Fizičnosti človeka. Sodobni problemi znanosti in izobraževanja

Pregled sodobnih konceptov in hipotez.

Ali obstajajo omejitve fizične popolnosti osebe? To vprašanje obstaja vsaj dva odgovora. Ena od točk, ki v eni obliki ali drugem, se številni sodobni športni strokovnjaki držijo, se glasi: sedanji svetovni zapisi so resnično višji globalni dosežki za vse čase in narode. Nadaljnja rast evidenc ni povezana s fizičnim izboljšanjem osebe, ampak z razvojem merilne opreme. Nazadnje so bili dosežki v atletiki pritrjeni na desetine sekunde, zdaj pa elektronski kronometri registrirajo čas na stotine sekunde. In to ni vse. V takih športih, kot kolesarske dirke, račun gre na tisoče sekund sekunde. Vendar pa tudi ni vse. Pri uteži, so možnosti za nove evidence, povezane z registracijo ne le kilogramov, ampak tudi gramov itd. Tako bodo evidence rast, rezultati se bodo izboljšali, najprej za gramov, nato pa na delež miligramov, vendar a Oseba, kot je nosilec zapisov, je prišla do njegove fizične omejitve. Zakaj?

Ker obstajajo naravne biološke omejitve človeškega telesa, ki je povezana izključno fiziološko s kožo odpornost, spojev, kosti, mišic, z največjo obremenitvijo, ki jo lahko prenesejo. American Biochemist in Biomechanics Gideon Erielo, ki študirajo rezervne zmogljivosti osebe, izračunala omejitev pri delovanju 100 metrov za moške -9,60 sekund. Več hitrosti mišic, tkanine in kosti osebe ne bo stojala - bo izpeljala napetost. V dolžini dolžine, mejna meja teče na 896 centimetrih (za 14]. Tako je BOB Baimon Record 890 Chenteters, lahko rečemo, da je mejna. Kinogram rekordnega rekordnega poskusa je priznan s strani Stroj je skoraj popoln, obremenitev na kolk v trenutku potiska 700 kilogramov pa je skoraj kritična, večja obremenitev mišic, vezi, spoji preprosto ne prenesejo.

Vendar pa je ideja o dejstvu, da je sedanja generacija že prišla na mejo zmogljivosti človeškega telesa, ni Nova. Podobna ideja je bila izražena, ne ko so strokovnjaki v skoraj vsaki zadnji generaciji. Še posebej pogosto je bila meja povezana z obstojem določenega obrata, da bi premagali, kateri človek je nemogoče.

Na primer, v uteži v začetku stoletja, taka nedosegljiva čarobna številka je bila "400 kg". Specialisti, gledalci in športniki so vedno bolj izrazili mnenje, da so se športniki približali omejitvi možnega. Že leta, desetletja in meja 400 kg ostala nedosegljiva. Leta 1928, na 9 olimpijskih igrah v Amsterdamu, 110 kilogram Bogatyr Yosev Strasbberger vzpostavlja v količini osupljivih svetovnih rekordov Troyboard, vendar je le 372,5 kg. Kar 7 let je minilo, medtem ko je Joseph Manbon dvignil 402,5 kg v TroyBoard. Sam manger je tehtal 145 kg, vse so sodobne soglasno odločili, da je prišel na mejo možnega. Po tem je minilo mnogo let, so se tehnike izboljšale, vendar je dolgo časa 400 kg. Bivalna mejna meja. Toda leta 1955 je 170-kilogram Paul Anderson pokazal, kateri sodobniki so bili zmedeni s čarobnimi številkami, 512 kg. Imenoval se je najbolj izstopen športnik vseh časov in narodov. In nihče od sodobnikov ni dvomil, da je 512,5 kg končna meja človeških zmogljivosti, ki bo ostala nedosegljiva vozlišča. Champion je poročam povedal, da je zajtrk "umešal jajca 30 jajc, pije 5 litrov. Mleko in lahko jesti 20 bifhtecs "[7].

