Работата на главата MCI 15 се нуждае от анализ. Какво е смисълът на живота на МТС? (Есе на стихотворението M.YU.LERMONTOVA "MTSYRY")

Цялата работа на Лермонтов прониква в образа на Кавказ. Гордините свободни хора, величествената и мощна природа от младата възраст впечатлиха поета, който вече се проявява в ранните му стихове. Той не се интересуваше и една от основните тенденции през първата половина на 19-ти век - снимка романтичен герой. И тези две основни теми се съгласиха в един от най-добрите писания Авторът е стихотворението "Mtsyri".

За това работата е изключително важна, историческият контекст е събитията, които са причинили улавянето на МТС. В Русия първата половина на деветнадесети век е ерата на завладяването на кавказките земи. Това е не само присъединяването на териториите Руска империя, но и подчиняването на планинските народи на Православието и кралски мощност. Възможно е да си представим как грузинското момче, което остава сирак след следващата битка, пада върху възпитанието на православния манастир. Историята знае такива примери: това е детството на художника П. З. Захаров. Има предположения, които Лермонтов основава историята на монаха, който се е срещал по военните пътища на Грузия. Авторът се обърна към местния фолклор, който се доказва от сцената на борбата с Барц: народната песен на младия мъж и тигър се основава на този епизод.

Поемата "MTS" е написана от Лермонтов през 1839 година. Тя редактира много, за да избегне бандана цензура. По принцип фрагментите бяха отстранени, при които свободата е особено преследвана, или звук на антидродиални мотиви.

Каква е работата?

Действието в книгата се случва в Кавказ. В началото на поемата Лермонтов възпроизвежда фона за това как главният герой Като се стигна до манастира: руски генерал vez на затворник. Момчето беше много слабо, и той приютява монаха си в килията си, така свещеникът спаси живота си. Същността на "МТС" е да изрази своя протест срещу това спасение в плен, което не само го разрушава, но и мъки.

Основната част от поемата е изповедта на главния герой. Това е, за което се казва: Затворникът признава, че е бил нещастен през всичките тези години, стените на манастира за него са еквивалентни на тъмница, тук той не намира разбиране. За 3 дни от плен, един млад човек живее цял живот.

Първо, младежът си спомня детството си, баща. Той чувства дестинацията си през този период, осъзнавайки какви кръвни потоци във вените му.

Второ, той се среща с младия грузин, който се полива. Може би това е първото момиче, което вижда през последните няколко години.

Трето, той се бори с леопард. Героят инстинктивно се вписва с звяра, защото в стените на манастира те не могат да преподават военни изкуства. Чувството за опасност събуди истинския си воен принцип в него, а младежът печели врага.

Изчерпаните и ранени, до края на третия ден на скитанията, беглецът е принуден да признае: не знае къде да отиде, той направи кръг и се върна в злополучния си затвор - манастир. Умирайки, той ще се изправи в градината, където акация цъфти.

Жанр и посока

Трудно е да си представим ерата на романтизма в литературата без жанра на поемата. "MTSI" е включен в тематична група Работи на Лермонтов за романтичен герой. Написано по-рано "Бояр Орша", "Изповед" очакваше стихотворението за избягалите послушни.

По-точна дефиниция на жанра "MTSI" е романтична поема. Един от характерни черти Работата е отражение на идеите на героя. Младият мъж се стреми за свобода, защото той ще - целта на живота, главно щастие. За мечтите си той е готов да жертва живота. Всичко това прави възможно разглеждането на посредник от романтичен герой.

Не само Лермонтов в работата му е разработен такъв специален жанр на поемата. На първо място, можете да сравните "mtsir" с поемата k.f. Ryleeva "Nalyvayko", сюжет, който се издига до ерата на борбата на кореспонденцията за независимост.

Друга характеристика романтична поема Това е признателен характер, който също е типичен "МТС". Изповедта съдържа като правило, разказ за надеждите и мечтите на героя, неговото признание, понякога неочаквано. Откровението отразява силата на духа му, характер.

Главни герои и техните характеристики

За да се определи имиджа на главния герой, е необходимо да се вземе предвид това, което означава думата "MTS". В грузински има две значения: начинаещ и прекрасен. Първоначално Лермонтов искаше да се обади на поемата "Бари", която в Грузия - монах, но това беше "MTSY" колкото е възможно повече отразява същността на характера.

Защо Макси избяга? Той не беше измъчван в манастира, те не бяха принудени да вършат непоносимата работа. Въпреки това имаше причини, поради които героят страдаше. Първо, мечтата на младия мъж печели брой човек, дори ако не сте роднина, а една нация, една кръв. Израснал оцвети, той мечтаеше поне за момент да усети топлината на душата. Друг гол на героя - воля. Години, прекарани в клетките, той не може да се обади на живота, само на свобода, който успя да осъзнае кой е той наистина.

Важно е да се отбележи, че, въпреки провала, характерът на "Mtsiri" не се оплаква от съдбата, той не се прокълва, но уверено приема този тест и дори се радва, че неговият мрачен живот е украсен с тези три дни.

Невъзможно е да се създаде образ на романтичен герой без мотива на любовта. Тази цел носи споменаването на изповед за младия грузин, когато самият млад мъж разпознава: "Дюма, моят // объркан ...". И мислите му са описани подробно от нас писмено.

