Ден на родните езици в Дагестан. Какви са атрактивните езици на Дагестан? Големи проблеми на малките нации

Отговорихме на най-популярните въпроси - проверете дали може да отговори на вашите?

• Ние сме културна институция и искаме да излъчваме портала "Culture.rf". Къде се свързваме?
• Как да предложим събитие в "Плакат" на портала?
• Намери грешка в публикуването на портала. Как да разкажем редакторите?

Абонирани за натискане на известия, но офертата се появява всеки ден

Използваме файловете с бисквитки в портала, за да помним вашите посещения. Ако бисквитките се изтриват, офертата за абонамент се появява. Отворете настройките на браузъра и се уверете, че елементът за премахване на файлове от бисквитките няма "изтласкващ изход от всеки изход".

Искам първото да научи за новите материали и проекти на портала "Culture.rf"

Ако имате идея за излъчване, но няма техническа възможност да я задържите, ние предлагаме да попълним електронния формуляр за кандидатстване в рамките на Националния проект "Култура" :. Ако събитието е насрочено за периода от 1 септември до 30 ноември 2019 г., заявлението може да бъде подадено от 28 юни до 28 юли 2019 г. (включително). Изборът на събития, който ще получи подкрепа, се извършва от експертната комисия на Министерството на културата на Руската федерация.

Нашият музей (институция) не е на портала. Как да го добавите?

Можете да добавите институция към портала, като използвате системата "Единното информационно пространство в сферата на културата" :. Присъединете се към нея и добавете местата и събитията си в съответствие с. След проверка на модератора, информацията за институцията ще се появи на портала "Culture.rf".

Асоциацията на учителите в Авиаторски език отмени събития, посветени на деня на културата и езиците на Дагестан.

Ние вярваме, че в днешната ситуация, която се установява около изучаването на родния език и учител на родния език, само празни думи за неговото значение и нужда. В края на краищата езикът е в основата на културата на хората. И ние не разбираме какво значение на тези празници и събития, където говорят за важността и необходимостта от езиците на народите на Дагестан, когато нещата напълно не са съгласни с тези думи.

Ситуация с местни езици на народите на Дагестан катастрофално. Тя е унижавана за местни езици. Всеки ръководител на образователната институция разпореди тази част от задължителната част на учебната програма, тъй като той е доволен, без дори да проучи законите и ГЕФ правилно. Има училища, които донесоха часовника, отпуснат за родни езици на 0, 5. Това са два урока на месец. Един - роден език, една родна литература. Че в ръководителя на тези мениджъри образователни организации? Защо да не се ръководи от възможностите за примерни федерални учебни програми държавни стандарти При компилиране учебна програма? Много училища в републиката са управлявали толкова неграмотен директор? Или много от тях изпитват такава омраза към езика, културата на хората, които безмилостно намаляват часовниците на родните езици, противно на броя часове на седмица. В много области или градове бяха конфискувани учебници на местни езици, отнасящи се до факта, че те не съответстват на ГЕФ. И кой е виновен за факта, че не сме били предоставени от учебници в продължение на много години? Нека вместо старите и неподходящи, нови, съответстващи на федералния образователни стандартис удоволствие ще работим върху тях. В противен случай, какъв е точката с високи думи, празници, събития, посветен на езика и култура.

Каквото и да казват, нито обещаха, днес нищо не се е променило. Република без учебници на местни езици, включени във федералния списък и съответните ГЕФ. Как мога да преподавам без учебник? В Божествената педагогика няма надежда, докато има текущо ръководство, далеч от проблемите на родните езици.

Училища без квалифицирани учители по родни езици.

Отношението към учителите и уроците на местните езици са вторични.

Всяка година прекарваме празници, казваме тези дни, тъй като е важно да знаем родния език, културата, историята на хората. Но нищо не се променя. Празникът беше празнуван - набор от кърлежи.

