обаче, че воинът непрекъснато се бори през целия си живот. " (К. Кастанда).

Инвалиди е пълната противоположност на рутинната дейност, в която сме изпратени. Навици, като например пушене, решаване на кръстословици, вечерни изглед на телевизора и др. - Това се свързва с нас, седмицата прави по някакъв начин. Повечето хора не могат да останат сами с тях и да търсят някакво средство, за да убият времето. В резултат на това тя оказва празна енергия. Самият човек не забелязва, че прекарва огромно количество енергия на празни разговори (клюки и бърборене), постоянен вътрешен диалог със себе си, отрицателни емоции (завист, дразнене, раздразнение и др.) И други действия, познати ни за нас. Култивирайки в душата си разширението, воинът се научава да спасява огромни запаси от енергия, изразходвани за никой не е необходим. Навиците на ежедневието помагат за поддържането на обичайното възприятие. Това е, което Кастанеда нарича "вниманието на тонала" или "първия пръстен на властта". Отказвайки тези навици, воинът се развива само по себе си "внимание на нагал" или "втори пръстен на силата".

Натрупване на енергия. Ако основната разлика от магьосника от обикновен човек Е наличието на "сила" и способността да се използва, защо са толкова малко хора могат да станат магьосници? Нещо повече, малка част не е от общия брой на хората (които, без значение, те са доволни от живота си или не ", те няма да забият главата й като глупост") и дори от тези, които изглеждат заинтересовани различни системи Развитие, нещо "сделка" там и т.н.?

Изглежда, че умението може да бъде предадено. Нека не всички, но трябва да има някаква сума прилични хора. Е, и сила ... Откъде идва?

В някои случаи такава "тънка" енергия или "сила" може да бъде прехвърлена на човек с друг човек, като правило, неговия учител. Е, основно, тази енергия трябва да се произвежда и натрупва в човешкото тяло. Нека да се съсредоточим върху втория случай.

Този въпрос е достатъчно подробен, както знаете, в ученията на Гурджиф. Според природата "тънката" енергия, необходима за включването и работата високи центрове В човека, а именно тези "органи", функционирането на които и отличава "магьосниците" на всички традиции, независимо от това как се наричат, трябва да се произвеждат в организмите всичко от хора. На теория част от нея служи за поддържане на жизнената дейност на самия организъм, а "излишъкът" трябва да служи като гориво за пътуване до неизвестно, за тези действия, които за настоящите хора звучат като приказки или абсурди.

Въпреки това, благодарение на всякакви аномалии, процеса на хората в околната среда, този процес не продължава правилно. Тази "тънка" енергия, въпреки че се произвежда от човек, но в такива незначителни количества, че едва (и не винаги) достатъчно само за поддържане на обичайната жизнена дейност на хората. В резултат на това човек е практически лишен от наистина страхотния опит, което би трябвало да бъде неговото законно наследство.

Съществена част от ненормалното функциониране на човешкото същество е, че огромният брой различни видове енергия губи. За какво? И на всичко. На първо място, разбира се, за отрицателни емоции. Може да е гняв, огнището, от което "яде" в секунди от огромно количество ценно "гориво" и може би дългосрочно дразнене или недоволство, не по-малко вредно. Страх, не само остър и внезапен, но и дълъг и незабележим страх от хиляди малки неща. Всяко нещо негативно въображение, когато хората постоянно се страхуват от това, което никога не се случва на практика (и ако се случи, те все още могат да направят всичко с него), но те постоянно си представят всякакви атаки. Енергията се изразходва за завист, ревност, подозрение, "лошо настроение", депресивни състояния, недоволство, оплаквания и други и т.н. И колко енергия отива на празни мечти и въображение, дори не отрицателно? На безкрайни диалози със себе си? На механични, автоматични движения и ненужно мускулно напрежение? И само по действията и дейностите, които са абсолютно необходими и често са вредни ... и повече.

Неправилна пустош от всякакъв вид енергия, която е връзката в естеството на естеството на дестилационния процес, в крайна сметка води до липса на потенциален крайния продукт, "фина" енергия, сила. Ето защо човек живее като крадец. Той щеше да "донесе краища с краищата", където да мислим за "пътуването" в незначителното!

Тъй като благодарение на механичните навици и всякакви "идиотски" възгледи, човек обикновено не е в състояние да промени съществото си, тогава той няма перспективи да натрупват сила за пътуване. И само единици могат да намерят силата да се противопоставят на собствената си механична "природа". И абсолютно ясно, защо хората знаят най-малкото значение, за да изразходват силата и времето си на неподходящи кандидати: защото те все още няма да могат да извличат ползи. Особено няма смисъл да им се даде "хубава сила": в края на краищата, тези, които го смущават. Това е искал да даде алкохолик на продуктите и той веднага ще тича и да пие всичко без почивка. И както вече споменахме, няма неограничен запас от властта. И колкото по-високо е "нивото" на магьосника, че съответно се сблъскват с нея големи задачи. Ето защо, в този "бизнес", както и в обичайното, има закон: "капитал" инвестира само, че те ще донесат плода. В евангелията тази идея е ясно изразена в притчата за талантите.

Ето защо във всички истински традиции, училища, системи и т.н., работата започва не от "по-високите" неща, но от "долната" (или, във всеки случай, те вървят успоредно). Първо е необходимо ученикът да научи да не губи напразна енергия. За тази цел всички видове системи и техники се използват, за да бъдат обичайно наричани "възпитание", "работа по себе си" и т.н., това е първо, необходимо е да се спре да прави себе си като идиот към собствения си живот. Този вид "образование" може да бъде намерено навсякъде: и в будистки манастири в суфия, и в християнските старейшини и шаманите. В системата Gurdjieff този вид "работа" е дадена по-голямата част от вниманието. Ако "ретортът" няма да бъде затворен херметически, философски камък не чака ...

Естествено, същата идея непрекъснато се провежда в книгите на Кастанеда. "Пътят на воина", според дон Хуан, е задължителен етап, без който е невъзможно да се превърне в знание. В различни книги и особено в третия том, Кастанеда описва как дон Хуан постоянно обяснява от различни партии, значението на Carlos да се бори различни страни Неговият "идиотство" и му помага в тази борба. Целта на тази борба е да бъде неуязвима, да живее цяло, концентриран живот. Воинът трябва да се опита възможно най-малко от други хора, доколкото е възможно и по-специално от техните мнения, от всякакви произшествия и т.н. Животът му трябва да бъде "стегнат". Законът е неизменно: само воинът може да се превърне в човешко знание.

Само когато воинът може да доведе до такава живот, в която той избра всички дупки, чрез които "силата" може да си тръгне, и изтичането му ще спре, той ще може да го натрупва за основната си цел: знание. Разбира се, е много трудно.

От горепосоченото няма заключение, че единственото нещо, което отличава кандидатът, който може да се развива, от неспособност, е работа върху себе си. Много хора се открояват от наличието на специални способности или от раждането, или чрез закупуването им поради някои обстоятелства. "Warrior Path" за една е способността да се превърне в магьосник за друг - подход само до такава възможност.

Но ако обърнете това с другата страна, за да искате сериозно да искате и да можете да се променяте често и трябва да имате някои данни, които липсват за мнозинството. Не едно качество, но определен набор от тях трябва да присъстват на човек.

"Воинният път" е сцената, така да се каже, "законният" път. Въпреки това, има "незаконно". Понякога можете да получите достъп до най-високите впечатления, заобикаляйки тежкия (и за мнозинството и просто невъзможно) "Работете върху себе си."

Един от тези "незаконни" пътеки е използването на психотропни лекарства. Те помагат на човек за известно време да донесе необходимото "гориво" на най-високите центрове. Защо този път се счита за "незаконно", не е водещ навсякъде?

Психотропните средства осигуряват допълнителен тласък на процеса на "дестилация" на вещества в дадено лице и по този начин допринася за развитието на по-високи енергии, които хранят най-високите центрове на човек. Тези средства обикновено се получават от определени растения, в които са кондензирани някои продукти, които са крайният резултат от еволюцията на веществата на тялото на планетата. Така в определени растения, съдържащи "фина" енергия в повече или по-малко концентрирана форма.

Често самата енергия, която се съдържа в такива растения, не е достатъчна, за да бъде пълно гориво за центровете на висшето лице. Но е достатъчно да се даде тласък на процесите в тялото, в резултат на което се произвеждат най-високите видове енергия и включват работата на тези центрове. Така в повечето случаи психотропни вещества Възпроизвеждане на ролята на "релета", работещи по-слаб ток, но които включват по-силен ток в "човешката батерия".

В резултат на този вид "незаконна операция" обикновен човек консумира редица вещества, необходими за правилното функциониране на нейното тяло. Положението на такъв човек, който можете да харесате на бедния човек, който позволява да направят скъпо и като цяло, покупката в неговата позиция. За тази цел той изважда нещо от собствеността си и го продава. Или прилича на алкохолик, изрязвайки вече бедния си скатърб.

Ако дадено лице прави тази процедура многократно, след това рано или късно резервите на някои вещества се изчерпват и "колата" ще се влоши до една или друга степен. Машинно спиране и спиране. Но дори и без изключителен резултат, човек често лишава възможността за по-нататъшно хармонично развитие.

Така, вместо да се установи правилното функциониране на неговата "автомобил", лице, злоупотребяващо "незаконни методи", може да получи необичайно (до една или друга) опит, като същевременно остава същата като слаба, "дупка". Дори по-слаб, ако е установена зависимостта от "продукта" или "продукти", което, както е добре известно, често е. Говорейки от езика на системата, на две работни места (знания и съществуване), не се разраства. Или можем да кажем, че волята не се развива, способността да се призове намерението, способността да се "правят". Използвайки такива "незаконни" пътища, човек не само не променя съществото си, но не получава, по същество и знание.

В тези училища обаче могат да се използват и вещества, които променят човешкото възприятие. Това се прави за същата цел, за която дон Хуан ги е дал на Карлос. Целта е да се "избият" човек от обичайната пътека, да го счупи, да го търси непоколебима, картината на света. Позволяват да надценявате стойностите си. Дайте поглед "за завесата". Такова "надпис" може да причини нерегулаторна интерес към човека, желанието да стигнем до там ". Това му дава правомощието да работи върху себе си в противоречие с неговите механични навици и мързел. Включва го първо в "ловеца" за сила, а след това на воина.

Но предимно вещества се използват в "трудни" случаи. Много по-често най-големият опит дава на човек просто "връзка" към своя източник. Често неговият учител или обезщетение му прехвърля някакво количество необходимата енергия. Ученик или кандидат може да бъде уведомен за такъв опит или не, този опит може да възникне в специална ситуация или да бъде изпратена по време на нощния сън. Учителят може "просто" да вземе ученика със своята сила и да го вземе в необичайно пътуване, да покаже на други места, времена, святия. Това е като богат човек ще вземе бедния човек на кей в скъп ресторант и ще се отнася с това необичайно вкусни ястия. Такъв опит ще бъде запомнен завинаги ...

Въз основа на гореизложеното, трябва да е ясно защо във всички истински традиции на развитие в гъстата на живота има "военен път". Вярно е, че той е само за тези, които са готови да приемат предизвикателството. И толкова малко ...

1. Пътят на воина е разумен контрол на проявите на душата за адекватен отговор на целия комплекс от външни влияния. Какво означава разумният контрол? Това, преди всичко, означава осведоменост.

Контролтът има няколко стъпки.

Първо, второто внимание разпределя една държава (първото внимание е вниманието на душата, второто внимание е вниманието на ума). Второто внимание се прехвърля на душата, от държавите, в които съм, и от всички държави, които подчертавам водещата държава. Това състояние ще бъдем наречени валидни състояния, докато други държави, които се проявяват по отношение на действителното състояние и зависят от него, ние наричаме условно.

Второ, научно изследване на законите на това състояние. Като Това проучване е научно, то разчита на редица факти и всеки път, когато влязат в това състояние, забелязвам какви действия правя в това състояние и забелязвам общите модели на проявление на това състояние, изхвърляйки нещо немодано и нещо, което се дължи на другите държави. Така, от цялото разнообразие на проявление на това състояние, подчертавам неговите закони или, както се казва, волята на това състояние.

Трето, има състояние на почистване от всеки боклук, предимно от обич и от различни видове цикли, когато държавата е засечена. Това почистване възниква въз основа на познаването на истината на това състояние, основана на познаването на действието на законите на това състояние. В резултат на това пречистване, моята дейност става по-поръчана. Ако по-рано за хранене, удовлетворяване на това състояние, използвах много действия, сега, за да задоволя това състояние, прекарвам много малко усилия, време и енергия.

Четвърто, адекватно използване на състояния. Включвам това състояние, когато е необходимо, и до степента, в която се храни, защото има заповед за орел, по отношение на факта, че всяка държава като част от цялото трябва да има своята реализация. Адекватното използване на състоянията е такова планиране на живота ви, в който намирам възможности за адекватно хранене на това състояние: т.е. аз не съм обезстроена, а не от непрофилват.

Пето, адекватен отговор на външното въздействие, включването на желаното състояние, в противен случай се нарича заместване на признаването и приемането на външно влияние. Както знаете, пашкулът има еманации в големите, които вълнуват реакцията на вътрешните държави или държави, уловени в пашкула. И преди всичко е необходимо да се гарантира, че външното въздействие включва желаното състояние, за да може външното въздействие, наученото външно излъчване, прие ме, и ние сформирахме някакво холистично единство. По-специално, ако говоря с някого, има диалог, и този човек стои в определена гледна точка, след това използвайки тази техника, аз, преди всичко, трябва да бъда на позицията на този човек, да взема своя гледна точка Преглед, след което той ме научава като себе си и след това е възможно да продължи диалога.

Шесто, това е допълнително въздействие върху хармонизирането на ситуацията, т.е. Първоначално включвам същото състояние като външното въздействие, а след това и след това превръщам допълнителни състояния, по някакъв начин, така че обектът като цяло и аз създавам някаква хармония на средата. Пример за такава противоположна реакция: ако човек показва агресивност, показвам мек.

На седмо място това е проучване на връзката между състоянията помежду си. Първоначално се оказва, че една държава активира други държави и те се проявяват едновременно с това състояние и, второ, една държава генерира прехода към следната държава. За какви закони това движение се случва и се изследва в този параграф.

В осма, адекватен отговор на целия комплекс от влияния. Ако по-рано подчертах някакъв предмет и се концентрирах върху него, сега се опитвам да разгледам цялата ситуация като цяло и да реагирам вече изчерпателно. Т. К. В предишния параграф изследвах връзката между държавите, сега мога да променя държавата си до известна степен да хармонизирам ситуацията.

V-девета - организирането на околната среда като цяло. Тази контролна точка разглежда като малка среда, например, ние сме в тази стая и включваме всички тук и постепенно разширяваме тази среда до обекти, които са извън прякото зрително поле. Тогава се изкачвам до целостта на целия свят и в резултат на действията си хармонизирането на света като цяло, започвайки с хармонизирането на малките ситуации и постепенно ги разширявам; Разбирането на тези ситуации включва по-широк контекст и идва в хармонията на света като цяло.

2. Частни намеси и интуиция.Човекът е в някакво водещо състояние, с включването на всички други държави на душата.

Вмъкването се нарича някои желания, съзнателни или в безсъзнание, някои изискват действие. Вмъкването може да бъде причинено от приспособление или воля на държавата. В резултат на контрола, аз се почиствам от намеренията, свързани с приставката, само интензивността на волята на държавите остават.

Волята на държавата също се случва два вида: първо, ако се хранят неправилно, волята на унижението или пренасочени държави, което води до неадекватна реакция. Например, ако се съобщяха малко с хора, тогава имам неподвижно състояние на обществените мания и най-накрая, в някое общество реагирам неадекватно в него. И вторият вид воля е адекватен отговор.

Интуицията е волята на цялата душа като цяло. Визията за интуиции се извършва след постигане на контрол върху всички държави от душата.