В борбата си с Барц героят показа невероятна смелост и издръжливост, рискът и енергията на битката събуди духа на предците, но младежът не беше предназначен да получи свобода и щастие. Това е авторът на автора на скалната тема под формата на МТС.

Теми

• Свобода. Тази тема прониква върху поемата на две нива. Първият - глобален: Грузия представя Руската империя, втората - се отнася лично на главния герой на поемата: той мечтае за свободен живот. Мацири не иска да смири с плен в манастира и прави бягство. Но от съдбата му той няма да си тръгне, а младежът за три дни, правейки кръг, се връща в мразените стени.
• Самота. Една от причините за бягството беше да намерим хора близо до дух и кръв. Мацири сам сред духовниците, той, по-скоро, чувства отношенията си с природата, отколкото с тях. Младият мъж израства сираците, той е някой друг за двата свята: за манастира и за планинарите. Храмът за него е плен, и на независим живот, както показа бягството му, начинаещи не бяха адаптирани.
• Война. Героят "Mtsir" не е участвал в битки, но е роден за тях. Баща му беше смел защитник на народа си, но синът му беше жертва на войната. Беше, която оставяше момчето орансно, заради нея той не знаеше семейството, ласка, щастливо детство, но само манастир и молитва.
• Любов. Недостатъчният изгнаник не знае какво е семейство, той няма приятели, всички ярки спомени са изправени пред детството. Но срещата с млади грузински събужда нови чувства в героя. Макзийс разбира, че щастието е възможно и сега, само за да намери верен път, но животът е поръчал друго.

Проблеми

Проблемът с потискането на човека винаги се тревожи Лермонтов. Поетът горещо обичаше Кавказ, имаше в детството, няколко пъти беше изпратено там до война. Изпълнявайки задължението си към родината, писателят се бореше и смело се бореше, но в същото време, в дълбините на душата, той симпатизира с невинни жертви на тази политическа кампания. Михаил Юриевич изрази тези преживявания в образа на главния герой на поемата. Изглежда, че MCYRI трябва да бъде благодарен на генерал, защото чрез Неговата благодат не умре от друго дете, но животът му в манастира не може да се нарече живот. Така че, като изобразяват живота на един, авторът показа съдбата на мнозина, която позволи на читателите да поемат напълно различен поглед към това Кавказки войни. Така Създателят е повлиял на политическите и социални проблеми, произтичащи от всякакви насилствени действия от страна на държавата. Само войниците са официално бойни, но в действителност цивилни, семейства и съдби са включени в кървавата циркулация - бариера монета за прилагане на широкомащабни планове за Негово величество.

Идеята за работата

Поемата е изградена върху антитезата на свободата и плен, но в контекста на епохата, когато Лермонтов е живял и работил, тези понятия имат много по-голямо значение. Не е съвпадение, страх от цензурата, поетът самостоятелно правила и изтрива някои фрагменти. Неуспешният полет на младите мъже може да се разглежда като алегория за декемврийския бунт: манастирът е Неверал - опитите за опит, опитът е обречен да бъде свободен - речта на декемвристите. Така основната идея на "МСС" беше криптирана и скрита от властите, така че читателите да го намерят между линиите.

Така Лермонтов реагира на поемата не само за проблема с завладяването на кавказките народи, но и на събитията от 1825 година. Авторът дава героя не само смелост, издръжливост и бутален характер, млад мъж е благороден, въпреки тъжната си съдба, той не държи зло на никого. В това и значението на "МТС" - покажете бунта на душата без зло и жажда за отмъщение, чист, красив и обречен порив, който е въстанието на декемвристите.

Какво е необходимо?

Поемата мисли за това, че всяка военна победа има своя собствена назад: Грузия е приложена към Русия през 1801 г., но в същото време не само армията е ранена, но и цивилни, невинни деца като главния герой "MTSY". основната идея В потатъчното поема - хуманистично: това не трябва да се повтаря отново.

Лермонтов призовава да се бори и да се противопоставя на съдбата до края, никога не губи надежда. И дори в случай на провал, не повдигайте за цял живот, но майките поемат всички изпитания. Тъй като поетът постави характера си с всички тези качества, читателят го възприема, въпреки неуспешното и спонтанно бягство, не като нещастна жертва, а като истински герой.

Критика

Литературният свят с удоволствие приемаше стихотворението Petzyri. Лермонтов започна да потъва похвала за създаването си още преди пускането на работата в печат. Например, А. Н. Муравраев припомня автора, написан от книгата: "... Ниже не е направила такова силно впечатление върху мен." S.T. Аксаков в "историята ми за запознанства с Гогол" пише за отличното четене на автора "MTSIR" в името на Гогол през 1840 година.

Най-авторитетният критик на времето v.g. Белински много високо ценена работа. В своята статия за стихотворението "MTSI" той подчертава колко добре размерът и ритъмът се избира от поета и сравнява звука на стихотворенията с удари на меч. Той вижда отражението на личността на Лермонтов в книгата и се възхищава на образа на природата.

Интересно? Запазете на стената си!

1. Въведение. Едно от централните изкуства на М. Ю. Лермонтов се противопоставя на горда независима личност и тълпа.

Тази тема е разработена подробно в редица произведения на поета. Те притежават стихотворението "MTSyr", където опозицията е засилена с помощта на национални и религиозни различия.