Ние призоваваме ръководството на републиката, министерствата, отделите, изследователските институти, обществеността, всеки може да помогне поне на нещо, да обърне внимание на този въпрос и накрая да започне да действа. Ние сме уморени от празни думи и обещания. Дайте ни уроци, методологична литература. Да ни предоставите поне част от това, което са осигурени учителите на други елементи. Създайте US условия, поне приблизително към останалата част от обекта.

И тогава ще празнуваме тогава.

21 февруари е Международният ден на родния език. В допълнение към него през 2016 г., по инициатива на ръководителя на Дагестан Рамазан Абдулатипова, беше създаден денят на Дагестанската култура и езици, който се празнува на 21 октомври за втора година.

Денят на родния език, който е международен празник, е не само възможност за посещение на фестивала в театъра на Лакская, вечерта на езика на Кумюк в театъра на поезията и много други събития . Това е причина да се помни за проблемите на запазването на езиците на Дагестан. Масовото преместване на жителите на планината Аул към столицата и други градове на Дагестан, отказът на стотици училища на републиката да научат на родния си език - всичко това не допринася за децата да знаят и изучават езика на техните предци .

Център за учене местни езици

През декември 2016 г. по инициатива на министерството национална политика Rd на базата на Дагестан държавен университет Създаден е център за учене местни езици. Както отбелязва министърът на националната политика на Република Дагестан Татяна Гамали, Министерството вижда две основни направления на Центъра: осведоменост - застъпничество, което увеличава стойността на младите хора за родните езици и събирането на база данни на езиците, особено тези, които са под заплаха от изчезване.

Според ректора на Daggosuniversitte, Муртазали Рабаданова ще работи за създаването на база данни на Центъра, ще бъде привлечена от най-добрите специалисти в областта на лингвистиката, както и учениците. "Министерството на националната политика на Република прави много за запазване и развитие на техните местни езици и култури. Създаването на такъв център е ярък пример и се радвам, че го правим заедно с министерството ", подчерта той.

Ръководител на Център, доктор на филологическите науки, професор на катедрата по теоретични и приложна лингвистика DGU Marina Gasanova казва, че задачите на Центъра са да популяризират запазването и развитието на езиците на народите на републиката, популяризирането на изследването на родните езици, литературата и духовната култура, развитието иновативни технологии Учене на родни езици, публикуване на образователна и методическа литература и др.

Особено внимание се обръща и на създаването на банка за данни на писмени и неписани езици на Dagestan и техните диалекти върху хартиени, аудио и видео превозвачи. На първо място, въпросът за запазването на безопасните езици на Дагестан, създаването на азбуката, ABC и първите учебници.

Друга задача на Центъра е пропагандата на родните езици в студентската и младежката среда. Филолозите, базирани на центъра, ще предприемат практики в експедиции, където ще изучават езиците и диалектите на местното население.

Центърът участва в организацията на конкурса за приказки, легенди и легенди на сандъка на сектора на село Авашахх, започна да работи по проектите на "Аудиокниги на местни езици" и "Руски приказки на родните езици" ", основните изпълнители на които са студенти и студенти. Ще бъде освободена поредица от фрази в националните езици. Планирано е да се отвори младо езиково училище. Тази година ще има речници на Притчи и поговорки в Агул, Цакхурски, Архин, с превод на руски език. Разделът на тюркските езици ще пусне речник на поговорите и поговорки на Кумюк. Центърът има тясна връзка с Министерството на образованието и науката на Република, с градската администрация, училищата и университетите. Организацията традиционно е част от журито в конкурси " Най-добър учител роден език, "най-добрата поема на читателя на родния ви език" и т.н.

Кръгла маса за безсмислени езици на Дагестан

На 18 февруари се проведе кръгла маса по проблемите на запазването, изучаването и развитието на глупости на Дагестан, организиран от Центъра за изследване на родните езици. На събитието присъстваха учените на DSU, DGPU, DNC RAS, представители на Министерството на националната политика на Република Китай и администрацията на района на Авашахх, както и в бакалавърския руския клон на филологическия факултет на DSU .