Често обърква намерението и интуицията. Вътрешното желание често се нарича интуиция, докато това обикновено е намерението. За да стигнете до интуицията, трябва да контролирате всичките си държави и да се потопите с помощта на методите на Тао, поставяте в целостта на душата, тогава можете да чуете, че наистина искам "" Искам "не в това състояние, но не в това състояние, но интегратно "искам". Ако се постигне постоянно изслушване на тази интегрална "желание", лицето достигна интуицията, която понякога се нарича божествена интуиция.

Това е същата интуиция, която Спинеса говори.

3. робство на душата и неговата божественост. Душата е свързана с целостта на целия свят, но умът може да направи дисхармония в нея, в резултат на което се появяват всякакви навици и запушване. Душата няма лична воля, поради факта, че тя е подчинена на волята на целия свят, е свързана с хармонията на света, затова се казва, че тя е роб.

Робството на душата означава, че нямам възможност да контролирам душата и мога само да контролирам нейните прояви. Душата действа напълно автоматично. Когато философията, тази идея става ясна, се създават третирани от типа "Man-Machine". Особено писах за робството на душата и го отворих с автоматизацията на Спиноса. В същото време, в допълнение към робството, има божественост на душата, но за да се види тази божественост, е необходимо да се почисти душата.

4. Намерение. Намерението е освобождаване от привързаност и вдигане на ума си над душата. Когато процесите на хранене на душата са записани в ума, т.е. Те са фиксирани в някаква рутина на живота и умът е освободен от тях, душата е освободена от привързаности ", има преход към визията на намеренията. Намерението е недължена сила, силата на реда на орела. Най-общо казано, орлете се разделят на волята и намерението. Ще бъде заповед на орел по отношение на това състояние и намерението е форма на координация на държавите, а не само координацията на държавите на отделен човек, но и на всички държави, тъй като всяка държава като еманация се различава в много пашкули, в много хора. Координацията на цялата тази цялост на държавите се нарича намерение.

5. Проучване на енергията. Всеки човек има лична енергийна карета, която е освободен от раждането. И трябва да научите икономически да похарчите тази енергия. За да го похарчат икономически, е необходимо преди всичко да се откаже привързаност и вихри. По време на вихъра има вътрешна загуба на енергия в това състояние или в тази верига от държави и няма достатъчно енергия за други неща. В допълнение, тази енергия може да бъде изразходвана за хранене на тези държави, които не получават нормално хранене, т.е. Незавършеното състояние просто не се захранва от тази лична енергия. Ако се съгласува известно състояние, тогава има и някаква енергия за компенсиране на това помирение.

Вторият източник на енергия е енергията на рода. Използването на тази енергия се случва само поради преразпределението на енергията между монадите от този вид, т.е. Мога да взема енергия от друг човек или да му дам, а енергията от всякакъв вид е определена стойност. Волята на рода, на първо място, и преди всичко се проявява чрез първите държави: сексуално привличане и дишане.

Трети енергиен източник - Eagle Energy. Човек има една точка на връзка с орел: първата държава има обща с орел, понякога се нарича Атман. Орелът орел минава през Атман или през Муладхару.

6. Отказ на повтарящи се действия. Във всяка държава има известна последователност, която човек се използва за залепване. На първо място, това се отнася до състоянието на ума и състоянието на причината. Последователността е лоша, защото лицето неадекватно реагира на външното въздействие. Той вече е задал програма за действие при контакт с външен стимул. Независимо от това, каква е по-нататъшната програма за въздействие на този стимул, в лице в първия контакт с този стимул, има известна последователност, обясняваща предсказаното по-нататъшно развитие на отношенията. Тогава човек вече не вижда по-нататъшното въздействие на този обект върху него, но работи по дадена програма. С тази последователност трябва да се борят. В това отношение се предлага за не-малка техника.

Naewanese е делар напротив, това са действия, които са противоположни на моята последователност. Правя това, което не искам, защото това, което искам да направя, е (това се отнася за последователността), аз съм програмиран. Ако започнете да правя това, което не искам, тогава е ключът към това, което мога да се освободя от тази последователност. Тази техника се използва за почистване на състояния. Възможно е обаче да го приложите обаче, теорията препоръчва да се прилага под ръководството на Нагва, учителя, защото ученикът е много трудно да се определи какъв вид желание има - може би това е "добро" желание, и Може би това са желанията, свързани с обич, с последователност.

7. Търпение. Търпението е първо, способността да не се прави нищо. Трябва да се научи, само затова не е налице. Това умение се придобива в медитация, наречена "даоза".

Второ, търпението е способността да се изчака правилното време на реакция, желаното време за реакция. Практиката на тази техника води до факта, че имам чувството, че не правя акт и аз "принуждавам" да направя. Аз, както беше, разчитам на определено външно въздействие, което се стремим да реагирам адекватно, като този адекватен отговор не пречи на моя индивидуален воля. Вече не действам, но волята на орела действа чрез мен. Отговарям по този начин към външното въздействие, изпълнявам като огледало.

8. Устойчивост на държавите. Човек обикновено е в една или друг или друг притежава инерционни държави. Да бъдеш в контакт с един обект, аз съм в определено състояние, предполагам, че дори да реагирам адекватно на този обект. След това има рязка промяна на обекта. Продължавам да общувам с нов предмет, без въз основа на това какъв ефект има, и въз основа на инерцията на предишното състояние. Освен това, ако често съм в някои специфични състояния, инерцията на тези държави се увеличава. Нередността се нарича възможност за бързо превключване на състоянията.

Аз също говоря в този случай, като огледало, което се превръща в някакъв предмет, отразява целия този обект. Веднага след като настъпи друг обект, той напълно се завърта в друг обект и не остава изображение на предишния обект.

Частен принцип на тази техника: две не докосват третата.

9. Отговорност за решенията. Има вихрушка. Той възниква, когато имам желание за някакъв акт (вектор), докато делото не е изпълнено до края, но възниква ново желание. Това желание води, например, към първоначалното желание. Има цикъл или вихър. Всичко това се случва като правило, на подсъзнателно ниво. Такива цикли могат да имат повече изтънчен изглед. Необходимо е да се избухне такъв цикъл.

С желание, което прекарвам, прекарвам анализ на това желание и реша да извърша действие. В същото време аз съм отговорен за това решение. Когато започна да правя това действие, преставам да искам да го направя, има желание за друго действие, в идеята за вихъра. Веднага след като започна да изпълнявам едно желание, веднага имам друго желание и нямам възможност да го изпълня до края. В случая, когато го изпълня предварително какво не искам да го изпълня, вихърите. Можете да спорите за тази техника: ако реша да направя някакъв акт, тогава мога да променя решението си в хода на това, поради факта, че ситуацията се променя и за да отговори адекватно на ситуацията, трябва променете решението ми. Ако продължа това, което направих преди, тогава ще има неадекватна реакция. Да, ще има недостатъчен отговор, но тази техника трябва да се извърши, докато не се контролира това условие. Само тогава мога да се реагирам адекватно, но да се затвори с думите, които променям решението си за адекватен отговор, той се счита за интимитивен, докато не знае, че не поемам контрола върху това състояние.

За да имат силите да направят този акт, който реших да изпълня, този принцип е представен - всеки акт е последният, т.е. Воинът живее през целия момент на ръба на смъртта. Както казва Дон Хуан, воинът се счита за почти мъртъв, смъртта винаги присъства наблизо и е необходимо постоянно да се помни, че човекът е смъртен. Една от грешките на средния човек, който интуитивно смята, че е безсмъртен. Ако мислите така, се оказва по-напред и затова няма значение как да се направи: аз не направих това сега, можете да отидете, защото е необходимо.

Освен това тази техника е полезна за факта, че следващия път, когато воинът ще бъде по-добър и по-дълбок, за да се вземе решение. По време на Комисията той се съсредоточава върху действието, въз основа на принципа, че всеки акт е последният, той не мисли за други действия, които сега биха били по-приятни. Той сравнява този акт само със смърт, с факта, че той изобщо не прави нищо и не вижда нищо, и само това сравнение му позволява радост да направи действие. В допълнение, актът е извършен в името на делото, в името на изпълнението на волята, намерението и да не постигне резултата.

Ако актът е извършен, за да се постигне резултатът, тогава ще имам предвид някой друг следващ акт, друго условие, по отношение на което този закон ще действа като средство. Вече не мога да го третирам като последно нещо в живота си, защото Той е предпоследният и се ангажира да се наслаждава на резултата. Необходимо е да се третира производството като най-важното в момента.

Действието по различен начин се нарича едно стъпка действие, тази стъпка може да бъде много къса и може би много дълго. Но ако воинът реши да направи тази стъпка, той го прави независимо от променящата се ситуация.

Как да отговорим на променящата се ситуация в този случай? Първоначално човек анализира ситуацията, използвайки първото място и намира решение. Ако е използвал тази техника правилно, той намира правилно решение И това се случва, но той го упражнява повече от една стъпка. Когато в Поса Тао възниква истината за това, което трябва да се направи, и възниква известна поредица от стъпки към истината, след това възниква известна абсолютна истина, която обикновено е най-важното за мен, за да постигна това Резултат и след това трябва да направите предварително задаване, за да постигнете този резултат. Тези. Има някаква верига от действие и връзката му се нарича стъпка.

След като веригата на действията е построена, воинът не прави повече от една стъпка и след това тя е потапяна сама по себе си и търси ново решение, защото в резултат на стъпката вътрешната му държава се промени и променила, че се е променил посоката на истината. Следователно се прилага методът на пунктирана дейност, който прекъсва непрекъснатия поток от събития, в който средният човек е потопен.

Методът на поза TAO води до състояние, което иначе се нарича "състояние на безмилостност". Това е много важно условие за Кастанеда. Това състояние се споменава главно в 8-ми обем. Това състояние е първото безмилостно проследяване. Или съм безмилостен за себе си и към други хора. Безмилостността е обратното не само за съжаление, но и, например гняв, агресия. Безмилостността е определена форма на отречение, това е спокойно, равновесие. В същото време ставам гледна точка на универсалното самосъзнание или, във всеки случай, аз съм много близо до тази позиция, т.е. Аз отивам отвъд индивида си "аз", отвъд моята личност. И тези решения, които вземам в състояние на безмилостност, са абсолютно адекватни на света, истината. Има различни "трикове", за да отидете в състояние на безмилостност.

Първоначално воинът влиза в състояние на безмилостност само при липса на външни стимули, практикувайки Зола Дао. Но както "участва" за това състояние, той може да влезе в състояние на безмилостност и в ежедневието. Като цяло, когато воинът достигне определено съвършенство, почти моментално може да отиде в състояние на безмилостност, да вземе решение и след това да вземе това решение като последния акт в живота си.

Нагуализъм като философия на врадите

От самото начало възниква, разбира се, въпросът за духовните основи на тотека нагуламизма не е толкова в историческия, както в идеологически термини. Дон Хуан обяснява от студента си Флоренда Доннер:

"... Нагуализмът се основава на две аксиоми: увереността, която човек е изключително е в необикновен свят и увереност, че нито човек, нито светът никога не може да се счита за нещо за даденост."

Това твърдение се основава директно върху така нареченото правило за удължаване:

"Първата рецепта на правилото е, че всичко около нас е неразбираема тайна.

Втората рецепта на правилото е, че трябва да се опитаме да разкрием тази мистерия, дори да не се надяваме да постигнем това.

Третият ред е, че воинът, който знае за неразбираемата тайна на света и за дълга си, за да се опита да го разкрие, заема своето законно място сред тайните и смята себе си за един от тях. "

От тези очевидни прости бази, целият начин на мислене, както и образа на действието на мелниците, например, дон Хуан тече. По същия начин първата стъпка в обучението на Кастанеда е унищожаването на идеите му за света като непоклатимо образование. Дон Хуан достига до това по два начина. Това, първо, различни действия и трикове, които разкъсват ученика от обичайния цикъл на мислите и няма значение как се постига тази цел. Второ, дон Хуан води дългосрочни диалози с отделението си, което трябва да покаже на ученика, че светът не е толкова траен и валиден, тъй като те обикновено мислят. В същото време силата на собствената му "аз" също е разпитана. Това съмнение обаче не е по никакъв начин да разрушим или нихилистичен, но има своя собствена методологическа стойност.

На първо място, възможността за абсолютно знание чрез човешкия ум, езикът и техните асистенти - се съмняват петте органа на човешките сетива. Ако такова съмнение е оправдано, това би потвърдило гореспоменатите основи на голотата.

Въпреки това, това съмнение по никакъв начин не е нещо ново в западната европейска философия. Съмнението като начин на мислене е в основата на една от тенденциите в историята на философията, така наречения скептицизъм. Представители на различни области на скептицизма бяха много антични мислители като Платон, а в новото време - Декарт, Кант, Бъркли и Гушер. Ние наричахме само няколко известни имена. Силата на скептицизма е преди всичко в критичното му отношение към често надценяемата ефективност на човешката способност към знанието. Като такъв, скептицизмът има огромно влияние върху историята на западната европейска наука и днес.

Скептицизмът в теорията на знанието е особено включен в възможността за постигане на истината като цяло, независимо дали чрез възприятие, мислене или научно изследване. Германският философ и математик Едмунд Гучър (1859 - 1938) е главният представител на тази посока на теорията на знанието. Неговата теория - феноменология - поставя въпроса: колко може да бъде представен и съответно ще бъде Познан на света около него.

Кастанеда смята, че феноменологията му дава необходимата теоретична и методологическа рамка, която да разбере ученията на дон Хуан. " Достатъчна причина за обжалване на феноменологията и да покажат връзки между нея и ученията на мелниците. Нека се опитаме да покажем с помощта на ученията на Husserl, че светът е наистина неразбираема тайна и по този начин теорията на знанието се потвърждава от правилото за дебнене като основа на Tettecsk.

Въпреки това, жасерната феноменология, като всяка солидна теория на знанието, е сложна система, която не е толкова лесна за проникване в неспециалист. Трудностите също се увеличават поради формалистичния език на Husserl. Ще се опитаме да представим основните разпоредби на феноменологията кратко и разбираемо.

Феноменологията означава буквално "учението за това, очевидно", "доктрината да се показва", т.е. тя се занимава с всичко това, което ни противопоставя, за да знаят темите, както научиха. Тази област принадлежи на обекти на нашето възприятие и предмети на нашите идеи. Така феноменологията се занимава с всички средства да забележат, признава нашето съзнание в околния свят.

Това съзнание обаче винаги се открива като "съзнание за нещо". Такава съществуваща посока на съзнанието за очакваното съдържание на Husserl разговори интензивен (От латинския интензий - желанието - съзнанието изпраща желанието си за нещо, нещо, проектирано).

Така всяко възприятие се отнася до възприеманото съдържание, всеки изглед - върху представеното и т.н. съдържанието. Всеки акт на информираност е неразривно свързан с умишлеността, желанието да се даде от самото начало на цялото възприемано, напомнящо име, определение.

Ето защо, умишлеността е функцията за тълкуване на нашето съзнание. В работата си "идеите за чиста феноменология" Gusserl определя умишността:

"Вдъхновява характеристиката на цялата сфера на преживяванията, тъй като всички преживявания по един или друг начин участват в умишлеността ... умишлеността е, че в пълния смисъл характеризира съзнанието и в същото време оправдава желанието ни за нас Определете целия поток от преживявания като съзнание на потока и говорете за целостта на съзнанието. "

Наивно, "естествено" мислене търси, например, за да се гарантира, че се занимаваме с реалния свят на обектите в нашите усещания. Husserl критикува това, макар и "естествено", но от гледна точка на теорията за познаването на всичко непроницаемо представяне. Естественият начин на мислене, споделен, също класически природни науки, подчинява представения свят, като се има предвид това валидно - светът, който всъщност съществува от другата страна на нашето съзнание и, освен това, напълно независимо. Такъв свят обаче не може да бъде уволнен или възприеман от нас, тъй като е просто "от другата страна" на нашето съзнателно възприятие. Нашите знания имат право на съществуване само в нашето съзнание.