2. История на създаването. През 1837 г. Лермонтов е пътувал през военния грузински път, събирайки местни легенди и легенди, които той използва, когато пише поемата "Демон". В Mtskheet той срещна самотен монах, който каза на поета историята на живота му.

Монкът в детството е заловен от руски войски. Генерал Юрмолов го остави в манастира. Детето се оказа истинско малко, притежаващо кафяв и неположен характер. Той многократно се опитваше да избяга.

По време на следващото бягство момчето се разболя. Чудотворно избягвам смъртта, той подаде оставка и остава завинаги в манастира. Тази история се основава на стихотворението "MCYRI" (1839).

3. Значението на името. Преведено от грузински "MTSI" означава "начинаещ в манастира".

4. Жанр. Поемата, под формата на презентацията, представлявайки лиричния монолог на главния герой.

5. Тема. Централната тема на работата е категорична воля на героичната личност. Основният герой на стихотворението не може да издържи на монашеския живот. Широката му природа е твърде тясно в тази среда. Нейните детски спомени, подсилени от инстинктивна тежест към родната им земя, принуди MCSI да направи истински подвиг.

Смело и смело изработване на Максир завършиха без резултат. Но в продължение на три дни той живееше цял живот, който ли лиши от руския плен и лишаване от свобода в манастира. Огромна стойност представлява духовна стойност Действай mtsyr. Умиращ, той не съжалява за всичко, защото знаеше сладкия вкус на свободата.

6. Проблеми. Лермонтов се третира с голямо уважение към кавказките обичаи и традиции. Противно на общественото мнение, което разглежда конете със диваци и разбойник, поетът вижда хората в тях, които са в състояние да запазят естествено желание за свобода. Цивилизованото общество налага на себе си голямо количество правила и ограничения и ги обявява по-високо постижение човечеството.

Пълната противоположност на такова общество е народите на Кавказ. Дете с млякото на майката поглъща свободен и независим дух. За да завладее духовно затворник, той е поставен в манастира. Но насложени "вериги" само подобряват натиска на момчето към свободата. Друг проблем се разкрива в унизителния монолог на умиращия MCSRI. Като правило хората вземат тагове доброволно и в зряла възраст. Те успяха да живеят "в света", преживялата радостта, почувстваха любовта.

Главният герой справедливо упреква стария монах, който вече е с желание. Момчето беше затворено в манастир в много ранна възраст. Беше издигнат от всички богатства на околния свят, който можеше да съди само по неясни спомени и редки разговори между монасите. В отчаянието, Mtsyry възкликва, че той не само не знае баща и майка, но дори и дори "не намери ... гробовете" неговите близки.

Макзири се решава при бягство под влиянието на сърцето му. Първият път на свободата се чувства в родния си елемент. Бегърците с алчността наблюдава и се чувства невероятно разнообразие от цветове, звуци и миризми, които са остър контраст на тъжен монашески живот. Но първата интоксикация на свободата се заменя със сериозен проблем: MTSYS е напълно непознат за този огромен свят. Той не може да намери пътя към родната си земя.

Последният триумф на беглеца става неговата жестока битка с леопард. Лермонтов използва кавказки фолклор при писане на тази сцена. MCSI печели див звярНо получава тежки рани. След като излезе от силата си, случайно колебаеше манастира. Неуспешно бягство и смъртта на главния герой отразяват промяната в възгледите на Лермонтов в късния период на творчество. Обстоятелствата на собствения им живот и състоянието на обществото в периода на реакция на Николаев водят поет до разочарование в младежки идеали.

В края на живота, Лермонтов стига до мисълта, че героичният човек е обречен на самота и недоразумения, че най-вероятно ще го доведе до безсмислена и безполезна смърт. MCYRI е роден за големи случаи, но той нямаше възможност да прилага адекватно силата си. Бягство и борба с леопард показват каква сила е била скрита в обичайното дете на кавказката.

7. Герои. Главният герой е умиращата история на MTSI.

8. Сцена и композиция. Както вече се виждаше, историята се основава на историята на стария монах. Но в действителност беглецът оцеля и подаде оставка. Такъв unlorious end не е подходящ за Лермонтов, така че той не описва допълнителна съдба MC. В началото споменатото "старец седа", но не е ясно кой има предвид

9. Какво преподава авторът? Въпреки разочарованието последните години Животът Лермонтов беше убеден, че всеки човек трябва да се стреми към свобода. Силните независими личности са основният двигател на историята. Най-често те ще бъдат подложени на присмех и обида на глупава тълпа, но някой ден потомци ще оценят техния специален живот.

Кавказът многократно е привличал руските поети с девствената си красота, но може би темата на красотата на южната природа в работата на Михаил Юриевич Лермонтов е остъклен. След като за първи път в близост до Питиерск на десетгодишна възраст той е бил завинаги до великолепната красота на Маша Машон, в подножието, на което той умря, без да оцелее до пълното 28 години.

Когато през 1837 г. Лермонтов пътува през военния грузински път, изучавайки местните легенди и легенди, той се натъкна на самотен монах, старата монашеска услуга, бари в грузински. Той каза на поета си историята си за това как веднъж, скрит, на седемгодишна възраст, той е пленен от руския генерал Юрмолов, но заради болестта си, той е оставен в стените на манастира, където момчето и расте нагоре.