Dejansko meja človeških zmogljivosti. Vendar pa po 5 letih na olimpijskih igrah v Rimu (1960 D), Slim visok športnika, ki se je zabaval skoraj eno in pol krat manj anderson, dvignjen 537,5 kg. Bil je ruski športnik Yuri Vlasov, ki se je hranil kot vse navadni ljudje. Nato je vprašanje zastavljeno vprašanje: "Koliko misliš, da bo mogel pridobiti najbolj izstopen športnik v zelo, zelo oddaljeni prihodnosti?" Poklical je sliko, veliko neresničnih - 600-630 kg. In leta 1972, Vasily Alekseev je premagal 600-kilogramsko linijo - 640 kg [7].

Torej, športni organi ga imenujejo enega, nato pa je še en zapis meja človeških zmogljivosti. Vendar pa ni bilo omejitev, ki bi jih ne bi bilo premagano. Zato so drugi športni organi bolj optimistični. Takoj po moskovski olimpijad, podpredsednik Mednarodne federacije atletike L.homenkov zbral tabelo domnevnih rezultatov do konca 20. stoletja. Na primer, verjame, da bodo ljudje sprinters tekel 100 metrov v 9.75 sekundah, ženske pa bodo pokazale rezultat 10,60 sekund. Kot pri skakanju na višino, bodo moški vzeli višino 250 cm, ženske pa 210 cm [za 14].

In zelo pogosto, izhod, ki presega fiziološke možnosti raziskovalcev, je povezana s študijo in uporabo spremenjenih stanj zavesti in aktiviranja človeških varnostnih sposobnosti. Kot piše L.P.MMK: "Veliko športnih fiziologs in psihologov vse bolj pravi, da se moderno šport ukvarja z največjo možnosti osebe, ki so blizu ocenjenega, teoretično dopustnega. Po našem mnenju so takšna stališča pojasnjena le z dejstvom, da so izračuni izvedeli samo fizične, "stroje" kazalnike osebe in ne upoštevajo teh zelo produktivnih lastnosti živčnega sistema in psihe, ki bodo še naprej prispevali na pojav še višjih športnih rezultatov. " Ugotovil je, da je ta država v veliki meri enaka. Ta najvišja država je blizu transaka in je značilna mir, zaupanje, optimizem, koncentracija na to, kar se dogaja, visoka energetska učinkovitost, izredna jasnost dojemanja, samokontrola in maksimalne uporabe notranjih virov.

Optimistični raziskovalci običajno, kot dokaz o njihovih napovedih, gledajo na vzhod, saj so bile spremenjene države zavesti vedno aktivno uporabljene v vzhodni kulturi samo-izboljšav. Na primer, slavni vzhodni yu.a. Rérich je povedal, kako je gledal v himalaji umetnosti teče Yogis - "nebeške meče", ki se lahko izvaja več dni, ne da bi se ustavila in upočasnila tempo. Lahko bi čez noč čez noč čez noč, ki se držijo svetovnega rekordnega v uri. Naši športniki se niso približali takšnemu tempu in podobni vzdržljivosti. Zato so številni psihologi nagnjeni k bolj optimistični za prihodnost športa, ob predpostavki, da bodo velike možnosti lahko odpirale trenerje in športnike, ko bo znanost lahko razkrila mehanizme sposobnosti vzhodnih mojstrov, ki so še vedno imenovan nadnaravno. Spremenjena stanja zavesti se uporabljajo v orientalskih wellness sistemih in boj. V bistvu, skoraj vse vzhodne sisteme za izboljšanje temeljijo na spontano nastajajoče prevajanje. V zgodnjem delu enega od soavtorjev tega člena S.A. Ryztzova je analizirala psihodelične tehnike, ki se uporabljajo v vzhodnih borilnih veščinah. Pokazal je, da kot glavna zahteva, ki je potrebna za doseganje uspeha v razredih, se običajno imenuje zahteva - spremeniti stanje zavesti, vnesite trans. Kot piše Yoga Ramacharaka, ki spremlja svojo "znanost o sapo indijske jogije:" Vaje, podane v tem poglavju, zahtevajo ustrezne notranje pogoje in določeno duhovno državo. Ljudje so zamrznjeni po naravi, ki nimajo občutka duhovnosti in spoštovanja, naj zapustijo te vaje in jih ne preizkušajo, ker ne bodo prejeli nobenih rezultatov. "