Основният брой на дневния ред беше разработването на стратегия за опазване и изучаване на небалансирани езици.

Заедно със свободното общество Карат, се проведе конкуренция на приказките, легенди и легенди сред учениците. Работата е в ход за обработката на фолклорен материал и нейния превод. Но сериозен проблем за публикуване е липсата на еднаквост в писмените текстове. Затова участниците в кръглата маса бяха специално платени на огнището. Професор Дгпу Рашидат Халидова разказа за основните теоретични творби, посветени на езика на Карата. "За да запазите езика, е необходимо, на първо място, натрупваме материал: писмо, малки колекции от приказки. Разбира се, е необходимо да популяризирате родния език сред децата, защото те са техните бъдещи носители ", подчерта тя.

Професорът на катедрата по теоретична и приложна лингвистика DSU Patimat Magomedova е споделен от опит с реалния език. Тя се занимаваше с изучаването на Андианския език в рамките на европейската гранта "Възстановяване на културата на Анди етническия лист през Възраждането на езика". Един от проектите, изпълнявани от него, е пускането на публикуването на "приказките на народите на света на андианския език", актуален диск с аудио записи. Децата ще могат не само да четат, но и да слушат своята местна реч, да подобрят своите езикови умения.

На закона "на езиците на народите на Дагестан"

Максуд Хаджиев, автор-компилатор на "Антологията на Авхукская поезия", каза, че проблемът с неприложимите езици няма да бъде решен до приемането на правото на Република Дагестан, за което ръководителят на републиката от Дагестан Рамазан Абдулатипов каза в началото на 2014 година. "Проектозаконът отдавна е преминал две четения в народния асамблея и аз не разбирам какво се намесва в признаването на групата на езиците на Андо-CESK, които са написани в този проект", казва Максуд Хаджиев.

Научният секретар на Института за проблеми на Геотермия RAS, писателят каза, че Ниналълс обяви категорично несъгласие с приемането на суров закон "на езиците на народите на Дагестан", от които споменаването на Кубачински и Каитагски. Kubachinsky винаги е бил считан за независим. И през 1938 г., по време на "голям учен, в лингвистиката на сходен", "Джоузеф Сталин Кубачински и Кайагски езици са класифицирани като свързан собственик на Дарвиг. И цялата история на съветската власт, споменаването на Дарфийския език, учените направиха кореспонденция: "Включително Kubachinsky и Kaitagsky".

"Необходима е пътна карта - трябва да знаем как стъпка по стъпка да постигнем признаването на езика на Кубачин. Имаме азбука, писмо, художествени публикации, книги за фолклор в Кубачински. Какво предотвратява признаването на нашия език отделен? Необходимо е да се обърне внимание на закона "за малките местни народи на Дагестан", който не работи, тъй като всичките 14 народи на републиката са признати за малки и азербайджански - от руски и азербайджански до Цакхур и Чеченски ", каза - каза Ниналълълов.

На кръглата маса, ръководителят на катедрата на Дагестан DGU Musa Bagomedov, ръководител на катедрата по британска филология DGA Haybat Kadachiev, председател на БЕЗПЛАТНАТА КАРАТ СОЦИАЛНА HAYBULE HAYBULEEV, ръководител на отдел "Национална политика" на Миннай , Представител на район Авашахх на Райс Абдуласиров, доцент по катедра "Дагестан" и специалист в областта на архива Райс Магдилова и др.

Участниците в кръглата маса стигнаха до общото мнение, че проблемите на опазването, проучването и развитието на местните езици трябва да бъдат предмет на грижовни и енергийни структури на различни нива и научни и образователни институции и медиите. Дагестан е уникално място в езиковите термини и нашият дълг е да запазим своя етнокултурен колектор.