В своите творби, Gusserl се опита да отговори на въпроса дали светът представлява, т.е. ние изграждаме в нашето съзнание, използвайки, например, възприятия, нещо общо с валиден свят, съществуващ извън нашето съзнание. Тук отново се връщаме към централния брой на теорията на знанието - въпросът за връзката между истинското същество и знанието. Въпреки това, единственото истинско същество, което можем да се чувстваме директно, е, както ние признахме по-високо, нашето съзнание. "Битие като съзнание" е основната идея на феноменологията.

Ще се опитаме да покажем всичко по-горе на прост пример. Нека предметът на нашето знание е ябълка. Когато си представим една ябълка, всеки е наясно, че тази ябълка на нашата презентация не е валиден обект, но ние го направихме, го направихме, построен в нашия ум. Имаме спомени за "Apple" и знаем правилата, с които можете да създадете идея за ябълка. Само по този начин можем да дойдем в нашето съзнание към формата на "ябълката".

Но за да мога да дойда в паметта на дизайна на ябълката, "нормален замислен човек ще реши:" Първо трябва да знам "Apple", аз също трябва да го възприемам в същото време - и тук позицията на нещата е радикално променяща се: тогава е необходимо истинската ябълка винаги е била пред очите. И точно това, феноменологията е отговорна, има най-важният момент: достатъчно е да знаем, че е, преди да проучим каква е една ябълка, в противен случай няма да можем да го възприемаме или да разберем като такива.

Преминаваме процеса на възприятието на Apple. Чувството за чувства е много оскъдно: нашето зрение предава данни - кръгли, зелени, малки тъмни резници. Тези данни са поръчани в нашето съзнание и систематично сравняват с целия същия опит. В този момент, когато осъзнаем това говорим си За ябълката, това е, ние намираме подходяща концепция, думата - нашата компетентност влиза в играта. Умишлеността разкрива многослойното значение на "Apple": че можем да направим с него, че ябълките растат на дървета; Може би намерението дори ще разкрие дори символичното пространство до ябълката с дървото на знанието в легендарния рай. Тя свързва всички наши предишни познания за "Apple". Всичко това се играе в най-малките акции на секунда в нашето съзнание - и само там. Дори данните от самите ни сетива, независимо дали визията, чувството, миризмата или вкусът е грабел и се свързва с взаимно в нашето съзнание, а намерението им дава конкретна стойност.

Естествени науки С тяхната обективност обаче, поради собственото им изследване на мозъка и процеса на получаване на усещания, те твърдят, че нашите чувства са само продукт на нашето действие нервна система И обективният свят може действително да бъде представен по съвсем различен начин. За съжаление те също бързо забравят за това и в тяхната вяра в "O6 производството", постигнато чрез опита на опита. Тъй като най-добрият компютърен и модерен осцилоскоп, свързан с ултразвуковите измервателни уреди и техническите устройства, са абсолютно нищо полезни без последващо субективно, съзнателно възприятие на човека. Как може да се постигне истинската обективност с тази позиция на нещата?

Тъй като "естественият" начин на мислене, очевидно, няма основание, - развива Husserl свой собствен метод на наблюдение, който отчита очевидното състояние на нещата, - нашите знания винаги са съставени в съзнанието. Феноменологията се въздържа от одобрението на "реалността" на света на собствените си съществуващи обекти. Тя не отрича този свят, само "заключава в скобите" нашето представяне на реалността, разкрива го на "карантина". Gusserl го нарича въздържание - епоха (от гръцката епоха - стоп). Процесът на изключване на всички предварителни решения по отношение на света на нещата от другата страна на съзнанието, което води до епохата, той се обажда феноменологично намаляване.

Това намаление, разбира се като стъпка към акцията на съзнанието, например, специфично чувство, ни позволява да спазваме "същността" на този познавателен акт. В това отношение Gusserl прилага концепцията за "обмисляне на единици" за феноменологично намалено наблюдение на обектите на знанието. Съзерцаването на обекти ни води до визията на чисти явления, явления, т.е. Ние разглеждаме нещата, както самите те представляват, без да се добавят или намаляват. В такова намалено наблюдение говорим за чисто описание на данните за познанието (в случай на усещане - данните на сетивата), а не за синтетичния продукт на нашето интелигентност, основано на концепциите, решенията и заключенията. Феноменологичната редукция ни връща, така че до рационалната област на чисто съзерцание, с което всеки е бил познат в ранна детска възраст.

Gusserl взема следните две още по-радикални стъпки в намаляването, което трябва да бъде споменато за пълнотата на описанието. В така нареченото "едретично намаление", "сключено в скоби", без изключение, оформени възгледи, и в "трансценденталното намаление" в "скоби" са всички трансцендентални концепции, независимо дали Бог или нещо друго от полето на излишното. Поради голямото размисъл на Husserl по този повод няма да отида по-далеч, за да се върна в неговото преподаване. Заинтересованите могат да се отнасят до творбите на самия автор. Ще се върнем към въпроса за реалността на правилата за угаждане. Какво ще каже Gusserl за това? В книгата си "Едмънд Гушер - въведение в явлението си" Powl Jansen Pracation-асоциация отговаря за този въпрос:

- Какво ще ни остане след трансценденталното намаление? - пита gusserl в "идеи" ... и отговори: - оставихме за себе си само малко от абсолютната област на чистото съзнание. Това е сферата на опитът в най-широк смисъл ... Ние загубихме пряката вяра в явлението като истинско отражение на същността на света. "

На този кръг затворен. Изследването на Husserla в областта на теорията на знанието ни дава недвусмислено заключение, че никога няма да можем да имаме надеждни познания за света или нашето собствено същество. Светът е и ще остане неразбираема тайна, както и пелерини. Въпреки това, можем да се опитаме да решим тези тайни, но само по отношение на лъчите на нашето съзнание и работа на неговите механизми.

Обяснението на съзнанието е ангажирано, но друга система Tettec е "сън", към която по-късно ще се обърнем. Въпреки това, първо нека проучим някои по-значителни паралели от тотешкото преподаване и феноменологията на Husserl.

Основно оборудване В Tettecsk знанието е така наречената "спирка на света", процесът, който е равен на "спиране на вътрешния диалог". Тази техника, според дон Хуан, е ключът към света на магията. Той е убеден, че поддържаме обичайното възприятие на света само чрез вътрешния ни диалог, чрез безкрайно продължаващ отразяващ разговор със себе си. Само ако този дълъг поток от думи и интерпретации ще бъде спрян, ще можем да познаваме света, както наистина е. Дави Хуан говори за това:

"Ние непрекъснато провеждаме вътрешен диалог ... Ще ви кажа какво говорим за себе си. Говорим за нашия свят. Всъщност ние създаваме нашия свят с нашия вътрешен диалог ... Когато спрем да говорим с тях, светът винаги е така, че трябва да бъде. Ние го актуализираме, изпълняваме живота си, ние го подкрепяме с вътрешния си диалог. Но не само това. Ние също така избираме своите начини в съответствие с това, което говорим със себе си. Така че повторим същия избор, стига да не умрем. Защото продължаваме целия един и същ вътрешен диалог. Воинът е наясно с това и се стреми да спре този диалог. "

Но как да спрем постоянната верига на мислите? Според Totechsky преподаване вътрешният диалог по същество "прави". "Правото е това, което прави скалата, и храст - храст ... светът е светът, защото знаеш, защото той става такъв ... ако не знаеш това правене, света ще бъде различно "", обяснява дон Хуан. Без такова правене, няма да има нищо познато в света около нас. Лесно можем да разпознаем най-късата понятие за "правене" в гореописаната умишленост на естествения начин на мислене. Само това "прави" дава обекти на околния свят - и самия свят като цяло - смисълът и смисълът е положението на нещата, които умишлеността (желание, намерение, ориентация), по същество, разкрива и определя.

За да спрем "да се мисли", вътрешен диалог, и в същото време да спре света, "трябва да практикувате така нареченото" неправомерно ". Той - правенето е най-важният използван инструмент в Totechka техника, за да унищожи единството на света познат на нас и да създаде вратичка в света на магията. Възможно е да се определи това, което не се прави главно като действие, като заобикаля цялата рутина и разсъждение. Това е прякото противоположно на обичайното ми рутинно правителство. На практика, не правенето във всичките му многобройни вариации представлява най-подходящия начин за спиране на света.

Процесът, който не се прави е много сходен в основите и формата си към феноменологичното намаляване на Husserl, което също служи като средство за изключване на предварителните решения на естествения начин на мислене. Резултатът от процеса на намаляване на GUSSERLY е ера, състояние на въздържание или, ако буквално превежда от гръцки, спрете. Спирането на света на дон Хуан се открива като феномеглологична ера в терминологията на Husserl Edmund. Няма нищо изненадващо, че Кастанеда нарича феноменологията "подходяща методологическа рамка". Дали Кастанеда наистина използва идеологическото богатство на Hasserly в творбите си, както казват злите езици? Или са и двете системи, които са последователен израз на една и съща трансцендентална истина?

Във всеки случай е ясно, че можем да намерим повече от много паралели между две системи. Споменаваме още един от тях: дон Хуан прави разликата между "Изложение" на среден човек, който само хваща неща и "визията" на знанието на човека. Постоянната цел на Толтекс е да се превърне в знание на човек и това означава за тях - научете се да виждате. С такава "визия", светът се възприема не като свят на истински обекти, а като свят на светлинни субекти, т.е. светът на възприемане на абстрактни енергийни полета. Дон Хуан обяснява студента си:

"Визията, разбира се, е по-високо постижение Човешко знание. И визията е разбрана само когато спря света, използвайки технология, която не прави технологии.

Ако заменим думите на дон Хуан в този израз на женската терминология, ще заключим, че визията в феноменологията се нарича съзерцание на субекти. Можем да преведем втората част на котировките, както следва:

"Съзерцанието на субектите идват само ако те се въздържат чрез метода на феноменологичното намаляване на епохата (въздържание) от обичайните идеи за света."

Изявлението изцяло в духа на Hasserly и може да дойде от него. Толкова голям паралел.

Съществуват обаче и значителни разлики между позициите на феноменологията и Totthesky преподаване. Gusserl не се отваря в своето "съзерцание на субекти" всеки свят на светлинни енергийни полета, които се възприемат в тяхното виждане. Кастанеда казва, че следната разлика: "Gusserl никога не е нараснал над теоретизацията и не се занимава с човек в ежедневието си."

Описание на света

Всички човешки знания са продукт на нашето съзнание и следователно валиден трансцендентален свят не може да бъде възприет от нас. Всичко, което е постижимо от нас, се намира като съзнание, всяко възприятие - като концепция за съзнанието. Ясен бизнес - ние възприемаме. Но какво възприемаме, тъй като не е истински свят?

Торлс са убедени, че това, което възприемаме, на самия дядо е само описание, само мнението на света. Този първи пакет от преподаване Tettecsk изглежда отчита пред горепосоченото, доста разумно и възприемано като предоставено. Световното описание е продукт на учебния процес, който започва в по-ранното детство. В "Пътуване до Истлан" Кастанеда пише за това:

"... Всеки, който влиза в контакт с детето, е учител, който непрекъснато го описва по света, докато детето започне да възприема света на газа, както е описано. Според дон Хуан, ние не продължаваме в паметта на това повратна точка, просто защото никой от нас няма никаква връзка, за да я сравнява с нещо друго. Но отсега нататък детето става член. Той знае описанието на света и членството му става пълно, когато придобие способността да прави всички подходящи интерпретации на възприятието, което потвърждава това описание, да го направи надежден. "

С други думи: "Ние се учим да мислим за всичко, а след това да научим очите си, за да видим начина, по който мислим за неща, които гледаме."

Това се свежда до факта, че ние изучаваме нашето възприемане на света, което е нашето познание за света чрез описанието на света. Това описание непрекъснато отразява, отразено в други хора, така че през целия живот се използва и подсилва. Без продължаващото отражение на описанието на света, възприятието ще загуби приемственост. Непрекъснатост на събитията, един вид поток е значителен знак за нашето ежедневно възприятие.

Как обаче е нашето описание на света, какви са основните му механизми? Според GUSSER, основното влияние върху описанието на света се осигурява от идеалните картични снимки на възприятията (Gusserl ги нарича "Eidos": Eidos - картина, имидж), които ни позволяват да класифицираме обекти, да ги разграничаваме и, съответно , организирам. Вземете, например, разграничението на "отровна - годни за консумация" е несъмнено необходима за нашия живот. Всяка от тези концепции трябва да бъде проучена отделно. Трябва да знаем признаци на отровни растения, за да не станем тяхна жертва; Трябва да научим техния идеален типичен образ и да приписваме национално растение към категорията "отровна".

Във философската традиция - в Кант или Аристотел - такава идеална типична картина на растение, животно или друг обект се нарича морфе, което означава изображението, външен вид. В традицията Tottec имаме подобна концепция. Нашето описание на света традиционно съдържа огромен списък с такива изображения, които ни позволяват да разграничим необходимостта от необходимостта и да служим като предпоставка за реч и концепции за концепции. Можем всяка съществуваща концепция - да бъде дърво, цвете, пеперуда, котка, куче и др. - Върнете с един от визуалните идеални изображения, картини.

Въпреки това, малко дете все още е член на описанието на света, най-вероятно ще се обади, според неговия опит, котката "Meow-Meow" и "Be-E". На това ниво обаче той вече е научил, благодарение на постоянните опасения на учителите си, за да свърже жив звяр с елементарна концепция.

Ако описанието на света е напълно способно да функционира, влиянието на тази система на понятията е толкова нарастващо, че можем отсега нататък да възприемаме и мислим само в твърдо описание проби. Нека дадем един пример, за да обясним горното. Нека наблюдаваме дървото. Това дърво е уникално, това е единственият по рода си, няма нещо друго в Съюза (в смисъл на материя, енергия и общо съществуване). И обаче разглеждаме това уникално за семейството на дърветата. Възприемането на средния човек предлага нашето уникално дърво точно същия вид, сякаш не всички, тогава във всеки случай, много други дървета. Един любител, който се интересува от субекта, ще забележи, вероятно под формата на листа, за да говорим за дъб. Ботаника разпознава формата на плодове, какъв вид дъбове са реч. Той също така ще забележи много други функции.

Въпреки това, във всички тези случаи, ние се занимаваме с генерализирането на категоризирането - всеки от салона има твърд, който има ефект на изображението на дърво, без което е невъзможно да се разпознае или класифицира специалист. Но никой от нашите наблюдатели не вижда характеристиката на съществуването на това уникално творение, тази независимо жива енергия, която е същността на това "дърво".

Само един, който е в състояние да елиминира прогнозите на нашите познания за света, нашето описание на света, признава действителната уникалност на наблюдаваното явление. Малките деца имат способността за некомпресирани, свободни от предразсъдъци, тъй като те все още не изпитват тежко влияние на описанието на света. Когато изследват всеки елемент, те го смятат за много задълбочено, докоснете го, опитайте се да хапят и т.н. Те не отразяват потенциалната полза на явлението, нито за целта на техните действия. Те са напълно потопени в обучението си, отварянето на широко разпространено око и изпращат обекта, докато те често откриват устата. В проучванията на човешкото поведение, такъв типичен израз се нарича "лице на внимание". Изразът на фокусирано внимание може да се наблюдава не само при хората, но и в повечето други примати. Тя винаги отива в момента, когато се възприема нещо ново, чуждо или неочаквано.

Изпробвайте същото време, това е изражение на лицето: насочете гледката си с широко отворени очи върху всякакви тема на вашата среда, оставете брадичката да бъде комфортно разпределена. Ще се уверите, че с такъв израз на лицето, "лицето на вниманието", е невъзможно да се мисли. Вътрешен диалог, който подкрепя и съживява нашето описание на света, спира за момент в тази позиция. Само чрез такава спирка на вътрешния диалог и тълпите идват в тяхната "визия".

Също така такива прости техники могат да доведат до ефект, подобен на несетегалите на дебелината или феноменологичното намаляване на Husserl. Направиха техники на Хуан, разбира се, по-ефективни възможности за спиране на световното описание на тиранията. Те ви позволяват да се върнете към общия опит на чистото наблюдение на детето. Специално прилаганите нестопански техники могат да имат положителен ефект и дори да премахнат обсесивните идеи и невротични прояви по начина, по който да се запазят. Различни указания за използване на медитацията по принцип подобен начин на действие.