Na podlagi pojavov, opisanih v literaturi, ki se aktivira prek spremenjenih držav, so fizične možnosti osebe precej široke. Na primer, glede na temperaturni režim. V istem obsegu so brotcakesi, ki plešejo na vročih čevljastih; Na drugi - tibetanski joga sposoben frosty noč, sedenje v bližini luknje, toplina njegovega telesa, da posuši pločevine, ki so v ledeni vodi. Orientalski stili, zahvaljujoč uporabi posebnih držav, so pokazali od svojih oprijema rezervne zmogljivosti telesa, kar jim daje skoraj nadnaravne fizične sposobnosti. Nekatere take sposobnosti. Sodobna znanost še ni potrdila (čeprav, čeprav smo opazili, nismo mogli niti zavrnili) - na primer, sposobnost joge na levitacijo. Obstoj drugih sposobnosti je dokazan, čeprav ni pojasnjen - sposobnost jogije, da ustavi srčni utrip, ki se spušča v stanje blizu klinična smrt Za dni in tednov. Tretje sposobnosti so bolj ali manj preučevane in se pogosto uporabljajo v vzhodnem športnem umetnosti, tudi tisti, ki vadijo v Evropi. To stanje "jeklene srajce" in "jeklene roke". "Jeklena srajca" je stanje, v katerem oseba postane neobčutljiva na šoke na splošno, nož udari (nož ne more zmanjšati kože) in celo (po mojstrjih) v bazen. "Jeklena roka" je stanje, v katerem je oseba sposobna razdeliti trdne predmete.

V svojem prejšnjem delu je SA Rebtsov predstavila več načinov za proizvodnjo takšnih držav, ki jih uporabljajo trenerji orientalskih borilnih veščin in danes: "Ena od znanih tehnik Qi-Gonga je v duševnem gibanju namišljenega drevesa in Njegovo nihanje. Ta metoda vam omogoča, da hitro vnesete trance in se pogosto uporablja za doseganje takih kompleksnih "čudežev" qi-gong kot "likalna srajca" in sposobnost prekinjanja trdnih predmetov. Druga tehnika CI-GONG je povezana s sposobnostjo, da izkazuje, spremeni v skalo, pridobite nezanesljivost na šoke. Analogijo s takšno tehniko je mogoče najti v sodobni hipnozi, ki se imenuje Kataljopsy. Na žalost ni vse katalipsije enostavno. Najbolj nadarjena je, da so ljudje s čutnim zaznavanjem sveta (Kinestics). Tehnika je sestavljena iz maksimalne napetosti vse ali mišične skupine za nekaj minut, ponavadi, ko poskuša sprostiti najbolj nadarjene ljudi, mišic bencin prihaja, neobčutljivost telesa in sposobnost drobljenja šokov. "

Od namen Preverjanje resničnosti nekaterih priložnosti, opisanih v literaturi, in mojstri orientalskih borilnih veščin, smo izvedli naslednjo študijo. Za preučevanje številnih znanih pojavov: premogovnika, ki leži na očalih, ki zlomijo trdne predmete (opeke, plošče, plošče), ustvarjanje "jeklene srajce" - neobčutljivost telesa do udarec na nož, povečanje fizična moč. In doslej nekateri raziskovalci na splošno zavračajo resničnost nekaterih od teh pojavov, drugi pa jih pojasnjujejo na podlagi vseh mističnih konceptov, na primer, hoje po premogu s posebnim krajem ognja.