Първоначално той не можеше да се отърве от живота в манастира, многократно се опита да избяга в планините, но почти умря по време на един такъв опит. Изцеление, той беше прикрепен към стареца и той остана в манастира, приемайки Сан.

Историята на героя направи огромно впечатление на Лермонтов: той реши да пише за това поема, но първоначалното име на героя "Бари", което означава "монах", заменен Mtsyr. - това е "препятствие монах". Тази дума в грузински обаче означаваше и "чужденец", "чужденец", самотен човек, който няма родни и близки.

Така се появи романтична поема, главният герой на който младежът стана главният герой, а не просто знаеше предизвикателството на собственото си съществуване, но и се раздели за това с живота. Парцел стихове Просто: Двидежното момче беше възпитано в грузинския манастир и вече се подготвя за посвещение на монасите. Но по време на ужасната буря, той беше над стените на вечната си обитател. Три дни той изчезна, когато се намери на четвъртия ден слаб и почти умиращ и отново се движеше в манастира, той не можеше да живее и умря.

По същество цялата поема е признание, в което момчето казва какво му се е случило в тези три дни. Въпреки това, за да назовем монолог на MTSIRI. Езикът не обръща езика: страстната история на младия мъж няма да е изпълнена с чувство на покаяние, а героят не възнамерява да говори за грехостта на техните мисли и изливане прошка за тях от най-високите. По-скоро тя прилича на проповядване, защото защитава правото му на свобода и щастие, свързано с него, Mtsyr отрича основите на религиозния морал: "Celi задуши и молитви", "Мрачни стени"в който е нараснал героят - "Душа, съдба - монах".

Той разбира, че всичко е лишено от всичко: фрагменти, къщи, приятели, роднини - думата, какво е обикновените хораИзрасна се извън стените на манастира. Той оспорва съдбата и в гръмотевичната нощ без да се осмели Содуг. Максий безстрашен и дори в лицето на смъртта казва:

Не се страхувам от гроба ...

Такъв безстрашен е роден от силата на неговите желания. Желанието на свободата е предложено от гордите Гирдо Кавказки планини, което води разговор с небето. Трябва "Отиди до страната Раморай" изострян от самота, желание "Въпреки че ще натискам горещите гърди в момента" Към родния гръден кош. Три дни, проведен от MCSI в дивата природа, преродя го. За този кратък сегмент от живота, той научил и щастието на любовта и цената човешки животи чувството за свобода. Сега той има сили да влезе в спор със стар човек, който дойде да слушаш изповедта.

Очевидно централната част на стихотворението трябваше да представлява определен спор: от една страна, смирението на монаха, отхвърлянето на земните радости и надежда за митичен друг живот, а от друга - жаждата за борбата , желанието за свобода, протест срещу църковната робство, бунта на заповедта, освещава името на Бога.

Само спорът не работи, защото казва един MC. Той непрекъснато кандидатства за своя събеседник, призовава го да отговори на въпроси, но сякаш не го слуша, защото той може да чуе в този момент само това, което се случва в душата му. Младият човек е толкова пълен с открития, който не може да изрази всички чувства. Там, зад стената, светът се отвори за MCSI като тест за сплит. Заблябването на ръцете с гръмотевична буря се заменя с мълчанието, в което се чува викът на чакала и шумоленето на змията. Но героят е лишен от страх от природата, защото в този момент е част от природата.

Не случайно кулминация на стихотворението Баровете се взряват. Един срещу хищник, невъоръжен, MTSY, се оказва по-силен от звяра, защото контролира не само инстинкта за самосъхранение - срещата с леопард вдъхновява героя. Той дава цялата си сила, печели, но в душата признава силата на победения звяр:

Срещна смъртта лице в лице
Как в битката следва боец! ...

Връщането в манастира унищожава вярата на MTSYS във факта, че той ще намери начин към свободата и родината. Той нарича желанието й "Мечта игра, болест на ума". И загубата на вяра нарича героя до смърт. В тази идея трагедията на възприятието на автора е: Лермонтов е уверен, че героите, лоялната свобода, умират в борбата за нея, защото не могат да живеят без него.

Това е основният знак на романтичния герой - без свобода той умира. Следователно такъв романтичен герой се нарича изключителен и действа, според същата формула романтизъм, при изключителни обстоятелства. Изключителността се проявява и във факта, че MCSRY преди смъртта обвинява само себе си в невъзможността да се постигне желаната свобода за себе си. Но мисълта за небесния рай, който можеше да получи, ако се раздели с идеята си, той не налага:

Уви! - за няколко минути
Между стръмни и тъмни скали
Където играх в момчетата
Рада и вечността се променя ...

Mcsury умират нещастни, но не са победени. Неговото име, дори сто и половина век, се възхищава милиони почитатели на таланта на Михаил Юревич Лермонтов.

Писателите на XIX век винаги са се простирали до Кавказ - тяхната природа и кавказката очарователна атмосфера, но Лермонтов, може би е впечатлен от Кавказ повече от други. Може би това се играе от престоя му на юг като дете, когато е бил лекуван от кавказки води и въздух. Лермонтов е пленник от планини, реки и ски от живота на горди планини и става поет, той написа много за Кавказ. Най-популярната поема Лермонтов за Кавказ беше "Mtsy", анализът на който ще прекараме сега.