ОТНОСНОдъното на най-острите проблемиsti - проблемът за запазване на националенкултури, особено културите на малките нации.В допълнение, проблем ссъхранение на родни езици. - Всеки гражданинезикът е пряко свързан с образуванетонационално самосъзнание. Понастоящемособено необходимо и тактичнаотношение към националния език, етническиетикет, обекти на национална култура и да се правиhovnost като цяло, който е в основата на всекиетнос и се проявява чрез родния език "(Магомедов М.И. Хуманитален Дагестан: език, култура,образование. Machachkala, 2013. стр. 103).

Език и човек, неразделна ние. Езикът не съществува извън човек и човек като Homo Sapiens не съществува извън езика. Съответно, човек не може да бъде изучаван извън езика, а езикът не може да бъде изучаван извън лицето. Езикът отразява за човек около него света, езикът също така отразява културата, създадена от човек, я държи за човек и предава от човек на човек, от родители на деца. Езикът е инструмент на знанието, с помощта на която човек ще познава света и културата. И накрая, езикът е инструмент на културата: той представлява човек, определя неговото поведение, начин на живот, светоглед, манталитет, национален характер, идеология. Езикът е строг и неподкупващ учител, той налага идеи, изпълнения, модели на културно възприемане и поведение.

До известна степен може да се предположи, че водачът е роб на родния си език: той попада под влиянието на влиянието и властта на езика на родителите и, заедно с езика, асимилира културата на този реч екип, чийто член на който е напълно случайно, без да няма друг избор.

Въпреки това, в никакъв случай не трябва да се забравя за огромната роля, която в образованието образуването на лице се играе от език, който е неразривно свързан с културата. Може да се каже, че личността е продукт на език и култура.

Човекът е роден и от първата минута чува звуците на бъдещия си роден език. Езикът го запознава с света около него, който му налагаше видението, тази картина, която "рисуваше" за него без него. Езикът отразява света и културата и формира родни говорители. В същото време човек получава представа за света и обществото, член на който той става, за неговата култура, т.е. за правилата на хостела, за системата на ценности, морал, поведение и т.н. .

Така че езикът представлява неговия носител. Всеки национален език не само отразява, но и представлява национален характер. С други думи, ако езикът представлява представител на хората - роден говорител и го формира като човек, той трябва да играе една и съща конструктивна роля в формирането национален характер.

Често е становището относно националния характер, според което това не е съвкупност от специфични, особени, присъщи само на този народ, но особен набор от универсални универсални характеристики.

Като източници, потвърждаващи съществуването на национален характер, можете да помислите за фолклор или устен фолклорно изкуствоКато най-надежден източник на информация за националния характер. Всъщност, въпреки че в произведенията на устните народни творчески стереотипи не само герои, герои, но и с участието, фактът, че те представляват колективното творчество на хората, че те са "протичащи" в перорални предавания от поколение на поколение, като морски камъчета, като морски камъчета, \\ t Нямайки първоначални индивидуални завои, Фезомс и Забран и затова те са лишени от темистизъм на индивидуално авторски творби - всичко това ги прави най-надеждния източник и съхранение на информация за естеството на хората.

Въпреки това, най-надеждните и научно приемливи доказателства за съществуването на национален характер е националният език. Език и отразява и формира естеството на своя превозвач, това е най-обективният индикатор за народната природа.

Очевидно основната културна тежест носи речник: думи и фрази. От тях езиковата картина на света, определяща възприемането на света от ораторите на този език. Особено ясно и ярко този аспект е представен. устойчиви изрази, фразелози, идиоми, поговорки, поговорки - т.е. слой на езика, в който фолк мъдростта е пряко фокусирана или, или по-скоро резултатите от културния опит на хората.

Всички промени, настъпили в областта на материалната и духовната култура на хората, намериха съответното им размисъл в речника на езика. По-специално, в най-ранния период на независимо функциониране в речника на Дагестан езиците, такива думи като "сок", "Ям", "Лемех", "Spit", "мислещи дъски", "Мил", "Арка", " Арх "," армия ", имена на материя, дрехи, обувки и др., Например:

Sokha. - Avar. пуруза, Azech. giebetse., BUGV. perusi., Buzz. рецисква, Карат. betzse., Тинд. betzqi., белехер, Хамален. биоман, убежище. boos., Ginuch. баща, Cz. брус., Дарг. дурац, лак. харас., Agul. глупак, Арх. ганас, Бук. dinnior, Плаче. динар, lezg. . \\ T, Рут. dlain., раздел. tsruts., цуруз, Udine. пенцос, Начален. ingaz., Cah. васица.

