Hayat kaynakları 

İnsan fiziği. Bilim ve Eğitim Modern Sorunları

Modern kavramlara ve hipotezlere genel bakış.

Bir kişinin fiziksel mükemmelliği sınırları var mı? Bu soru en az iki cevap var. Bir formda veya başka bir diğerinde, birçok modern spor profesyonellerinin yaptığı bakış açılarından biri: Mevcut dünya kayıtları, tüm zamanlar ve halklar için gerçekten daha yüksek küresel başarılardır. Kayıtların daha fazla büyümesi, bir kişinin fiziksel gelişimi ile ilişkili değildir, ancak ölçüm cihazlarının geliştirilmesiyle ilişkili değildir. Son zamanlarda, atletizmdeki başarılar bir saniyenin onda birine kadar düzeltildi ve şimdi elektronik kronometreler zamanın bir saniyenin yüzleriyle kaydetti. Ve bu hepsi değil. Bu tür sporlarda, bisiklet yarışları gibi, fatura bir saniye binlerce saniyeye gider. Ama aynı zamanda hepsi değil. Halterde, yeni kayıtlar için beklentiler, yalnızca kilogram değil, aynı zamanda gram, vb. Kayıtlarla ilişkilidir. Böylece, kayıtlar büyüyecek, sonuçlar, önce gramlar için, daha sonra miligramlarda, daha sonra miligramların payına, ancak bir Kayıt taşıyıcısı gibi kişi, fiziksel sınırına geldi. Neden?

Çünkü, cilt direnci, eklemler, kemikler, kaslar ile ilişkili insan vücudunun doğal biyolojik kısıtlamaları vardır. Amerikan Biyokimycısı ve Biyomekanik Gideon Erielo, bir kişinin rezerv yeteneklerini incelemek için, -9.60 saniyeleri erkekler için 100 metre koşarken sınırını hesaplar. Bir kişinin daha fazla kas hızları, kumaşları ve kemikleri durmaz - gerginlikten patlayacaktır. Uzunluğun uzunluğunda, sınır sınırı 896 santimetrede (14) çalışır. Böylece, Bob Baimon kaydı 890 santimetredir, söylenebilir, sınırdır. Bir kayıt bimonunun kayıt girişiminin kinogramı tarafından tanınır. Makine neredeyse mükemmel ve 700 kilogram itme anında kalça eklemindeki yük, kasların, ligamanların neredeyse kritik, daha büyük bir yüküdür, bağlantılar basitçe dayanamaz.

Bununla birlikte, mevcut neslin, insan vücudunun yeteneklerin sınırlarına zaten gelmediği fikri NOVA değildir. Benzer bir fikir, hemen hemen her nesilde uzman bir kez uzman değildi. Özellikle çoğu zaman sınır, hangi insanın imkansız olduğunu aşmak için belirli bir dönüşün varlığı ile ilişkiliydi.

Örneğin, yüzyılın başında halterde, bu tür uluslararası bir sihirli sayı "400 kg" idi. Uzmanlar, izleyiciler ve sporcular, sporcuların mümkün olanların sınırına yaklaştığı görüşünü artırdı. Yıllardır, onlarca yıllardır ve 400 kg sınırın katlanılmaz kaldı. 1928'de, Amsterdam'daki 9 Olimpiyat Oyununda, 110 kilogram Bogatyr Yosev Strasbberger, Troyboard Çarpıcı Dünya Rekoru miktarını kurar, ancak sadece 372,5 kg'dır. 7 yıl kadar geçti, Joseph Manbon Troyboard'da 402,5 kg yükseltti. Manger kendisi 145 kg ağırlığında ve tüm çağdaşlar oy birliğiyle oybirliğiyle olası sınırına geldiğine karar verdi. Bundan sonra, uzun yıllar geçti, teknikler geliştirildi, ancak uzun zamandır 400 kg'dır. Grandmaster Sınırında kaldı. Ancak 1955'te, 170 kilogram Paul Anderson, çağdaşların sihirli numara, 512 kg ile karıştırıldığı sonucu gösterdi. Her zaman ve halkların en olağanüstü atleti olarak adlandırıldı. Ve çağdaşlardan hiç kimsenin 512.5 kg'ın, ulaştırılamaz bir tepe noktası olarak kalacak olan insan yeteneklerinin son sınırı olduğu şüpheleri yoktu. Şampiyonun kendisi, gazetecilere kahvaltı yaptığını söyledi "30 yumurta çırpılmış yumurta, 5 litre içer. Süt ve 20 Bifhtec'ü yiyebilir "[7].

Aslında, insan yetenekleri sınırı. Bununla birlikte, 5 yıl sonra Roma'daki Olimpiyat Oyunlarında (1960 D), neredeyse bir buçuk kat daha az eğlenene, 537,5 kg'ı yükseltmiş olan ince bir sporcu. Her şeye benzeyen Rus atlet Yuri Vlasov'du. sıradan insanlar. O zaman soru soruyu sordu: "Çok, çok uzak bir gelecekte en seçkin atlet'i ne kadar kazanabileceğini düşünüyorsunuz?" Rakayı çağırdı, gerçek dışı - 600-630 kg. Ve 1972'de vasily alekseev, 600 kilogram hattını - 640 kg [7] aşamadı.

Bu nedenle, spor yetkilileri onu çağırır, sonra başka bir kayıt insan yeteneklerinin sınırıdır. Ancak, üstesinden gelmeyecek bir sınır yoktu. Bu nedenle, diğer spor yetkilileri daha iyimserdir. Moskova Olympiad'dan hemen sonra, Uluslararası Atletizm Federasyonu Başkan Yardımcısı L.homenkov, 20. yüzyılın sonuna kadar iddia edilen sonuçların bir tablosunu derledi. Örneğin, sprinter erkeklerinin 9.75 saniyede 100 metre süreceğine inanıyor ve kadınlar 10.60 saniyenin sonucunu gösterecek. Yükseklikte zıplamaya gelince, erkekler 250 cm yükseklikte olacak ve kadınlar 210 cm [14].

Ve çok sık, bir kişi araştırmacılarının fizyolojik olanaklarının ötesinde çıkış, modifiye edilmiş bilinç durumlarının ve insan yedekleme yeteneklerinin aktivasyonunun çalışılması ve kullanımı ile ilişkilidir. L.P.Grimak'ın yazdığı gibi: "Çok sayıda spor fizyologları ve psikologlar giderek artan bir şekilde, modern sporun teorik olarak kabul edilebilir olan bir kişinin maksimum olanakları ile uğraştığını söylüyor. Bizim görüşümüzde, bu görüşler sadece bir kişinin yalnızca fiziksel, "makine" göstergelerini gerçekleştirdiği ve sinir sisteminin ve ruhun oldukça üretken özelliklerini göz önünde bulundurmadığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. daha yüksek spor sonuçlarının ortaya çıkması için. " Bu devletin büyük ölçüde aynı olduğunu gördü. Bu tepe durumu, TRANCE'ye yakındır ve neler olup bittiğine dair huzur, güven, iyimserlik, konsantrasyon, yüksek enerji verimliliği, algının olağanüstü netliği, kendi kendini kontrol ve iç kaynakların maksimum kullanımı ile karakterizedir.

İyimser araştırmacılar, genellikle tahminlerinin kanıtı olarak, Doğuya bakın, çünkü modifiye edilmiş bilinç durumları daima kendi kendini geliştirme kültüründe aktif olarak kullanılmıştır. Örneğin, ünlü Doğuist Yu.a. Rérich, Himalayas Sanatında Yogila - "Heavenly Kılıç", hızını durdurmadan ve yavaşlatmadan birkaç gün boyunca koşabileceklerini söyledi. Bir gecede bir gecede 200 kilometre geceleyin, bir saat boyunca dünya rekoruna yapışabilirler. Sporcularımız böyle bir tempoya ve benzeri bir dayanıklılığa yaklaşmadı. Bu nedenle, pek çok psikolog, sporun geleceği için daha iyimser görünmeye meyillidir, çünkü büyük beklentilerin, bilimin doğu ustalarının yeteneklerini hala ortaya çıkarabileceği varsayılacağını varsayarsak doğaüstü denir. Değiştirilmiş bilinç durumları hem oryantal sağlık sistemlerinde hem de savaşta kullanılır. Özünde, hemen hemen tüm Doğu öz geliştirme sistemleri kendiliğinden ortaya çıkan çeviriye dayanmaktadır. Bu makalenin ortak yazarlarından birinin ilk çalışmasında S.A. Ryztzova, Doğu dövüş sanatlarında kullanılan psychedelic tekniklerini analiz etti. Sınıflarda başarıya ulaşmak için gerekli olan temel gereksinim olarak, genellikle bilinç durumunu değiştirmek için, trans girin. Yoga Ramacharaka'nın yazdığı gibi, "Hint yoğumunun nefesi hakkındaki bilimini eşlik ediyor:" Bu bölümde verilen egzersizler ilgili iç koşulları ve belirli bir manevi devlet gerektirir. İnsanlar, maneviyat duygusu olmayan ve saygı duyusu olmayan doğanın dondurulması, bu egzersizleri bırakmalarına izin vermelerine izin verin, çünkü herhangi bir sonuç alamazlar. "

Literatürde tanımlanan fenomenlere dayanarak, değiştirilmiş devletler aracılığıyla aktive edilen, bir kişinin fiziksel olanakları oldukça geniştir. Örneğin, sıcaklık rejimi ile ilgili olarak. Aynı ölçekte, sıcak kömürlerde dans eden botcaklar vardır; Diğerlerinde - Tibet Yoga yetenekli soğuk gece, deliğe yakın oturan, vücudunun sıcaklığı, buz suyunda bulunan tabakaları kurutmak için. Özel Trance Devletlerinin kullanımı sayesinde, oryantal stiller, yapışmalarından, vücudun rezerv yeteneklerini ortaya çıkararak neredeyse doğaüstü fiziksel yetenekleri verir. Bazı bu yetenekleri. Modern bilim henüz onaylamadı (her ne kadar, biz de not edemedik, biz de reddedilemedik) - örneğin, YoGis'in havaya kaldırılabileceği. Diğer yeteneklerin varlığı, açıklanmamasına rağmen, yoğayın kalp atışını durdurabilmesi, yakın bir eyalete girme yeteneği klinik ölüm Günler ve haftalarca. Üçüncü yetenekler az ya da çok çalışılır ve Doğu Spor Sanatlarında, Avrupa'da pratik olanlar bile yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu "çelik gömlek" ve "çelik el" durumu. "Çelik Gömlek", bir kişinin genel olarak şoklara duyarsız hale geldiği bir durumdur, bir bıçak grevleri (bıçak cildi kesemez) ve hatta (ustalara göre) havuza. "Çelik El", bir kişinin katı nesneleri bölme yeteneğine sahip olduğu bir durumdur.

Önceki çalışmalarında, SA Rebtsov, Oryantal Dövüş Sanatları Antrenörleri tarafından kullanılan bu tür devletleri üretmenin birkaç yolu ve bugün: "Qi-Gong'un tanınmış tekniklerinden biri, hayali ağacın zihinsel çevresidir ve onun salınımı. Bu yöntem, trance'ı hızlıca girmenize olanak sağlar ve genellikle "Mucizeler" qi-gong'u "demir gömlek" olarak elde etmek için kullanılır ve katı nesneleri kırma yeteneği. Başka bir CI-Gong tekniği, taşlama, bir kaya haline getirme, şoklara duyarsızlık kazanma kabiliyetine bağlıdır. Böyle bir tekniğe sahip bir analoji, modern hipnozda bulunabilir, katalepsi olarak adlandırılır. Ne yazık ki, tüm katalepsi kolay değil. En yetenekli olan, dünyanın duyusal algısı olan insanlardır (Kinestics). Teknik, tüm veya kas grubunun maksimum voltajından birkaç dakika, genellikle en yetenekli insanları gevşetmeye çalışırken, kas benzin, vücudun duyarsızlığı ve şokları ezme yeteneği geliyor. "

Dan amaç Literatürde açıklanan fırsatların bir kısmının gerçeğini ve oryantal dövüş sanatlarının ustaları aşağıdaki çalışmayı yaptık. Bir dizi ünlü fenomen okumak için aldık: kömür yürüyüşü, gözlük üzerinde yatan, katı cisimleri (tuğlalar, panoları) kırmak, "çelik gömlek" yaratarak, vücudun bıçağın darbeye duyarsızlığı, bir artış, Fiziksel gücü. Ve şimdiye kadar, bazı araştırmacılar genellikle bu fenomenlerin gerçeğini reddeder, diğerleri, örneğin, örneğin, kömür boyunca yangının özel bölgesi tarafından yürürken, herhangi bir mistik kavramlar temelinde açıklar.

Hipotez. Bu gibi birçok yeteneğin, değişen bilinç durumuyla ilişkili olduğunu ve tüm bunların imkansız olduğunu önerdik. sıradan kimse (Daha kesin olarak, her zamanki durumda), zihinsel durumu değiştirirken işler elde edilebilir.

Bir deneyi planlarken, bu türün fiziksel yeteneklerinin, değişen bilinç durumuyla ilişkili olup olmadığı takdirde aşağıdaki varsayımdan devam ettik, bu, bilinç durumunu hedeflemek için, onları güvenilir bir şekilde gösterebileceğimiz anlamına gelir. Çalışma eğitim çerçevesinde yapıldı ve uygulamalı eğitim psikologlar ile.

Bu hipotez doğrulandı.

Deney. Deney için, modellerin seçildiği sürece:

1. Gözlük üzerinde yatmak. Konunun varlığında, birkaç şişe kırıldı, camın üzerine geri dönmesi gerekiyordu, kafayı kaldırın ve arkadaki maksimum yükü almak için elleri yukarı çekin.

2. Ağırlıkları yükseltmek. Bir kişinin sandalyesinde oturan, koltuklarını (2 kişilik grup) veya koltuk altı (4) insan grubu (4) insanı yakalayan, bir kişinin sandalyesi üzerinde oturan bir denek grubu (2 kişiden oluşan) gruplandırılmuştur. İnsanlığın ağırlığı, 60 ila 80 kg arasında değişmekteydi, bu nedenle, bir denek için 15-40 kg'lık bir yük.

3. Bir uçan bıçağın darbesine duyarsızlık. Orta aptallık bıçağı seçildi, öyle ki 50-70 cm yükseklikten salınır. Ahşap bir konuya rastladı. Sonra bıçak, konunun göbeğinin üzerinde serbest bırakıldı, önce 50-70 santimetre yüksekliğinden, yükseklik bir buçuk metreye yükseldi.

4. Kömür üzerinde yürümek. Kemik yandı (en az 2-3 saat yaktı). Kömürler, 1,5-2 metrelik bir iz oluşturarak ince bir tabaka ile boşaltıldı. Konunun onlardan geçmesi önerildi.

5. Katı nesneler (panolar ve tuğlalar) satan. Tuğlalar, en son yapımlardan en sıradandı ve kurullar, üzerinde duran kişinin ağırlığına dayanacak şekilde seçildi. Tahta ve tuğlalar iki stand üzerine yerleştirildi, daha sonra öznenin onları kırmak için teklif edildi.

İki grup grubu aldık. 10 kişiyi içeren kontrol, öğrenciler - psikologlar, fiziksel yeteneklerin gelişimi ile ilgili olmayan bir başka eğitimi ziyaret ediyor. Eğitimlere gelen çeşitli üniversitelerin 30 kişinin, öğrenciyi ve öğretmenlerini içeren deneysel, değişmiş bilinç durumlarının ("Trance Sanatı", "Erickson Hipnozu" ve "Öz-Geliştirme Eğitimi") kullanılmasını sağlayan deneysel.

Kontrol grubundaki katılımcılar, bilinç durumunu değiştirirken fiziksel yeteneklerin gelişimi hakkında konuştu, fotoğraflar gösterildi, ardından aynı durumlarda aynı şeyi yapmaya çalıştığı önerildi ("Aptal Cam", bir kez kömür). Fenomenlerin deneyci tarafından yürütülmesi gösterilmemiştir.

Sonuçlar. Çoğu konu için, kontrol grubu genellikle deneyime katılmayı reddetmek için deneyim için hazırlanan ekipmanlara bakmak için yeterlidir. Veya denekler, tuğlayı kırmaya veya kömürlere basmayı denediler, ancak fiziksel rahatsızlık hissi hızlı bir şekilde bu girişimlerin sona ermesine yol açtı. Bununla birlikte, iyi bir trance eğitimi (iki yıllık yoga veya meditasyon deneyimi) gelişmiş iki kişi, açıklamadan sonra teknikler, istenen devlete ulaşmayı başardıkları gerçeğinden dolayı fenomenlerimizden bazılarını yapabilir.

Test deney grubu için deney iki aşamada gerçekleştirildi. İlk aşamada, kendi bilinçlerinin durumunu değiştirme yöntemleri ile gösterilmiştir (kendi kendine hipnoz yöntemleri [CM.2]), bu tekniklerin kullanımıyla ilgili bir dizi egzersiz yaptılar. Ayrıca, deneyci yukarıda tarif edilen fenomenleri açıkça bilinç durumlarının bu değişikliğini kullanarak (kendi kendini alma formülünü tekrarladı, bir trance karakterinin bazı fiziksel egzersizlerini yaptılar). İkinci aşamada, tüm bunlar konuyu tekrarlamak için önerildi. Birincisi, egzersizin (bazı Assan yoga) veya kendi kendine dayatması veya hafif hipnoz, bilincinin durumunu değiştirdi. "Ben hiçbir şey giymiyorum, sırtımın kesinlikle rahat olmadığını, görünmez bir güç kozasının" ile kaplıyorum "türünün önerisi.