Hipoteza. Predlagali smo, da so številne takšne sposobnosti povezane s spremenjenimi državami zavesti in da so vse to nemogoče navadna oseba (Natančneje, v običajnem stanju), stvari so dosegljive pri spreminjanju duševnega statusa.

Pri načrtovanju eksperimenta smo izhajali iz naslednje predpostavke, če so fizične sposobnosti tega tipa dejansko povezane s spremenjenimi državami zavesti, to pomeni, da jih lahko s ciljem spreminjanja stanja zavesti zanesljivo dokažemo. Študija je bila izvedena v okviru usposabljanj in praktično usposabljanje s psihologomi.

Ta hipoteza je bila potrjena.

Poskus. Za poskus, kolikor so bili izbrani modeli:

1. Leži na očalih. V prisotnosti predmeta je bilo zlomljenih več steklenic, je bilo potrebno ležati na steklenem goli, dvignite glavo in potegnite roke, da dobite največjo obremenitev na hrbtni strani.

2. Dviganje uteži. Skupina subjektov (sestavljena iz 4 ali od 2 oseb) je bila na voljo, da se dvigne na raztegnjenih prstih, ki sedijo na predsedniku osebe, ki zajemajo njegove pazduhe (skupina 2 oseb), ali pazduhe in kolena (skupina 4) ljudi. Teža zbranega človeka se je gibala od 60 do 80 kg, zato je obremenitev 15-40 kg predstavljala en predmet.

3. Neobčutljivost za udarec letečega noža. Kniža srednje neumnosti je bil izbran, tako da, ko je bil izpuščen iz višine 50-70 cm. Stinbled v leseno temo. Nato je bil nož izšel nad trebuhom predmeta, najprej od višine 50-70 centimetrov, nato pa se je višina povečala na eno in pol metrov.

4. Hoja po premogu. Kost je zažgala (požgana vsaj 2-3 ure). Zdravilo je bilo raztovorjeno s tanko plastjo, ki je tvorilo sled za 1,5-2 metra. Predlagana je bila predmet, da gredo skozi njih.

5. Prodaja trdnih predmetov (plošč in opeke). Opeka so bila najbolj običajna, od blizu konstrukcije, in plošče so bile izbrane za vzdrževanje teže osebe, ki stoji na njih. Plošče in opeke so bile nameščene na dveh stojalih, po kateri je bil subjekt ponujen, da bi jih razbili.

Vzeli smo dve skupini subjektov. Nadzor, ki vključuje 10 oseb, študentov - psihologi, ki obiskujejo drugo usposabljanje, ki niso povezani z razvojem telesnih sposobnosti. Eksperimentalni, ki je vključeval 30 ljudi, študentov in učiteljev različnih univerz, ki so prišli do usposabljanj, ki zagotavljajo uporabo spremenjenih stanj zavesti ("umetnost transa", "Erickson hipnoza" in "usposabljanje za samo-izboljšanje").

Udeleženci kontrolne skupine so govorili o razvoju fizičnih sposobnosti pri spreminjanju stanja zavesti, so bile prikazane fotografije, po katerih je bilo predlagano, da poskusite narediti enako v lahkih pogojih (polaganje na "neumnega stekla", enkrat, da stopite na premog). Izvajanje pojavov s strani eksperimentatorja ni bilo dokazano.

Rezultati. Za večino subjektov je bila kontrolna skupina običajno zadostna za pogled na opremo, pripravljeno za izkušnje, da zavrnejo sodelovanje v poskusu. Ali subjekti so poskušali prekiniti opeko ali korak na čevljarju, vendar je občutek fizičnega nelagodja hitro pripeljal do prekinitve teh poskusov. Vendar pa dve osebi, ki sta napredovala dobro usposabljanje Trance (dveletna izkušnja joge ali meditacije), po razlagi, bi tehnike lahko naredile nekatere od naših pojavov zaradi dejstva, da so uspeli doseči želeno stanje sami.