Ключ , ключалка - Avar. километър "Ключ", Анте. рефлектор, Azech. ръцевник, BUGV. рефлектор, Botl. рефлектор, Buzz. рефлектор, Карат. рефлектор "Ключ", Тин. рикиа "ключ", razhikia. "Замък", Хамален. жив"Ключ", "Замък", Бейд. yiga., рига "Ключ", Ginuch. локи. "Ключ", Gunz. рига "Ключ", Hvsche. лека. "Ключ", cz. река "Ключ", лак. kiula. "ключ", chungyla. "Замък", Агул. eshlegv."Ключ", арх. lamemkiul "Замък", Лезг. ккюл "Ключ", Рут. смирен "Замък", Удине. bikiul. "Ключ", cah. макия "Ключ" и др. ( Магомедов М.И. Лексика е националното богатство на хората // есета на речника на литературните езици на Дагестан. Machachkala, 2014. стр. 7-8).

Роден език е средство за запазване и излъчване на култура, история, традиции на хората и непрекъснатостта на поколенията. Днес, когато телевизията и някои печатни медии открито насърчават неморалността, жестокостта, насилието, най-ефективните, мощни оръжия Анти-пълнотата и жестокостта са роден език и национална култура. Само той може да устои на злото и насилието съвременна Миракоито се обогатяват с духовни и морални ценности на своя народ.

Социологически изследвания на Института по език, литература и изкуства. Научният център на Tsadasa Dagestan на Руската академия на науките показва, че има реална заплаха за смъртта на много дагестан. Този проблем има своя собствена праистория: в съветско време Процесите на интернационализация и сливането на нации и народи се считат за историческа перспектива, а изчезването на езиците на някои нации се счита за напълно възможно.

Сега е безспорно, че използването на роден език е основното условие за запазването и излъчването на националната култура, нейните характеристики, тъй като много от компонентите на тази култура (орално народно изкуство, народна песен, национална литература, театър) съществуват благодарение на операцията му.

Характеристиката на Дагестан е, че около сто дванадесет езика, приписани на езиците на местните народи на Русия, тридесет и две, фокусирани в региона. За перспективите за трансформацията на Дагестан в "резерв от езици" написаха много. Въпреки това, съвременната ситуация на национално езикова енергия не може да причини загриженост. Днес има намаляване на социалните функции на националните езици на ниво домакинство. Това засяга националното самосъзнание на значителна част от Dagestanis. За много от тях връзката на собствената си националност с националните качества, които наистина са присъщи на тях, включително в съответствие с националните традиции, познаването на родния език, става и голям, номинален. Особено за онези, които са напуснали границите на местна република и живеят в други региони.

Навсякъде в Дагестан офисната работа се извършва само на руски. Училище I. предучилищно образование Построени предимно на руски. Националните езици на първични езици за обучение се използват само в някои селски райони. Доскоро преподаване на тези езици като тема в градските училища национални региони не обръщаше дължимото внимание. Може да се каже, че националните езици на учениците все още се третират като намеса в получаването на достойно образование. Такова отношение е лесно обяснено. Без средна специална и по-висока образователни институции (с изключение на факултета на Дагестанската филология), в която преподаването ще бъде на национални езици или за допускане, към което е практикувал предаването на националния езиков изпит.