Bundan sonra, deney grubundaki katılımcıların yarısından fazlası, gösterilen fenomenlerin çoğunu derhal tekrarlayabilir. Gerisi, deneyi reddetti, çünkü ağırlıklı olarak cam veya kömüre bakarken, iletim durumundan ayrıldılar. Bununla birlikte, trance sanatında (1-4 gün içinde) eğitimden sonra, hepsi gerekli bilinç durumlarını gerçekleştirebilir ve deneylerin çoğunu oluşturabilirler.

Gerekli duruma ulaşmanın ilk işareti, korku korkusu, kendisine bir güven duygusunun ortaya çıkması ve güçlerinin ortaya çıkmasıdır. Bu duygu olmadan, karmaşık trans olayları (gözlük üzerinde yatarken, kömürler boyunca yürümek, vb.) Kategorik olarak kontrendikedir.

Yedek yetenekleri "tutturulmuş", yani sabit bir kez açık. Ve birkaç tekrarlamadan sonra, denekler, deneycinin yardımı olmadan doğru duruma otomatik olarak girdi, ancak deneyim gerçekleştirmeye başladı. Her ne kadar Trance nitelikleri tüm insanlarda istenen duruma ulaşırlarsa, ancak başka bir alanda olduğu gibi, yeteneklerleri de var. Zorluk ile 4 günlük eğitimden sonra bir kişi kömür boyunca birkaç adım atar ve tadını çıkaracak. Transa ilk dalıştan bir diğeri, kömürlerin karmaşık bir dansla dans etme arzusunu ele geçirdi ve uzun süredir dans edebiliyor. Her türlü yeteneklerin yanı sıra, Trance Nitelikleri eğitildi. Eğitim yardımı ile, ilk önce bir şey anlamadığı konular bile ele geçirildi.

Deneysel grubun katılımcılarında kolay fiziksel hasar, esas olarak beklenmedik bir şekilde trance dışına çıkmaları veya irade gücüne dayanarak bir fenomen yapmaya çalışılmaları nedeniyle ortaya çıkmıştır ve bir trance ("daha iyi halka, ancak) Korkak görünmeyeceğim "). Bir örnek, bir kez daha deneyimli bir konu bir kez daha cama düşüyor, bir duma dönemi gibi bir şey hissediyor ve burnu burada bir sivrisinek üzerine oturuyor - günlük gerçekliğimizin sinir bozucu bir temsilcisi - bu, konunun gibi hissettiği dönem yerine yeterli. Arkada kazılmış keskin bir cam çip. / Diğer dava. Konu, kendini ağırlıksız olarak sunmak, kömürlerden geçti. Bundan sonra, hayal kırıklığına uğradı ve bağırdı: "Evet, tamamen soğutulurlar" - ve kömürde ayağı dövdü, kontrol ederek ve hemen satın almış, sıçrayan - kömürler hiç düşünmedi.

Adalette çok az sayıda dava olduğuna dikkat edilmelidir. Ve bunun açıklaması sadece bizim tarafımızdan geliştirilen benzersiz bir teknik değildir. Basitçe, olağan durumlarda bile, bu tür koşullarda önemli fiziksel hasar elde etmek neredeyse imkansızdır. Birkaç saniye boyunca, bir kişi filtrelenecek adımlar atarken, ciddi yanıkları elde etmek imkansızdır; Yavaşça camda yatıyor, zor durumda, sadece birkaç yüzeysel kesimi alabilirsiniz (tüm bu deneyciler, döndürme ve bacaklarını önceden kontrol ettiler). Bütün bunlar, bizim tarafımızdan incelenen olağandışı fiziksel yeteneklerin haklı olarak sıradışı olarak adlandırılmadığını, neredeyse sıradan olduklarını ve sadece zihinsel durumdaki bazı değişiklikleri gerektirdiğini göstermektedir.

Yukarıda tarif edilen tüm fenomenlerin, ikincisi ikincisini çağırdı: katı maddeleri kırmak; Gösteri için, bilinç durumunu değiştirmenin yanı sıra, başka bir yetenek, özellikle kaslı katalemsinin ortaya çıkmasına yönelik bir eğilime ihtiyaç duyuldu.

Muhtemelen gözlüklere yalan söyleme, bıçak yendi, kömürler boyunca yürümek, cilt ve nöromüsküler sistem üzerindeki spesifik etkilerle ilgilidir. Ve nasıl yapılacağını bilen biri, sağlığın korunması gibi, yaraları hızlı bir şekilde geciktirme yeteneği: yüzey ve derin / ülserler dahil olmak üzere /. Yukarıdaki fenomenlerin bazıları tabii ki tuğlalı bir tıbbi eyleme sahiptir, elbette tuğlaların enkazı değil, gözlük üzerinde yatarken ve kömür boyunca yürürken. Deneyimin katılımcılarından biri, kömürleri boyunca yürüdükten sonra, kafası hastalanı durdurdu. Bir diğeri, radikülit şikayeti, gözlük üzerinde yatan çok faydalı olduğunu belirtti. Ve birçok örnek. Bu tür eylemlerin nedenleri değişkendir - bu, deneyimin başlangıcında bir yeri olan stresin etkisi ve olumlu sonuçlarından sonra öfori. Bu deneylerde yapılan masajın etkisi mümkündür.

Sonuçların tartışılması. Bununla birlikte, insan vücudunun "fizyolojik limiti" ile nasıl olacağı. Sonuçta, spor psikologlardaki trans psikologlarda hipnoz ve kendi kendine hipnoz ile rezerv fiziksel yeteneklerinin ilişkisi uzun süredir bilinmektedir ve yarışmalar için sporcuların hazırlanmasında kullanılır, psikolojik eğitim Eğitim sırasında vb. "En sık, öneri ve kendi kendine yeterlilik gerekli durumları elde etmek için kullanılır: sorumlu bir başlangıçtan önce uyku, girişimler arasında dinlenmek, rakiplerin kendi avantajlarını ve dezavantajlarını vurgulamak, kendilerini optimum gösterime, tren öncesi veya postasına getirmek. "Erickson hipnozunun yaratıcısı olan ünlü psikoterapist." Erickson hipnozunun yaratıcısı olan ünlü psikoterapist. Kitabındaki Erickson, uygulamasında uyguladığı sporcularda bazı zihinsel devletlerin üretilmesi için birçok ilginç teknikte bulunur. Olimpiyat şampiyonunu Nucleus Donald Lawrence'i atarken hazırlamak için bu tekniklerden birini uyguladı. Gelecekteki şampiyonu Trans'taki ilk kez tanıtmak olan Erickson ona şunları söyledi: "Çekirdeği 17 metreye kadar zaten fark ettiniz. Ve dürüstçe söyle, gerçekten 17 metre ile 17 metre ve 1 santimetre arasındaki farkı bildiğini düşünüyor musun? " Doğal olarak, Lawrence no. Ayrıca, Erickson yavaş yavaş mesafeyi arttırdı: "17 metre ve 2 santimetre", "17 metre ve 3 santimetre", vb. Böylece, Erickson, sporcunun sınırlayıcı inançlarının göreliliğini gösterdi. Ve sporcunun gerçek sonuçları da kademeli olarak artmaya başladı ve nihayet, Olimpiyat oyunlarında onu uzun zamandır bekliyorum bir zafer getirdi.

Nitekim, birçok yazar, insan vücudunun rezerv yeteneklerinin değişen bilinç durumları ile aktivasyonunu ilişkilendirir. Aslında, bu yetenekler veya stresin etkisi altında ortaya çıkıyor (ve bu değişmiş bir devlettir) veya Trans Masterları (Yoga, Oryantal Dövüş Sanatları) tarafından gösterilir. Ve deneylerimizde bilinç durumunda bir değişiklik (hipnoz, kendi kendine hypanoz), vücudun fiziksel kapasitesinin aktivasyonuna yol açtı ( yüksek sıcaklıklar, daha büyük ağırlıklar vb.). Evet, ama ... insan vücudunun işleyişinin iyi bilinen, tamamen biyolojik yasaları var. Örneğin, normal koşullar altında su ısıtma, 100 derece sıcaklığa kadar buharlaşmasına neden olur. Ve vücudun ısıtılması yanmaktır. Ve onu kesmeye çalışırken çekme dayanımı - aynı koşullar altında kağıdın gerilme mukavemeti ile aynı fiziksel gerçeklik. Bu, spor doktorlarının ve biyologların spor kayıtları ve biyologların, organizmanın bize dayattığı sınırlar hakkındaki görüşleriyle doğrulanır. Bu hüküm, "Kayıtların Fizyolojisi" araştırması tarafından çok iyi formüle edildi. E.Yorkl: "Bazı atletizm başarıları artık geliştirmek için mümkün değil. İplik yarışının grafiksel olarak türetilmiş eğrisi seviyelendirildi. Uzun atlamalar, bir "kayıt limiti" var gibi görünüyor - daha fazla Bob Baimon, 890 santimetre atlayışında olağanüstü yolculuk uçuşuyla, bana öyle geliyor ki, imkansız. Atletizm teorimin aksine sürekli ilerlediyse, yakında 200 metre çalıştırma sonucu 16.97 saniye ve 400 metre -37.23 olacaktır. Ancak herkes bunun imkansız olduğunu anlar. "

Ve bilinç durumunda hiçbir değişiklik, maddi direniş yasalarını etkilemelidir. Bilinç durumunu değiştirmek, genellikle kullanılmayan bazı fiziksel güç, esneklik, dayanıklılık, dayanıklılık rezervlerini, ancak cildin ateşlemesinin sıcaklığını veya boşluktaki cildin, kemiklerin ve kasların gücünü artıramaz. Ancak, çalışmalarımız da gösterdiğinden ve diğer yazarların çalışmaları gibi, böyle bir fenomen mümkündür. Neden? Bir kişi bilincinin durumunu değiştirdiğinde ne olur ve değişimin sonucu organizmanın olağandışı fiziksel yeteneklerinin aktivasyonudur.

Gerekli devletlerin konularına ulaşmak için deneylerimizde kullanılan öneri ve kendi kendine yeterlilik formüllerini analiz ettik.

Nasıldı. Bir grup gönüllü, "bu yetenekleri geliştirmek" istediği, kendinden hipnozun unsurlarını inceledi, ardından zaten eğitimli konulardan biri veya deneycinin kendisi "Ne kadar kolay olduğunu" gösterdi - bu an istenen ayarı oluşturmak için gereklidir. (Belki bu ruh hali bir mucize olarak adlandırılabilir). Diğer öğrenciler devlete bir devlet gönderdi. İşte burada ve en ilginç olanı okuyun. Bilinç durumundaki bir değişiklikle diğer birçok deneyde olduğu gibi, kendi kendine yapışkan formülleri, yalnızca kendilerine hitap etmeyen ("Ben güçlüyüm" - ağırlıkları kaldırırken, "bacaklarım hiçbir şey hissetmez" - kömürde sürerken) , aynı zamanda dış dünyanın değişen özelliklerini de ("Kolay Gary", "Kayboldum ve şimdi zaten havadan kaymaktan özgürüm" ya da "Sahilde duruyorum, altımda benim altında pürüzsüz çakıl taşları var") Sonuç, sadece bilinç durumu değil, aynı zamanda, çoğu konu, dış dünyanın algılanması da belirtti. İlk başta, hoş olmayan bir korku hissi ortadan kalktı, sonra anlaşılmaz bir güven gücünde ortaya çıktı; Sonra bir şey oldu ve kişi biraz zaman için imkansız olduğunu düşündüğü bir şey görünüyordu. Çevredeki dünyanın algısının nasıl değiştiğini görmek ilginçtir. Örneğin, konunun kendini sıcak bir plajda hayal ettiği bir durumda, bazen bir süredir, gerçekten ayaklarının altında sıcak köşeleri değil, sadece sıcak plaj çakıl taşları gibi görünüyordu. Bu an genellikle gerekli birkaç adımları kolaylaştırmak için yeterliydi ve öfori iyi şanslardan, yeni bir yetenekleri düzeltmek için daha güçlü, herhangi bir "çapa" dan daha güçlü hissediyordu. Ya da konu, bir şey tartmadığını ve bir süredir, bir an için ona, aslında dünyadan (elbette, ne de böyle bir olguda, tarafsız gözlemciler hiçbir şey kaydetmedi, ona bir aniden göründüğünü temsil etti. Evet, muhtemelen sürekli fiziksel gerçekliğimizde hiçbir şey yoktu). Evet ve testislerin kendileri, gösteriden sonra, fenomen asla "dünyaya kaydığını" ya da "sahilde olduğu ortaya çıktığını" iddia etmedi. Bir saniyenin saniyesinin bir saniyeydi ve neredeyse sıra dışı değil, ancak bir kural olarak, fenomenleri olmadan uygulamak mümkün değildi. Deneyimlerimizdeki bilinç durumundaki değişimin asla derin olmadığı (örneğin, klasik hipnozu kullanmadık), deneyim sırasında, daha önce ve sonra test edilen, olduklarını ve nerede olduklarını tam bir oryantasyon tuttuğu belirtilmelidir. , bir deneyci ile konuştum, çoğunluğu bazı bunların durumlarını değiştirmedi bile.

Bu arada, yakın fenomen ile ilgili meraklı bir hipotez var: Güçlü bir stres durumunda rezerv fiziksel yeteneklerinin aktivasyonu. Acil durumlarda (Yaşam tehdidi) Bazen en yaygın insanlar, kendilerini kendilerini beklemekten, kendilerinden gerçekten insanlık dışı yeteneklerini beklemeden gösterebilir (büyükanne, büyükanne, zar zor dört sağlıklı köylü yapmaya geri dönen bir avize çıkardı). Ancak, onlar tekrarlayamazlar. Felsefi Bilimler Doktoru Nanosov, bir kişinin olağandışı yeteneklerinin stres halindeki olağandışı yeteneklerinin tezahürünü belirledi ve kendi konseptine dayanarak onları açıkladı, - gerçeğimizden gelen bir kişinin gerçeğimizi başka bir seviyenin gerçekliğine geçti, Doğa kanunlarının, daha kesin olarak, sanaldaki sürekli gerçeklikten "bir süredir adamın kaybı ile daha kesin bir şekilde hareket ettiği sıradışı gerçeklik." Bu hipoteze göre, stresin etkisi altında, bir an için bir kişi, doğanın yasalarının etkisiyle "düşer", fiziksel gerçekliğimizin özelliği ve doğa yasalarının farklı olabileceği sanalın gerçekliğine girer, ve bu diğer kanunlar (alt yerçekimi, değişen zaman, malzemelerin direncini değiştirme) kaydedilmesine izin verir.

Ancak sonuçta, deneylerimizde, Trance formüllerinin yarısı ek bir yetenek değildi ("Ben güçlü"), ancak dış dünyanın değişen parametrelerinin tuhaf bir açıklaması olan, konunun kömürüne gitmesi gereken dünya Kaldırma ağırlıkları ("insan ağırlığı azalır" veya "etrafınızdaki cam yok, ancak yumuşak yuvarlak çakıl taşları yok", vb.). Bunun etrafında yaratılan konunun, normal doğanın normal yasalarından biraz farklı hüküm sürdüğü sanal bir gerçeklik (cildin ve kasların direnişini arttırır). Tam olarak aynı sanal gerçeklik, vücudun tüm gücü ve fırsatları bir ile etkinleştirildiğinde stres halinde oluşabilir - tek amaç - Tasarruf. Böyle bir gerçeklik yarat, yapay olarak çok daha karmaşıktır, ancak deneylerimizin şartları ile sorulan durumlar, bir ayı olan bir göğüs veya kutup pilotu ile ünlü majordan çok daha kolaydı.

Önceki çalışmalarda, bilincin ve fiziksel gerçeklik arasındaki ilk ilişki olduğu, fiziksel ortamın bilinçleri etkileyebileceği ve aksine, ruhun iç faaliyetinin (sanal hayal gücü, fantezilerinin içsel aktiviteleri) olduğunu ifade eden bir hipotezi diledik. , rüyalar, planlar) çevredeki gerçeklikte bir değişikliğe yol açar. Ayrıca, bilincin dış dünyadaki etkisinin bir sonucunun fiziksel gerçekliği değiştirmenin birkaç yolu olabilir: 1) Konu aktivitesi (yapılacaklar); 2) sanal gerçekliğin yaratılması yoluyla, yani dahili planda istenenleri elde etmek (yaratıcılık / roman /, rüya, halüsinasyon vb.); 3) Rastgele süreçler üzerindeki etkisiyle (doğal olarak doğal, ancak olası değildir) - genellikle bir kaza olarak yorumlanır; 4) Açık bir mucize yoluyla - bir mucize olarak yorumlanır.

Sanal gerçekliğin (yaratıcı kişinin kendine ait gerçekliği - özne, hayal gücünün gerçeği), derinlik, arjetyapic'in fiziksel ortamında değişiklik yapabileceği ve ilk olduğu fikri. Bir kişinin bilinci, fiziksel gerçekliğin maddi dünyası ile karmaşık etkileşimlerdedir. S.L. tarafından Rubinstein, bir kişinin ve dünyanın etkileşimi, "sonlu bir kişinin sonsuz varlığa tanıtılmasını ve bu kişinin kendisinde bunun ideal temsilini" içerir. Aynı zamanda, sadece dünya bir kişiyi değil, aynı zamanda dünyaya da bir insanı etkilemektedir.