Za preskusno eksperimentalno skupino je bil eksperiment izveden v dveh fazah. V prvi fazi je bilo dokazano z metodami za spremembo stanja lastne zavesti (metode samoipnoze [cm.2]), po katerih so opravile številne vaje za uporabo teh tehnik. Nadalje, eksperimentator je pokazal zgoraj opisane pojave, ki je bila jasno uporabljala za to spremembo svojega stanja zavesti (ponovila formula za samozavest, ki so naredile nekatere fizične vaje transaka). V drugi fazi je bilo vse to predlagano, da se ponovi predmet. Prvič, subjekt s pomočjo vadbe (nekaj assa Joga) ali samo-uvedba, ali svetlo hipnoza je spremenila stanje njegove zavesti. Predlog vrste "Ne nosim ničesar, moj hrbet je popolnoma sproščen, pokrivam ga z nevidno močjo kokona", itd.

Po tem, več kot polovica udeležencev v eksperimentalni skupini bi lahko takoj ponovila veliko dokazanih pojavov. Ostalo je zavrnil eksperiment, predvsem zato, ker je pri iskanju stekla ali premoga zapustil stanje prenosa. Vendar pa lahko po usposabljanju na umetnosti transa (v 1-4 dneh), vsi bi lahko dosegli potrebna stanja zavesti in izkoristila večino poskusov.

Prvi znak doseganja potrebnega stanja je izguba strahu pred strahom, pojavom občutka zaupanja v sebi in njenih silah. Brez tega občutka, prakticiranje kompleksnih pojavov (leži na očalih, hoje po nogah itd.) Je kategorično kontraindicirana.

Odprite, ko so bile rezervne sposobnosti "zasidrane", i.e. fiksno. Po nekaj ponovitvah so subjekti samodejno vstopili v pravo stanje brez pomoči eksperimentatorja, komaj začenja izvajati izkušnje. Čeprav se lastnosti Trance razvijejo v vseh ljudeh, če dosežejo želeno stanje, ampak kot na katerem koli drugem območju, obstajajo tudi njihovi talenti. Ena oseba po 4-dnevnem treningu s težavami naredi nekaj korakov ob premogu in jo uživa. Druga od prvega potopa v Trance zaseže željo, da bi plesal na čemer kompleksen ples in je sposoben plesati že dolgo časa. Kot tudi vse sposobnosti, so usposobljene lastnosti Trance. S pomočjo usposabljanja, celo tiste predmete, ki najprej niso dobili nekaj, na koncu, je bila zasežena.

Enostavna fizikalna škoda v udeležencih eksperimentalne skupine je nastala predvsem zaradi dejstva, da se nepričakovano prihajajo iz transa, ali pa so poskušali narediti pojav na podlagi sile volje, in ne na Trance ("Boljši prstan, ampak Ne bom se zdela strahopetec "). Primer, izkušen subjekt še enkrat pade na steklo, občutek nekaj takega kot fumk obdobje, in tukaj nos sedi na komarju - nadležen predstavnik naše vsakodnevne realnosti - to je dovolj za namesto tega, da se oseba počuti oster stekleni čip je izkopan nazaj. Drugo primer. Subjekt, ki ga predstavljajo brez tehtele, je šla skozi čelo. Po tem, razočaran, obrnjen in zavrnil: "Da, so popolnoma ohlajeni" - in razbijalo stopalo v premogu, preverjanje, in takoj, ko kupijo, odbit - CoAls ni pomislil sploh.