Някой сега иска да зададе въпрос: Защо трябва да се стремите да спрете вътрешния диалог? Какво е лошо съдържащо се в нашето описание на света? Както вътрешен диалог, така и описание на света, без съмнение, имат смисъл и е необходимо.

Няма да можем да поставим под въпрос необходимостта да опишем света, но това описание трябва да отнеме само мястото, което разчита на него! Тя трябва да се проверява постоянно и актуализирана, тъй като е пълна с предразсъдъци, която превръща описанието на света в нашия тиранин. Такива предразсъдъци, например, се състоят в преценки от типа "нощна пеперуда - вредна мол", "паяците са отвратителни и опасни" или "падионът и полевите са крепенни плевели".

Тези и подобни предразсъдъци водят цели поколения блайнд (слепи поради описанието на света) до безсмислено преследване и унищожаване на другия живот. Тя отива досега, че някои хора подозират, преследват и убиват други хора само защото имат различен цвят на кожата, религия или дори само метод на захранване. Необходим е солиден одит на описанието на света в отделен човек, за да се постигне равновесие - т.е. "ефект" - нещо за промяна. Когато описанието на света се променя, променя и ние сме променили нашия свят.

Tote Teaching идва от факта, че нашето описание на света е само едно от многото възможни описания. Дон Хуан учи учениците си да опишат света на магьосниците, който съдържа други проби, концепции и методи. Описанието на магьосниците твърди, например, че можем да говорим с растения и животни и че растенията и животните, от своя страна, също говорят с нас. Процесът на комуникация с растението не е за магьосникът нещо свръхестествено. "Обикновено" мислещият човек, разбира се, веднага ще зададе въпроса, възможно ли е в действителност. Отговорът звучи така: "Да, това е възможно - във всеки случай, в описанието на света в магьосниците, който обаче не е повече и по-малко" реален "от описанието на света от обикновен човек."

Естествено, много години са необходими, така че всеки описание на света да е способен да функционира, т.е. Докато човек става член на съответното споразумение на света. Децата не се раждат със способността да говорят. Да научите как да говорите с овладяването на някои плавателни съдове или други комплекс, ние винаги се нуждаем от определено време, в повечето случаи дълги години. Само за три години повечето деца започват да говорят с малко избледняване, да изследват избраната професия в професионално училище, на две или три години. След това се получава съответната диплома. За да може всяка професия да стане добър работник и дори майстор на дядо си, трябва дори дълго време. Това е вярно за магията. Ако някой мисли, че е достатъчно за овладяване на случая просто да получи информация за него, той е дълбоко погрешен. Всяко описание изисква известно време за изследване; Това е по-справедливо за най-трудно описание на света, независимо дали обичайният свят или светът на магьосниците.

Проучване на описанието на магьосниците, т.е. действителната магия обаче не е по никакъв начин целта на Торлера; Това знание е само средство за постигане на цел. Дон Хуан казва повече от веднъж, че самото магията се превръща в задънена улица и затова този път е грешка. Истинската цел на Тотете е абсолютно освобождение от робството от всяко описание на света, защото не са самият свят.

Защо дон Хуан преподава магия? Както вече споменахме, магията от дон Хуан е само средство за постигане на целта. Необходимо е да се противопоставят взаимно различни описания на света, така че в крайна сметка да се постигне последното освобождаване от описанията. Толетите се промъкват през пропастта между описанията, където описанията отсъстват като цяло да дойдат на тяхното виждане, тяхното истинско познание за света.

Думите "приплъзване" в "пропастта" са, разбира се, само метафори, точно като изразът "друг свят", трябва да разберат метафорично. Друг свят е възприеман продукт на друго описание на света, точно както обичайният свят се възприема само поради традиционното описание. Друг свят в никакъв случай не е валидно "място" в трансцендентния смисъл.

Помислете за един пример за плъзгащи се между описанията. Като друг бизнес, ние ще служим като свят на представителства на южноамериканските индианци Aimar. За методологическа конфронтация, не само описание на магьосниците е подходящо за методологичната конфронтация, но и всяко друго описание, принадлежащо към културния кръг, чужденец. Като обект на изследване, ние ще разгледаме времето, което е от съществено значение част от Всяко описание на света. Едмънд Гучър дори посвети феномен на време и осъзнаване на времето цяла книга, в която той доказва значението на "вътрешната осведоменост за времето" в човешките възприятия. Доказателството за това е, че в сърцето на всеки акт на съзнанието се намира временният модус - съзнанието винаги съществува за нас "във времето".

Gusserl говори за така наречената "триетажна от хоризонта на преживяванията", която включва "задържане" (непосредствено минало), "момент" (присъстващ) и "претенция" (пряко бъдеще). Тези три нива са типични за всеки истински опит.

Феноменологията намира факта, че той винаги казва, но никога не присъства. Префиксът "Re" в запазването на думата е "назад", докато префиксът "пред" в думата "претенция" означава "преди". По този начин имаме недвусмислените указания за нашето съзнание за времето в това изявление. Според последното миналото винаги се намира "зад" САЩ, а бъдещето е "напред". От само себе си се разбира, европейците ще се съгласят, бъдещето е пред нас и миналото остава отзад. И ако някой пита: "Защо мислите така?", Вероятно е отговорът, че такова състояние на делата съответства на нашето естествено насочване, когато се движи, и това е заловено в чувствата на хората. В този случай Те представляват, че времето "се движи" е напълно същото като човек.

Въпреки това, "това не се казва" Това не е навсякъде. Aimar Indians и някои други племена, които съставляват по-голямата част от съвременните местни жители на Америка, разбират времето "точно обратното". Те твърдят: Бъдещето е зад нас, а миналото се крие с нас. За европейското ухо може да звучи като поговорката на лудите, но индианците имат интересни аргументи, за да засилят тяхната гледна точка. Миналото е известно, казват те, а бъдещето винаги е неизвестно. Не можем да видим какво е зад нас, затова "Зад нас" е неизвестно. Така миналото се крие пред нас - е известно, видимо. И бъдещето се крие зад нас - не е известно, невидимо.

Този пример ни показва впечатляваща разлика в една от основните им структури на всеки свят - разбиране на времето. Достатъчно е да има поне малко фантазия да си представим последствията, че тази основна разлика има описание на света. Няма какво да се изненада, че ние, европейците, южноамериканските индианци са представени от фаталисти.

Но обратно към Толтек. Какво ще означава подложка между описанията в нашето гореспомерено описание на времето? На първо място, това със сигурност ще означава, че траудите не са обвързани с някакво разбиране за времето. Те търсят някакво абстрактно разбиране за времето, което няма да бъде още описаниеи ще познат на предприятието. Такива познания за предприятието и определянето на същността трябва да се обърнат към възможно най-различните описания, защото всички имат нещо общо - тяхното възприятие. Едно важно изявление за времето в този смисъл можем да намерим в Шестата книга на Кастанеда. Там е описано Totextian разбиране за времето: "Флоринда обясни, че когато тя и нейните приятели говорят за времето, те не означават нещо, което се измерва чрез движението на часовниковата стрелка. Времето е същността на вниманието. " Това твърдение е толкова абстрактно, което е подходящо за двете описания на времето в нашия пример. Тя се вписва както за теоретичните отражения на Husserl за вътрешната информираност на времето, така че отговаря на най-висшите философски искания.

Интересно е да се посъглене на практическата страна на ученията на времето на времето. В изкуството на задушаване има едно упражнение, което се нарича "завъртане на главата". Ние няма да описваме сложен метод за извършване на това упражнение, но следващата оферта ни показва практическото значение на противопоставянето на едно описание на света.

- Обикновено разглеждаме времето, което ни оставим. Само сталкерите могат да променят посоката и да превърнат лицето, за да се търкалят върху нас ... главата на главата не е еквивалентна на бъдещия поглед, но означава, че времето се разглежда като нещо специфично, макар и неразбираемо. "

Слайд между описанията означава по-нататъшно практическо използване на приемането, което избягва проектите на собствените си "аз" на въображаемите обяснения на всяка отрова от световна отрова, която всъщност не ни обяснява нищо. Такова действие на действие получи името "да свидетелства" в тълпата. Кастанеда обяснява концепцията за "свидетел", както следва: "Да бъдеш свидетел означава, че е невъзможно да се правят преценки. Това означава, че говорим за вечна визия, която сама по себе си толкова много означава, че никакви решения вече не са необходими. "

Как да стигнем до предварителните си решения, които винаги винаги са нашето описание на света, независимо дали сме родени в планините на Южна Америка или в центъра на Европа? Този въпрос ни се отнася до историята на развитието на световното описание, което в крайна сметка е историята на самия човек.

Дон Хуан твърди в това отношение, че човешкото възприятие се е променило много по време на историята. Възрастта на "ума" със своето стриктно описание на света е сравнително малко, а лицето прекарва по-голямата част от историята си в друга, по-свободна държава.

Това твърдение напълно съответства на гледна точка на палеоантропологията - една от областите на изследване на съвременната антропология. Първата значима стъпка в образуването на модерен човек беше прав. Разглеждайки два крака, предците на съвременния човек получиха свободни ръце, които вече не се използват повече при ходене. В допълнение, ръцете попадат в сферата на влиянието на очите, което дава възможност да се управлява "притежанието" от тях от един център. Примитивният човек, изучавал се да "хване", "покрива" нещата от околностите им; Ние и днес използваме тези "концепции", които определено показват способността на човешката ръка да опише деянието на разбирането: "лесно се хваща от материала." Да бъдеш в очите, ръцете бяха доведени до саморефлексия в бъдеще, първото познание, първият познавателен акт във философския смисъл.

Палеоантропологията доказва днес колко силно е развитието на човешка ръка с развитието на мозъка. Изглежда, че ръката е един вид катализатор в процеса на развитие на големи полукълба на мозъка, които според учените, отговарящи за функционирането на езика и разбирането. Вътре в този процес на развитие човешкото мислене става все по-саморефлективно, насочено към самия човек. Появява се първият език и учените смятат, че той се състои от признаци на ръка, жестове. Този език може да бъде намерен и днес в племена, живеещи в примитивен естествен живот, например, бушмени Африка. С течение на времето лице е придобило увеличаване на контрола, със своите слухови органи, което доведе до появата на език в настоящия смисъл на думата.

Успоредно с това този човек изучава производството и използването на инструменти. Той също се запозна с затоплянето и защитата на собствеността на огъня и се научи по-късно да го потъне. Езикът дава възможност да се превърне в традиция всички тези способности, както и опит, придобит по време на лов. От тази точка може да се появи култура, която почива върху собствените си традиции.

Въпреки това, самоотразяването и всички традиционни мъже бяха толкова обемни и разнообразни, че във времето напълни цялата област на съзнанието. Този процес разделя културата от CE Praamateri - природата. Съвременното индустриално общество и културата на обществото на потреблението с рационалното си мислене се развиват до границата на този бавен процес на отчуждение, което започна с факта, че оставихме ръцете си от майката земя.

Много хора имат страстно желание да се върнат в бившето невинно състояние на хармоничен живот заедно с природата, вместо "борба" с него. Въпреки това, в душите им, страхът от загуба на всички факти, че човек с големи усилия, описани и разбрали за миналото хилядолетия. Можем ли да запазим разбирането си и в същото време да се върнем към природата? Този въпрос чака решението си и ако не бъде решено от отделни хора, никога няма да бъде разрешено.

Тонал, нагал и първи енергиен пръстен

Логично да завършат връзката между връзката между мелниците до "нормалната" реалност и света обикновените хора, ние описваме основните разпоредби на Totthesky преподаване.

Тази тема в смисъл на преподаването на Tettecsk е аспектите на същия приборд инстанция, че тронните се наричат \u200b\u200b"тонал" (от Tonalli до Tonalli - изглежда се появяват, показват себе си, да се виждат). Тонал е едновременно описание на света и създателя на това описание. Дон Хуан обяснява тонала, както следва:

"Тоналът е организаторът на света ... огромната му работа е може би най-добрият начин да се обясни, ако кажете, че задачата да поръчате хаоса на света да почива на раменете му. Това няма да бъде преувеличение, за да твърди как прави магьосниците, че всичко, което обичаме хората, знаят и правят работата на тонала ... тонал е всичко, което сме ... Огледайте се! Всичко, за което имаме думи, е тон. И тъй като тони не е нищо повече, веднага щом неговото засядане, всичко ще падне, в сферата на неговото действие. "

Тоналът е част от факта, че дон Хуан нарича оригиналната двойка или истински чифт. Другата част е посочена като "Nagvale". Tote Teaching казва, че и двете части съществуват заедно при раждането на дете. Те заедно формират първоначалното "единство". Tette tepes идват от факта, че всички ние от раждането имаме две от тези различни видове съзнание. Те могат да бъдат представени като близнаци, от които един - тонал - е възпитан, научен и научи. Вторият близнак след раждането ще бъде заключен в мазето и ще забрави за това. Това е скрита част на човек, нагал, който се изразява от обикновен човек, освен че по време на сън.

Ние всички сме тон. Тонал е нашият "Аз", нашата личност, всичко, което знаем, научаваме и знаем. В края на краищата, "моят" свят е всичко, което знам, знам и знам. За да разберем правилно тона, използваме приемането на алегорията. В "Пръстен на сила" дон Хуан обяснява тонала, използвайки обичайната маса в ресторанта. Повърхността на масата е като остров. Този остров е тонал на човека и в същото време личността. На острова има голямо разнообразие от предмети, всички неща, които съществуват в света на този човек. По този начин островът е едновременно светът и "аз" себе си. Това е личен тонал.

Такова намалено представяне на "мир като мен" ние също намираме Husserla, която благодарение на радикалните стъпки на намаляване на трансценденталната ера (самостоятелно задържане от всякаква реалност извън собственото си съзнание) идват към "Трансцендентал I" и подаване на "трансцендентална субективност". Ние също така намираме алегорията на "Аз съм като остров", например в Sigmund Freud или Charles Gustav Jung.

Дуалистичната концепция за реалността, която държеше изражението си по отношение на "тонала" и "Нагвале" е един от най-интересните аспекти на визията на света, покрай Дон Хуан.

Най-подробното обяснение на същността на тоналната и налагата Кастанеда води в книгата си "приказки за мълчание". В него той отваря два аспекта на тонала: това е пространството, в което един обикновен човек съществува през целия живот, а организационният принцип, който дава значението на всичко, свързано с осведомеността.

Тонал включва всичко, което човекът е, всичко, за което мисли и какво прави всичко, което можем да мислим и да говорим. Ясно, мислене и обичайното описание на реалността - тук са крепостта на тонала, те включват целия спектър от известните. За обикновен човек има само добре познат и затова съзнателният опит е ограничен до него в рамките на тонала - придобиването на този опит започва с момента на раждане и завършва със смъртта.

Съответно, мехурката може да се определи, тъй като всичко остана извън тонала. Това е, което е невъзможно да се мисли. Кастанеда описва един тон като остров, на който минава всекидневният живот. Никой не знае какво е пред острова. В този случай нуклеон ще бъде извън островното пространство на невъобразимите тайни.

Така че, Тонал и Нагвале са истински противоположности в света, макар и по същество те са едно.

Тонал е това, което се нарича обикновена, пространство, сасай, света. Нагал - липса на ред, хаос, нирвана, свят на възбуден, царството на Бога. Тонал и глупак са във всичко или всичко е тях.

Всички във вселената, започвайки с атома и завършвайки с галактиката, има свое собствено специално устройство. Всички неща в света са подчинени на определени принципи и работят според непроменените закони. Тази световна хармония се нарича тон.

Тонал е космически ум, но в същото време това сложно пространство почива върху слона на великия океан на първоначалната празнота, жилището на естествените сили, които нямат никакви запояват или принципи или закони. Тази велика, несигурност, даваща началото на всичко, се нарича нуклеон. В същото време цялата вселена е голяма тони, всяко отделно нещо има своя собствен ред, собствен тонал. Tonali различни неща, въпреки че могат да бъдат подобни, в същото време имат индивидуални различия. Всяка ера също има собствен тонал, наречен тон на времето. Периодът на динозаврите имаше собствен ред, нашият период е ваш.