Всичко това, изглежда, трябваше да доведе до функционална смърт или значителна коагулация на родните езици. Въпреки това, езици малки народи Вече оцеляха, запазени и продължават да съществуват обаче, ограничени до територията на селото или групата от села, вътрешно маргаритка и нива на домакинствата. И първият приоритет днес е да се запазят и разпространят тези езици за по-нататъшни поколения. В края на краищата, ако загубим всеки език, губим културата и традициите на целия народ. И без миналото, както знаете, не може да има бъдеще. Всички стъпки, допринасящи за разпространението на местните езици, служат не само за насърчаване на многоезичното образование, но и развитието на по-пълно запознаване с езиковите културни традиции по света, солидарност, основана на взаимно разбирателство, толерантност и диалог.

Духовните ценности, които съставляват съдържанието на националните култури и регионалните традиции, е роден език, мъдър живот на нашите предци, т.е. хуманни адати, начини за организиране на труда, художествените занаяти, украсяването на живота на хората, празниците, ритуалите, Многоглави саксии и много други.

Това не е случайно, че на първо място сред компонентите на нашето наследство струва родния език. За родния език е специфична форма на национална култура, носеща информация от дълбините от вековете. Друг к.д. Ushinsky обърна внимание на факта, че родният език е най-живеещата сделка, свързваща разговора, живи и бъдещи поколения на хората в едно голямо историческо цяло.

Всяка година много дистрибуция се получават от училища със смесени национална композиция Ученици. Това се дължи на урбанизацията и миграцията на населението. Това е в резултат на миграцията селища От една земя, трансформирана в мултинационална.

В образователни институции С многонационален състав на учениците, сериозната намеса в решаването на този проблем е фактът, че повечето деца не притежават или слабо притежават собствения си език.

Знаем, че в много градски семейства родителите общуват с деца само на руски. И някои родители не искат децата им да бъдат обучени в училище със собствен език, като обяснят това чрез претоварване обучение руски и английски. Такава връзка на родителите води до пренебрегване на децата дагестан, традиции и история на техните хора.

Един от компонентите на културата е родният език, придружаващ целия живот на детето и неговите дейности. Човек като езикова личност Той е връзка между езика и културата.

Това изисква необходимостта от спазване на социокултурен подход към родния език за учене на децата, чиято същност е, че изследването на езика се извършва в контекста на формирането на национално-езиковата култура. От една страна, езикът действа като основа на културата, от друга - е средство за формиране на човек, социализация, познаване на културата в широката смисъл на думата. Езикът на хората носят отпечатъка от неговата история. Освен това езикът действа като универсално средство за комуникация, умствена дейност, начин да се знае заобикалящата реалност. Заедно с общи елементи Националното-културните елементи също се проявяват на езика на социалния и историческия опит. Националното-културната функция на езиковите средства ви позволява да се присъедините към националните ценности, да разберете техните характеристики в голяма степен с езика на хората. Тъй като езикът е формата на съществуването на духовната култура на хората, пълно проучване на езика е преди всичко допускането до духовните ценности на неговата нация.

Езиковото образование е фокусирано не само да преподава на детето основните видове вербални и началото на писмената реч, но и за формирането на лично важно, положително емоционално и творческо отношение към процеса на познаване на националната култура чрез роден език. Целта на езиковото образование е самото дете като човек на културата.

По този начин първоначалното езиково образование е формирането на човек чрез влизане в културата, поради задачата и творческата трансформация, чиято тема става негова тема. Самият бюджет възниква в резултат на знания, развитие, възпитание и учения. С помощта и подкрепата на учителя всяко дете намира своето лично значение на дейността си за себе си, което позволява да стане предмет на образователния процес.

Ето защо запазването на родния език трябва да бъде една от основните задачи на Dagestanis, а най-важното тук е на езика в семейството и само след това неговото преподаване в образователните институции.

Проблемът с запазването и развиването на езици и културите е един от най-належащите социално-културни проблеми както в Република Дагестан, така и в Русия и в света като цяло. Понастоящем е важно хората да са открили нови ценности за себе си, съобщиха за универсални ценности чрез призмата на културата на други нации, изследвана междуличностна и междукултурна комуникация. За да решите ефективно тази важна задача, трябва да се увеличите социално значение Езиковото и културното образование в обществото, да се образоват с по-младото поколение уважение към техните и други народи и култури.