Vücudun yedek yeteneklerinin değişen bilinç durumlarında (stres altında olduğu gibi) aktivasyonu iki şekilde açıklanabilir. Örneğin, bebiç, bir göğüs ve ateş ile bir durum. İlk olarak, stresin etkisi altında bir kadın fiziksel gücü arttırdı. İkincisi, stresin etkisi altında, göğsün ışık haline geldiği fiziksel ortamı değiştirdi (örneğin, fiziksel dünyamızın yerçekimi sabitini değiştirdi). Önceki çalışmalarımızda geliştirilen ikinci yaklaşım, bilinçlerin zihinsel aktivitesinin bir şekilde gerçeği, sadece aracılı faaliyetlerle ilgili olmayan, ancak doğrudan doğanın kanunlarına etkilediğini, evrenin yönetilmesini göstermektedir.

Son yaklaşımın lehine, modern fizikte oldukça fazla teoriler var, bu da ruh ve fiziksel dünyanın (tomurcuk kavramı, dalga fonksiyonunun azaltılması konsepti, katılım ile ilgili olarak) Bilinç, antropik ilke, trazion alanlarının hipotezi, vb.).

İnsan vücudunun rezerv yeteneklerinin değişen bilinç durumlarında aktivasyonu ile geçirdiğimiz deneyler dolaylı olarak bu varsayımın lehine de tanıklık ediyor. Aslında, yedekleme fiziksel yeteneklerini etkinleştirmek isteyen testler, dış dünyanın koşullarını sormaya başlar. Öyle söylenebilir, etraflarında sanal bir gerçeklik yaratıyorlar, burada bazı doğa yasaları var. Tabii ki, bu sınırlı bir alanda olur ve çok kısa bir süredir, sonra evostatik evrenin bütünlüğünü tekrar zafer edebiliyor. Ancak bu kısa süre kaçmak ya da yeni bir kayıt oluşturmak için yeterli olabilir.

Bu nedenle, soruya cevabımız, insan fiziksel yetenekleri sınırının olup olmadığı, iyimser olduğu ortaya çıkıyor. Bilinç içinde doğal, "fiziksel dünyayı etkilemek" ve "fiziksel gerçekliği değiştir" mülkü, insan yeteneklerinin üst sınırını uzaklaştırmanıza olanak sağlar. Tabii ki, bir kişi "fiziksel gerçeği etkileyebilir", örneğin, yerçekimi sabitini kısa bir süre boyunca değiştirerek, Bob Baimon kaydı limitten uzaktır. Değiştirilmiş gerçeklik alanında, tekrar atlayabilirsiniz. Ancak, insan vücudunun fiziksel gelişimi, bir kişinin genel gelişiminden, Homo Sapiens türünün bir temsilcisi olarak ve bunun yerine, fizikselden "zihinsel" kuvvete bağlı olarak bağlanır.

Edebiyat

1. Berezina T.N. Zihinsel faaliyet fiziksel gerçekliği değiştirebilir mi? Psikologun görünümü. // bilinç ve fiziksel gerçeklik. Bilinç ve beyin bilimi 2000 başında. Konferans materyalleri. M., 1999. s. 125-140.

2. Berezina Tn. Kişiliğin derin özelliklerini inceleme yöntemleri. M.: Yayınevi IP RAS, 1997, 48 p.

3. Vasiliev t.e. Hatha Yoga'nın başlangıcı. M. Prometheus, 1990

4. Gotald F., Khovald V. kendisine yardım edin. Meditasyon. M.: InterExpert, 1992

5. Grimak L.P. Rezervler İnsan ruhu. M.: Politika, 1987.

6. Dolin A.A., Popov G.V. Campo - askeri sanatın gelenekleri. M.: Bilim, 1990, 430'lar.

7. ZALEGSKY M.Z. Herkese ihtiyacım var. M.: 3nania, 1985

8. Laberg S., Ringold H. Bilgilendirilmiş rüyalar dünyasının incelemesi. M., Transpersonal Enstitüsü'nün Yayınlanması, 1995, 290C.

9. Melnikov v.m. (Ed.) Psikoloji. Fiziksel kültür kurumları için ders kitabı. M: Beden eğitimi ve spor. 1997.

10. Nosov n.a. Sanallar // sanal gerçeklik. M., 1998.

11. Popov A.L. Spor psikolojisi. M.: MPSI, 1999, 152 s.

12. Ramacharaka Hint Yogileri Nefesi Hakkında Bilim. St. Petersburg, 1916. Dördüncü bölüme.

13. RYBTSOV S.A. Doğu dövüş sanatlarında psychedelic teknikleri. Bildiri. M., Moskova Devlet Üniversitesi. 1996.

14. Chikin S.ya. Sağlık bütün baş. M. Sovetskaya Rusya, 1983.

Notlar:

İş, S.A'nın katılımıyla yapıldı. Rybzova ve e.i. Khitryakovo

Geçmiş, mevcut ve gelecekteki tıp, doktorun eğitim modeli, önleme ve valeoloji hakkında.

Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı

Rostov Devlet Tıp Üniversitesi

Siper

Tarih ve Felsefe Bölümü Başkanı

Rostov Devlet Tıbbi

Üniversite, felsefi bilimlerin doktoru

ve tıbbi bilimlerin adayları,

profesör Zharov L.V.

"Yirmi yıllık çalışma

İnsan fiziği sorunları "

(Doktor ve filozofun görünümü)

Rostov - On - Don

2001

Sevgili Başkan!

Sevgili Konsey!

Sevgili iş arkadaşlarım!

Bilimsel iletişimimin adı, ilk yerli ödünçünün ünlü zorluğu ile kesişir. Nobel Ödülü, Büyük fizyolog ivan petrovich pavlova "Yirmi yıllık en yüksek objektif çalışma deneyimi sinir aktivitesi (davranış) hayvanlar. 1923'te yayınlanan şartlı refleksler ". Aslında, iki düzine yıl - doğum ve olgunlaşma için yeterli bir terim bilimsel fikir, ana yönlerini geliştirmek. 20 yıl, nesillerin hayatının "aşaması" ve bilim adamının faaliyetlerinin aşamasıdır.

"İnsan fiziği" kavramı, doğal bilim, tıp ve insani bilginin kavşağında doğdu. Ülkemizin felsefi düşüncesinin 70'li yıllarda - 80'li yıllarda olduğu ve bu konuda sadece Alexey Fedorovich Losev adını belirtebilirdi. Bu olağanüstü yerli düşünür, antika, estetik ve yazılarında klasik filoloji, insan vücudunun sosyal niteliklerinin özellikleri için bu kavramı kullandılar. Beden, bir doğal bilimin amacı, yasaların yasalarının odak noktasıdır. organik dünya. İnsan vücudu, genel yaşam yasalarının etkisine ek olarak, kalıpların etkisine tabidir. sosyal hayatKim, ilk önce iptal etmeden, tezahürlerini önemli ölçüde değiştirir. Nitekim, insan vücudunun özelliklerini anlamak için felsefi bir yaklaşım olarak, tüm insan fiziği kavramının tüm kavramının bu basit ve yeterince kötü bir fikir.

Özellikle birbiriyle ilişkili iki anı vurgulamak isterdim - bunun derinliğini gerçekleştirmenin yolu, sonsuza dek, sonsuz ve aynı zamanda her zaman genç bir problem ve fikrin konuşlandırılmasının mantığı. Bu anların sunumunun, özellikle tıp ve sağlık olarak böyle bir alanda herhangi bir uzmanlık bilim adamı için ilginç olduğu görülmektedir.

Ana hükümlerin sunumunu öngören bir diğer önemli not. Öğrencime geri döndüm, "Yaşamın bakış açısı, uygulayıcıların bilgi teorisinin ilk ve ana bakış açısının" (Lenin V.I. PSS, Cilt 18, s. 145) olduğu bana yakın oldum. Pratik tüfek (pediatri) için verilen birkaç yıl boyunca, teorikleşmenin imkansız olduğu ve bu alanda felsefeden oluşan kesinlikle gerekli temel oldu.

Fikrin gelişiminin ilk aşaması, önemli içeriği ve betonları açısından bir dizi tıbbi disiplini (biyokimya, patofizyoloji, gerontoloji ve kardiyoloji) dikkate almamak için bir girişimde bulunulduğunda 70'lerin ortasına atıfta bulunur. bilimsel problemlerve genel metodolojinin bakış açısından. O yıllarda bilim çalışmaları ve araştırma ve bilgi faaliyetleri kazanılmıştır. Bilimsel ve tıbbi bilgilerle çalışan geleneksel çalışma yöntemlerinin bilim insanlarını tatmin edemediği açıkça ortaya çıktı ve sonra sadece interneti hayal edebiliyordun. Bu nedenle, böyle bir katı sürümün sayfalarında, "SSCB'nin Bülteni" (1972 No'lu 3), bir dizi makale yerleştirildi, özü, özü, özü "dili" analiz etme ihtiyacı hakkında sonuç olan bir dizi makale yerleştirildi. Tıp, pıhtılaşma ve sızdırmazlık miktarı ve sonuç olarak, sonuç olarak, "sağlık", "hastalık", "norm", "patoloji", vb. Gibi temel kavramlarını analiz eder. Doktorların oldukça tuhaf bir şekilde konuştuğu ortaya çıktı. Profesyonel Dil; Birçok terim oldukça belirsizdir ve resmileştirilmesi zordur ve bu belirsizlik, konunun kendisinin belirsizliği, yüksek düzeyde olasılıksal, belirsiz sonuçlar ve sonuç olarak mantıksal eğitimin çok fazla dezavantajını açıklamamıştır. İlaç, seçkin yerli klinisyen A.F.BIBIN, "bir mesleğinden daha fazlası; Bu bir yaşam tarzı. " Herkes tarafından hatırlanmalı ve her zaman ve özellikle genç, yoluna başlamalıdır. Bu, bu satırların yazarı tarafından ikna edilmesi gerekiyordu, tıbbın pratik çalışmalarının aşamasını tamamladığında, tez tıbbi bilimlerin (1971) aday derecesi üzerine savunuldu (1971) ve daha sonra klinik biyokimya hakkında bir dizi monografik araştırma ortaya çıktı .

Aynı yıllarda, sistem-yapısal analizin metodolojisi güçlendi ve bu derginin sayfalarındaki bir sonraki makale serisinde (1974) tıbbi bilgi ve sağlık hizmetlerinin sistemik bir analizi verildi. Ana sonuç, değerli bir çubuk, tıbbi bilgi ve sağlık hizmetlerini birleştirmek için değer yaklaşımındaki hüküm oldu. Değer teorisi ve bir kişinin ve sağlığı fikri en yüksek değer olarak her zaman son derece alakalıdır. Zaten belirtilen A.F.Bribin doktorları "felsefe, içki felsefesi var ve felsefe nefes alıyor" olarak adlandırdı.k. Marx tarafından "Profesyonel özürlerin" kaçınması. Zaten o zaman doktorun bu tür yönler için şiddetle ve valeoloji gibi ne kadar önemli olduğu açık oldu. Bu sorun bir başka önemli kenar kazandı. 70'lerde, kalite değerlendirmesi sorusu akut oldu bilimsel çalışma Tıpta ve daha geniş konuşan, doktorun çalışmalarının ahlaki ve maddi teşviklerinin, rolleri ve toplumdaki yerlerinin bulunduğu sorunu. Planlanan bir ekonominin şartlarında, ne de içinde kesin olarak karar vermedi. pazar ekonomisiŞimdi ikna edildiğimiz gibi. Aynı yıllarda, Rusya'da ve Batı'da tıbbi fikirlerin gelişiminin bir dizi tarihsel yönünün bir analizi.XIX - XX. Tıbbın kültürel ve insancıl boyutu, tıbbi deontolojinin özü (SSCB AMN Bülteni, 1983, No. 4, No. 11) hakkında bir sonuç var. ve benzeri.).

Bunun sonucu, ilk aşamada, 1977'deki Tezin 1977'sinde, konuyla ilgili felsefi bilimlerin aday derecesi için tezgahın ve savunmasıydı: "Kültürün bütünlüğü ve unsuru olarak tıbbi bilgi sistemi." Sonuçlarından biri, bir kişinin ve toplumun tıp kültürünün, sosyal ilerlemenin tam olarak bütünleşik kriterlerinden biri olarak özellikleri hakkındadır. Parçası İnsan tıp kültürü kavramları, vücut kültürü kavramıdır, ancak geleneksel "fiziksel kültür" teriminin anlamında değil, diğer canlıların organlarından bir kişinin cesedi arasındaki temel farklılıklar açısından. Bu, tıptaki deneysel çalışmalara (patolojik fizyoloji örneğinde), insancılık ilkesinin teorik analizinden sonra daha alakalı hale geldi. Bu anın insan bedensel organizasyonun özellikleri ve işlevi, ortaya çıktığı için, insan patolojisinin tam modellenmesi imkansız olduğu açıktır. Bu iş serisi, tıptaki ilerleme konusundaki yansımaları yayınlayarak tamamlanmıştır (AMN USSB Bülteni, 1981, No. 4). Toplumun "tıpalizasyonu" kavramı ve insanın vb. Üzerindeki tıbbın gücü eleştirildi. "Şeytan doktrini", "Yapılabilecek her şey yapılmalıdır". Sonra Batı tıbbında biyoetik gelişimini, yaşamın ahlaki durumunda ve tüm canlıların bir doktrin olarak gelişimini aldı. Bu yeni problemler koydu ve mevcut olanları yeni bir şekilde zorladı.

İnsan fiziği probleminin gelişmesinin ikinci aşaması, C80 m ile ilişkilidir. Bir kişinin yaşam tarzının, sağlığının ayrılmaz özelliklerini büyük ölçüde belirlediği ve insan işleri duygusundan biri olarak ifade edilen sorunu çözmektir. O. Mandelstam şiirsel çizgileri:

"Bana vücudu veriyorum - onunla ne yapmalıyım,

Yani bir bu yüzden benim mi? "

Doğu ve Batı'nın geleneksel düşüncesi, erkekte iki boyutu vurguladı: psikolojik köprü ile bağlantılı sosyal ve biyolojik. Batı, vücudu açıkça böldü, insanın ruhu ve ruhu, bu yüzlerin doğusunda bulunmadı ve bir kişinin bu özelliklerine yönelik kutupsal tutum, "üst ve" üst ve daha düşük "uçurumlar. Ayrıca, sadece teorik yapıların yürüdüğü ve düşünceyi itmediği açıktır. Sosyal tıbbın sorunlarını göz önünde bulundurarak, sağlık ve hastalık göstergelerinin dinamiklerini izlemek, eğilimlerin son derece rahatsız edici olduğu açıkça ortaya çıktı ve yeni yaklaşımlar geliştirme gereğinden önce duruyoruz. Birinin hem kişinin hem de iç bilimin hayatta kalma stratejisi ve taktiklerini geliştirme gereği hakkında ciddi bir şekilde düşünülmesi muhtemel değil.

Olabildiği gibi, bu yılların teorik analizi, insan vücudunun 3 yönlerini tahsis etme ihtiyacına yol açtı. Birincisi, vücudun kendisi, dış ve iç parametreleri ile ilişkili olan ve "insan biyolojisi" olarak belirtilir. Bu, embriyo ve fetüs seviyesinde bile, zaten tembel olan bir kişinin doğal ve sosyal niteliklerinin alaşımıdır. Felsefi analiz için ana şey, paradoksunu çözmeye çalışmaktır: Aynı zamanda kişi, yaratığın ömrü için en uygun olanı, biyoloji açısından ve diğer yandan, doğayı fethetti, doğayı fethetti. etologlar "Superhistnik" dedikleri gibi oldu. İnsan genomu ve genetik mühendisliğinin deşifre edilmesinde son başarılar, önemli tehditler ve tehlikelerle dolu olan insan fiziği tasarlama olasılığına yaklaştığımızı göstermektedir. Bu anlamda, Hegel konuştuğu gibi, bir insan, hayvanının çelişkisinin, doğal örgüt "Canavarı" ve manevi yaşamın yüksekliğine kadar büyük bir aspirasyonunu tuttu.

Felsefi düşüncenin tarihinde, insan vücudunun önceliğinin altı çizili ve vücudun maneviyat adına tam olarak saygısız olarak görülebilir. Bu çelişki incelemek için, girişimler, aşırı eyaletlerde ve özellikle resüsitasyon ve tıbbi deney uygulamasında insan vücudunun felsefi ve etik analizi ile girişimlerde bulunulmuştur. Zaten o yıllarda, anestezi uzmanları ve canlandırıcı çalışmalar sıklıkla, yaşlı bir soruyu korurken ve ölüm ve ölümün eşi hakkında keskin bir şekilde ortaya çıkan bitkisel fonksiyonları korurken, serebral korteksin ölümünün durumu ile karşı karşıya. Daha az tartışma, tıptaki deneylerin sınırlarının sorun olmasıydı, nerede, yasal yönlere ek olarak, felsefi ve etik problemlerin en karmaşık kompleksi ortaya çıktı. Bu yıllardaki birinin insan klonlama problemini ve insan fiziği üzerindeki diğer riskli deneylerin de ciddi şekilde değerlendirilmesi muhtemel değildir. Yalnızca hayat, modern tıpta yeni fenomenleri değerlendirmek için bu yılların gelişimini geliştirmek için yinelenmesini sağlar. Ayrıca, insan fiziği içindeki morfolojik substrat "kötülük", bir kişinin agresif davranışlarından sorumlu beyin yapılarının aranması ve özellikle seri cinayetlerin bir derecesine kadar açıklamasını içerir. Uluslararası konferanslara bu konuda girişimler, bu bilmeceyi çözmek için metodolojik yaklaşımlar bulmak için bir girişimde bulunuldu.