Средновековието имаха собствена социална организация, а 20-ти век - собствена. Тонал е времето, нишата е вечността.

Земята и тонала се заместват помежду си. Тонал - живот, съзнание, Нагвале - унищожаване и смърт. От юфка идват тонал. Периодите на тоналната поръчка и живот - се заменят с периодите на хаоса и унищожаване.

Постепенно, в хода на живота, навиците, уменията се формират в него, рефлекси и тонални модели на средата, в която се произвежда това същество.

Човек има личност. Физиологично идентичността е свързана с лявото полукълбо на мозъка и субекта с правото. В началото на живота, двата човешки мозъчни полукълба имат десни функции. След отделяне на функциите на полусфера на мозъка в човек, борбата на чувствата и ума, нагал и тонала, дявол и ангелският ангел мига. Често този стопанин се превръща в охрана - деспот, преобладаващо всичко, което не съответства на идеите си за морала. Дясното полукълбо на мозъка е свързано с лявата страна на тялото: ляво око, ухо, ноздри и т.н., които се считат за магически, възприемат света на мехурката. Ляво полукълбо Мозъкът е свързан с дясната страна на тялото - страната на тонала. Това разделяне е известно в много митологични, религиозни системи.

Йога вярвам, че лунният канал на IDA е свързан с лявата страна на тялото и с правото - слънчева пудгала. Правото е отговорно за сензорно възприятие, за действието на двигателя - ляво. IDA и Pudgala са свързани с левите и десните стволове на влакната на гръбначния мозък (фактът, че така manitis и плашили е голямата магия на противоположностите и събитията).

Ядрата на човека е отговорен за интуицията, магическите способности, чувства, мечти, воля. TONAL съдържа карта на света, т.е. списък с всички известни, неща, концепции и т.н., които имат своето устно предназначение. От детството тази карта нараства, придобивайки нови концепции и умения, но с течение на времето, когато умът на човек е омагьосан в догматизма, той не може да расте повече и хармонично да обхваща нови явления на света. Въпреки това, както беше, широкоразпространеният ум беше в състояние да покрие реда на света, без значение колко от всяка гледна точка той не може да разбере Нагал, лежащ извън тонала. Гъвкавата тони може да стои под ударите на новото и неизвестно. Състоянието на човешкия тон зависи от навиците, от които неговият характер е сгънат, начин на живот. Лошите навици, отслабване на човек отслабват тонала. Здравословно изображение Животът и безупречното укрепване на тона, което го прави в състояние да се срещне с нагълката.

Маговете от самото начало на ученичеството укрепват Тони, като го подготвят за среща с неизвестното. Без това тонтът ще бъде смъртен и човек ще разбере лудостта. За да се свържат с нуклеация, не е фатално, човек трябва да има хармонично формирана личност, слой между света и индивидуалността на човек.

Личността е сумата на навиците, уменията, средствата за комуникация, които помагат за живеене в мир и общество. Ако се придвижите в друга страна, тогава вашата личност не може хармонично да съществува там, докато не научите езика, маниерите и обичаите на хората. Ако сте живели в града и след това се премества в гората, тогава имате нужда от житейски умения в гората.

Вашата индивидуалност остава същата, но личността се променя в различно местообитание, което ви позволява да се адаптирате към него.

Тоналният магьосник трябва да бъде невъзможни тонове на обикновените хора. Само този човек, който се превръща в ученик на магьосника, има правилния и безупречен тонал. Този, който подобрява тонала, е учител, човек, който показва ученика на Нагвале, е полза.

Наподетата има огромен ефект върху тони, защото дигите унищожават тонала. Хаосът не може да съществува мирно. Естествените сили на хаоса унищожават поръчката, но безупречната тони е в състояние да издържа на голямо налягане на захранването.

Човекът тони е слаб поради снизховането, т.е. Навиците да мислят за себе си като слаби, нещастни и глупави, оправдават техните слабости. Такова самостоятелно спазване, загриженост и страхове са най-подкопаващи тонални, което води до появата на други лоши навици.

Тоналът има две страни. Първият, външен - ресен, повърхността на острова, тя е свързана с действието, Комисията на външните действия. Тази безредна страна е механичен двигател.

Втората част е свързана с ума, решението и решението. Това е вътрешен тон, по-нежен и по-сложен.

Често има разстройство между ума и действието при хората.

Човек не може да ограничи проявите си или да изпълни идеите си. Словото за съответствие на случая определя хармонията между двете части на тонала. Добър тонал е хармоничен. Нагал е нашата индивидуалност.

Тя е отговорна за творчеството (за тони е само шаблони и стереотипи на учене), за сила и парапсихологични способности.

Глушалата може да направи невероятно: биоенергия, фино тяло, дух на човека, неговата воля.

Когато дигите излизат, тонът се компресира. Например, по време на ясновидството ... мига на интуиция, вътрешен диалог - тонален атрибут спада. По време на силните емоционални преживявания логичният ум на тоналните отстъпки до фона. Когато се срещате с неизвестен тон, отстъпления.

По време на смъртоносната опасност, нишата може да излезе и да защити тонала. Всяко действие на магията се извършва за сметка на Нагал. Така че мехурките могат да излязат, тонът трябва да се научи да се компресира. Колкото по-силна, свободна, усвоявана и естествена става тонална, толкова по-лесно е да го компресирате. Maga nagvale се появява с помощта на тоналните му усилия. Може ли магьосникът да има тони, зависи от броя на личната сила на магьосника и на свой ред се определя от неговата безупречност.

Обичайният човешки тони - умът е в безпорядък. Отнема много работа върху себе си, за да почистите, поставете тонала си по ред. Да бъдеш перфектен тон означава да осъзнаем всичко, което се случва на остров Тонал. Много хора живеят несъзнателно, сякаш в сън, мечтаеха, мечтайте автоматично, осъждат, спорят, ядат, гледат телевизия и др. Когато човек е ръководител, внимателен към мислите, чувствата, вътрешния диалог, нейната държава, това състояние ще бъде в съзнание. Човек има център на съзнание на свидетел, даващ на тяло, ум, чувства. Ако човек има такъв център, тонито му става перфектно.

Средният тонален човек трябва да се характеризира с единство, т.е. Поръчката и самоконтролът трябва да покриват цялото същество.

Магьосникът трябва да прекъсне единството, така че тони и нагал да се възприемат отделно.

Възприемането на тонала е ограничено от света и човек не може да възприеме нагал. За цивилизовано лице, национално, пейзаж, мъгла и т.н., може да бъде нуклеон, защото лесно може да разграничи нещата от индустриалното производство, но не различава един камък от другия. Защото дивак - напротив, той ще разграничи клоката и ще тръгне от други клонки и листа, но прахосмукачката от рекордера на лента не се различава.

За да възприемате Нагал, трябва да си отидете от обичайното възприятие на тонала. Също така, за да видите съня, трябва да заспите и да изключите от физическия свят. Възприемането на човек не е лесно. Това може да бъде направено само от две безупречни магьосници - учител и полза. Ако те, разбиването на възприятието на човек, не могат да го съберат, тогава човекът ще умре. Това разцепване се извършва чрез разделяне на възприемането на дясното и лявото полукълбо на мозъка.

Методът на такова разделяне може да шепне в двете уши. Учителят шепне на дясното ухо, благодетел - отляво.

Същото действие е в състояние да даде поглед, насочен към дясното око на човек с едновременното преминаване на енергията в нея. Това означава, че въздействието на волята може да спре вътрешния диалог и да причини нагал навън, да го привлича към неговата воля. Целта и задачата на магьосника - да влязат в света на Наглоли. Тонът се дава, за да осъзнае, че той е влязъл в света на магьосниците, но тоналът не знае, че решението е в света на повишената и се определя от супервиалните сили. Въпреки това, трябва да влезете в мехурчетата, без да дишате тон, в противен случай човек може да умре.

Мистериозната сила, топяща се в една жена, е дарът на Награл. Жената е по-съвършена в разбирането на Нагал и нудките на женския вид, а тони е мъж. Влизането в Нагвале в Индия е известно като самадхи, но впечатленията от този изход не винаги са лесни за прехвърляне на тонала.

За да направите това, магьосникът трябва да може свободно да влиза безпрецедентни области и да ги остави.

Tortelas също така смятат, че има колективен тон за всички, който се нарича "TOONE TONES". Дон Хуан посочва Кастанеда на други маси в ресторанта. Въпреки че различни плочи и различни храни са на различни таблици, но всички таблици са много подобни един на друг. Точно както един върху другите таблици е подобен, лична тона. Причината за това е тонално време.

Всъщност, ние повишаваме и изучаваме според правилата на времето на времето, как трябва да се обадим и организираме предмети на нашия остров. Така че, например, всеки тони има тенденция да разделя всички предмети на острова на двойката. Според дон Хуан, това е така, защото тоалетната смята, че несъвършенството му, защото само част от първоначалната двойка тонален-нагвейл и се опитва да го напълни от всички тези:

"Усещаме две от нашите части, но ние винаги ги представяме само с помощта на тонални обекти. Така че казваме, че две от нашите части са душа и тяло. Или дух и материя. Или добро и зло, Бог и Сатана. Но ние никога няма да разберем, че съчетаваме само неща от нашия остров в двойките, точно както свързваме чай и кафе, хляб и палачинки или горчица и пипер. "

За европеец, който е диференциран от времето си за преценки и оценка, може да изглежда непоносима относителност, дуалността на всяка стойност, която логично следва от тази оферта. Всички оценки, като положителни - отрицателни, лоши - добри и т.н., падат от определящите си модели и стават факта, че те винаги са били, - независими, независими обекти на нашия тонал, нашето описание на света. За индийския тонал, това отношение към ценностите не е нещо чуждо. Aimar знаят закона за относителността на идеите на стойност: "Няма представа за стойността в единството на съществуването. Ако се позовем на нещо като "добро" или "лошо", винаги трябва да осъзнаем относителността на тези преценки. "

Дон Хуан препоръчва на учениците да разгледат други хора винаги като Tonali, защото тогава никой не може да осъди някого от гледна точка на морала или да оправдае съчувствието. Гледайте някой като тони - това означава да се съди, без да казвате и да не извинявате. Невъзможно е да се осъди, защото относителността на такъв процес е ясна; Невъзможно е да се оправдае, че друг човек има власт над тона си, т.е. той сам се еветил в тази позиция. Тук откриваме типична стратегия за свидетели.

Ако говорим за власт, която човек има над тоновете си, тогава това означава, че имаме тони, което влияе на себе си. Тази сила трябва да се разбира като способност за промяна на фасадата на нашия тоналния остров. Можем да прегърнем предмети на масата в алегоричното обяснение на дон Хуан, пренареждайки ги. Невъзможно е да се добави нещо към нещо към съдържанието на тонала или от там нещо, за да се премахне нещо, но променяме интерфейса в самите тонала, променяме обстоятелствата в живота ви. Но трябва да кажа, че обичайният човек никога не променя фасадата на тонала си. Само много лоши условия, като тежки заболявания, война или подобни съдбоносни явления, могат да го принудят да променят мисленето си, начина на живот - и само от огромното желание да оцелеят. В обичайния живот след като наученото описание и тълкуването се превръща в дребна, деспотична "аз", която по-нататък укрепва структурите си благодарение на монотонния вътрешен диалог, така че те в крайна сметка да станат толкова твърди, че не са напълно способни да се променят. Отдава се, че психологията говори за тази връзка за "I-комплекса".

Толератус, напротив, променете с помощта на фасадата на тона му, за да го организирате стратегически смислен. Средствата за така наречената "трансформация на тоналния остров" са например техники за преследване, не на последно място, спиране на вътрешния диалог. В този случай предразсъдъците, лошите навици и други подобни могат да бъдат изпратени до задния план на острова, където те ще останат като неизползван инвентар. И други неща са номинирани на преден план, - неща, които винаги сме знаели, но никога не са ги използвали. Може да бъде всичко. Параметърът за преобразуване е тук за долните "стратегия за декорация" и "път със сърце".

Концепцията за "правене на стратегия" постъпява, че тоналът е по същество списък на нещата и начините на поведение на себе си. На върха на списъка на инвентара има позиции, които изискват най-голямо потребление на енергия. Обикновено това са начини на взаимоотношения с много ограничена валидна стойност за оцеляването на човека. Tottels са убедени, че почти всички хора на номер 1 в инвентара има самочувствие, чувство за самочувствие. В същото време те изпращат усилия да променят позицията в списъка на инвентара, за да поставят различен начин на поведение, като контрол върху техните действия или самодисциплина на мястото на самостоятелност.

Концепцията за "път със сърце" идва от факта, че нещата на фасадата на тонала са защитни щитове срещу неконтролирани атаки на нашия луд близнак - нагал. Според дон Хуан, цялото правене на обикновен човек е такъв щит срещу силите, които в целия смисъл принадлежат на нашето унифицирано "аз", но което сме свали от себе си в процеса на нашето развитие. Тъй като тълпите съзнателно търсят контакт с тези сили, те се нуждаят от специални щитове, които няма да блокират тези сили и им помогнаха да използват. Ето защо те се нуждаят от някои избрани неща и начини на поведение, които ще им дадат мир и радост да предотвратят страх или съмнение в техните мисли:

"Това е последователният избор на сърце със сърце, прави воин различен от средния човек. Той знае, че пътят има сърце, когато той е един по този начин, когато преживява огромен мир и удоволствие да се случи на него. Запасите, които воинът избира, за да накара щитовете им да са елементите на пътя със сърце. "

Делифицирането на стратегиите е до известна степен на рационален момент на трансформация на тонала, докато начинът със сърце е много индивидуален, зависим от смисъла на личността, мащаба на промяната. Въпреки това, и двете са предимно безплатни скали, които не насилват течността към конкретно влошаване. Това е най-важната разлика между totthesky преподавател от множество "свещени учения", които в строго дефинирани догматични форми обичат и "съблазняват" техните ученици.

Следващата цел на Tettech е хармонизацията в личния тонал. Всъщност, тонал, изразяващ опростяване, има две страни. Повърхността или фасадата на острова са нашите действия, нашето поведение. Вътрешна тонална отговорност за нашите решения и решения. В "правилния" тон на двете части са в равновесие, те напълно хармонизират помежду си. Това означава, че правилният тон действа според решенията си и прави това, което смята за правилния. Ако решим нещо - трябва да действаме в съответствие с нашето решение: ако осъзнахме някаква истина или ситуацията - винаги трябва да ги вземат под внимание на практика. За Толтекс това е "хармония в тонал".

Въпреки това, други означава не-равновесие, което означава, че борбата в собствения си тон, в своя "аз". "Аз" разбирам "мен", защото "аз" не е направил факта, че "аз" за "мен" планира ", това е пример за борбата в тонала. И като дон Хуан казва: "Борбата в самия тон е една от най-безсмислените битки, които мога само да си представя."

В Tottsky концепцията за "I" -TONAL е изключителна сходство от "Трансцендентал I" GUSSERLY. Освен това мнението на Tottech съвпада с представителството на аналитичната психология на Чарлз Густав Юнг на така наречения "I-комплекс". Паралелите на тези теории за "I" съвпадат до най-малките детайли.

Ние не се занимаваме с някаква примитивна идея за "I", но със сложна теория и потвърдена от изследванията в теорията на знанието. В допълнение, философията на Tottec на личността има за цел практически повторно провеждане и използването на знанието на тонала е значителна характеристика, която липсва настояща европейска философия като цяло. Това няма да бъде преувеличение, за да се каже, че преподаването на Tottec може да служи като модел на практическа философия.

За да завършите теоретичните отражения върху тотатската гледна точка по темата "Tonal - обикновена реалност", ще ви представи така наречения "първи пръстен на властта". Той се нарича още "първо внимание" или "тонал на вниманието". Чрез първия пръстен на силата, ние възприемаме всекидневния си свят, дайте му смисъл и реалност. Дон Хуан забележими за това:

- Това е пръстен, който се затваря малко след раждането ни, ума и неговия спътник - разговор. Заедно те генерират света и държат в ръцете си. Така светът е основно светът, създаден от описанието и неговите догматични, нередовни правила, които нашият ум се учи да уважава и защитава. "

Първият пръстен на енергия графично може да бъде представен както следва.