Институт по език, литература и изкуства. Научният център на Tsadasa Dagestan на Руската академия на науките провежда голяма работа по запазването и развитието на Дагестан. Нашият институт беше и остава не само център на науката и образованието, но и култура и просветление. Тя е свързана със създаването на писане на езиците на народите на Дагестан, изследването на историята, фолклора, етнографията и културата на нашия регион.

В ежедневието Езикът, който говорим, много често се възприемат от нас, като нещо като предоставено. Често забравяме, че езикът е ценната собственост на всеки народ, тя е създадена и подобрена от векове. Да бъдеш непроменено средство за комуникация, езикът в същото време концентрира спомена за хората, неговата история, опит когнитивна дейност, светоглед и психология. Няма култура без език. И езикът е невъзможно да се запази, ако не говорим за него.

Това е езикът, който обединява хората, принадлежащи към една етническа група, тя служи като основен елемент, на който се основава културната идентичност на всяка нация, така че има загриженост за езика, нейното опазване и развитие е индикатор за нивото на националната идентичност на хората - носител на един език или друг.

Днес сложните задачи за подготовка на младите хора в живота в условията на многонационална и поликултурна среда, формирането на умения за комуникация и сътрудничество с хора от различни националности, раси, деноминации. Ето защо системата за формиране на многонационална държава е отговорна за формирането на етнокултурна и регионална идентичност сред учениците, запазването и развитието на местните езици и националните култури на народите, живеещи на нейна територия.

Образователната система е предназначена да поддържа езиково и културно многообразие и историческо и културно наследство Етнически групи, живеещи в Русия. В тази ситуация изучаването на родните езици в училище като обучение Тема Тя става единственият начин за запазване и развитие. В допълнение, само ученето в училище може да допринесе за формирането литературен език. Държавната национална образователна политика е насочена към създаване на оптимални условия за етносоциктуално развитие на младите граждани.

Приоритет публична политика В областта на опазването и развитието на езиците, включително в образователната система, трябва да има условия за свободната собственост на руския език като език междуетническа комуникация.. Също така сред приоритетите трябва да има разпоредба за безплатно ползване от родния им език във всички сфери на жизненоважна дейност. Руският език е националната област на многонационалните хора на Русия, езика на образованието и развитието, приятелството и единството на народите. Това е от качеството на собствеността на младото поколение на народите на Русия, съдбата на родните им езика ще зависи от руския език. Без роден език е много трудно да се представи процесът на формиране на личността, нейното духовно и морално развитие. Език, бащи език, езикът на измамите е както средства, така и съдържанието на духовното развитие на личността, допускането му до необративни човешки ценности; Това е връзката на поколенията, канала на познанието по света, традициите на хората, неговата философия и убеждения. Родният език е признат за най-силният инструмент за опазване и развитие на нашето духовно и материално наследство. И според оценките на ЮНЕСКО, половината от 6 хиляди езика на света скоро могат да изчезнат от "лицето" на земята. Така че това не се случва, всеки човек трябва да научи в детството и да обича своята местна реч на своя народ. Ето защо местните езици на народите на Русия трябва да вземат достойни места в унифицираното образование и културно пространство на многонационална държава.

«

Фото новини

Снимки: 7.

Конференцията "Състоянието на преподаването и перспективите за изучаване на роден език" се проведе в училището на Kayakent Novovikrrinskaya

В един вид "червена книга" са изброени повече от половината от 6900 езика на света. Според ЮНЕСКО два езика изчезват на Земята всеки месец. Всички (!) Езици от Дагестан и умират. В навечерието Международен ден Родният език, който се празнува на 21 февруари, "Айф-Дагестан" си спомни многоезичието на републиката.

Недвижител Дагестан

Едва ли е възможно да се намери друга територия с такова сложно обвързване на езиците като Дагестан. Дори арабските средновековни географи Дагестан бяха известни не само като "планинска страна", но и като "планина на езиците".