İnsan physicity ikinci yönü insan vücudunun ötesinde "çıkar" ve aracı bağlantılar ve ilişkiler içinde uygulanmaktadır. çocukla anne ve babanın vücut temas yeri doldurulamaz ve kimse ve bir kişinin kişiliğinin oluşumu için gerekli faktörlerden biri olduğunu Iyi, örneğin, bilinmektedir. Üstelik, insanda ruhsal prensibi sadece bedensel kültürünün belli geleneklerin asimilasyon temelinde yetişir. Ebeveynler ve yakın insanların "yaşayan örneklerinden" olmadan, ahlaki davranış kriterlerinin geliştirilmesi son derece zor olduğunu da aşikardır. Bu düşüncenin teyidi başka bir kaynaktan elde edilmiştir. tıp tarihindeki birkaç yıl boyunca, "Üniversitemizin kütüphanesinde Alexandrovskaya sulara Benim yolculuk olağanüstü yerli doktor Hümanist FP Gaaza kitaplarından (tüm 3'ün dünyada) nadir kopyasını tespit başardı 1809 den - 1810" . Bir zamanlar, o Rumyantsev Müzesi'ne hediye olarak Varşova Üniversitesi kütüphanesinde tarafından kabul edildi. Kalan numuneler Napolyon tarafından yakalanarak Moskova yangın sırasında yanmış. üniversitemiz T.L. Chernositova çalışanları çevrilmiş ve yayınlanmış, bu iş yine bir kişinin ayrılmaz ve olduğunca aynı anda nasıl başladığını, fiziksel ve ruhsal gösterdi onlarbirbiriyle çeliştiği Can. Ünlü sloganı FP Gaaza tüm bilgi ve araçlar çizmek için ... Hazırlık "Bu kitabın tüm insan kalitesinin gerçek değeri ve taç olduğu gelen, ona göre, daha anlaşılır hale geldiğinden gelmiştir " İyi bir sonucun çıkacağını Çabuk" acı kaderini kolaylaştırmak için, büyük arzu ve istekli bu amaçla kendilerini feda. "

İnsan physicity üçüncü değişiklik insanlar için birliğin ve bedensel örgütünün bilinci ile ilişkilidir. Bu tıbbi bakım sağlanması bağımsız cins ve kabile, cinsiyet ve yaş, servet ve yoksulluk, din ve güç ilişkilerinin gerçekleşiyor tıbbi hümanizmin kavramının en derin özü oluşur. Bu, küresel sorunları çözmek için çalışıyor, mümkün dünya dışı uygarlıklardan ile temas arayan insanlığın bu evrensel kalitede olduğu öngörülebilir gelecekte zorluklara hazırlanıyor. Bu boyutta, insan physicity alanı partikül olarak gezegenimizde insan ırkının tarihsel doğasını kazanır. Bu konularla ilgili felsefi ve gazetecilik malzemelerin bir dizi dergileri "Komünist" ve "Yeni Zaman" sayfalarında yayınlandı.

1990'ların başında, biyoetik aktif her şeyden önce, benim raporunda çocuk doğumu yeni teknolojiler, genetik mühendisliği, vb ötenazi ve Transplantology, sorunları ortaya çıkması üzerine ilişkilidir ülkemizde, içinde gelişiyorXix. 1996 yılında Dünya Felsefi Kongresi, bir önceki aşamada insan fiziği problemini incelemenin bazı ön sonuçları, daha fazla araştırma yolları olarak toplandı ve bekleniyordu. 1990'lı yıllarda, cinsel dimorfizm yönündeki insan fiziği modifikasyonlarının popüler bilim tanıtımı türünde bir dizi yayın yayınlandı. Dünyadaki Ebedi, erkek ve dişi problemi, bir kişinin bedensel ve ruhsal yaşamında başladı, farklı taraflardan incelendi. Analiz, aşk, evlilik, boşanma, çocukluk, "zarif yaş" gibi insan yaşamının bu tür bir fenomenine maruz kaldı. Tabii ki, bu durumlarda insan davranışının "tariflerinin" gelişimiyle ilgili değildi, bu da prensipte imkansız. Sonuçlar ve "iyi huylu talimatlar", altyazılardan birinde olduğu gibi, kişisel samimi iletişim durumlarında insan davranışını mümkün olduğunca insancıl olarak nasıl yapılır. Daha sonra, bu yayınlara dayanarak, üniversitemizin eğitim sürecinde seçmeli bir derse "Aşk Felsefesi: Batı, Doğu, Rusya" yaratıldı ve uygulandı.

İnsan hayatı boyunca sevgi ve tezahürüne enkarne olan parlak - insan physicity Üçü boyutları kişilerarası ve jenerik, intraindivide, insanız. Tüm zamanların ve halkların en büyük düşünürleri, yalnızca dünyanın bu büyük duygu yardımıyla kurtarılabileceğine inandırıldı. Aynı zamanda, dünyamız başladıXxi Yüzyıl yabancılaşma ve nefret doludur ve insan hayatı genellikle hiçbir şey değildir.

Bu yönü, yani, insan fizibüsünün maliyet özellikleri 1990'larda araştırma çabalarının konusu haline geldi. Merkezi çelişki açıktır - her bir kişinin ömrü benzersiz, benzersiz ve paha biçilmezdir ve aynı zamanda, insanın yüzyılın zamanı satıldı ve hem tamamen hem de parçaların ve fonksiyonlarda satın alındı. Değer ve fiyat ses ve kök için yakındır, ancak içeriğin tamamen karşısındadır. Prensip olarak, şeylerin ve malların özelliklerine indirgenemez, ancak herhangi bir tıbbi veya önleyici etki, kendi ekonomik ve belirli bir dereceye kadar pazar parametrelerine sahiptir. Mevcut gerçeklik, bu çelişkiyi anlamak için hacimdeki büyük bir malzeme verir. Teorik olarak, en yüksek nitelikli tıbbi bakım ve toplumun ve devletin ekonomik ve sosyal yetenekleri için tahliye edilebilirlik arasındaki boşluğu kaydeder. felsefi ve etik pozisyonları ile bu sorunun bu şekilde görünür: sağlık ve insani physicity diğer nitelikleri işgal edilir insan hayatının değerlerinin hiyerarşisinde ne yer? Bu sorunu analiz ederken, her kültürde, vücuda ve fonksiyonlarına yönelik tutumların kendine özgü "matrisi" olduğu ortaya çıktı. Kültürler ve medeniyet, ilgili felsefi insan hacısındaki felsefi sistemlerdeki temsil derecesine göre sıralanabilir.

Rusya'nın dini ve felsefi düşüncesinde, insan fiziği özünün anlaşılması, nesnenin ayrılmaz bir şekilde bilgisine ve gerçeğin sezgisel anlayışına yönelik eğilimlere paraleldir. Öğretimde olduğu doğrudur andfinism dahil bir kişinin restorasyon başlangıcı ruhsal ve bedensel birlik görülür tanrı-insanlık, yaklaşık Solovyov, erkek ve dişi hakiki bileşik başladı. Aşkın kendi konusu var, ama VL'de. Solovyov, yerden doğmaz ve gökten düşmez, ancak manevi ve fiziksel bir dava ile mayınlıdır. S. Bulgakov, vücudu kozmik olarak anladıBunu evrenden bağlayan ve ruh için bir "laboratuvar" olan bir kişinin "ben". Evrensel "sözlü" ilkeleri, bu tür fenomenlerin yaratıcılık ve güç olarak altında kalan "erkek" ve "dişi" olarak kabul etti. Rus sopiyolojisinde, dünyanın fenomeninin özünü anlama için ana şeyin, ruhsal ve harika şeyler olarak estetik algıları olduğunu vurgulamalıdır. Bu an, özellikle vücudun merkezine, bir kişinin ruhsal yaşamının odak hem özünden olduğu, "vücutta vücudun" sunumunda P. Florensky tarafından telaffuz edilir.

İnsan hacısının özü bilgisine ilişkin ilginç ilgi, Rusya'nın birçok düşünürünün karakteristiğidir. Bu bilginin bir özelliği, seks problemine ve iffet fenomenine ilgi duymaktır. N. Bardyaev, zeminin "kozmik kuvvet ve sadece bir alandaki bir alanda anlaşılabileceğini" vurguladı. Şablon ve bekaret tasarrufu, bir kişi kişiliğinin bütünlüğünü kaybetmezken, Debauchery, insanın ezilmesidir. Dünyanın uzay ruhuna ve logoların kazanılması, bir kişi için vücudun günahkarının dışında bir yol anlamına gelir. Bu fikirler, V. Orosanova kavramında, insan etine, kutsallığı hakkında gelişmiştir.

En derin insan fiziği doktrini N.lossky tarafından geliştirilmiştir. Bireysel ve toplu beden kavramı ve "sadece kollektif bir vücudun çökmesi" dedi. İnsanların kendi aralarında faaliyet ve iletişim sürecinde ortaya çıkar. Bir kişinin vücut dirilişi sorunları, Kozmik bir kurum kavramında çözülür, bu da tüm ölü babaların tüm ölü babalarının tümünü gerçek görevi olarak dirilişinde N. Fedorov'un öğretilerini yansıtan bir şekilde bağlanan kozmik bir kurum kavramında çözülür. insanlık.

Genel olarak, Rus dini felsefi düşüncesinde insan fiziği algısı, birliğinin dünyası ve ruhu ile birliğinin farkındalığı ile karakterizedir. İnsan vücudu, maneviyatı için bir engel olarak kabul edilmez ve merkezi bir kalptir - bir insanın manevi bir merkezidir. Antik Çin filozofları kavramları ile Rus düşünürlüklerini getiriyor. Bir kişinin ruhun ve "kalbin" için algısı, haciminin bir düzenlemesi olarak, Rus zihniyetinin önemli bir özelliğini oluşturur. Buna ek olarak, Rusya'nın sembolü, bilinen, Sofya, bilgeliğin ve onun patronesi - bakire olduğu gibi. Rus kültürünün bu kadın "hiposta", merkezinde, tüm dünyanın günahlarından muzdarip olma fikri olan özel bir düşünce türünün paradigusu olarak oluşturulmuştur. Rusya'nın tarihi yolu, Rus kültürünün özelliklerini böyle bir anlayış için gerekçesiyle ilgilidir. "Sığır" konsepti, yalnızca temel fikrin etrafındaki insanların ruhsal birliğini değil, aynı zamanda insanların tek bir "vücudunun" ortaya çıkması anlamına gelir. Rusya'nın tüm büyük hümanistleri ve kültürel figürleri, özellikle ıstırabının dönemlerinde insan etine derin ilgiden farklıdır. Zaten bir hümanist doktorun sloganından bahsetti F. Gaaza "İyi yapmak için acele edin", hepsinden önemlisi, Sibirya'ya seyahat eden mahkumların acılarına dikkatli ve zincirlerle yakalandı. Gerçek pratik işlerden biri Gaz, contaların ciltten tortuların altındaki contalardan çıkmasını sağlayamasıydı, bu da koruyucuların acılarını kolaylaştırdı. Bu zincirler, Moskova'daki Alman Mezarlığında F. Gazze anıtının çitinde yakalanır.

Ünlü formülünün ardından: "Canlı tefekkür, soyut düşünceye kadar ve ondan pratik yapmaya", "ben daha önce ya da daha sonra uygulamak zorunda kaldım, muhtemelen en zor araştırmacı için. Elbette, konuşuyoruz Eğitim sürecinde bilimsel gelişmelerin tanıtılması, didaktik form hakkında bilgi edinmekle ilgili. Meslektaşlarınızın, ders kitapları ve faydaları yazdığına inanıyorum, zorlukla ilgili, bir aralıklı ve anlaşılır bir cümleyi bilimsel içeriğe girmesi kolay değil, zorluk hakkında ne kadar kolay olduğunu biliyorum. Bir zamanlar, zaten belirtilen Alexey Fedorovich Losev'in fikrine çarptığında, herhangi bir felsefi konseptin ana içeriğinin bir cümle olduğu söylenemezse, kavramın kendisinde bir şeyin yanlış olduğu anlamına gelir. Bir örnek olarak, böyle bir tez açtı: Antik felsefenin tüm ana içeriği (bu gelişmenin 10. yüzyıllarda olduğunu!) Aşağıdaki centance içinde en aza indirilebilir: su donar ve çıban ve suyun fikri yok dondurun ve kaynatmaz. Eğitim literatürü ve pedagojik sürecin doğrudan biçimlerinde yazma sürecinde bir tür rehberlik deniz feneri oldu.

Bilimsel bir fikrin geliştirilmesinin bu tarafının karakterizasyonuna dönüşerek, farklı bilgi bölümlerinin didaktik düzenlemesinin derin temel birliğini vurgulamak istiyorum. 30 yıl boyunca pedagojik aktivite Böyle organik kimya, biyokimya, sosyal hijyen ve sağlık, tıp tarihi, felsefesi, kültürel çalışmalar, tarih, psikoloji, pedagoji, dini bilim, biyoetik gibi disiplinleri öğretmek oldu. Bütün bunlar - Doktorun oluşumunun kuruluşundaki tuğlalar, belirli bir sırayla "koyulması" ve bunların kişisel ve profesyonel kalite Doktor zorluğa karşılık geldiXxi yüzyıl. Bu amaçla, disiplinlerin 4. bloklarında bir doktorun eğitimi modellerinin bir diyagramı geliştirilmiştir: insani, temel, klinik ve profilaktik - 3 yönelimin serbest bırakılması ile: GeçmişXIX - orta xx yüzyılda), şimdikiXx yüzyılda) ve gelecek (Xxi yüzyıl). İzlenebilirler genel Trend - Doktor, hastalığı zamanında önlemeye ve tedavi edebilmeli ve yeni ortaya çıkan ve bir sağlık antrenörü ve özür dilemek de dahil olmak üzere hastalığı tedavi edebilebilmelidir. sağlıklı görüntü İnsan hayatı.

Bu fikirler, meslektaşlarımla birlikte yazarlıkta yazılı felsefe üzerine ders kitaplarının ve ders kitaplarının sayfalarında ortaya konmuştur. Bunlardan biri "felsefesidir. Üniversiteler için öğretici. " Rostov-On-Don: "Phoenix", 2000, Rusya Federasyonu Milli Eğitim Bakanlığı'na tavsiye edildi. 1999 yılında, (Profesör L.V. Jarova tarafından düzenlenmiş) Yu.M. Chrustaleeva - "felsefeye giriş" Ülkenin meduses içinde öğretim için Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı tarafından önerilir.

Son on yılda felsefi okulların eserleri ve Batı düşüncesi yolları ile çıkma olasılığı, insan fiziği probleminin dikkatin merkezinde olduğunu göstermektedir. Böyle olağanüstü düşünürler onun hakkında yazdı.Xx Yüzyıl Claude Merlot-Ponti ve Jean Paul Sartre'ın, Edmund Husserl ve Martin Heidegger, Paul Valerie ve Michel Foucault, Gilles Deeze Juan Borges, J. L. Nanance ve M. M. M. M. M. M. M. M. gibi Alman Hessen ve Max Frisch, Kurt Vonnegut ve Miguel de Unomuno, Cobo Abe ve Thomas Mann - O yüzyılın seçkin yazarlar için haraç verildi.

Monografımın yerel felsefi edebiyatında dünyaya girdikten sonra " İnsan fiziği: Felsefi analiz. " Rostov n / d: ed. RUGU, 1988, çok sayıda çalışmayı yayınladı, bu konuda 10'dan fazla doktora ve aday tezi savundu. Önceliğim akademik yayın sayfalarına kaydedilir: "Rus filozoflarıXix. -Hoş yüzürler. Biyografiler, fikirler, eserler. " M., 1999, s. 277-278. Son yıllarda, eğitim gereği doktorlar da dahil olmak üzere artan sayıda genç araştırmacı bu soruna hitap ediyor. Bu konunun çalışmasında oluşan, yerli okullar ve yönler. Bunlar V. Vodorogogogogo, I.M. Bichovskaya, M.S. Kagan, I.S. Kona, polisi Tischenko, V.L. Krutkina, V.B. D., D. V. Mikhel L. P. Kyashchenko ve bunların öğrenci ve takipçilerinin eserleridir.


Eğitim doktoru modelleri

Bloklar

Geçmiş

ŞİMDİ

Gelecek

1. İnsani Disiplinler

Bir manevi ve ahlaki ve ideolojik bir sistemde zor oryantasyon. Diğer sistemlerin eleştiri nesneleri olarak değerlendirilmesi. Bir kişinin kişiliği değil, toplumun gelişmesinin yasalarına odaklanın.

Modernitenin tüm ideolojik sistemlerini kaplama ve iletişim noktaları tanımlama arzusu. Kriz gelişimi ve yerçekimi büyümesinde bir kişinin kişiliğinin oluşumuna öncelikli dikkat küresel problemler. Biyoetik fikirlerin gelişimi.

Hayatta kalma uğruna ve insanlığın daha da gelişmesi için çeşitli medeniyetlerin ve manevi sistemlerin etkileşimi ve işbirliğine duyulan ihtiyacını anlamak. Diyaloga yönelik oryantasyon ve tüm sorunları çözmede şiddet dışı fikri. Potansiyel insan rezervlerinin tespiti.

2. Temel disiplinler

Tarafından yönelim klasik model Disiplinler arasındaki net sınırlarla bilimin gelişimi. Malzemenin en yüksek kapsamı için arzu.

Temel disiplinlerin çalışmasının uygulanmış anlamı üzerine ağırlık merkezini aktarmak, " insan faktörü"Doğa bilimlerinin geliştirilmesinde. Birinin oluşumu bilimsel paradigma bir doktor düşünüyorum.

Tıp dahil olmak üzere bir kişi hakkında doğal bilim ve bilimlerin birlik kavramının oluşumuna odaklanın. Tüm karmaşık sistemlerle ilgili sinerjik fikirlerin gelişimi. Bir kişinin ve bilgisayarın sembiyozisi.