Фиг. Първият пръстен на властта, или вниманието на тонала

Умът е центърът на пръстена на властта, това е така, за да се каже, наблюдателят, от който разкриваме целия свят на тонал. Той управлява правилата, на които разбираме и знаем света.

Разговорът е сателит, който се върти около центъра - ум. Той символизира кръговото движение на вътрешния ни диалог около разумно обяснение на света, което е продукт на език, реч. Умът и разговорът са пряко свързани помежду си: те могат да функционират само заедно. Умът рационализира речта - това е единственото средство за изразяване на правилата на ума. Връзката между речта и ума символизира процеса на разбиране.

Чрез тази система ние подкрепяме нашите разумен свят В действие. Ако не направихме това, тогава никога не бихте могли да прочетете тези линии, те няма да имат значение за вас. Системата се използва, за да дойде при възприятието, което може да бъде наранено и разумно мислене и не само, за да се отвори просто очите му. Трябва да знаем всичко, което Pas обгражда!

Кърмене, например, въпреки че е пълноправен човек, но не може да направи нищо с огромен брой неща, които възприемаме като на даденост. Това не трябва да се забравя. Философията като цяло, както и ученията на Толтеки, показва, че човешкото познание изобщо не е толкова просто и разбираемо, както бихме искали. Необходимо е да се направи огромни усилия да се направи новородено мислещ човек. Обучението започва в семейството, от родителите и продължават с помощта на огромна машина - образователна система, започваща в редовно училище и крайния университет. Всичко, което изучаваме, постепенно изпълнява нашето съзнание, заемат го изцяло и напълно подобно на обектите и загубата на нашата цивилизация заплашват да преливат земята.

Ние не искаме да намаляваме тук историческите постижения на ума, но те трябва да бъдат подложени на задълбочена критика. Те трябва да вземат само съответното място. От гледна точка на теорията на знанието, тълпите са абсолютно точно, когато казват, че "умът отразява само външен ред и че той не знае нищо, освен тази поръчка ... умът може да се тревожи само от действията на тонала, но никога няма да може напълно да го разбере или реши. Вече тогава ситуацията, която мислим и казваме, показва порядък, който подкрепяме, без да знаем, че правим това и това, което всъщност представлявате тази поръчка. "

Тук обаче кръгът е съкратен, тъй като отново стигаме до заключението, че светът е необяснима тайна и ще остане сам завинаги. Първи правила за заповед за самоочетно преследване. Въпреки че решихме нещо за това дали възникне процесът на познаване на нормалната реалност, ние разкрихме механизмите на знанието; Но тогава "какво" е известно, светът в трансценденталния си смисъл не можем да решим. "Светът сам по себе си" е и остава единственото чудо, причината за изненада. В допълнение, тонал, нашият "аз" и нашето ежедневно възприемане на смъртните. "Тоналът започва с раждане и завършва със смърт", "всички го знаем, въпреки че много хора биха искали да забравят за такава позиция на дядото: но това е честен поглед към нашата смъртност може да ни отвори порта към други експерименти и друга реалност, която не се подчинява на природни ограничения. Ум.

Нека читателят не обърка началото си, че не е в съответствие със заглавието на статията. Малко по-късно той ще види връзката им. Тя ще се появи в единство на смисъла. И ще започна с дивергенцията на думите, като по този начин продължа една от темите, започнали от езотеричната дискусия на Геннадий Макуха.

Думи думи думи ...
Съгласен съм с Gennady Makuha, че за разбирането си се нуждаете от общ категоричен апарат, т.е. Унифицирани понятия за думи. В края на краищата, думите бяха измислени като инструменти за комуникация и първо бяха безвредни. И след това се превърна в оръжие, с което един човек може да постигне власт над друг и дори над целия народ. Пътят на нашата визия за света и знанието за това започна да зависи от това как разбираме и използваме думи. Независимо от това колко внимателно са избрани, думите винаги крият истината. Този факт никога не е от особено значение. Човек отново и отново се препъва за думата. Той го чува и ги чете в контекста на нейното социално състояние. И какво да правим, ако думи и номера, т.е. Символи, формата е станала по-важна от съдържанието и са решаващи доказателства за всяко явление. И ако няма доказателства, тогава няма явление. Например, феноменът на вечния двигател, който всички виждаме в природата и вселената (всичко е в движение), все още не е доказано математически, става и няма това явление. Парадокс! Сега тя е станала глупава и понякога опасна, за да вземе някои вербални надписи на сърцето. Да, и вече преди 2 хиляди години, Исус Христос предупреди: "Не това, което е включено в устата, се случва човек, но какво идва от устата му."
След като изслуша спора на двама езотерици, по-добре е да кандидатствате за изпълнението на моите желания, утвърждаване или намерения (защото има някои по-синоними за осъждане: одобрение, Velats, настройки и т.н.), започнаха да се облягат на мисълта По-лесно е да се стигне до единство и света чрез духовност и постигане на клиринг, а не чрез езотеричен фарис и книжарбизъм. И това не е вина, а проня на Йоцериков, който книги Кориос, в желанието им за ориентиране, огражда едно и също нещо. Така че дори думата "енергия" за учени и философи не е ясна за релизиалите. Те смятат за "сила" (синонимна енергия) - от Бога и "Енергия" - от дявола.
Религията затруднява правото на духовност като принадлежаща към всяка деноминация, като взема правото на живот в духа и следователно да бъде истинско спасение, по мнение. Понятията за духа и духовността, душите и заповедите се оказаха идентични не само за атеистите, но и за повечето вярващи. И затова, дори и за тях думите на апостола Павел са неразбираеми: "Не може да се съди духовно, и духовното може". Те изглеждат противоречиви общи библейски заповеди: "Не съди и не съди." И истината се крие в различно разбиране на духа и душата. Тъй като всичко има енергия, което означава, че е невидимо, тогава е възможно да се преценят енергийните концепции само чрез техните прояви в зависимост от тънката, честотата на енергията. Започвайки от абсолютното, голямото централно слънце на Бога, хранене на енергията на цялата вселена, енергията е откраднала, сякаш преминава през веригата на понижаващите трансформатори, проявява се в грубата енергия, все по-разделена и индивидуална. Ето защо душите, за разлика от духа, като по-тънка енергия, са различни и не се разбират взаимно и затова съдират (осъждат) един друг. И хората, живеещи в духа, са обединени и разбират всички и освен това. Знаех много хора необразовани, въпреки това живеят според понятията, т.е. Според съвестта, а не с писмото на закона и никой не осъжда и не зависи от никого, но те са поели отговорност за живота си. И въпреки че те са живели добре, те бяха щастливи.

"Мисълта е събрани е лъжа"
Едва след дълга размисъл е необходимо да се вземе истината за това, че Коза Прутков. Всъщност, рядко, когато мисълта съвпада с думата и още по-рядко думата съвпада с действията на човек. Възможно ли е да вярваме в истината на думите, когато съпрузите през нощта се убедят в любовта, а следобед, с човек, изкривен от гняв, писък: "Мразя те!". Думите се изразяват само от емоции и това е доказателство за онези, които смятат чувствата и емоциите със същото, защото думите вече са трудно да се объркат към чувствата.
Хората, объркани в дървото на думите и спряха да се разбират. Вербалните несъответствия отварят пътя за още по-големи лъжи, посяват вяра и генериране на по-голяма опасност за човечеството под формата на екологията на душата. Под прикритието на свободата речта вече не е срамежлива да лъже дори с високи щандове, спекулирайки на национални нужди. И хората продължават да вярват, превръщайки се в духовни мазохисти, сякаш отговарят на думите на поета "заблуждават ..." и това е друго доказателство за разликата между концепциите за "духовно" и "духовно". Елате в паметта на думите на известната песен: "Един приятел няма да вика - пие на дъното!" Наистина, кой е по-истински приятел: този, който шепне в ума на духовна лъжа, или този, който е пряко в очите, съкращава истината-матката? Кой е по-вреда или полза? Духовното има право на критика, защото наистина обича критикувано и се отвежда. Ако е конструктивно.
Например, много читатели не приемат идеята за индивидуалното спасение на д-р Мусо, наричайки пропагандата си на егоизма. Но в този случай това не е банален егоизъм и отговорността за живота им. Освен това има много полза, освен вредата, носи зависимост от общественото мнение, от социалното състояние, наречено колективизъм? Дори Исус извика: "спаси себе си" и "съвършен". Пътят на спасението се крие чрез творческо подобрение, докато екипът, като правило, е стабилност, т.е. за стагнация и колективна безотговорност. Да, хората не харесват истината, въпреки че често говорят за нея.
Аз също, честно признавам, не много се оплакват. Веднъж сред нощта се чува пиян женски глас по телефона. Наистина не можех да разбера нищо, с изключение на една фраза: "Ти си убиец!" Е, това е добре, когато обикновените хора ви говорят. Лошо, ако те хвалят. Затова признавам себе си убиец, унищожител на остарената система на вярвания въз основа на илюзорни ценности - богатство, власти, слава. Те са илюзорни, защото временно и добро, с изключение на предложение, не се държат. И ценностите на новия живот - честност и почтеност водят до свобода и следователно за щастие. Но те няма да бъдат донесени, докато старите ще бъдат унищожени.

Пътят на духовността и воин означава стремеж за самоусъвършенстване
Време е да се изясни връзката между протестиращия старт и основната тема на тази статия. Наскоро пристигнаха книгите на Teun Maba "преподаване на торели" и се почувствах на вибрацията на душата: "Това е моето!", Въпреки че е дадено с други думи. Но това, което е интересно, книгите на Кастанеда изглежда са около една и съща, но не ме повлияваха. Тичам напред, ще кажа, че пътят на воина има два клона, въпреки че и двамата предполагат лов за власт. Но за каква цел е тази сила да използвате? Оказва се, че пътят, който Кастанеда описва, се нарича път на големи приключения. И Мариз описва начина на знание. И той по-близо до мен, защото принадлежа към вида на изследователите и създателите. В допълнение, Maruez в неговото учене дава технологията на разграничението, като се има предвид, т.е. Сърцето и в сърцето на моя йога на живота също се крие тази технология.

Кои са такива тълпи?
Родът на Толтех се провежда от свещеници, лидерите на Атлантида. Думата "Толтек" означава главата, владетелите. Друг смисъл е "човек на знанието". И ловът за силата, която препоръчват начинаещи студенти, е лов за знание, защото знанието е сила. Знанието укрепва силата на волята и самочувствието. Кълбовете на Атлантис притежават такава огромна сила на волята, което им позволи да повдигнат не само себе си, но и тежки предмети. Това беше тази способност, която се използва много по-късно за изграждането на египетските пирамиди.
Но обратно към Толтекс, лидерите на Атлантида. Те бяха отлично управлявани от хората си в продължение на много хилядолетия. Хората на Атлантида имаха император, който се нарича бял за широките си познания, като на цялата бяла светлина. Времето отиде, и въпреки че Торлс запази тайната си в знанието, те постепенно течаха и асимилирани от невежи хора, които започнаха да ги използват в егоистичните си цели, до улавянето на власт под добрите лозунги на демокрацията. Започнаха, бунтове и война. В крайна сметка бял император и неговите последователи бяха изгонени от Атлантида. Има предположения, че част от Татонеов отиде на север от сегашната Русия, за да спаси хората им от предвиденото бедствие. Силата на черните тълпи над силите на природата стана толкова огромна, че след известно време тя е последвана от една след друга катастрофа, унищожена атлантида и унищожена заедно с нея и всички черни TATHS. И белите тълпи се оказаха разпръснати по света. Премахнати, те все още живеят в тайна. Броят на тях, наистина виждат, естествено, е малък, тъй като знанието се предава от уста в устата.