Сцена на поемата

През 1837 г. поетът отиде в Грузия, за да научи повече за местните обичаи и приказки. Да бъдеш там Лермонтов се срещна с един син на планините, който някога е бил заловен от руснаците. Сега този човек беше монах в стария манастир. Но историята е интересна, тъй като той стигна до там и става монах. Оказва се, че руснаците, водени от генерал Юрмолов, доведоха момчето, болестта ги нападна, така че пленникът на Главният син реши да пусне, и наблизо имаше манастир наблизо. Момчето остана да живее в манастира и прекара целия си живот в стените си.

Монк каза на Лермонтов, че не харесва живота си в манастира, той взе няколко опита да избяга, и след като бягството почти го струваше живота си, затова се върна, младежът прие Сан и се примири с съдбата си.

Тази история е много важна, когато се анализира "МСС" Лермонтов, защото нейният поход е да вземе работата като основа. Първоначално стихотворението се нарича "Бари", защото в грузински език думата "монах" е преведена, но второто име е минало - "MTSI", което също е подходящо за смисъл.

Кратък анализ на "MTSYS"

В поемата Лермонтов, героят на MTSIR е романтичен характер. Това момче се превръща в заключител в манастира насилствено и сега ще има твърда съдба. Начинът е описан от MCI, е идеален за класическия образ на романтичния герой. Докато все още е съвсем малък, Мацири е различен от връстниците си, не отиде с тях. Причината е, че той има други интереси, той е възрастен, той е по-сериозен. Веднъж в манастира, момчето жадува за свободата си, стените му се хвърлят и той иска да се сблъска с друг свят, да търси друг живот. MCYRI разбира, че има най-доброто и това трябва да бъде постигнато.

Оказва се, което прави анализа на "MTSI", ние ясно виждаме, че Лермонтов в своето поема е внедрил основните принципи, свързани с романтизма - изключителен герой и изключителни обстоятелства, при които той падна и освен образа на два свята. Освен това проявлението на романтизма е видимо на всяко ниво на поемата.

Например, естеството на Кавказ е показано в ключа на романтизма - читателят няма да се среща с сиви, обикновени и ежедневни картини. Напротив, светлото представяне на южните планини, бързите реки и непроходими гъсталици вдъхновя голямо впечатление. MCYRI минава през бариерите пред недокоснатата ръка на човека на природата, когато вятърът и дивите сачали са. Приказката е като река вода, чиста и прозрачна.

Други данни за анализ

Позовавайки се на текста на поемата, можете да изберете някои по-важни подробности за анализа на "MTSI". Лермонтов е написал великолепна поема с невероятно тънка сричка, изразителна и красива от гледна точка на парцела. Как да се изгради рима в стихотворението? Ние вземат под внимание, че поетичният размер, който авторът е приложен е Ямба, стихотворение се римува от чифт.

Когато правите независим анализ на "Mtsiry", опитайте се да вземете пълни епизоди и вече да намерите средствата за изразяване, защото стихотворението е изпълнено с епитети, метафори, сравнения и др.

Въпреки че често "Mtsyry" се нарича изповед, и отчасти, така че в края на краищата, главният герой не излее цялата си душа, споделяйки смачкване и съжаление. По-скоро той обвинява страданията си на другите, монахът е виновен за факта, че героят разполага с такъв живот.

Съдейки покрай стихотворението Лермонтов използва финала, характерни за себе си, защото за романтичните си герои не е присъщо да станеш щастлив. След борбата срещу леопард, главният герой се връща в манастира - той е лишен от свободата си, мечтата му не се сбъдна, вярата е унищожена. Той не вижда друго щастие и не знае. Лермонтов ярко показва каква жажда за живота и свободата може да изпита човек, какви са страстите на душите да преминат.

V. G. Belinsky: "Никъде нега е Нига, вдигнато на празника на живота; Но навсякъде въпроси, които са удовлетворяващи душата, вик сърцето ... да, очевидно е, че поетът на Лермонтов е съвсем различна ера и че нейната поезия е напълно нова връзка във веригата на историческото развитие на нашето общество ... хвърляне Често срещан поглед към стихотворението на Лермонтов, виждаме в те всичките си сили, всички елементи, от които са съставени животът и поезията. В тази дълбока природа в този силен дух всичко живее; Всичко им е достъпно, всичко е ясно; Всички те са отговорили. "

Лермонтов в работата си създава уникална философска концепция за самота. Самота лиричен герой Това не му се налага светът, но е бил избран доброволно като единственото състояние на душата. Нито домът, нито докладите правят необходимите елементи на съществуването му. Затова започва тълкуването на темата на самотата - изгнание - странност. В творчеството на Лермонтов темите на самотата и свободата се комбинират.

Стиховете на Лермонтов се характеризират главно от спазването на духовния живот на човек ("роднини с душа") или, напротив, са контраст на духовното състояние на героя, фона на неговия опит често е социален характер. Оттук и двустранната структура на ландшафтни стихотворения, втората част от която е сравнение и започва думата "така". Ако директно сравнение е пропуснато, но алегорията или фигуративният характер се запазва, поетът се обръща в този случай на дейността на възприятието на читателя.