Klinik Disiplinler

Klasik versiyondaki hastalıkların klinik tezahürünün gerçeği kriteri olarak yönlendirilmesi. Klinik disiplinler arasındaki yorumlama ilişkilerinin zayıf gelişmesi. Birleşik tedavi ve hastalıkların teşhisi eksikliği.

"Medeniyet Hastalıkları" ve bir kişinin yaşam tarzının oluşumu ve sendromik yaklaşımın önceliği ve birleşik tedavi şemaları oluşumu. Geniş klinik düşünme ile dar uzmanızın bir kombinasyonu. Revatik ilişkilere ve doktorun sertifikasyonunun üç aşamalı diyagramına geçişi vurgu.

Yeni bir Patoloji-Kayın Kazanması ve küresel bir krizin tehdidi için muhasebe. Genital mühendisliği, endoserrahi, symbosorganovchelovka dahil olmak üzere, anapara izleme yöntemlerinin sunulması. Bireysel sorumluluğu sıkma tugay formülasyonuna geçiş.

Önleyici disiplinler

Özel ajanlar ve ilaçların spesifik olmayan geri kazanım yöntemleriyle birlikte kullanılmasıyla profilaksis aksanı. Kişisel ve sosyal hijyen yöntem ve yaklaşımlarının birleşimi.

Önleme özü ve sağlık seviyesinin sürdürülmesinde rolü hakkındaki fikirleri değiştirmek. Valeolojinin kapsamlı bir insan sağlığı bilimi olarak gelişimi. Toplumun sağlık düzeyinin ekonomik göstergelerinin ve insanla birlikte sigorta tıbbı fikirlerinin geliştirilmesine vurgu yapılması.

Küresel ve bölgesel hastalıkların önlenmesi sistemine geçiş ve yeni bir insan sağlığı seviyesinin oluşumuXxi yüzyıl. Odaklan yüksek seviye Bir kişinin sağlık ve sağlığı için bireysel sorumluluk. Valeoloji fikirlerinin tam olarak uygulanması.

Böylece, insan fiziği fikrinin yeni yüzler edindiği ve herkese dikkat çekeceği belirtilebilir. daha araştırmacılar. Açıkçası, bakımı en çok insanlığın durduğu zorluklara uymakXxi yüzyıl. Gelişiminin 20 yıllık tecrübesine ve olgunlaşmanın önceki on yılına bakıldığında, aşamaları şemaya yansıtılan, daha fazla araştırma için en umut verici talimatların tahminlerini vermeye çalışabilirsiniz. İlk olarak, insan vücudunun cinsel dimorfizminin etnokültürel bir yönüyle sorunu üzerinde araştırmanın devamıdır. Cinsel davranışın yeni ve sıradışı teknolojilerinin felsefi ve etik yönleri ve bir kişinin çoğaltılması özellikle ilgilidir. İkincisi, bunun nedeni modern insanın yaşamın ekonomik ve sosyo-kültürel parametrelerin küreselleşme sorunlarına insan physicity değeri ve değer yönlerinden çalışmanın devamıdır. Üçüncüsü, insan vücudunun fenomenolojisinin, bu sürecin insan bilincinin farklı yapılarında gösterilmesi daha fazla incelenir.

Bizim vatandaşlarımız, Nobel Ödülü Ödülü Ödülü sahibi Joseph Brodsky bir şekilde bir şekilde, fikirlerin insanlara oturduğunu söyledi. İnsanlar gider ve fikirler hayatlarını yaşamaya devam ediyor ve verdikleri şey, daha genç çağdaşların artık hatırlamaması muhtemel, başlangıçta kimin içinde "yaşadılar". Sadece fikir üretimi değil, aynı zamanda yayın, daha fazla gelişme. Hiçbir kişi kendi güçleri hakkında kültür, bilim veya ayrı bir fikir yaratamaz. Bu nedenle, her şeyden önce, felsefi öğretmenlerime en büyük minnettarlığın sözlerini söylemelisiniz - Akademinin geçerli bir üyesi İnsani Bilimler, Rusya Federasyonu Bilim, Profesör Davidovich Vsevolod Evgenievich ve Rusya Bilimler Akademisi, Profesör Zhdanov Yury Andreevich muhabir üyesi Onur İşçi. Kader bana, üniversitemizin doktorları ile işbirliği ve ortak yazarlık sevinci verdi. Bu Profesör V.N. Chernyshov, E.P. Moskalenko, V.N. Çernov, O. E.Chernetsky, M.S. Belyaevsky, V.P.Terentev, V.A. Grebanknikov Doç E.V.harlamov olup. YU.D. Yuzhkov ve B.A. Sakov'un bu yönün geliştirilmesinde destekleyen Profesörlerin hafızasına bir haraç vermek istiyorum. Tarih ve Felsefe ve özellikle yaşlı öğretmen V.A. Merklin Bölümü yanı sıra fikrinin geliştirilmesi ve tartışmaya katılan tüm meslektaşlarının personeline şükranlarımı sunuyorum.

Özel Teşekkürler - Konseyimizin Başkanı, Üniversite Rektörü Profesör Viktor Nikolayevich Chernovos, konseptimi bir bilim adamı ve öğretmen forumuna sunma fırsatı için.

Bütün bunlar, dikkatiniz için teşekkür ederim!

İnsan organizması ile yaratıldı büyük rezerv Fırsatlar, ancak bir insan, tüm hayatında bir ya da iki kez çok nadiren hoşlanır ve bazen bu hisse senedi talep edilemez. Güç marjı - hayatta kalmamızın garantisi, biyolojik korumave sadece hayat ve ölüm konusunda kullanıldığında kullanılır. Ölümcül tehlike karşısında, hayata yönelik tehdit devasa olduğunda ve ölüm kaçınılmaz görünüyor, insan vücudu harikalar çalışabilir. Çok fazla örnek var.

Bir çocuk arabanın tekerleğinin altındaydı ve annesi, Çad'ın kurtuluşu uğruna, arabanın ağırlığı olmadığını sanki arabayı yükseltir.

Öfkeli bir boğa ona katıldığında yaşlı bir adam, kelimenin tam anlamıyla iki metrelik bir çitten atladı, ancak gençliğinde bir sporcu olmasa da.

Pilot pilotu uçağını tamir etti ve aniden sırtında beyaz bir ayı gördü, çünkü pençe pilotunu omzuna hafifçe vurdu, sanki arkasına bakmaya davet ediyor. Bir saniyenin bir sonraki bölümlerinde pilot, zaten yaklaşık iki metre yükseklikte yeryüzünün yüzeyinin üzerinde olan bir uçağın kanadındaydı. Daha sonra, pilot bunu nasıl yapmayı başardığını açıklayamadı.

Petersburg'da, iki yaşında bir çocuk 7. katın penceresinden düştü, annesi çocuğunu bir eliyle tutmayı zorlukla yönetti; Öte yandan, kornişin tuğlası için tuttu. Dahası, ellerini tüm fırçayı değil, sadece indeks ve orta parmaklar, ancak "ölü kavrama" olarak tuttu. Bir kadın çekildiğinde, büyük çabaları olan savunucuları parmaklarını zorlukla ezdi. Sonra birkaç saat daha sakinleşti ve bir kadını çocuğunu bırakmasına izin verdi.

Bir cıvata kokpitte pedalın altında uçağa girdiğinde bir dava var, - kontrol sıkıştı. Hayatınızı ve arabayı kurtarmak için, pilot, epik, cıvata gibi kesilen pedal üzerinde yığılmıştır.

"Hafta" gazetesi, pilot I.m. ile görüşüldü. Hava savaşındaki uçağı, Ocak 1942'de Vyazma üzerinden Messerschmitt tarafından vuruldu. "... uçak" göbek "düşmeye başladı. Arabayı terk etmek gerekiyordu. Çıkabileceğiniz Astrair, başımın altındaki altta olduğu ortaya çıktı (ve ben bacaklarımı yukarı). İyi, yükseklik etkilenmeye başladı: oksijen aparatlarına giden hortumlar kesildi. Ve kapak kapağının mandalını sıktı! Bana Astroluk'un bir yumruk hayal gücünü yıkabileceğini söyleseydim, hiçbir şekilde inanmazdım; Ama bu şekilde keşfettim (hala nasıl başardığını anlamadım) - ben dedi. Sayılar.

Evin bir yangın vardı ve yaşlı bir kadın - "Tanrı'nın Karahindiba", Hordiated'ini tüm yaşamları için kurtardı, bir yanan evin ikinci katından büyük bir sandık sürükledi. Ateşten sonra, zorluğu olan iki genç, sağlıklı bir adam bu göğsü eski yerlerine getirdi.

1997'de, iki oldukça iyi farklı Belaruslılar, BELOVEZHSKAYA PUCKCHA'DA BİZE BISON İLE ÇIKIŞTIRILDI; Çene için inme istediler. Alkol kokusunu beğenmedi mi yoksa lirik bir dalgaya ayarlanmadı mı, hayranlarının hassasiyetini almadı. Kelimenin tam anlamıyla tanıdıklarının birkaç dakikasında, bunlardan biri çit üzerinde oturuyordu ve ikinci, daha az istem, boynuzda biraz vardı. Hop anında geçti, bir umut ayaklarındaydı. Üç metrelik çitin diğer tarafında göz açıp kapayındaydı. Kayıtlarının tanıkları olmadığından, süper hızlı koşu ve engelin içinden atlama "Kayıtların Guinness Kitabı" na düşmedi.

1998'de, "Argümanlar ve Gerçekler" gazetesi, okuyucuları Bazhenovka'nın Taiga köyünden bir marangozla meydana gelen bu davada meydana geldi (Kemerovo Bölgesi). Marangoz tayga boyunca gitti ve uyuyan ayı rastladı. Korkusu o kadar büyüktü ki, bir tür günlüğünün yanındaki yatağı yakaladı ve onunla tüm ayaklarından bir kilometreden üç kişilik konutuna koştu. Sadece evdeki avluda marangoz bir kütük attı ve yeterince taşındı. Daha sonra, bu kütüğü kaldırmak istediğinde, o kaldıramadı bile. Şimdiye kadar, marangoz anlamda olamaz, neden bir kütük ihtiyacı vardı, çünkü onsuz daha hızlı çalışabilir.

Üzerinde kış yolu İnsan fedakarlıklarıyla sonuçlanan bir kaza oldu. Yaralanan 40 yaşındaki oğlunu kurtarmak için, 70 yaşındaki bir kadın onu sırtına sardılar ve böyle bir yükle, 13 km derin karda 13 km, asla durmadan ve değerli Butche'sini düşürmeyin. Bir kar arabası üzerindeki kurtarıcılar kaza sitesine giderken, bir kadının ayak seslerine odaklanarak, ardından bütün yolda sadece bir çift bacak izlerini gördüler.

  • Yapısal ve Semiyotik Kültürel Çalışmalar
  • Rus düşünürlerin dini felsefi kültür anlayışı
  • Kültürün Oyun Kavramı. Hevesli.
  • III. Bir armatür sistemi olarak kültür fonksiyonunun bir değeri sistemi olarak kültür
  • Değerlerin sınıflandırılması. Değerler ve Normlar
  • Kültür seviyeleri
  • İv. Kültür -
  • Simge sembolik sistemi
  • Bir tabela fiksasyon yöntemi olarak dil,
  • Bilgileri işleme ve iletme
  • İşaret ve sembol. Sembolik kültür mekanizması
  • Metin olarak kültür. Metin ve sembol
  • V. Kültür, bir kültür konusu kavramını dener. İnsanlar ve kütle
  • Kültür konusu olarak kişilik. Kişiliklerin sosyo-kültürel tipolojisi
  • Zekiciler ve kültürel elit, kültürün geliştirilmesindeki rolleri
  • Vi. Efsane Kültürünün Değerleri Sisteminde Efsane ve Din, birincil halkın bilinçli şekli olarak
  • Din özü. Din ve Kültür
  • Modern kültürde din
  • VII. Modern Dünya Dinleri Dininin gelişiminin tarihi aşamaları. Dünya Dininin Kavramı
  • Budizm
  • Hristiyanlık
  • VIII. Moralist - Hümanci
  • Kültürün temeli
  • Kültür üssü ve evrensel regülatör
  • İnsan ilişkileri
  • Ahlaki çelişkiler ve ahlaki özgürlük
  • Modern dünyada ahlaki bilinç
  • Kredi Kültürü ve Profesyonel Etik
  • Bilimsel bilgi ve ahlak ve dine tutumu
  • Teknoloji kavramı. Modern HTR'nin Sosyal ve Kültürel Önemi
  • X. kültürel sistemde sanat dünyanın estetik gelişimi, sanatın türleri ve işlevleri
  • Diğer kültür alanları arasında sanat
  • Sanat Bilincinin Formları
  • Postmodernizm: çoğulculuk ve görecilik
  • Xi. Toplumu doğaya ve dönüşüme adapte olma kültürü ve doğa yolu
  • Bir kültür değeri olarak doğa
  • Çevre probleminin ve çevre kültürünün sosyokültürel yapımı
  • Xii. Kültür kültürünün ve toplumun sosyodinamiği, ilişkileri
  • Ana kültürel süreçler türleri. Karşı kültürlük
  • Modernleşme ve modern kültürde küreselleşme
  • XIII. Kültür Dünyasında Sosyalleşme ve Alıntı Dünyasında Adam
  • Farklı kültür türlerinde kişilik
  • İnsan hacmi ve kültürü
  • XIV. Kültürlerarası İletişim İletişim ve İletişim. Yapıları ve süreçleri
  • Kültürel algı ve etnik ilişki
  • Modern Kültürlerarası İletişim İlkeleri
  • Xv Kültürlerin Tipolojisi Çeşitli Kriterler Kriterleri
  • Özel ve Medeniyetli Tipoloji
  • Kan, Etnik, Ulusal Kültürler
  • Konferansal kültür türleri
  • Alt kültür
  • XVI. Sorun Batı-Rusya-Doğu: Batı Avrupa Kültürünün Kültürel En Boy Sistemi
  • Doğu kültürünün sosyokültürel temelleri
  • Rus kültürünün dinamiklerinin özgüllüğü ve özellikleri
  • Avrupa ve Asya ile Rus sosyo-kültürel bağlantıları. Rusya'da modern sosyokültürel durum
  • XVII. Bağlamda kültür
  • Küresel medeniyet
  • Sosyo-kültürel topluluk olarak medeniyet.
  • Medeniyetlerin Tipolojisi
  • Kültürün Medeniyetlerin Dinamiklerinde Rolü
  • Küreselleşme ve Kültürel Çeşitliliği Korunma Sorunu
  • Temel konseptler
  • İstihbarat, niteliklerini belirleyen bir kişinin özelliğidir: hümanizm, yüksek maneviyat, görev ve onur duygusu, her şeyde ölçün.
  • Felsefe, barış ve yer hakkında rasyonel olarak makul evrensel bilgi sistemidir.
  • Rus Dili
  • Ulusal Dilin Formları
  • Edebi dil - ulusal dilin en yüksek şekli
  • Rus dili - dünya dillerinden biri
  • Dil oranı, edebi dilin oluşumunda ve çalışmasındaki rolü
  • II. Dil ve Konuşma Konuşma Etkileşimi
  • Kişilerarası ve sosyal ilişkilerde konuşma
  • III. Modern Rus dilinin konuşmasının fonksiyonel stilleri Fonksiyonel stillerin genel özellikleri
  • Bilimsel tarzı
  • Resmi iş tarzı
  • Yayınlama Gazetesi
  • Sanat tarzı
  • Meslek
  • İv. Resmi iş tarzı
  • Modern Rus Dili
  • İşlevsellik Küresi
  • Resmi iş tarzı
  • Resmi belgelerin tescili için dilin ve kuralların birleşmesi
  • V. Kültür Konuşma Kültürü Kavramı
  • İş Konuşma Kültürü
  • Konuşulan Konuşma Kültürü
  • Vi. Oratorik konuşma
  • Oral Halka Açık Konuşmanın Özellikleri
  • Orator ve izleyicisi
  • Konuşmanın hazırlanması
  • Temel konseptler
  • Kamu ryleshnz
  • I. Essence PR İçeriği, Randevu ve Faaliyet Alanı
  • Prensipler kamu ryleshnz
  • Kamu ve kamuoyu
  • II. PR Pazarlama ve Yönetim Ana pazarlama faaliyetleri türleri
  • PR Yönetim Sisteminde
  • III. PR işlevinde iletişimin temelleri modern iletişimde PR
  • PR'de sözlü iletişim
  • PR'de sözsüz iletişim
  • İv. Medya (medya) kitle iletişim ve işlevleriyle ilişki
  • Medyanın modern toplumdaki rolü
  • Analitik ve Sanat Gazeteciliğinin Türleri
  • V. Tüketiciler ve tüketicilerle meşgul ilişkiler
  • Meşgul olan ilişkiler
  • Kuruluş içi iletişim araçları
  • Vi. Devlet ve halka açık lobi ile ilişki: hedefleri, hedefleri, temel ilkeleri
  • VII. PR kavramı, seçimi ve tanıtım oluşumu faaliyetlerinde karmaşık yönler
  • Görüntünün Kavramı, Oluşumu ve Bakımı
  • Özel etkinliklerin organizasyonu
  • VIII. Çok kültürlü iş iletişimlerinin gerçekleştirilmesinin çok kültürlü çevre faktörlerinde PR. İş Kültürü Seviyeleri
  • Kültürel Farklılıklar: PR'de kriterler, içerik ve değer
  • Batı ve Doğu İş Kültürleri
  • İx. Modern Rusya'da Halkla İlişkilerin Özellikleri Rus zihniyetinin ve PR'nin özellikleri
  • Narget ve yurt içi pr gelişimi
  • Ras oluşturma
  • Pr-endüstrisinde ahlak
  • Halkla İlişkilerde Rusça Profesyonel ve Etik İlkeleri Kuralları
  • Temel konseptler
  • Öğrencilerin ve yüksek lisans öğrencilerinin dikkatine!
  • Dikkat: Eureka!