Текстови учения
Фондацията на ученията на Tortelas съставлява девет принципа под общото име на истината за осведомеността.
1. Вселената се състои от безкраен брой енергийни полета, наподобяващи нишка светлина.
2. Тези десни енергийни полета идват от източник на невъобразима дължина, метафорично наричана орел. Поради тази причина енергийните полета се наричат \u200b\u200bEagle Emanations.
3. Човешките същества се състоят и от безкраен брой такива нископодобни енергийни полета, които се появяват под формата на големи светещи яйца. Размерите на това яйце вертикално са равни на височината на човешкото тяло с удължени ръце и хоризонтално се прилага към ширината на ръцете, поставени от двете страни. Това яйце се нарича мъж от човек.
4. По всяко време само малка част от енергийните полета вътре в пашкула се осветяват от ярка светлина на светлината, разположена на повърхността му.
5. Възприятието възниква, когато енергийните полета, осветени от тази точка, разпространяват сиянието си към съответните енергийни полета извън пашкула. Тази светлина се нарича точка, в която се случва възприятието, или, свиване, монтажната точка.
6. Точката на сглобяване може да бъде изместена във всяка друга позиция на повърхността на пашкула и дори вътре в нея. Тъй като монтажната точка осветява всички енергийни полета, с които става въпрос за взаимодействие, новите енергийни полета, обхванати в резултат на такова изместване, определят нашето възприятие. Това е новото ниво на възприятие, наречено видение.
7. Когато монтажната точка се премества достатъчно далеч, човек възприема напълно нов свят, както и светът на обикновеното възприятие.
8. В цялата вселена има мистериозна сила, наречена намерението. Тази сила осигурява възприятие, тъй като е точно намерението, на първо място, създава енергийни полета и, второ, е причината за тази настройка.
9. Целта на воина е да изпитате всички възможни възприятия достъпни за човека. Това се нарича пълно с точност и води до различен начин на смърт.
Основните познания на Tortela е към визията на някаква сила, енергия във вселената и способността да се справят с помощта на намерението. Толтеките знаят факта, че волята е и сила, която кара хората да се държат в съответствие с тяхното възприятие. Така тази сила определя нашето световно възприятие. И това е волята, която определя точка на сглобяване, където се намира. Толс го виждат обикновено на светлинен пашкул, разположен около физическото тяло, срещу точката между ножовете. Но все още има значение, идентични с вярвания, гледна точка, мироглед. Tolteks са известни, че човек е в състояние да запази гледната точка на света чрез непрекъснат диалог със себе си. Това означава, че светът винаги изглежда точно какво е в постоянните изявления на човека, изправен пред себе си. Но си струва да спрете този диалог, тъй като монтажната точка може да се движи свободно. Спрете вътрешния диалог позволява на човек да изпита спонтанно модифицирано състояние на възприятието. Това е тайният ключ, който тълпите винаги са били пазени в тайна. Човекът, който научава, че ключът към силата, което означава за способностите, се крие в изместването на монтажната точка, гледната точка, възприемането на света ще може да постигне фантастични възможности.
Тотерилата винаги знаеха, че разбирането зависи от използваната референтна система. Ако такава система се промени, същото се случва с нашето възприемане на света и следователно, с разбирането на истината. В крайна сметка, единствената истина, достойна за внимание и стремена, е, че всяко възприятие се генерира чрез мобилност на мобилността, мобилността, която е необходима за постигане на пълна осведоменост. Това е специално познание и е дарът, който тълпите носят човечеството, а човешките надежди за бъдещия просперитет и спокойствие зависят от способността да се разпорежда с това знание. (Възможно е "децата на индиго", масово родени сега в света, а не някой друг, като татии, бивши жители на Атлантида).
За преместване на точката на сглобяване на тълпата, три основни техники, базирани на девет истини на осведомеността, които в крайна сметка се изливат в три сфери на дейност. Това е изкуството на задушаване, овладяване на осъзнаването и овладяване на намерението. В тази схема е включена и осведомеността и изкуството на една мечта, използвана като средство за преместване на монтажната точка, за да се постигнат промени в възприятието. Тези три области на дейност традиционно се определят като три проблема, които трябва да преодолеят воините, които вървят по пътя на силата. Изкуството на Stoking се нарича сърдечен проблем. Овладяването на осведомеността е проблем на ума. И овладяване на намерението - проблемът на Духа.
Проучванията на Toltecus включват растежа на ученика и се определя от три стъпки:
1. ловец за крепостта и знанието.
2. Воин.
3. Човек на знанието.
На първия етап има натрупване на власт чрез знания и спестявания. На второ място - волята на волята чрез преодоляване на проблемите, по-вътрешни. И на третото - единство с духа, овладяване на намерението, постигането на обективна визия на света.
Не мога да не отбележа отново, Ко-ГДА ми даде ученията на "духовна педагогика", после се разглеждат същите етапи, макар и с други думи:
Първата стъпка - енергийната психология също означава натрупване на енергия на общото производство на енергия (OEP), поради спазването на законите на живота и следователно морал, т.е. всъщност, пътя на духовността. Но в същото време имаше нова дефиниция на духовността, малко по-различна от религиозната, като стремеж за подобряване на неговото съзнание.
Втората стъпка е духовната психология - началото на завръщането на енергия в духовната работа. Сливане и общуване с духа си, с най-висок "аз". Формирането на независимост от общественото мнение поема отговорността за живота си върху себе си.
Трети етап - духовна педагогика - сцената на учителя, която се основава на мъдростта, постигната чрез интегриране и хармонизиране на дясното и ляво полукълбо на мозъка. (В ученията на Толтек също говорим за хармоничната работа на дясната и лявата страна като сърцата и ума.)
Крайпърът на духовната педагогика е да промени кредото си с "трябва" да "иска". - Искам да знам - Суми. Това означава, че законът за свободната воля и свободата на избор се вземат. И в Tottech този закон е в основата на учението, чиято цел е свободата от социалното състояние, за човек, в зависимост от оценките на другите, не може да се нарече свободно.
Пътят на воина има друго име на пътя на свободата. Свободата не е от закони на живота, а от невежеството на социалното състояние и нахлуваха страховете си. Свобода, която дава самочувствие и щастие като вътрешен психологически комфорт. Тревогата кара човек да се придържа към стабилност, за неговия свят, каквото и да е. И с такава зависимост тя изчерпва себе си и света. Ако например човек непрекъснато изпитва за здравето си, тогава това безпокойство отнема толкова много енергия от него, че рано или късно той наистина изглежда много болести. По същия начин, ако жената непрекъснато се притеснява дали съпругът й я обича, нейното поведение е луд, че в крайна сметка се уморява от нуждата да я убеди в любовта си. И ако го хвърли, тогава не защото не харесва, но защото чувства нуждата от свободно пространство.
Очевидно трябва да се каже няколко думи за дълбоките причини за опасенията на хората. Човечеството, очевидно, все още ще бъде в състояние на разделяне и антагонизъм, чийто източник е невъзможността да се признае факта, че има не само единствената референтна система, която човек прави догматично прилепва. Тази референтна система той разглежда плана за физическа реалност. Ако човек може да спре и да мисли за факта, че светът, може би изобщо не го принуждава да го види, той би дошъл на осъзнаването, че разнообразието на религиозните вярвания или различия в политическите идеологии все още не означава това Някои са прави, а други са погрешни. Най-вероятно те са край на всеобхватна истина. Веднага след като тази позиция стане ясна, не е толкова трудно да се види, че да се разбере цялата истина е необходимо да се разбере и разбере всичките му лица. И тогава концепцията на универсалното братство няма да изглежда толкова идеалистична и недостижима.
Искам да донеса още един откъс от ученията на Толтеки за учителите:
- В тази вселена нищо не е вярно. Таксата за истинско знание е човешкият живот. Много хора биха искали да получат тези знания. Въпреки това, те биха предпочели просто да ги купят, като избягват необходимостта да ги направят живота им. Въпреки това, истинското знание е знание за себе си и никой не може да даде това знание. Единственото нещо, което истинският духовен учител може да даде на учениците си, е необходимото ръководство, което им позволява да разкрият собствените си скрити резерви. За да постигне това, духовният учител насърчава учениците да изучават кои са в действителност, защото без такива знания човек не може да разкрие потенциалните си възможности. Въпреки това, необходимостта от обжалване на лицето на себе си, критично да се оцени и да признае всичко, точно до недостатъците, винаги е неприятно и в повечето случаи е изключително плашещо.
Като се има предвид това, изобщо не е изненадващо, че повечето хора се стремят да намерят само такива учители, които ще им позволят да се чувстват красиво и да им обещават да направят цялата работа за тях. С истински духовен учител винаги е лесен, защото прави пипер в тези аспекти, които се опитваме да скрием целия си живот от всички около себе си. Този учител не се интересува какво могат да мислят учениците за него, той го харесва или не. Той се грижи само за да се увери, че те получават тези знания, които търсят и за които дойдоха при него. Очевидно такива учители са много малки и трудно да ги намерят по простата причина, че това са наистина редки хора, които поставят репутацията си на картата и обичат своите ученици повече от универсално признание.
Ученето на Tettech има много техници, сред които основните четири се разпределят:
1. Спомняйки се да имаш трезвост.
2. Изтриване на лична история, давайки чувственост.
3. Овладяване на намерението, което дава лична сила.
4. Изкуството на дебненето и нестабилността.
Но да ги проучите подробно, трябва да прочетете всички книги на кашата или да минете през семинара.
Много хора ме питат: "Кога ще бъдете в нашия град?" Аз отговарям: "Покани, и ще дойда."

Преди това вече съм написал, че трионът са прави потомци на Атланта. Те запазиха познанията на Атланта. Тези, които притежават не само знания, но и да прилагат различни явления в живота (създават въздушен двоен, пътуване в мечтите, лекуват, да се движат паралелни светове"Виж" енергийната същност на хората и т.н.) сега се нарича магьосници. Като дон Хуан (учител K. Kastanyeda) не само "виждат". Те притежават всички необикновени способности, които Атланта очевидно притежава. Списъкът на всички чудеса, които те "излизат", ще отнемат много място. Тези, които се интересуват, могат да четат за това в книгите на К. Кастаняда. В ученията на дон Хуан и Толтеков, постигането на такова ниво, когато е възможно да се извършат различни "чудеса" е следствие, резултатът от дългогодишната работа по психологически, ако може да се каже, че е самоусъвършенстване. Тяхната основна цел е да постигнат най-високо ниво на самосъзнание и управление на личните власти. В резултат на нейните многогодишни специални упражнения, те започват да "виждат" енергийната структура на мира, хората, енергийните взаимоотношения. Те постигат способността да управляват напълно силите на фините светове, използват непознати възможности за фините светове. С помощта на техните специални практики те се стремят да увеличат личната си сила, която всеки от нас се държи в живота, който почива от неприятности, смърт, помагайки в решаването на задачите на живота, ни води до най-прекия път към целта Нашият живот. Благодарение на практиките на Tottech, тяхното осъзнаване достига до такива височини, които дори не можем да предположим. Те могат перфектно да управляват енергийния си близнак, очевидно астрален близнак. Той също има име - мечтно тяло (когато ги контролират чрез сън). Това е с помощта на тялото му от мечти, които посещават другите успоредни на нашия свят. Въпреки своите свръхчовешки постижения, това са много скромни и забавни хора. Отървете се от собственото си значение - за тях една от първите задачи.

Дон Хуан непрекъснато повтаря Карлос Кастанеда: "Ние сме славни същества - същността на енергията".

Физическото тяло "обитава" в материалния свят. Енергийното тяло, душата - "обитава" в фините енергийни светове. Когато се научим с такава "визия", трябва да научите по-нататък - да разширите връзките ни с фините светове, в които живее душата ни. Скоро можем да се научим да получаваме информация от фините светове. Нашето съзнание ще започне да расте. Ще настъпи постепенна асоциация на две различни съзнание - съзнанието на нашето физическо тяло и съзнанието на нашата душа (очевидно е именно подсъзнанието). Вашата връзка ще започне да се осъществява с най-високата ви "i". Както пише Дрънвало Мелхиседек: "Връзка с най-високата" аз "- може би най-важното събитие, което може да се случи в живота ви ... всичките ви действия, мисли и емоции ще бъдат попълнени велика сила и мъдрост. Много хора, включително и аз, се опитват да разберат как да се свързват с най-високата си "аз". Много от тези, които по някакъв начин са инсталирали тази връзка, не знаят как се е случило.

Човекът, който върви по пътя, тълпите се обаждат - воин. Защо воин. Тъй като пътят е битка с неблагодарската си социална обстановка. Битката със стари навици, които водят до натрупване на карма. Човек става воин на знанието и се събира с неговата власт. Всички стремежи са насочени към това да станат безупречни в тази битка.

. "Ние сме блестящи същества. И само личната сила има стойност за светлинни същества. "

, "Воинът не трябва да дава нищо на волята на делото. Воинът наистина влияе върху резултата от силата на неговото осъзнаване и нейното допълнително намерение "

, "Воините трябва да бъдат безупречни в усилията си да се променят, за да откажат човешката си форма и да я разтърсят."

, Защото воин най-важното е да се получи целостта на себе си. "

, "Какво ще направим и всеки, който ще бъдем - всичко това се основава на нашата лична сила. Всичко, което човекът прави, се определя от нивото на личната му сила. Вярвам на личната си сила. Това е единственото нещо, което има човек в този мистериозен свят! Дайте силата си да ви "води" ви. "

, "Воинът взема всичко като предизвикателство, докато обикновен човек прави всичко като благословия или проклятие. С други думи, за воина, целият свят на тонала (материал, физически свят) е предизвикателство. И в резултат на това най-голямото предизвикателство на всичко е неговият процент за сила. Но силата идва от Нагал (фин свят). "

, "Силата ще дойде при нас само след като всички приеме съдбата си без взаимни препарати."

- Воинът се научава да фокусира волята си, където иска. Като че ли волята му, която излиза от средната част на тялото (хара - чакра), беше единствената светла ярост. "

, "Укрепване на духа, почистването му и подобрението е единственото нещо за това какво да живееш."

. "Човек може самостоятелно да се превърне в човешко знание, непрекъснато преодолява всички трудности при ученето на живота, без да бърза и забавлява, доколкото е възможно по пътя на разкриване на секрецията на личната сила. За човек, знанието е най-важното е натрупването на лична сила. "

- Съдбата на всички нас беше затворниците на силата. Но животът на воина по никакъв начин не може да бъде студен, самотен или лишен от чувства. Защото се основава на любов, преданост и отдаденост, на която обича. - Това е земята, този свят. За воина не може да има по-голяма любов. Само ако обичате тази земя с негъвкава страст, можете да се освободите от скръб. Воинът винаги е весел, защото любовта му е непроменена. И възлюбеният му - земята - прегръща го и го изпрати с невъобразими подаръци. Тъга - само онези, които мразят тази земя, давайки на приюта на всички живи същества. - Дон Хуан погали земята с нежност - това е сладко същество, което е живо до последния прах и разбира всяко чувство, успокоява ме. Той излекуваше болката ми и накрая, когато напълно разбрах любовта си към него, научи ме свобода.

Заглавия:

Тагове:

Източник публикуване veronika_dontsova.
Най-добрите учения: Пътят на обединението със сила

Преди това вече съм написал, че трионът са прави потомци на Атланта. Те запазиха познанията на Атланта. Тези от тях, които притежават не само знания, но и да прилагат различни явления в живота (създават климатик двойно, пътуване в сънища, лекуват, преместват се в паралелни светове, "виж" енергийната същност на хората и т.н.) сега се наричат \u200b\u200bмагьосници. Като дон Хуан (учител K. Kastanyeda) не само "виждат". Те притежават всички необикновени способности, които Атланта очевидно притежава. Списъкът на всички чудеса, които те "излизат", ще отнемат много място. Тези, които се интересуват, могат да четат за това в книгите на К. Кастаняда. В ученията на дон Хуан и Толтеков, постигането на такова ниво, когато е възможно да се извършат различни "чудеса" е следствие, резултатът от дългогодишната работа по психологически, ако може да се каже, че е самоусъвършенстване. Тяхната основна цел е да постигнат най-високо ниво на самосъзнание и управление на личните власти. В резултат на нейните многогодишни специални упражнения, те започват да "виждат" енергийната структура на мира, хората, енергийните взаимоотношения. Те постигат способността да управляват напълно силите на фините светове, използват непознати възможности за фините светове. С помощта на техните специални практики те се стремят да увеличат личната си сила, която всеки от нас се държи в живота, който почива от неприятности, смърт, помагайки в решаването на задачите на живота, ни води до най-прекия път към целта Нашият живот. Благодарение на практиките на Tottech, тяхното осъзнаване достига до такива височини, които дори не можем да предположим. Те могат перфектно да управляват енергийния си близнак, очевидно астрален близнак. Той също има име - мечтно тяло (когато ги контролират чрез сън). Това е с помощта на тялото му от мечти, които посещават другите успоредни на нашия свят. Въпреки своите свръхчовешки постижения, това са много скромни и забавни хора. Отървете се от собственото си значение - за тях една от първите задачи.

За да отидете по пътя на събиранието с вътрешната си сила, е необходимо да се реализирате не като чисто физическо тяло, а като енергия.
Дон Хуан непрекъснато повтаря Карлос Кастанеда: "Ние сме славни същества - същността на енергията".
Физическото тяло "обитава" в материалния свят. Енергийното тяло, душата - "обитава" в фините енергийни светове. Когато се научим с такава "визия", трябва да научите по-нататък - да разширите връзките ни с фините светове, в които живее душата ни. Скоро можем да се научим да получаваме информация от фините светове. Нашето съзнание ще започне да расте. Ще настъпи постепенна асоциация на две различни съзнание - съзнанието на нашето физическо тяло и съзнанието на нашата душа (очевидно е именно подсъзнанието). Вашата връзка ще започне да се осъществява с най-високата ви "i". Както пише Дрънвало Мелхиседек: "Връзка с най-високата" аз "- може би най-важното събитие, което може да се случи в живота ви ... всичките ви действия, мисли и емоции ще бъдат изпълнени с голяма сила и мъдрост. Много хора, включително и аз, се опитват да разберат как да се свързват с най-високата си "аз". Много от тези, които по някакъв начин са инсталирали тази връзка, не знаят как се е случило.

Така може да се заключи, че общото и най-важното в стремежа на хората се опитват да се познават, да се съберат с най-високата си "аз" (душа) и да отидат за по-нататъшно подобрение, по пътя на духовния растеж:

1. Изпълнението на собственото ви осъзнаване.

2. Въвеждане на личната ви сила.

3. Развитие в мен безусловна любов (Абсолютна любов, божествена любов).

Човекът, който върви по пътя, тълпите се обаждат - воин. Защо воин. Тъй като пътят е битка с неблагодарската си социална обстановка. Битката със стари навици, които водят до натрупване на карма. Човек става воин на знанието и се събира с неговата власт. Всички стремежи са насочени към това да станат безупречни в тази битка.

Тук искате да донесете котировки, които дон Хуан казва за тези стремежи:

- Ние сме славни същества. И само личната сила има стойност за светлинни същества. "

"Воинът не трябва да дава нищо на волята на случая. Воинът наистина влияе върху резултата от силата на неговото осъзнаване и нейното допълнително намерение "

"Воините трябва да бъдат безупречни в усилията си да се променят, за да откажат човешката си форма и да я разтърсят."

"За воина най-важното е да се получи целостта на себе си."

"Каквото и да правим, и всеки, който ще бъдем - всичко това се основава на нашата лична сила. Всичко, което човекът прави, се определя от нивото на личната му сила. Вярвам на личната си сила. Това е единственото нещо, което има човек в този мистериозен свят! Дайте силата си да ви "води" ви. "

"Воинът взема всичко като предизвикателство, докато обикновен човек приема всичко като благословия или проклятие. С други думи, за воина, целият свят на тонала (материал, физически свят) е предизвикателство. И в резултат на това най-голямото предизвикателство на всичко е неговият процент за сила. Но силата идва от Нагал (фин свят). "

"Силата ще дойде при нас само след като всички ние без взаимни укори ще вземе съдбата си."