"Песен за цар Иван Василевич, младия Охричник и премахнати търговец Калашников" Лермонтов поставят задачата за проникване в историческата природа на епохата. В стихотворението има две основни линии. Един от тях е свързан с темата на царя и кралската среда, с темата на Кирибитевич Окричник. Втората, демократична, темата е свързана с търговеца Калашников. Оцветяване на ерата на Лермонтов, пресъздал въз основа на песни изображения. Но хората тук са не само форма, собствената позиция на хората. Според Лермонтов руският човек е характерен за присъствието на "ясен здрав разум, който прощава злото навсякъде, където вижда необходимостта или невъзможността за унищожаване". От тези позиции певицата е известна в стихотворението сложна фигура на крал Иван Грозни.

Завършването на традицията на руската романтична поема е стихотворението Лермонтов "Mtsyry". MCYRI е физическо лице, което е сходно с природата, особено в бурните си прояви. Заключен, той е израснал, не е приспособен към живота и воля, каква е неговата трагична неприятност, а не вино. Върна се в манастира, преговорите на MTSyri за щастието на "три блажени дни". Но това е неговото самоубийство. Всъщност, блажено след първата гръмотевична нощ беше само началото на деня, когато Мацири влезе в "Божията градина" и видя грузински в потока. Дори в началото, изповедта на Mtsyr казва, че ще обменя два живота "в плен" "за един, но само пълни аларми." Манастирът е наясно с героя като затвор. Манастирът се противопоставя на свободното, запълващо себе си буквално цялата поема. Той притежава предимството, величественото и красиво. Вдлъбнатината на стиховете е предназначена само. MCSRY пита преди смъртта да го прехвърли в градината; Там, сред природата, има предвид Кавказ, той счита за някакво "селеза" от родината, което никога не е постигнато. McSiry умира като Barz, адекватно в борбата, преди лицето на "триумфалния враг" - съдба, и тук е човек.

През 30-те години на миналия век в руската литература се наблюдава похвала на вътрешния свят. човешка душадо психологическия образ на човек. "Героят на нашето време" е първият голям социално-психологически роман в руската литература. Задачата, която авторът, поставен пред себе си, е: да говорим за това, което изисква психологическо и художествено проникване в дълбините на човешкото съзнание.

Основният проблем на романа "герой на нашето време" се определя от M.YU. Лермонтов в предговор: той рисува " модерен човекТова, което го разбира ", неговият герой е портрет на нито един човек, но" портретът се състои от пороците на цялото ни поколение ".

Печерин, като зъл дух, носи страдания на всички, които се срещат по пътя си: Бейл и нейното затваряне, семейство на "честни контрабандисти", Мери, Груцицки. В същото време той е най-строг съдия за себе си. Той нарича "морален инвалид", повече от веднъж се сравнява с палача ("неволно играя мизерна роля на палача", "изиграх ролята на брадва в ръцете на съдбата"). Никой не е по-добър от Печорин, доколкото животът му е дори безсмислен. Спомняйки си дула на миналото, той не може да отговори на въпроса: "Защо живеех? За каква цел съм роден?

Очарованието на личността на Пехорин - в острия ум, сила и твърдост на характера, в нежеланието да приемем обстоятелствата, в горд призив, изоставена съдба: "Обичам да се съмнявам във всичко ... винаги смело върви напред, когато не съм "Знайте какво ми очаквате". Дори в патетичната църква той се надява да види пробуждането на благородството и съвестта.

Разочарование и тежък товар на скептицизъм - времева черта. Херцейн пише: "Ти

трябваше да мълчи, задържайки сълзи, научихме, затваряйки се в себе си, за да влезете във вашия

мисли - и какви мисли! .. че има съмнения, отказ, мисли, пълни с гняв.

Заобиколен от хора, които го обичат, Печерин преживява самота и ни изглежда не само герой на времето си, но трагичен герой: "От бурята, направих само няколко идеи - а не нито едно чувство." По-интересно е да се знае, какво е вторият човек в Пехорин, мислене и осъждане на себе си. В "списанието на Пехорин", характерът на героя е "отвътре", "мотивите на неговите странни дела са изложени, неговото отношение към себе си, самочувствието му.

Това е роман, но в същото време един цикъл от векове с общия главен герой, а понякога и разказ. Роман има няколко композитни характеристики: в хода на историята, разказвачът се променя няколко пъти; Счупена хронологична последователност от събития. Историята започва с по-късни събития от живота на Печерин, как е бил по време на среща с разказвач. След това ще научим за смъртта на Печер. Само отсега нататък гласът се предоставя на самия Пехистан. През целия разказ преобладава усещането за "мистерията на душата", понякога изглежда, че сме близо до "разкъсването", но това очакване е измамен.

Завършвайки романа си историята "Фаталист", Лермонтов сравнява Печорина с Вилеч. Подобно на Печорин, героят на последната част на романа е изключително силен, волетен характер. Вулич, като Печер, е готов да рискува, и двете герои са склонни да обмислят волята на човека и предопределението (рок, фасум). Но когато Печерин реши да изпита съдба, когато е заловил криминален убиец, той е готов да заключи, че волята на човек, ум и смелост победи. Този изходен съмнителен Pechorin не формулира. Но заключението следва от логиката на историята. Свободата от фатализма позволява на човека, по-специално Pechorin, постоянно действащ, да покаже риск и волята си. Това се вписва в просветените финали на романа. Човекът е единственият създател на съдбата му. Романът е завършен от живота, утвърждаващ жалбата на волята на действието, определянето на човешката природа.