Помогнете на Айф-Дагестан

Общо лингвисти в Дагестан регистрира 32 независим език. И тези езици съвсем наскоро ръководителят на Дагестан призна длъжностно лице в съответния закон. Ръководителят на Дагестан Рамазан Абдулатипов в едно от последните изпълнения припомни, че "на езика на Avar, родният език означава" железният език ", т.е." млечния език на майка ви ". Така естествено в Дагестан, много местни езици По-често. Според ЮНЕСКО републиката има 25 езика, които заплашват изчезването. На някои езици говорят само няколко хиляди или дори няколкостотин души.

Вътре в един език има маса от диалекти. Например авторът на тази статия по националност на Дарфета. Точно от селото, в което истонският Даргийски език е погълнал думите и граматиката на Avarian, Табасаран и редица други езици. "Литературна" Дарвиг Просто няма да разберат диалекта на автора, въпреки че и двамата принадлежат към една и съща езикова група.

Големи проблеми на малките нации

И такива примери в Дагестан безброй. Този път за Дагестан и неговите езици е най-трудното. По-младото поколение по-често използва своята национална реч в ежедневната реч.

За да възстановите тези пропуски и да помогнете на езиците да живеят още една година, в Дагестан редовно до 21 февруари във всички образователни институции се извършват от конкурси за читатели, \\ t отворени уроци. Но проблемът не е решен само в училищата, казват експерти. Важно в тази работа лингвистите смятат, че това се използва национален език Родители в разговор с деца. Само тогава Дагестан ще може да запази своя лингвистичен цвят и уникалност.

Джаки не е име, това е нация

Запазването на изчезващите езици и националности, които говорят рядко диалекти, и домашното е най-важната работа, която трябва да се извършва в региона всеки ден. Един от народите, разположен на ръба на изчезване - Джаки (или джекняси), живеят на граничната зона на Южен Дагестан и Северен Азербайджан. Според ръководителя на Министерството на историята на Дагестан, историческия факултет на ДПС Абдулкадир Омарова, Джаки е така наречена. "Подзетено" Група от вграждания, живеещи в няколко села на кварталите Магармент и Ахина на Република Дагестан, както и на територията на кубинските и хахмеските региони на Република Азербайджан, в градовете Баку и Сумгейт.

"Джаки говори на Adctor на Лезгинския език", казва Нойла Султанмурадова, доцент, старши преподавател на катедра "Дагестан" на филологическия факултет на ДСУ. - Езикът от жаковете е безопасен. Цялото Джаки е многоезично, по-голямата част от населението притежава трима и повече езика. Въпреки това, Лезгий и Азербайджански и азербайджански език са езиците на междуетническата комуникация.

Езикът ми е мой приятел

Интересни факти за някои дагестански езици бяха дадени и от Нина Сумбадова, кандидат на филологически науки, доцент на научния център за езиковия тип Институт по лингвистика на RGUGU:

"Ние изучаваме даргийския език. Това е един от най-големите езици на Дагестан - в него има над половин милион от него. Проблемът с него е както следва. Всъщност това не е език, а група езици, а връзката между тях е много отдалечена. Даргинните диалекти се разпаднаха преди повече от две хиляди години и съответно връзката между тях е по-малка от дори между славянските езици.

И приликата между някои от тях "просто око" е просто невъзможно да се забележи. Когато бяхме в Дагестан, това се случи с нас: идваме от едно село на друго, а понякога и във всяко село, ние срещнахме поне нов диалект. Понякога езикът на едно село беше толкова различен от друг, който исках да го нарека нов език. Често даргините от една и съща област са слабо разбрани от речта на даргините на друга, дори съседна област. "

Кръгът на проблемите, който стои преди всеки дагестан, е широк. Запазете родния език, да не губите уникални диалекти и диалекти - това е само спад в морето на езикови и исторически въпроси, чиято решение остава предизвикателство. Спрете процесите, в които всичко е включено на едно, най-често почти невъзможно.