"Воинът се научава да фокусира волята си, където иска. Сякаш неговата воля, която излиза от средната част на тялото (хара - чакра), беше единственият светлинен лъч.

"Укрепване на духа, почистването му и подобрението е единственото нещо за това какво да живееш."

"Човек може самостоятелно да се превърне в знание на човек, непрекъснато преодолява всички трудности при ученето на живота, без да бърза и бавността да върви, доколкото е възможно, по начина на разкриване на тайните на личната сила. За човек, знанието е най-важното е натрупването на лична сила. "

"Съдбата на всички нас беше затворниците на силата. Но животът на воина по никакъв начин не може да бъде студен, самотен или лишен от чувства. Защото се основава на любов, преданост и отдаденост, на която обича. - Това е земята, този свят. За воина не може да има по-голяма любов. Само ако обичате тази земя с негъвкава страст, можете да се освободите от скръб. Воинът винаги е весел, защото любовта му е непроменена. И възлюбеният му - земята - прегръща го и го изпрати с невъобразими подаръци. Тъга - само онези, които мразят тази земя, давайки на приюта на всички живи същества. - Дон Хуан погали земята с нежност - това е сладко същество, което е живо до последния прах и разбира всяко чувство, успокоява ме. Той излекуваше болката ми и накрая, когато напълно разбрах любовта си към него, научи ме свобода.

Това е, което мъдрите и прекрасните мисли изразяват Толтек дон Хуан. И в тези мисли можем да научим много полезни за себе си.

Обичате ли земята? Правеш ли какин да прави практики от земята?

Добре дошли, но без Amansor!
или ръководство за сайтовете "Tortela Teaching"

Най-добрите учения в Русия са известни дълго време. И в същото време, малко знае за него. Мнозина са чували за Кастанеда, някой дори се срещна с името на Тен Мауба. Най-много "нещо чува" тълпите са свързани с необходимостта да се използват някои гъби, magic Passami., мистериозни ритуали на шаманите Древно Мексико, пътуват в алтернативното състояние на съзнанието в други светове и други подобни, може би за някой и вълнуващи неща. Затова ще бъдете възпрепятствани веднага: ако се интересувате предимно от други светове и шамански практики, не сте тук. Учението на тълпите в представянето на Тен Мауба е за този свят, днешния ден и неща, които всеки се среща в обичайния си живот. Това е преди всичко за нас и нашите взаимоотношения - със себе си, заобикалящи света около нас. Просто? Но това е основната магия на живота: промяна на себе си, ние по някакъв начин сменим света наоколо. И в резултат на това откриваме себе си в напълно различна реалност.

Тези, които не търсят един магически начин да "коригират" обстоятелствата и хората наоколо, и са готови да научат и променят себе си - добре дошли на този сайт!

Които са толтесия
Най-често задаваните въпроси за Toltokek

Какво означава думата "Толтек"?

Толтек е човек на знание, мъж или жена. Ученията на Tartelas, представени от Техной Мариз, е практическият път на саморазвитието, което води до знанието на себе си и живота.

Защо така голямо значение прикрепен към връзките?

Най-добре преподаване за взаимоотношения

Не намирате ли, че някои отношения са изключително трудни за изграждане? Например, имате ли чести битки с някой от членове на семейството или някой от приятели или с колега по време на работа? Как да се справим с тези проблемни взаимоотношения?

Ученията на Торла дава много ефективни отговори.

Едно от най-сложните неща, когато става въпрос за хора, които откриваме "сложни", за да признаем, че тези хора ни показват нещо, което не искаме да изглеждаме. Те по същество предизвикват нашия образ на себе си и ние не го харесваме - идваме на пациенти с царевица. Да бъдеш деца, ние научаваме и печелим много "мазоли". Научаваме се да отваряме живота ви - докато имаме определен образ на себе си, за да защитим. Въпреки това, като възрастни, ние сме държани за нашите образи на себе си много усилено, и следователно нашата "царевица" винаги е видима и всеки може да "дойде". Но вместо да се учат от опит, ние се опитваме да скрием "царевица" или да се покаятм от хората от себе си, надежда, че няма да могат да намерят нашата "царевица". Задържане на образ на себе си, прекарваме време, опитвайки се да принудим други хора да променят, което винаги води до гняв, напрежение и последно разочарование.

Разлики от Кастанеда

След Кастанеда много автори се появиха писане на тема Торлс и различни гуру водещи практикуващи Tottec. Ето защо, разликата между ученията на Tartelas в представянето на Тен Мейн от представянето на Карлос Кастанеда (дон Хуан) ще се интересува от тези, които се опитват да разберат морето.

След като прочете книгите на Кастанеда, имаше чувство на невинност, което принуди да продължи търсенето. Книги за спътник Кастанеда не дават отговори. Други автори обикновено изобретяват собствените си светове ... в книгите на маската на тен, намерих всички отговори, от които се нуждаете.

Teun mariez за важността на споделянето помежду си

Въпрос:

Teun, благодаря за отговора на моето искане за ръководство за моите чувства към баща ви. Сигурен съм, че ще ми помогне с по-голяма яснота да се подготвя за утрешния разговор с него. Да намериш самото място на мека връзка и безмилостност - трябва да проследя куп всичко. И да ми помогнеш по пътя си, Вселената е дала наистина специална ситуация, която наистина служи като спусък.

Непрекъснато съм изненадан, че когато някой от вас е попитан от някои от вас или мен, тогава отговорът никога не е начинът, как мисля, че ще го направи. Отговорите винаги са много по-дълбоки и смислени и водят до нови указания и начини. И истината е очарователна. Обичам го и се страхувам от това, този процес. Как мога да изразя благодарността си в полза, която получавам от вас, вашия екип и екипи от троуи, известни и неизвестни, минали и реални?

Най-старата магическа традиция на шаманските торелс стана известна на широката общественост поради многото творби на една от нейните последователи - шаман и талантлив писател Каданеда. Следвайки го, произведенията на неговите сътрудници, чийто списък е впечатляващ и много от изслушването. Но въпреки необятността и разнообразието на литературата по тази тема, фокусирана както върху аматьорско ниво и сериозни академични умове, досега повечето хора имат яснота по въпроса каква е обща трансформационна система и каква е нейната основа. Много, с които трябваше да говоря за тази тема, отчаяно се бърка в мистичните детайли на упражнението, нестандартната философия на древните тълпи и играта на термини. Много е важно да бъдете премахнати от детайлите и да асимилирате няколко прости основи, които дават ключа за разбирането на тотяската традиция.

Основата на първата

Повечето хора от раждането са конфигурирани да завършат живота си със смърт. Схемата "Смъртта" Смъртта "се размърда в ума модерни хораКато "спирачка", която не им позволява да разберат всички доказателства или учения, които не се вписват в нея. Смъртта се възприема просто: разпадането на човешкото същество, след което мъртвото тяло остава да бъде погребано. Погребението е краят на живота на обикновен човек, който той не поставя под въпрос. Въпреки това, според ученията на Толтек, човешкото същество има различен начин за завършване на живота. Тределите не отричат \u200b\u200bсмъртта, но смъртта се появява в очите им някаква сила, срещата, с която е границата, прагът на живота, пресичащ за който можете да останете жив, като промените формата си. Тотегийските шамани не умират в човешкия смисъл на думата, те влизат в различна държава, като продължават живота си в огромен по света, които са свободни от никакви ограничения. Схемата на живота на шаман-тонак изглежда така: "Среща с живота на раждане със смъртта". След среща със смърт и изчезване от нашия свят, Шаман не оставя нищо в него. Няма физическо тяло - мъртва плът да бъде погребение. Шаман-торелс вървят напълно, заедно с физическото тяло, така че погребването след края на живота на шамана просто нищо. Физическото тяло се трансформира в енергия и изчезва без следа. В кратка формулировка можем да кажем, че среща със смъртта е неизбежна за всяко лице, но резултатът от тази среща не е толкова очевиден. "Среща със смъртта" и "смърт" в човешкото разбирателство не е едно и също нещо. Когато обикновен човек е намерен със смърт - той умира, тялото му е погребано. Когато един шаман се появи със смърт - той оставя нашия свят, запазвайки живота и придобива свобода. Не е погребан поради липсата на тема на погребението - тялото и липсва, защото шаманът не умира, а листа. Невероятно? И никой не се обажда в него. Въпросът за доказателствата ще бъде обсъден по-долу.

На второ място

Човек в неговата доживотна форма не е окончателната форма на човешко същество. Шаманите смятат човек с всичките си компоненти само един ембрион на друго същество - по-свободно и перфектно. Това, което е обичайно да се обади "човек", според понятията на Толтек, е нещо като яйца или какавици, от които може да има напълно различна форма на живот, Nimalo не прилича на предишния си вид. Всъщност: пилето не може да бъде сравнимо с яйцето, от което се излюпва, а пеперудата е коренно различна от кацата, от която се появява, както и от гъсеницата в периода преди удара. Човек е обичайно да обозначи думата "пашкул", който включва всичките му компоненти - както физическа, така и чисто енергия. С други думи, целта на човешкия живот, според шаманите, е трансформацията в друго същество, което е "готовият продукт" на природата, връх на съвършенството за нашите биологични видове. Въпреки логиката на сградите, повечето хора не са лесни за това. Но повтарям: никой не се обажда, за да повярва ... Разбира се, не е лесно да се вземе този подход за себе си, когато от детството се дръпна, че човек е венецът на създаването на природата, горната част на съвършенството. Но след като всички бяха убедени, че земята - центърът на Вселената и слънцето се върти около него, и онези, които казаха, че обратното лесно може да изгори в огъня. Науката е доказала обратното и всичко това е прието, но не е ли този факт, че преди науката да е успяла да потвърди теориите на "еретиците", предишната версия за структурата на Вселената е вярна?

В основата на третата

Разбира се, резултатът от срещата със смъртта се определя от това дали човек е готов за правилно. Резултатът от тази неизбежна среща може да бъде положителен (т.е. край на освобождението), само ако човек направи няколко промени в пашкула си. Тези така наречени "трансформационни промени" се състоят частично от усилията на самия човек, за който има система от упражнения и обучение в тотегската традиция, отчасти от настройките, предадени от други шамани. Настройките на пашкула са някои енергийни промени, които са вписани в начинаещ шаман от неговите учители - шаманите с опит. Те са наследени в тотегската традиция (както в много други упражнения и окултни училища), предават нови последователи от старото. Не става дума за наследяване за свързани връзки (деца от родители), но за целенасочено волево въздействие на един шаман на друг, за да направи своя пашкул по-съвършен. Настройките помагат за ускоряване на процеса на трансформация, а някои тренировки обикновено са невъзможни за хора, чийто пашкул не е бил повлиян от по-стария шаман, т.е. Няма настройки. Комплекс от условия и поредица от действия, които правят благоприятен изход от срещата със смъртта се нарича правило. Според правилото тълпите непрекъснато се обучават и подобряват, че резултатът от неизбежната им среща със смъртта е освобождаването и грижите, а не за разпадането и погребението като повечето хора.

Доказателство за

Сега нека поговорим за доказателства. Tortelas не призовават на всеки да вярва на думата, че всичко е вярно само в света. Шаманите няма да спорят с никого и да убедят никого. Позицията на съвременните толтеки е по-лесна и по-ясна: кой иска да знае - трябва да отиде и да се види. Кой иска да получи доказателства - трябва да отиде и да ги вземе. Максимумът на това, което шаманите могат да направят, е да разкажат за възможността за безсмъртие, което те се изпълняват и предполагат следват ги. Повечето хора не са способни на такава стъпка, защото системата Tottec, на която около 10 хиляди години е доста трудна при овладяването, изисква значителни усилия и заплашва с опасностите. Философията на врадите е нестандартна, тя унищожава основите на светоорообразието на хората често поставя дори много умни и преживявания в такива практикуващи в такива дела. Разбира се, човек, който се сблъска с подобна система, чувства несигурност или дори паник страх. Идва "моментът на истината" - човек трябва да избере дали иска да се бори за безсмъртие, или иска да тихо и спокойно да живее живота си, за да умре като всичко. Повечето хора избират втория и шаманите, принадлежат към този избор с уважение, защото те разбират какво е продиктувано. Tortelas не полагат усилия да убедят или убежденията - те просто продължават, оставяйки онези, чийто избор е смърт.

Ако някой се осмели да стъпи по пътя на воина-шамана, той трябва да се отдели от останалите хора и да отиде с шаманите, като избира всички предимства на този път. И след това се появяват доказателства. Един млад практикуващ започва да се променя - частично поради тренировките му, отчасти поради настройките, получени от висшите шамани. Възприятието му се разширява, чувствителността нараства, тя получава достъп до вселената безпрецедентни сили. За такъв човек е очевиден: да получите доказателства за реалността на пътя на воин-тонак, трябва по някакъв начин голям, отколкото просто човек. Тези доказателства са, но те лежат извън сферата на възприятието и докосването на обикновения човек, те не могат да бъдат изучавани с помощта на физическо тяло и да осъзнаят в един ум. Но те могат да се усещат, да знаят, да разберат по съвсем различен начин - чувствен, въз основа на многократното укрепване на неговия пашкул и нейната трансформация.

Tottels не желаят да вярват - учението на древните шаманци не е предмет на вяра, а не религия. Това е набор от действия за промяна. Или човек, който го прави - и тогава той получава всички доказателства и силата на истинския воин шаман, или намира намеренията да направят това, а след това остава на място и шаманите продължават да вървят по свой собствен начин. Такъв човек, който не се интересува, защото това ще направи в живота си - резултатът й е известен предварително: той ще умре рано или късно. Разберете дисциплината на Tottec и получавате възможни доказателства, но за това трябва да полагате усилия и да прекарвате времето си. В продължение на много години усилия. Само един, който има солидно намерение, може да премине този път. Намерението не умира и се среща със смърт, става свободно и перфектно същество, както е предписано на човека по природа.

Много пъти съм чувал въпроси като: "Тук сте с Толтека, кажете ми как да станете шаман? Или поне как да ги намерите?" Шаманите се превръщат в инструкциите на всеобхватна сила, която прониква във всичко. В християнството, това се нарича "Святия Дух", в Брахмисница - "Брахма", в Торнелите - "Дух": безлична абстрактна сила, взаимодействаща с кои шамани постигат трансформация. В някакъв момент тази сила идва в движение - и каквото и да е, но човекът, който се отнася по един или друг начин, ще се срещне по пътя си на обучения войник-шаман. Кой избере духа? Напълно тези критерии са неизвестни. Въпреки това, може да се каже твърдо, че това трябва да бъде човек с някои характеристики в енергийното тяло, което прави възможно овладяването на пътя на война. Откъде идват тези функции? Понякога е вродено, но по-често такива промени са резултатите. независима работа човек над себе си.

Ако човек се опита да се развие, той се опита да се промени и той го направи - духът ще му каже и той със сигурност ще погледне в очите на безупречен шаман и отново, като неговите предшественици преди хиляди години, ще избере: Живей Животът на обикновен човек и умират или отиват трудни шамани, като придоби голяма сила и шанс да спечелят безсмъртие. Готовността не е броят на четенето на книгите, а не сънища и говори за пътя. Готовността е енергийните промени в определен характер в пашкула на човек. Човек може да не е наясно с тях, но за духа те не преминават незабелязано. Когато човек е готов - духът го посочва. Така че това винаги е и това правило не знае изключения.

Какво е ToteTe на воина-Шаман? Четене Кастанеда и други последователи, заслужава да се припомни, че всичко това не е описание на странните магически действия и неразбираеми истини. Всичко, което е написано, е история за уникална възможност за нашите биологични видове - за възможността за истинско безсмъртие и процедурно съвършенство. Това не са просто думи или философия. Тези истории са мотивация за действие, за да формират намерението за трансформация, за да се променят и след жеста на духа, да се движат по пътя към безсмъртието и силата. Най-добрите учения - за тези, които не възнамеряват да умрат, които имат малък и предсказуем човешки живот, който се нуждае от свобода и не се нуждаят от място в гробището. Шансът за безсмъртие се дава на всички, но само един може да се възползва от тях, за които всичко това има значение.