Po pravičnosti je treba opozoriti, da je bilo zelo malo takih primerov. In razlaga tega ni le edinstvena tehnika, ki so jo razvili. Preprosto, tudi v običajnem stanju, je skoraj nemogoče pridobiti pomembne fizične škode v takih pogojih. Za nekaj sekund, medtem ko oseba sprejme ukrepe, ki jih je treba filtrirati, je nemogoče dobiti resne opekline; Nežno leži na steklu, v trdem primeru, lahko dobite le nekaj površinskih kosov (vsi ti eksperimentatorji so preverili pred-sppins in noge). Vse to nakazuje, da so nenavadne fizične sposobnosti, ki so jih preučevali, niso upravičeno imenovani nenavadni, so skoraj običajni, in le rahlo zahtevajo spremembe v duševnem stanju.

Od vseh zgoraj opisanih pojavov je slednji pozval: razbijanje trdnih postavk; Za njegovo predstavitev, poleg spreminjanja stanja zavesti, je bilo potrebno še eno število sposobnosti, zlasti na težnjo k nastanku mišične katalizacije.

Verjetno zmožnost leži na očalih, premagati nože, sprehod po topali je povezan s posebnim učinkom na kožo in nevromuskularni sistem. In tisti, ki ve, kako narediti - lahko in še veliko več, kot je ohranjanje zdravja, sposobnost hitrega odlašanja ran: površina in globoko / vključno z razjedami /. Nekateri od zgoraj navedenih pojavov imajo posebno zdravilo, seveda, ne razbitine opeke, ampak ležijo na očalih in hoje po premogu. Eden od udeležencev izkušenj je povedal, da potem, ko je hodila po čepali, je njena glava ustavila bolan. Druga, pritožuje na radiculitis, je ugotovil, da je zelo koristno, ki ležijo na očalih. In veliko takih primerov. Razlogi za takšne ukrepe so raznoliki - to je ukrep stresa, ki ima prostor za začetek izkušenj in evforia po njenem pozitivnem izidu. Vpliv masaže, ki se izvaja v teh poskusih, je možen.

Razpravo o rezultatih. Kljub temu, kako biti z "fiziološko mejo" človeškega telesa. Konec koncev, odnos rezervnih fizičnih sposobnosti s stanjem transa, hipnoza in samo-hipnoza v športnih psihologi je znana že dolgo časa in se uporablja pri pripravi športnikov za tekmovanja, psihološko usposabljanje Med usposabljanjem itd. "Najpogosteje se predlog in samozadostnost uporabljajo za doseganje potrebnih držav: spanje pred odgovornim začetkom, počiva med poskusi, ki poudarjajo lastne prednosti in slabosti tekmecev, ki se prinašajo na optimalno predstavitev, prednastavitev ali post- Track State. "Znani psihoterapevt, ustvarjalec" Erickson hipnoza ". Erickson v svoji knjigi navaja več zanimivih tehnik za ustvarjanje določenih duševnih stanj v športnikih, ki jih je uporabil v svoji praksi. Uporabil je eno od teh tehnik za pripravo olimpijskega prvaka pri metanju jedra Donald Lawrence. Ob uvajanju prihodnjega prvaka prvič v trans, Erickson je povedal: "Ste že opazili jedro za 17 metrov. In povej mi iskreno, ali res misliš, da poznate razliko med 17 metri in 17 metri in 1 centimetrom. " Seveda je Lawrence odgovorila, da ne. Poleg tega Erickson postopoma povečal razdaljo: "17 metrov in 2 centimetri", "17 metrov in 3 centimetri" itd. Tako je Erickson pokazal športno relativnost svojih omejevalnih prepričanj. Resnični rezultati športnika se je prav tako postopoma začel povečevati in končno pripeljal mu je dolgo pričakovano zmago v olimpijskih igrah.