    • İnsan hacmi ve kültürü

    Herhangi bir kültürde, insan fiziği önemli bir değer küresi oluşturur. Gövde özellikleri sadece antropolojik çalışmaların ve ölçümlerin mülkü değildir (vücut şekli, büyüme, fiziksel işaretler). Tabii ki, bu işaretler üzerine, bireyselliğin ırksal ve etnik belirleyicileri arasında ayrım yapabiliriz. Bununla birlikte, birçok yönden insan vücudu ve tüm yaralanmalar, yani bir kişinin somatik (bedensel) özellikleri ile ilişkili davranış ve ilişki sosyo-kültürel faktörler şeklindedir. "Kültürel Beden", gövde üzerinde antropolojik ve sosyal, yaşam destek mekanizmalarını ayarlaması gerektiği gibi. "Ben" "Ben" görüntüsü, kültürel yönelimler, onur, güç, güzellik, fiziksel beceri, sosyal ve kültürel alaka veya özgünlük hakkındaki fikirlerle ilişkilidir.

    Bununla birlikte, düzenleyici veya ideal hacimle ilgili fikirler, farklı kültürlerde birbirlerinden şaşırtıcı derecede farklıdır. Kültür tarihi ile yüzeysel bir tanıdık bile olsa, eski karakterlerin vücut oranının tam ömrünü ve enerjisini görebilirsiniz. İÇİNDE Antik Yunan Herhangi bir dış tehdit bu vücudu deforme olabilse de, mükemmel bir güzellik, fiziksel güç ve çeviklik taşıyıcısı olan insan vücuduydu. Ancak bu Canon değiştirildi ve ıstırabın çarmıha gerisi, Avrupa kültürünün merkezi sembolü haline geldi. Tanrıların, tanrıçaların ideal cisimleri, çeşitli bedensel onurları içeren kahramanlar Rönesans döneminde çoğaltılır. Yine yeniden yapılandırma, yüksek değerli manevi varlığı ve eleştirilecek, hor görmesi veya pişmanlık edilmesi gereken bir kişide günahkar bedensel bedensel olarak bölünmüştür. Adam, ruhun ebedi kurtuluşuyla bağlantılı, ruhun sonsuz bir şekilde kurtuluşuyla bağlantılı olarak ayrılmıştır. Avrupa mutlakiyetçiliği döneminde, rötuşlar için tasarlanan bir kişi, Gallant Oyunları'na girmesine rağmen güzel olarak kabul edildi.

    Bourjuva dönemi, fiziksel avantajlar, zihin ve zihinsel güzellik kombinasyonunun eğilimi ile onaylanır. Yine sanatta hepsinden önemlisi, bir erkek ve bir kadını tam çiçek açar. İnsan vücudunun 20. yüzyılın Avrupa kültüründe rehabilitasyonu, çeşitli yönler ve insandaki somatik bir başlangıcın yetiştiriciliği okullarını ortaya koydu. En yaygın form, spor, dikkat, zaman ve çok sayıda insanın vasıtasıyla emici olan spordur. Bununla birlikte, tüm sporların ayırt edici özelliğinin doğrudan katılımcılara ve seyirciler - hayranlarına bölünmesi göz önünde bulundurulması gerekmektedir. Ve eğer birincisi gerçekten bedensel kültürün pratiğinde yer alıyorsa, ikincisi sadece dolaylı olarak gelir ve her zaman spor amaçlı değildir.

    İÇİNDE modern dünya Çeşitli ülkelerin atletlerinin katıldığı uluslararası rekabet, Olimpiyat ve diğer yarışmalara dayanan tek bir dünya spor kültürü hakimdir. Bununla birlikte, bu birliğin çerçevesinin ötesinde, bazı ulusal spor okullarının (oryantal dövüş sanatları, göçebe bitkilerin halkları arasında Djigitovka) geleneksel ekimi korunur.

    "Fiziksellik" kavramı doğal olarak EROS ve Cinsiyet teması ile ilgilidir. Çeşitli kültürlerde, bu alanlar arasında bir veya başka bir mesafe gerçekleştirilir. Sosyal faktörler büyük ölçüde sosyal faktörlerden etkilenir, bunların en önemlisi - aile sorumluluklarındaki katlar arasındaki sürekli bir iş bölümü, profesyonel faaliyetler. Sosyalleşmenin doğasındaki farklılıklar, erken çocukluktan başlayarak ve yaşam boyunca, katlar arasındaki kültürel mesafe, tüm kültürlerin karakteristik bir işaretidir. Endüstriyel öncesi dönemin hemen hemen tüm kültürlerinde ve olgun sanayi topluma kadar, hem yasal ilişkiler hem de kültürel normlar ve değerlerde sınırlı, bir kadına bir alt pozisyon atandı. Bu tür ilişkileri sürdürme mekanizması, çeşitli bir etki kompleksleri - eğitim, ahlaki normlar ve yasal ilkeler içermektedir. Ancak, elbette, önemli bir faktör, ilgili davranış belirtilerinin, bir erkeğin veya bir kadının ideali veya modeli ile ilişkili zihinsel niteliklerin estetiği idi. Konum, 20. yüzyılda kütle kültürünün gelişimi ve tüm sosyal bölümlerin zayıflaması ile değişiyor.

    İnsan ilişkilerindeki en güçlü faktörlerden biri olarak, bir ahlaki norm, haklar ve din sistemi aracılığıyla kalıcı bir düzenleme konusuydu. Sevgiyi sıralayın, sosyal çerçeveye sokun, sevginin, düzenlemelerin ilkelerini ihlal etmesini önler, tüm sosyokültürel sistemin önemli bir görevidir. Ancak aynı zamanda, herhangi bir toplumun sadece izin verilmedi, aynı zamanda belirli alanlarda ve formlarda da ekili, sevgi dolu ilişkiler, onlara uygun bir aksiyolojik form verdi. Madonne veya güzel bir bayan için ideal platonik aşk, sadece fiziği yoksun değil, ancak bir cevap beklememek; Sıradışı koşullarda ve sıradışı bir nesneye romantik aşk; Aristokrat avcıların galant maceraları; Asya Cetvellerinin Haprems; Maceransörlerin, duygusal burghers'in aşk maceralarını; Gerçekçi hayatta enkazı seviyorum - Bütün bu seçenekler kurgu için sonsuz hikayeler verdi ve hayatta bir yer buldu ve ona çok çeşitli.

    Bugün, kültürün kendisinde çok fazla değişiklik, cinsiyet konularına karşı tutumumuzda. Kültürel bir fenomen olarak seks, hırsifik değerlendirmeyi gerektirir. Bazı araştırmacılar, seks yetiştiriciliğini ve modern yaşamın erotimiyetini kötülük olarak yorumlarsa, Batı Kültürünün gün batımının kanıtı olarak, daha sonra başkaları, aksine, bu süreçlerde yeni ahlakın sembolleriyle görülür. tabu, inhibisyondan.

    Bir kişinin kat ve vücudunun ahlak, aile, kişiliğin, insan ruhunun ve kültürünün gelişimini belirleyen evrensel olduğunu unutmamalıyız. Evrensel olarak, büyük ölçüde dönüştürülemez veya daha da ortadan kaldırılamazlar. Ancak bugün, bu evrenler ile ilgili bir deneysellik eğilimi vardır (genetik mühendislik, klonlama, cinsiyet ve cinsiyet alanındaki deneyler, ruhla deneyler). Evrensel'in imhası, örneğin canavarların insanlarının ortaya çıkmasına veya maneviyat ve medeniyetimizin ölümünün ortaya çıkmasına neden olabilir (olası senaryolardan biri olarak) neden olabilir. Muhtemelen bugün toplumsal cinsiyet ve cinsel ihtiyaçlar alanında özgürlük gerektirmez, ancak cinsel ya da daha doğrusu, aşk kültürü alanında ciddi bir politikacıdır. Bu kültür! Ve Rusya'da kendi ciddi geleneği var. Edebiyatımızı ve şiirimizi (Pushkin'den Pasternak'a), filozoflarımızın çalışmalarını ve 20. yüzyılın başlangıcını ve modern, derin ve kapsamlı bir şekilde sevgi temasını tartışarak hatırlamak yeterlidir. Günün gereksinimi, mükemmel geleneklerimizi ve aynı zamanda - yeni gerçekliklerimizi dikkate alarak sevgi kültürüne ciddi bir tutumdur.

    Görevler. Sorular.

    Yanıtlar.

      Sosyalleşme kavramının özünü genişletin.

      Araçlar ve sosyalleşme mekanizması nelerdir?

      Sosyalleşme sürecinde durum sembolizmasının değeri nedir?

      Sosyal statü sosyal durumunu adlandırın.

      Geleneksel ve liberal-demokratik toplumun statüsü sembolizmine ne değişir?

      Alıntı kavramının içeriğini genişletin.

      Sosyalleşme ve oransızlık süreçleri arasındaki ilişki nedir? Birlik ve ayrımları nedir?

      Bir kişinin tohumsal bir sosyal çevreye nasıl uyarlanması?

      Bir bireyde kişisel bir başlangıç \u200b\u200boluşturmak için ön şartlar nedir?

      Farklı kültürel geleneklerde kimlik ideallerini tanımlayın.

      "Beden" ve "Fiziksellik" kavramlarını ne ayırır?

      Farklı kültürlerde fiziğin değeri nedir?

      Modern Batı Avrupa kültüründe kültürel evrensel olarak vücudun ve zemine karşı tutum nedir?

    Görevler. Testler.

    Yanıtlar.

    1. Aşağıdaki tanımlardan hangisi en çok tutumun içeriğini açıklar:

    a) Bir kişinin geleneklerine, değerlerine ve davranışların kendi ve diğer kültürlerinde kabul edilmesi;

    b) Ortaya fiziksel, psikofizyolojik ve sosyal adaptasyon süreci;

    c) Etik normların iletilmesini ve eski nesillerin eski nesilleri ile iyi davranış kurallarının iletilmesi;

    d) Başka bir kültürle ülkeye göç yoluyla öğrenme kültürü süreci.

    2. Zorunlu kültürel minimumun gelişimine dayanarak toplumda bir kişiyi hayata geçirme süreci denir:

    a) Eğitim;

    b) yetiştirme;

    c) sosyalleşme;

    d) çarpma.

    3. Bir kişiyi başkasının ülkesinde hayata geçirme süreci:

    a) sosyalleşme;

    b) çarpma;

    c) sosyalleşme ve indirme.

    4. Bir kural olarak, bir antikültürel sosyal ortamdaki sosyalleşme ve yetersizlik, şu şekildedir:

    a) Sosyalleşme süreci, felaketten daha hızlı gerçekleştirilir;

    b) Alınma süreci sosyalleşmeden daha hızlıdır;

    c) sosyalleşme ve engelsizlik birbirinden bağımsız olarak devam eder ve zıt yönlere geçebilir;

    d) Sosyalleşme ve yetersizlik, birbirlerine bir yönde paralel olarak gerçekleştirilir.

    5. Ne tür bir kültür, kişinin özerk bir faaliyet konusu olarak anlayışı içerir:

    a) Eski Yunan;

    b) Klasik Hint;

    c) Rus ulusal;

    d) Novoeurocyan.

    6. Hangi kültürün, "Bedensel Beauty" kavramı mükemmel güzelliği üstlendi:

    a) Modern Batı Avrupa'da;

    b) antik Yunanca;

    c) Rönesans kültüründe;

    d) Avrupa mutlakiyetçiliği çağının kültüründe.

    © 2005-2009
    E. GHAZAROVA

    Temptude, özel bir fenomendir: en çok erkeğe ve onunla en ünlü olanlardan biri. "Fiziksellik" kelimesi, 20. yüzyılın ilk yarısında Rus sözlüklerinde ortaya çıktı. Başlangıçta, I. A. Bodouen de Courtae ve sonra Ushakov ve Ozhegov'un sözlükleri. "Yaşayan Büyük Rus Dili" sözlüğünde Daly, "vücudun" başı değildi, ancak "et" - "bir hayvanın ve insanın cesedi başkanı; Hayvan vücudunun içerdiği tüm madde ... ". Boduen De Courta, Ushakov ve Ozhegov, sözlüklerinde "bedeni" tanıttı ve "vücuda", "gövdeye, vücuduna ait" - "oranı, manevi olarak" (1) 'a ait olan sıfatları tahsis etti. Sonra isim türevi takip ediyor " cazibe" "Yapmadıkları" ("fizikselliği" yorumlamak ve bu güne göre bir kural olarak, "Yaratıcılık" na eşdeğer anlamında algılanıyor: "Muhteşemlik" Yaratılış, her yaratığın olduğu anlamına gelir "- (8) . Yani, "Vücudun fiziksel - fiziksellik" olduğu varsayılmaktadır - çizim kavramları, ruhla birlikte bir arada bulunma, ancak maneviyata sahip olmayan bir malzeme nesnesi anlamına gelir. Ama bu mu? Vücudun parametreleri, kurumsal süreçler ve fizikselliğin tek bir üste konulur?

    İlk ciddi fiziksel araştırma, XIX yüzyılın sonunda psikolojide başladı. Pierre Jean, daha sonra bir psikoloji profesörü, "solunum, sıvıların gövdesindeki, kas stresi, gelişme süresi boyunca vücuttaki biçimsel süreç) ilişkisinin teorisini sundu. viseral(cm) işlem ve duygular, temas davranışı, hareket ve motivasyon "(9). Aramasında, IPPolita Bernheim ilkelerine güvendi ve İdeasotor yazışmaları(bkz.) William James. Çalışmaları psikolojide izole edildiği ortaya çıktı ve Jean'in kişiliği ve Fransızca ve Alman psikiyatristleri üzerinde büyük bir etkisi olmasına rağmen, daha fazla gelişme almadı. Biraz daha sonra, 20'li yıllarda - yirminci yüzyılın 30'unda, vücut odaklı psikoterapi yönü (Üst). Sistematik ve hedeflenen insan fiziği çalışmaları için pratik bir baz belirti. Ancak, genel olarak psikoterapötik uygulama sırasında, fiziki gelişen fikirlerin geliştirilmesi, fiziksel psikoterapinin koşullarının, hedeflerinin ve hedeflerinin özelliklerine maruz kalmaları nedeniyledir. Ve elbette, bedensel psikoterapistlerin kişilikleri - kavramların yazarları. Belki de tek bir fizisite sunumu yoktur.

    20. yüzyılın son on yılları, bu konunun çalışmalarında yeni bir aşamanın başlangıcıyla teşvik edildi: şimdi fiziğin, vücudun "daha geniş" ve "daha fazla" olduğu vücutla tam olarak aynı olmadığına inanılmaktadır. ve fiziksel olarak mecazi olarak insan psikolojik problemlerini ifade eder. Aynı zamanda, bir kişinin bedeni ve psikolojisi hakkındaki modern bilgi seviyesine rağmen, fiziğin kendisinin özü hala tamamen temizlenmiyor. Muhtemelen, "fiziksellik" kavramının ansiklopedilerde olduğu, aynı zamanda sözlüklerde de kısa bir özetini bulamıyoruz. Aynı zamanda, en azından sınır olmadığını belirlemek için bir arzu ortaya çıkıyor. alan, bölgegünaha. Akıllı, kökenini ve özgüllüğünü netleştirin, farklılaşmasına izin veren aksan tahsis eder. Tabii ki, bu nedenle, fiziksel bir hipotezi öne sürerek, bir kişi veya bir kişi grubu hakkında bir kişi (örneğin, doğal bilimsel) bilgi alanına güvenmek anlamsızdır. Tam kanlı insan hipotezi, derin mahkumiyetimde, yalnızca bir kavramla birlikte disiplinlerarası çalışmalar temelinde deneyimlerle test edilebilir.

    Ben bu makaledeyim, böyle bir çalışma kavramının analitik bir versiyonunu öneririz. Çeşitli bilimlerin ve insani çalışmaların alanlarının amacı ve öznel verilerine dayanarak, böyle bir olayın kolay fizibilitesinin yanılsamasına düşmeyin. Öyleyse, bunu varsayıyorum: 1) Fizisite, vücudun ve ruhun etkileşiminin özel bir "ürünü"; 2) Bu, ruhun görünür ve deneyimli bir parçasıdır; 3) Hacimite, anlayış anından ölüme göre oluşturulur; 4) Eğitim mekanizmaları ve fizikselliğin "bileşimi" son derece karmaşıktır; 5) Hacimite (bir bütün olarak ve özel olarak), ölüm ve hayata karşı tutumuna dayanan bir kişinin anlamı sistemini ifade eder; 6) Fiziğin tüm bileşenleri birbirlerine (uyumlu) ve birbirlerine "çimleniciler" ile uyum sağlar.

    Argümanlarıma tamamen malzeme bir nesneyle başlayacağım - vücutçünkü fiziki oluşturma mekanizmalarının oluşumu için en önemli koşullardan biri biyolojik organizmanın özellikleriadam I. formun Özelliklerivücutbir kişi (bu makaledeki form dikkate alınmaz).