Ние изпълняваме задачите на формата на EGE

Дворът на светеца беше осъденият на светеца от осъществимия уволнен, малко жив от радостността и страданието. Той попита парче хляб и видът беше живото брашно и някой сложи камък в протегнати ръка. Така че аз се молех на твоята любов със сълзи горчива, с укрепление; Така че чувствата са най-доброто от моите измамени завинаги за вас.

Какъв инструмент художествена експресивност Използва Лермонтов: "Бедният е изсъхнал, малко жив"?

Какво е името на разнообразието от лексика, използван в стихотворението: "порта, радвам се"?

Определете естеството на ритъма в стихотворението.

Поетът сравнява образа на просяк и отхвърлен любовник. Какво е името на такова приемане?

Във втория и третия стан, намерете два глагола синоними, които помагат да предадете основната мисъл за поемата.

Какво е значението на името на поемата?

Каква е оригиналността на лиричния герой на Лермонтов и който от руските поети може да се нарече творческият му наследник?

Нашият разговор започна с ядосано: започнах да оправям присъстващите и липсвах нашите познати, за първи път показах смешни и след техните страни. Моята жлъчка беше развълнувана. Започнах да се шегувам - и завърших искрено ядосана. Първоначално се забавляваше и после уплашен.

Вие сте опасен човек! - Тя ми каза: - бих искал да бъда хванат в гората под ножа на убиеца от теб за езика ... Аз не те питам да не се шегуваш; когато мислиш за мен да говоря зле, вземи по-добър нож и да ме танцуваш - Мисля, че това е, че няма да бъдете много трудни.

Харесва ли ми убиец? ..

По-лошо ...

Мислех за минута и след това казах, като взех дълбоко докоснат изглед:

Да, това беше моята съдба от детството. Всички бяха прочетени на лицето ми

лоши чувства, които не бяха; Но те се предполагаха - и те са родени. Бях скромен -

бях обвинен в злодей; станах тайна. Аз дълбоко се чувствам добро и зло; Никой

не погаляше, всички бяха обидени: станах малпамиен; Бях мрачен - други деца на весели и болтове; Чувствах се над тях, - бях поставен долу. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят, - никой не ме разбираше: и научих да мразя. Моята безцветна младост пристъпи в борбата срещу себе си и светлина; Най-добрите чувства, страх от подигравка, погребах в дълбините на сърцето си: те умряха там. Казах на истината - не ми повярвах: започнах да мамят; След като научих светлината и извора на обществото, станах умел в науката за живота и видях другите без изкуство щастливи, използвайки подаръка на тези ползи, които толкова неуморно постигнах. И тогава в гърдите ми се роди отчаяние - не отчаянието, което се отнася до духа

пистолет, но студен, безсилен отчаяние, покрит с любезното съдействие и добродушен дим.

Станах морална чрез: една половина от душата ми не съществуваше, тя

спасен, изпарен, умрял, отрязах го и хвърлих, - докато другият се движеше и живееше

всякакви услуги и никой не забеляза това, защото никой не знаеше за съществуването на мъртвата си половина; Но сега събудихте спомените ми за нея и я прочетох на нейния епитаф. Много неща обикновено са мигитафи, но аз не, особено когато си спомням, че е под тях. Въпреки това, аз не ви моля да споделите мнението ми: ако изходът ми ви се струва забавно - моля, смейте се: предупреждавам ви, че не скърбете Nimalo. В този момент срещнах очите й: в тях се стичаха сълзи; ръката й, облегаща се, треперейки; бузите горяха; Съжаляваше ми за мен! Състраданието е усещане, че всички жени са завладени толкова лесно, нека да проучим ноктите им в неопитното си сърце. По време на разходката тя беше разпръсната, не флиртуваше с никого, - и това е голям знак!

M.yu. Лермонтов, "герой на нашето време"

Каква литература принадлежи на "герой на нашето време?"

Посочете името на главата на "героя на нашето време", което отнема показания фрагмент.

От чийто човек е разказването в този фрагмент?

Какво е името на приемането въз основа на остър опозиция ("добро злото", "галено - обида", "мрачен - весел" и други), използвани от автора в монолога на Печерин?

Посочете номера на реда (линии от 1 до 11-ти), чийто съдържание показва липсата на искреност в готвенето на Pechorin. Отговор Напишете номера.

Как е видовете комикс, базирани на скрита, забулена подигравка, която е характерна за героя в този фрагмент, се нарича литературна критика?

Както в литературния критик се нарича средство за алегорична изразителност, използвана от автора, за да предаде чувството на героиране (низ ", състраданието е усещане, че всички жени са конюгирани толкова лесно, нека ноктите си в неопитното си сърце")?

Как Лермонтов определя основната си художествена задача в романа "Герой на нашето време"?

Какви са основните начини на образ на характера на героя в романа М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" и който от руски писатели на XIX век продължи тази традиция?

M.yu. Лермонтов, "MTSI"

Не се страхувам от гроба:

Там, казват те, страдащи от спи

В студено вечно мълчание;

Но с живота е жалко да ми се раздели.

Аз съм млад, млад ... Знаеш ли

Ходещ младежка младеж?

Или не знаех или забравих

Как мразеше и обичаше;

Като сърцето на биоод

При вида на слънцето и полетата

С висока ъглови кула

Където въздухът е свеж и където понякога

В дълбок добре стени,

Дете на неизвестна страна

Какво най-доброто съоръжение и за каква цел е Лермонтов: "Тя, като червей, живял в мен," "хората са свободни като орли", "в снега, горящи, като диамант"?

Какви са най-добрите средства и за каква цел Лермонтов: "Тя (страст) е на скара и изгори", "ръцете на камъка от тях (планини)"?

Какво е името на приемането, че поетът използва в 4-тата Станза: "Амортизация" - "Земя на чужденец"?

Посочете името на визуалния инструмент, който Лермонтов използва в 6-та Станза: "Буйни полета", "свежа тълпа", "в небесното синьо", "тайна нощ", "бял караван".

Посочете името на разнообразието от рими, което Лермонтов използва в стихотворението.

Тъй като по-нататъшното съдържание на поемата потвърждава думите на MTS: "Израснах ... душата на Dity"?

Каква тема, която е характерна за творчеството на Лермонтов, е свързана с образ на манастира, показан в стихотворението?

M.yu. Лермонтов, "Песен за цар Иван Василевич, млад охричник и отстранен търговец Калашников"

Как станаха, събраха

Отстраняване на бойци на Москва

На река Москва, на първа битка,

Вземете рев за празника

И царят дойде с приятел,

С боляри и скрапбук,

И подредена сребърна верига,

Чисто злато в запоените пръстени.

Закачи мястото на двадесет и пет сажди,

За ловна битка, единична.

И след това казал на цар Иван Василевич

И излиза отстранен Кирибайвич,

Кралят в колана мълчаливо се поклони

Хвърля кадифено палто с могъщи рамене,

Поемат се по отношение на ръка,

Изправете още една капачка Aluu,

Той се очаква от противника ...

Три пъти силен плач беше прокълнат -

Не един боец \u200b\u200bи не се докосва

Стоя само и бута.

И той му каза Кирибайвич:

- И кажи ми, добро направено,

Какъв вид племе са

Какви са името, което изглеждате?

Да знам, да служим като мемориална услуга,

Да го накара да се похвали. "

Степан Парамонович отговори:

- И обади ми се Степан Калашников,

И аз бях роден от честен баща,

И живях от Господния закон:

Не позорих жена на някой друг,

Не ограбваше през нощта през нощта

Не се стопява от светлината на небето ...

Събрани с всичко

И удари мравката си

Точно в левия храм от цялото рамо.

И рязък млад леко изстено

Втвърдявани, паднаха мъртви;

Върху студен сняг, сякаш бор

Сякаш бор на сиренето

Под смолист под корена на отвертката

И виждам този цар Иван Василевич

Той се ядоса на гняв, разтопен около земята

И се намръщи на черните вежди;

Заповядал, че грабна търговеца

И да го заведат до лицето си.

Както в орално народно творчество Е визуалното лекарство, използвано от Лермонтов в стихотворението: "Соколина", "могъщи рамене", "добро добре направено"?

Какво е името на визуалното лекарство, което се използва от Лермонтов в стихотворението: "Зората ... задръжте кудри златните"?

Какво е името на визуалното лекарство: "Как кръвта се нарежда под него", "стана бледа, като есенния лист", "падна като бор"?

Той падна върху студения сняг,

На студения сняг, сякаш бор, сякаш бор в сирене Бор ...

Какво е името на приемането на ритмична организация песента на хоратаИграна от Лермонтов?

Какво е името на художествена рецепцияПрехвърляне на речта на героя "за себе си":

А Степан Парамонович си помисли: "Какво ще бъде предназначено, тогава ще се сбъдне; Стоя за истината пред лентата! "?

Кой и в коя последователност се поклони пред борбата на Калашников? Как това характеризира героя?

В какви други произведения на Лермонтов е съвпадение на героите? Кой се оказва победител?

Защо събитията, разкриващи "историята на душата" на Печерин, не се срещат в Санкт Петербург, но в Кавказ?

Защо, в нарушение на хронологията, събития, начинаещи и завършващи римски м.ю. Лермонтов "герой на нашето време" се случва в крепостта?

Ако в края работен тетрадка Има отговор на въпроса, проверете резултата си с него. Ако грешите, помислете, отколкото е причинена грешка, посочете собствените си заключения.

Нека да се съсредоточим върху най-сложния

Сред критериите за оценка на вашия разгърнати отговор (ограничен обем или състав) има критерий - "съответно използване на теоретични и литературни концепции". Ако наистина спорите за текста на работата, анализирайте неговото съдържание, композиция, система за изображения, фино изразителни инструменти, не можете да правите без литературни условия. Те ще се появят в работата ви неволно, сякаш "сами по себе си". Ако това се случи, тогава наистина анализирахте текста на работата. Но ако размишлявате като професионален читател, но като майстор да разглобявате ежедневните сблъсъци и да преценете проблемите на "обикновено", теоретичните концепции във вашия текст естествено ще отсъстват. Но трябва да се отбележи особено: не е необходимо изкуствено да включва термини в отговора ви. Проверяващият лесно ще определи това и ще оцени използването на термините като неподходящи.