    İnsan vücudu, kendi kendine korunma ve uyarlanabilirlik ilkeleri ile canlı, açık, optimal olarak işleyen bir kompleks, kendini düzenleyen ve kendi kendini yenilenebilir bir biyolojik sistemdir. Vücut setlerin birliğidirbazı organlar ve sistem sistemleri, embriyonik dönemde belirli bir germinal tabakadan doğduğundan. "Bir kişinin gelişmesinde, embriyonik dönem kritiktir. Embriyo özellikle çeşitli çevresel faktörlerin etkisine tabidir ve ana organizmanın durumuna bağlıdır. " (2) Bu nedenle, bir vücudun çalışmasında veya herhangi bir bedenin çalışmasında erken ve sonraki ihlaller öncelikle, bu organların veya bunlarla olan bu organların veya sistemlerin en yakın "ile ilgili" iletişiminde işleyişi üzerine kaydedilir. Sistem "vücut", çevre ile işbirliği içindedir ve onunla sürekli bir enerji (maddeler) ihtiyaç duyar. Bu değişim, dış ve iç ortamın tahriş edici maddelerinin sabit etkisinden dolayı mümkündür. Onlar her zaman Hangi yeni bilgi vücut için ve işledi nöro-humoral sistem. Tahrüferler, bu etki için geliştirilen vücudun parametrelerini etkiler. bu nedenle bilginin işlenmesinin niteliği, bu noktada kaydedilen bilgilerin düzenleme sisteminin bellek sisteminde yapısına bağlıdır.Bu, inandığımız gibi, eğitimdeki temel faktörlerden biri bireysel Özellikler Biyolojik yaşam biçimlerinin şafağında oluşan şafak. Gözlemlerimize göre, bir diğer önemli faktör, vücudun şu anki durumunun (tartışmasız) ve bu vücudun şu anda olduğu nesnel bir durumdur. Örneğin, "Durum - Durum" tüccarı, Homo Sapiens'te çok yüksekti (100 - 40 bin yıl önce), ana amaçtan beri eski adam idi gerçek koşullara adaptasyon.Üç gelişme faktörü - Yaşamın arzusu (ölüm korkusu), tehlike ve basit motiflerin gerçek varlığı ve antik bir kişinin kurulumu -vücut çalışmalarını yönlendirdi. Stres doğal kökendi ve bu nedenle vücudun aktif çalışmalarına neden oldu, yeteneklerini arttırdı ve formun iyileştirilmesine katkıda bulundu. Uzak atalarımızın gövdesi, bir dizi biyopsikik avantaja karşı bir hayvan vücudu ile çok fazla ortak oldu. Bu nedenle, hayvanlarda olduğu gibi, duyular / cilt organlarının reseptör aparatı ve beynin en önemli subkortikal oluşumları, beynin karanlık ve ön kabuğu bölümlerinden çok daha gelişmiş olarak desteklenmiştir. Bu, o zamanın erkeğin, duyguları kontrol etmekten sorumlu olan kabuğun üst frontal fraksiyonu ile oldukça geliştirilmiş olması önemlidir. Bilincin programlanması ve kontrol fonksiyonları daha sonra "nazik yaşlarda" idi, ancak, hayatta kalma ve yeni insan becerilerinin oluşumunu teşvik etmelerini engellemedi. Aynı zamanda, eski adam zaten kuruldu tutum Hayata geçirmek deneyim ÖLÜM: Ölü (hareketsiz) Kabile gövdesi korku yarattı. Böylece, uyum sağlandı Basit Motifler ve tesisatlar ve gerçekleştirildi karmaşıkorganize, "Hayvan-insan", şehvetli bilgi süreçleri: "insan", ilkel, hedefler, görevler ve deneyimler de olsa, "insan" liderliğindeki derin bir hedeflenen "hayvan" dikkat, senkronizasyon etkisi gözlenen fenomen veya nesneyle bir kimlik duygusu yarattı. Diğer bir deyişle: duyumlarda eşitlikgözlenen fenomen / nesne arasında ve İçten Bu fenomenin / nesnenin görüntüsü. Fenomenin karakteristiği veya hareketin neden olduğu hareketin nesnesi deneyimİnsan vücudunun hocası boyunca. Senkronizasyon, vücutta bir tepkiye neden oldu, dili Anlaşılan Duygular atalarımız ve bu nedenle bilgi getirdim ve uyarlamayı kolaylaştırdım. İnsanların ilgisi sayesinde hafızakaydedildi ve kas dokusu gövdesinde ve bitkisel organizma reaksiyonları biçiminde tutulur Önemlihayat için yararlı olan bilgiler (yararlı - mutlaka olumlu değil). Tehlike durumunda, vücudun hafızası doğal işaretler Bir kişiyi bu tehlikenin anlamını sevdi ve birbirine karşılık gelen kaslı ve bitkisel reaksiyonların eşzamanlı olarak gerçekleşmesine katkıda bulundu. Yararlı tehlike kaçınma becerileri oluşturmaya ve onları hafızada birleştirmeye yardımcı oldu ve vücudun kendisi bu becerileri doğru anda kullandı. Ve yeteneklerin eğitimi ve gelişimi, gen seviyesinde en değerli ve istikrarlı olan ve miras kaldı. Böylece, eski bir kişinin hayatının zor gerçekliğinde, "hayvan" cevabının "hayvanı" vücudu, bir uzmanın güvenlik ve evrimde rolünü yerine getirmiştir. (Karşılaştırma için: "TOWNECCE" Bedenin durumu şu anki durumdur ", artık gerçek olmayan, ancak" ideal "dünyasında, yansıyan ve somutlaştırılmış fikirlerin dünyası" ideal "dünyasında çok düşüktür. Vücut reaksiyonları Modern adam "Batı Örneği" sosyalleşir ve sıkıca kontrol edilir. Vücudun kendisi, insan zihniyetinin, kural olarak, bir kural olarak, Moment değerlendirmesinin gerçeği hakkındaki yanılsamaların ve fikirlerin bir ürünüdür) insan zihniyetinin direktif etkisine tabidir. .

    Ancak, televizyon bedeni hakkında akıl yürütmeye devam edeceğiz. Canlı sağlıklı bir vücut, sürekli enerji akını algılama kabiliyeti sayesinde (bilgi), tasvir edilebilecek dinamik dengedir. sinüsoid. Bu kural, geribildirim (negatif veya pozitif) ilkesi üzerine hareket eden organizmanın homeostatik sistemleri ile belirlenir ve olumsuz bağlantı sistemin istikrarını arttırır ve bu nedenle canlı organizmaların homeostatik sistemlerinde daha yaygındır. Metabolizma ve enerji sürecine doğrudan katılım ve vücutta homeostazın korunması vücudun iç ortamı(Kan, lenf ve kumaş sıvısı), güçlü bağışıklıkve telafi edici mekanizmalarciddi işlevsel değişimlerin ortadan kaldırılmasını veya zayıflamasını amaçlayan - süper agresif çevresel faktörlerin sonuçları (sosyal). Sinüzoid homeostasis aracılığıyla ifade edilir ritim, dualite ve hareketin aşamalarının değiştirilmesi,yaşamın temel hukukunun belirtilerini göstermek. Malzeme dünyasında işlemlerle ifade edilir. . İnsan biyolojik organizması, diğerleri gibi, sadece "alt topraklarında" sayısız doğum ve ölüm olduğu için mümkündür: tüm hücrelerin çoğaltılmasından dolayı, vücut yaşlanma ve ölme hücrelerini değiştirme yeteneğine sahiptir, ancak Hücre ölen koşullarının bir sonucu oluşturulur yenilenme Dokular: Doğum Ölümün hayata katkıda bulunmasına neden olur .... + ...- ... .. + .....- ... Aşama dualitesinin değişimibelirler ve sağlartüm işlemlerin tamamlanmasından veaktivitelerdokular, sistemler ve vücut sıvıları"Gerilim-Gevşeme", "Sıkıştırma-Genişletme", "Akış-Çıkış" ile (normal doğum ve doğal ölüm süreçleri dahil) … Böylece, normal bir biyolojik organizma setlerin birliğidir. Doğası ile belirlenen prosedüre uygun olarak "basitçe" (V. Redix) "(V. Redix)" (V. Redix): Mevcut anın özelliklerine dayanarak, optimum durumu ve reaksiyonu bağımsız olarak seçebilir. İnsan biyolojik organizması, eşsiz bir bireyin kendine özgü bir adaptasyon ve kendi kendine gerçekleştirilmesi için tasarlanmıştır. Ayırt edici özellikleri doğal ve doğal fizibilitedir.

    Şimdi ruh ve vücut arasındaki etkileşim koşullarına dönüşüyoruz. P yaramaz adamın eşsiz var genotip. Aynı zamanda, "biyolojik" (fiziksel) "psişik" ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır: annenin amacı ve öznel ömrünün çeşitli faktörlerinin çeşitli faktörleri ve onlara karşı tutumu dolaylı olarak rahim etkisinde meyve verilir. psiko-bitkisel reaksiyonlarıyla. Ve bunun eşsiz bir insan vücudunun temellerini atan annenin rahiminde olduğuna inanıyorum çünkü başa çıkmamız gerekiyor. annenin etkisinin özelliklerimeyve ve vücut oluşum yolları üzerinde. Psiko-vejetatif reaksiyonlar malzemeler, gerçeklik algısının niteliğinde yansıtılan birçok koşul ve faktörün bir kombinasyonunun sonucudur. Gerçeklik Bilgisi geliyor exterosefesshissetmekve faktörler ve koşullar kısaca indirilir: 1) Durumun özellikleri ve objektif stres seviyesi; 2) Bir kişinin psiko-fizyolojik özellikleri (bitkisel ve biyokimyasal ile birlikte biyoelektrik, yanı sıra sinir sisteminin tipolojik özellikleri); 3) ayrı ayrı kişisel özellikler ( ekstraVersiyon / İçgüdüsel, seviye nörotizmTip tezahif asimetri veya ambiftkstria, karakter); 4) Bilişsel tarzı ( yabancı bağımlılık - Yarım bağımlılık, dürtüsellik - refleksi, sertlik - esneklik); 5) Mevcut durum (aktif - pasif, kuvvetli-numune, trans birokom - hipnotik); 6) Bir veya başka bir iç ve dış girişimin bir başka ciddiyetine (5) dikkatin kalitesi. Başka bir deyişle, algılamanın bütünsel görüntüsünün özellikleri bağlıdır. bir kişinin en önemli anlamlı olduğu için göze çarpması bilgi akışında (örneğin, konuşmanın fonematik veya semantik yönleri; form veya renk; görüntü veya kelime; hacim, tonlama veya sesli timbre; onunla ilişkili olayların veya duyguların özü, vb.); bu bilgi nasıl?ekstraktlar (duygusal olarak veya rasyonel, bilinçsizce veya bilinçli, eleştirel veya eleştirel olmayan, deneyimin nasıl değiştirileceğini veya nasıl algıladıklarını öğrenmek yeni deneyim vb.); neden bu bilgiyi kaldırır ve ne içinİhtiyacı var (motivasyon, stratejiler ve taktikler). Sonuç olarak, algının kendisinin (dünyanın şehvetli bilgisi) doğası ve algı görüntüsü, bir kişinin doğuştan ve edinilmiş özelliklerine ve niteliklerine, şu anki hal, objektif ve öznel faktörleri ve tüm geçmiş algıların anısın işaretlerine bağlıdır.(Yukarıya bakın). Algılama görüntüsünün öngörülen oluşumunu, üç sınırın bulanıklığından önce bizi ortaya koyar: Genotipik - fenotipik bileşenler arasında duyusal Annenin süreçleri, nesnel - öznel şartlı durum arasında dikkatfizyolojik - kişisel bileşenleri arasında algı. "Ne", "Nasıl", "neden" ve "nin" exteroceptive duyumları, algı bütünsel imajının sadece bir parçası oluşturur.

    Algı görüntüsünün bir başka kısmı yaratır aramak ve Propriyoseptifeylem tarafından sağlanan duyumlar somatoviscalsistemler; Ortak mülkleri, duyusal organlar oluşturmadıkları, ancak vücutta yaygınlaşmamışlardır "(3). Somatoviscerals pasif bir süreç değildir, ancak organizmanın motor reaksiyonlarına, bitkisel veya kaslara neden olur ve Exteroceptive ile birlikte, insan davranışını oluşturur, norm içinde, şarj seviyesindeki yoğunlukta yoğunlukta olmasına rağmen, Çeşitli ihlaller Vücudun iç ortamı "(3). Şüpheli bir faaliyet için bir temel oluştururlar, son formundadır ve davranışları düzenler ve bilginin, zihinsel durumların ve özellik özelliklerinin (5) belirlenmesi. Adaptasyon sürecinde COOTAFTATION) Bireyin belirli dışına sahip, somvatokeral sistemin özelliklerinin şartları, duyu organlarının özellikleri ile belirli bir şekilde belirlenmiştir. fenomen. Bir kişinin (ve vücudunun, bunun bir parçası olarak) her anın adapte olduğu bilinmektedir, çünkü Dış ve iç koşullardaki değişiklikler sürekli meydana gelir. Vücudun adaptasyonu zayıf ve orta Yürürlükteki, tahrişçler oldukça hızlı ve bir kişi için farkedilirken, vücudun istikrarı artar ve beceri ve alışkanlıklar üretilmektedir.. Yetersiz önemli bilgiler, vücut tarafından zayıf bir uyarıcı olarak algılanır. Sık sık ruhun farkında değil ve kötü yapılandırılmıştır. Biraz daha önemli bir bilgi, vücut tarafından orta tahriş edici olarak algılanır, bu nedenle vücudun tepkileri açıkça ve psika yapıları daha fazla. K tarafından uyarlama vücut ve ruh faktörleri için önemli olan stresdir. "Uyum sürecinde, içine dahil olan tüm organlar, nicel ve niteliksel olarak değişen, form fonksiyonel sistemadaptasyondan sorumlu. Burada gelişen yapısal değişiklikler sistem Yapısal Markası... "(3) Stres nedeniyle meydana gelen değişiklikler, bir dizi fizyolojik, zihinsel ve psikolojik fenomen, çünkü" aşırı faktörlerin bile tek etkili etkilerinin izleri ... insan vücuduna yol açar. vejetatif fonksiyonlardaki değişiklikler... bu değişiklikler vücutta sözde olarak oluşturulur. »Bitkisel Bellek",hangi (diğer şeylerin yanı sıra), kumaş, vasküler, endokrin bireysel unsurlar arasında tuhaf bir ilişki, immün sistemler... "(3), kas fastiği (7) tarafından yürütülen, anlamlı bir bilgi ve karakteristik psikosomatik fenomen görünen stres tepkisi seviyesindedir, bireysel psikosomatik desenler şeklinde ruh ve gövde arasındaki etkileşimin daha az veya daha az sabit bir "ürünü" oluşturma. Psişe ve gövdenin etkileşiminin "ürününün" stabilitesinin sorusu, vücudun gövdesinin, hafızanın özellikleri ve bilginin psikolojik önemi ile ayrılmaz bir şekilde bağlanır. Çünkü vücut ve ruh için bilgi, bu etkiden önce geliştirilen parametreleri etkileyen "uyaranlar" ise, yeni bilgilerin işlenmesinin niteliği, önceden kaydedilmiş bilgilerin işlenmesinin niteliğine bağlıdır.. Döşeme, aynı bilgi türü ve aynı bilgi işleme tipi (yanıt), bireysel adaptasyonun niteliğini oluşturur. " Bireysel uyarlamaların oluşumunun temeli, önceki uyaranların izleridir "(3). Durumun her zaman yüzleşmesi kısmen ve bir şeyanlaşan önemli ve daha duygusal olarak anlamlı olan kişi bunu deneyimleyecek durumİlk hislerin ve fikirlerin kompleksinin deneyiminden sonra. Vücuttaki sistemik yapısal izinin, vücuttaki stres anında, yaklaşık olarak, yaklaşık olarak, bir somortiseral hissi bir dizi ile stres anında yeniden yaratılması sonucu ortaya çıkıyorlar.. Olmak hatırlamak aynı duygular, düşünceler, imzalayan ruh hali anlamsomortiseral duyumlar: Bellekte depolandığı gerçeğinden dolayı oymacıuyaran uyarıcı (stres bilgisi hafızası), bilgi bir kişi tarafından tanınacak " en eski gibi" Eşit şekilde, bu, engrumluğu alt bacaklı duyumların arka planına doğru güncellerken doğrudur. Böyle bir tür durumun algısının görüntüsü ve bunlara verilen özellik türü bu kadar kararlı olacaktır, ilk şokun daha güçlü olduğu ve daha küçük olanlar daha sonra.Bedensel ve zihinsel tepkilerin sınırlarının burada bulanık olduğuna inanıyorum ve bu nedenle zamanla onları üremek için bir neden yok (daha önce ortaya çıktı): ruhun aynı bilgisi dolaylı olarak vücuttan öğrenir(Vejetatif hafıza - duygusal duygusal bilginin "substrat"), Ve vücut dolaylı olarak ruhla bilir(Daimi uyaranın tanınması, anlamının meselesidir). Bu durumda, dış duyumlar esas olarak yaratır. bilişselalgılama görüntülerinin bileşeni, bellek izleri, düşünceler, dönüşlü görüntüler ("biliyorum ...") ve PropricceCeptive ve INVICECTICE hisleri, çoğunlukla Duygusalbileşen ("Ne olduğunu bildiğim için endişeleniyorum ..."). Böyle bir etkileşimin, karşılıklı etki ve ruh ve vücudun interpenetrasyonu gibi yoğun bir yapı, vücudun enerjisini ve ruhu bir kişinin tek bir biyopsikik enerjisine bağlanır (Yunan. Energeia. - Etkinlik, etkinlik, eylemdeki gücü) . Böylece, tüm hisler uyumlu arkadaş arkadaşıişaretlerAynı bilgilerin önemini paylaşmak ve kısmen sabit bir "ürün" oluşturmak. Aynı "ürün" kendini gösterir "Prosedür"karakteristik ritimler, hız, vücut ısısı, "geçiş" derecesi, hareketler, pozlar, duruş, nefes alma, koku ve ses . Hamile bir kadının bu "ürün", fetus sinyallerini o bildirdi Çok endişeliaynı zamandamevcut reaksiyonlarının değeri (+, -), deneyimler ve somoniseral duyumlar.Ancak, "+" ve "" işaretleri içermez anlamalgılanan bilgiler (neden "neden oldu ve neden gerekli olduğu"): çünkü anlam, bir kişinin manevi alanının oluşumu olduğundan, meyve kavrayamaz. Ama bu mu?

    Anlam, bir kişinin devletlerine ve deneyimlerine nüfuz eder, her eylemin anlamını içerir ve bunlardan kaynaklanmaktadır. Psikolojik gerçeklik, 1) "Öz, ana şey, ana içerik (bazen gizli) fenomen, raporlama veya davranışsal tezahürlerde; 2) Bazı fenomenlerin, mesajların veya eylemlerin kişisel önemi, ilgi alanlarına, ihtiyaçlara ve genel olarak tutumlarını, belirli bir konunun hayati bağlamına "(8). Psikolojide, anlam, ikinci tanımda kullanılır. Anlam, bazı tahmini kriterlere rehberlik eden bir kişiye izin verir, mevcut davranış türünü seçin ve deneyimiyle olan ilişkiyi formüle eder. Duyunguların fikirleri, kültürel / ulusal özelliklere, ortak kültürel seviyeye ve ahlaki olarak - kıdemli üyelerinin ahlaki / ahlaki / ahlaki / etik fikirlerine uygun olarak ailenin derinliklerinde bile erken çocukluk oluşturmaya başlar. Bununla birlikte, anlam sisteminin kavramlarının, insani gelişmenin doğum öncesi dönemine başladığını ve düşünüldüğünden çok daha zor olduğunu varsayıyoruz. Bu nedenle, anlamı oluşturma sürecinin ilk aşamalarının analizi (anladığım kadarıyla), insan yaşam stratejilerinin geliştiği hafızanın derinliklerinde depolanan ana "materyali anlamaya yardımcı olacaktır.

    Hayat boyunca, bir kişi "yüzler" çeşitli değerlendirme kriterleri, ancak diğerleri tarafından yaptırılmadan önce, kriterler "Zevk"- "Dezavantajlar". Bu kriterlerin kökü, bebeklikte değil, embriyoda değil, bence ifade ederek, dış etkilerin kalitesinin ve gücünün fetusun sinir sisteminin reaktivitesi seviyesine oranı. Germ, annenin iç alanındadır, ancak onun için bu alan haricidir: yakın ilişkiye rağmen, anneyle birlik, toprağa ekilen bir tane gibi ayrı bir hayatı temsil eder. Hoşgeldin ya da istenmeyen bu ortaya çıkan hayat, anne tarafından çok duygusal olarak yaşanıyor ve ruh hallerinde, zihinsel durumlarda ve somatik düzeydeki değişiklikler (sinir sistemi, kaslı, iç ortam seviyeleri vb. Düzeyinde) ifade edilir. Maternal psikosomatik reaksiyonlar sayesinde, bu hamilelikte tutumu (bilinçli veya bilinçli - önemli değil) ile ilgili bilgi hücresel düzeyde kodlanır ve sinir plakasını rezervasyon anından itibaren embriyo sinir sisteminde sabitlenir, yani. anlayıştan sonra üçüncü hafta hakkında; bu kod, gelecekteki temel, biyopsik şekil desenlerinin ilk arka planıdır.Gelecekte, fetüsün dış alanına "yansıtılan" durumunu değiştiren anne için her şey önemlidir. "Bilgi" kan, lenf ve doku sıvısı ile birlikte gelir. Bu ebeveynin iç ortamıKompozisyon, vücudunun dış ve iç etkilere reaksiyonlarına bağlıdır. İç ortamın bileşimi, "fenomenlere", fetus için olumlu veya elverişsiz "fenomenlere" neden olur (doğal olarak, "fenomenlerin" spektanları çok daha geniştir ve burada kasıtlı olarak polarite tarafından boşanmıştır). Zaten intrauterin gelişimin ikinci yarısında, fetüs, kibirli sıvıda, annenin gerçek psikosomatik durumu hakkında, aktivitenin ve tat boyunca yansıtan koku ve tadı ile ilgili karakteristik değişiklikleri hissediyor. Doktoru, birçoğunun dünyasının fenomenlerinin özü hakkında, ancak tarzları, ancak tarzların özü hakkında her türlü hissi ve nüansların her türlü ve türleri boyunca etkilerinin karşısında yaşıyor. (Muhtemelen, algısının nesnesiyle senkronize etme ve tanımlama yeteneği intrauterin bir genesis vardır). Olumsuz koşullar, yaşam için bir tehdit anlamına gelir, yani. Reddetme ve erken çıkma riski - ölüm, olumlu koşulların aksine, basitçe anlam bir hayatverilen olarak. Bu "anlam - özü", fenomendeki ana içerik, mesaj (sekiz). Tehlike hissi, biyolojik organizmanın ölümden kaçınılması ya da onun gücünü yapmak için mücadele ettiği yaşam arzusunu teşvik eder. Bu nedenle, küçük intrauterin "zorluklar", başarılı gelişme için vazgeçilmez ve gerekli şartları görür. doğumdan önce hayatta kalma becerileri . Aynı şekilde, bu doğrudur ve alayı kendisiyle ilgilidir (zamanında da olsa da, "" "" "" "" "" "" "" "") geçişi, fetüsün kanındaki adrenalin seviyesinin olduğu için çok büyük bir tehlike ve güçlü bir yaralanma. kalp krizi sırasında bir yetişkinde gözlenen seviyenin çok daha yüksek olduğunu arttırır. Ancak, harçların meyvesinin başarılı bir geçişinin anahtarı ve annenin yapraklarının çıkışının anahtarı olan fizyolojik koşullardır. Aynı koşullar "Ölüm" olan ilk gerçek (beden!) Deneyimi verir ve ilk solunum eyleminin komisyonuna katkıda bulunur ve yeni koşullara uyum sağlar. Yani, bir kişinin ilk ve çoğu anlamı, bedensel denge devletlerinin deneyimini ve rahimdeki kaygı deneyimini bilir ve değerlendirir; Bu devletler, iki temel duyum grubunun oluşumu yoluyla, fiziksel cisimlerin ikili olmasının özünü ortaya koyuyor: zevk (yaşam) ve hoşnutsuzluk (ölüm). Ölüm arzusu biyolojik organizma bilmiyor. "Sadece fonksiyonlar olan" (V. REYEX), yalnızca bir arzuyu - hayata kadar biliyor. Yaşam ve ölüm bilgisi (fetal reaksiyon), fenomenlerde (maternal psikosomatik reaksiyonlar) bildirilen anlamlara karşılık gelir ve vücut tarafından doğum öncesi ve sırasında deneyime göre satın alındığında, güvenilir bir biyopsikik bilgidir.

    Bebek "sosyal" ve zihinsel yaratıktan çok daha fazla "biyolojik ve zihinsel yaratık ve bu yaştaki bir işaret sistemidir, belirli" doğal işaretlerden "(6) oluşur. Bebeğin önemli ölçüde keyifli veya tatsız olduğu gerçeği(durum), ve doğal işaretler var. Doğum öncesi dönemdeki iki kutuplu devlet grubuna hafıza izlerinin konsolidasyonu yasalarına göre, günün günündeki günden sonraki günün iki parçasının iki parçasının iki parçasını oluşturan. Doğal işaretler, ilk nedensel ilişkileri oluşturur (hoş olmayan, neyin hoş olmayan), temel bir insan belleği düzeyi oluşturur - motor bipolar bellek. Bebeklik döneminde, anne ile iyi temas, emzirme ve nazik endişe, zevk işaretlerinin pozisyonlarını güçlendirir ve bu temasın yokluğu, hoşnutsuzluk işaretlerinin konumlarını arttırır. Bu nedenle, annenin sevgisinin varlığı veya yokluğu, temel olarak geliştirme parametreleri tarafından belirlenir. duygusal hafızaadammotor hafızasının doğal motorlarının malzemesine atılmıştır. Sonuç olarak, yaşamın biyopsikik bilgisi (zevk) ve ölüm (hoşnutsuzluk), görünüm gerçeği ile karmaşık ve derinleşmiştir. duygusal hafıza. Oluşur koşulsuz Sevgi İşaretleri. Ezbriyojenezin ilk haftalarındaki embriyo gövdesi gibi biyopsikik bilgi, üç katmanlı bir yapı ve üç tür belirtileri (yaşam / zevk - aşk / neşe - ölüm / memnuniyetsizlik) formları arasında belirli bir miktarda nedensel ilişkiyi kazanır. İlk işaret sisteminin veritabanı - sistemlerhisler. Onun üstünde, yavaş yavaş gelişiyor, üst üste bindi İlişkili ve figüratif ikonik sistemler ve daha sonra - bir temsil ve kavram sistemi.1,5-2 yıllık bir çocuk için, temel değerlendirme kriterleri hala temel durum(iyi / kötü \u003d zevk / memnuniyetsizlik \u003d yaşam ölümü), daha sonra da, mekanizma yoluyla yetiştirme ve sosyalleşme sürecinde güçlendirme ve sevginin reddedilmesi, çok seviyeli bir işaret sisteminde, eğitim meydana gelir Uyumluluk. Fakat özellikle düşünceli bir çocuk, hala senkronizasyon ve tanımlama için intrauterin intrauterin yetenekleri nedeniyle, uyumlu işaretleri algılar ve özetler. kimlikler. Ve bu nedenle ebeveynlerden geliyor: "BU tAMAM MI"Bu demektir:" Ben sakinim "(denge durumu) \u003d" Güzel » (duygu zevk) \u003d "Ben iyiyim" + olası resim = "Seviyorum (neşe) » \u003d "Bu "bir hayat"(anlam). Ebeveynlerden kaynaklanan " kötü"Anlamına gelir:" Endişeliyim "(durum) \u003d" Hoş olmayan » (Duygu) \u003d "Ben kötüyüm" + bir image olabilir \u003d "Benden hoşlanmıyorum (üzüntü) » \u003d "Bu "ölüm" (anlam). Böylece, çocuğun durumu ve hissi, fenomenlerin özünü rapor eden (anlam), ancak bireysel derneklere izin verdi,gelecekteki binanın kuruluşuna dönüşmek ahlaki ve Ahlaki Kriterleryetişkin kavramları sayesinde - "iyi" ve "kötü". Bu nedenle, bir çocuk 3-7 yılda topluma girdiğinde, yasalar zevk ve sevinç ilkesi üzerine değil, ancak "yapabilirsiniz" kurallarına göre, "imkansız", "", "kullanışlı" "," Zararlı "," Karlı ", bu, konunun özünün özünün doğrudan bir biliş olduğu için bedensel markaların dışında kalır; Şimdi değiştirildi dolaylı - Önemli yetişkinlerin görüşü sayesinde, yazışmaları sevgi getiriyor. Ancak çocuğun önemli görüşlerinden bu yana hayatta kalmak, Vücutta daha sonra benzer deneyimler ile sabitlenmiş bir dizi karakteristik vejetatif kaslı reaksiyona neden olurlar. 7-10 yaş arası çocuk, anlamlılık sisteminin ilk aşamasında, "kişisel önemi ... Phenomena, Mesajlar ... Eylemler ..." bedensel deneyimlerden ve evlat edinme veya reddedilme anılarından kaynaklanıryetişkinler ve sosyalleşme toplumuna entegrasyonla ilişkili önemli insanlar. Bir reddetme veya benimsenmesi sırasında ortaya çıkan hislere odaklanmak, erkek ve daha ileride, yaşam boyunca, önemli olan her şeyin önemini ve yararlılığını, bu veya uygun kavramsal etiketlerde değerlendirmeye alışılır. . Bu pozisyon, bir kişinin "her şeyde kendini gösteren ve işler aracılığıyla ifade edilen yaşamın temel hukukunun gözlemlenmesi ve farkındalığı" dahil olmadığı gerçeğine katkıda bulunmuştur. anlayış, doğum, gelişme, neslinin tükenmesi ve ölüm. Adaptasyon, gerçek koşullara göre daha sık görülür, ancak yanıltıcı temsiller tarafından oluşturulan koşullara. Bu nedenle, bir kişi gerçek tehlike içermeyen her şey "hayat" olarak algılar (bu illüzyon, bir kural olarak, "değişkenlik", varlığının durgunluğu "olarak ve bir reddetmeyi içeren her şeyin" ölüm "olarak algılar. Kararlılık ve tehlike (özellikle, her yeni deneyimin kendi içinde böyle bir tehlike içindedir). Böylece, biyopsikik anlamların kuruluşunda ("hayat" - "ölüm"), bir çift arabuluculuk, kişisel ve temel anlamların birleşmesi ve kavramların değiştirilmesi vardır. Yüz milyonlarca insanın yanılsamaları, büyüyen, üretir sözde, yapışkanlığın gerçekleştiği. Böyle bir kaplama tipine uygun olarak, bir kişiyi yırtıcılardan korumak ve ona yönelik olarak korumak için tasarlanmış belirli bir fiziksel türü oluşturulur. Kurulum "Yaşam Korkusu" (Tehlike!) Vücut faaliyetlerini, yani adaptasyon mekanizmaları eyleminin kalitesini ve imzalamasını yeniden düzenler. Yaşamın arzusu tehlikenin (ölüm) aşması yoluyla tezahür ettiği için, adaptasyon mekanizmaları tehlikeli (stresli) bir durumda (veya stresli olarak düşünenlerde) psikosomatik koruyucu modeller üretir: "Her kas convulsor tarihi içerir ve anlam Kökenli "(V. Redix). Kolay, genelde, sevinçadam eylemlerini programlamayı öğrenir. bedensel hoşnutsuzluktan kaçının ve / veya uygun birey temsili, ve onun içinden zevk almak Daha "yüksek" sipariş. Eşsiz dernekler ve anlamlar ile nüfuz eden bireylerin benzersiz sistemleri ifade edilir. tek, gözlenen ve deneyimli, "bir ürün" içinde. Buna "fiziksellik" diyeceğim.

    Hyzisite, yaşam sürecinde anlayış anından oluşan insan bedensel reaksiyonların kalitesi, gücü ve imzası olarak anlaşılmaktadır. Temptitude, vücutla aynı değildir ve tek başına bir vücudun ürünü değildir. Bir gerçek olarak, insanın insan doğasının faaliyetlerinin sonucudur. Bu, bireyin toplam enerjisinin (Yunanca. Enerjii - etkinlikler, faaliyet, eylemdeki güç) vektörünün (+ veya -) vektörünün (+ veya -) öznel olarak deneyimli ve nesnel olarak gözlemlenen bir ifadesi ve kanıtıdır. Adaptasyonu ve kendini gerçekleştirme sürecinde bireyin genotipi, cinsiyet ve benzersiz biyopsik özellikleri bağlamında bir fiziksellik oluşturulmuştur. Bir fizikselliğin oluşumunun temeli tek bir hafızadır.
    Kalsiyet, asimetri, karakteristik hareketler, duruş, duruş, nefes, ritimler, tempo, sıcaklık, "akışkanlık", koku, ses ve hipnavite yoluyla bir vücut şeklinde bir işlem olarak ortaya çıkıyor. Temptude Değişken: Vücut şehvetli işlemlerin işaretine göre değişiyor. Bu değişiklikler geliştirme süreçleri, yetişkinler veya yaşlanma ile aynı değildir, ancak listelenen süreçler onu etkiler ve görünür. Oluşumu dış ve iç koşullara bağlı olduğundan, bu koşullardaki önemli değişiklikler insan vücudundaki değişiklikler gerektirir. Fiziksellik durumunda, motivasyon, kurulumlar ve genel olarak, bireyin anlamı sistemi, bu nedenle genelleştirilmiş insan bilgisini depolar ve bir maddi, ruhun görünür bir yönüdür (psyche).
    Tıpkı vücut gibi (Slav. Telo / lat. Tellus, temel, toprak, arazidir), fiziki, adaptasyon süreçlerinde ve bunun içindeki muhafaza ve destek işlevlerini yerine getirmek için tasarlanmıştır.

    Televizyon gelişimi seviyesi (aralık), bir kişinin diğer randevusu olan dünyayla bir dereceye veya başka bir dereceye kadar "rezonansa" olmasını sağlar.

    Üçüncüsü, son fizikselliğin sonsuza dek, ölüm anında ruhun / ruhun ve vücudun ayrılmasını sağlamaktır.

    Edebiyat


    1. Ozhegov S.i. Rus Dili, M., Dış Mekan Yayınevi Dış ve Ulusal Sözlük, 1961.

    2. Perinatolojinin temelleri p / ed. Prof..h P. Shabalova ve PROF. Yu. V. Tselleva

    3. 2 ciltte insan fizyolojisinin temelleri, St. Petersburg, Uluslararası Bilim Tarihi Fonu, 1994.

    4. Pratik psikolog sözlük, Minsk, hasat, 1997.

    5. Modern Psikoloji: Referans Rehberi, Moskova, Infa-M, 1999.

    6. Solomonik A. Göstergebilim ve Dilbilim, M., "Genç Guard", 1995.

    7. Fiziksel odaklı psikoterapi ed'inde okuyucu. L. S. Sergeyeva, C-PB, 2000.

    8. "Adam", felsefi ve ansiklopedik sözlük, M., "Bilim", 2000.

    9. Wechowsky, Andreas (1997), Konzepte der Erdung; [E-posta Korumalı] Karakter, №15, Berlin, 1997