Dejansko mnogi avtorji povezujejo aktiviranje rezervnih zmogljivosti človeškega telesa s spremenjenimi državami zavesti. Pravzaprav te sposobnosti ali se pojavijo pod vplivom stresa (in to je spremenjeno stanje) ali pa so dokazani s Trance Masters (joga, orientalske borilne borilne veščine). In v naših eksperimentih je sprememba v stanju zavesti (hipnoza, samo-hiponoza) privedla do aktiviranja fizične zmogljivosti telesa (hraniti visoke temperature, večje uteži itd.). Da, ampak ... Obstajajo znani, zgolj biološki zakoni delovanja človeškega telesa. Na primer, ogrevanje vode pod normalnimi pogoji do temperature 100 stopinj vodi do njegovega izhlapevanja. In ogrevanje telesa je zažgati. In natezno trdnost, medtem ko poskuša odrezati - enaka fizična resničnost kot natezna trdnost papirja pod enakimi pogoji. To potrjujejo poglede športnih zdravnikov in biologov o področjih športnih zapisov, omejitve, ki nas nalagajo naš organizem. Ta določba je bila zelo dobro oblikovana s slavnim raziskovalcem "fiziologije evidenc" e.yorkl: "Nekateri atletični dosežki niso več mogoče izboljšati. Grafično izpeljana krivulja predilne dirke je bila izravnana. Zdi se, da imajo dolgi skoki "Omejitev snemanja" - Nadaljnji Bob Baimon s svojim fenomenalnim potovanjem-let na 890 centimetrov skok, se mi zdi, da je nemogoče. Če bi v nasprotju z mojo teorijo atletike stalno napredovala, bi bilo kmalu rezultat v lažnih 200 metrih 16,97 sekund, in 400 metrov -37.23. Toda vsi razumejo, da je nemogoče. "

In nobena sprememba v stanju zavesti ne bi smela vplivati \u200b\u200bna zakonodajo materialnega upora. Spreminjanje stanja zavesti lahko aktivirate nekatere običajno ne uporabljajo rezerve fizične sile, fleksibilnosti, vzdržljivosti, vendar ne morejo povečati temperature vžiga kože, ali moč kože, kosti in mišic na vrzeli. Ampak, ko so pokazale tudi naše študije, in študije drugih avtorjev, je tak pojav možen. Zakaj? Kaj se zgodi, ko oseba spremeni stanje njegove zavesti, in rezultat spremembe je aktiviranje nekaterih nenavadnih fizičnih sposobnosti njegovega organizma.

Analizirali smo formule predloga in samozadostnosti, ki so bili uporabljeni v naših poskusih za doseganje predmetov potrebnih držav.

Kako je bilo. Skupina prostovoljcev je želela "razviti te sposobnosti", preučevala elemente samo-hipnoze, po kateri je nekdo iz že usposobljenih subjektov ali eksperimentator sam pokazal ", kako enostavno je" - ta trenutek je potrebno ustvariti želeno nastavitev (Mogoče se to razpoloženje lahko imenuje čudež). Nadaljnji študenti so državi poslali državi. Tukaj je tukaj in preberite najbolj zanimivo. Kot v mnogih drugih eksperimentih s spremembo v stanju zavesti, so samolepilne formule vsebovane ne le privlačne za sebe ("jaz sem močna" - pri dviganju uteži, "moje noge ne čutijo ničesar" - pri vožnji po premogu) , pa tudi spremenjene značilnosti zunanjega sveta ("Gary of Easy", "Izginjam in zdaj sem že svoboden, da se drsim skozi zrak" ali "stojim na plaži, pod mano, pod mano so gladki kamenčki"), kot Rezultat, ne samo stanje zavesti, temveč tudi, kot je bilo veliko predmetov, ki so bile ugotovljene, dojemanje zunanjega sveta. Sprva je bil izginil neprijeten občutek strahu, nato pa se je nerazumljiva zaupanja nastala v njegovi moči; Potem se je nekaj zgodilo in oseba je svobodno pogledala nekaj, kar je nekaj časa razmislil, da je to nemogoče. Zanimivo je videti, kako se je dojemanje okoliškega sveta spremenilo. Na primer, v situaciji, ko se je predmet predstavljal na vroči plaži, včasih za nekaj trenutka, se je res zdel, da pod nogami niso bili vroči vogali, ampak le vroče plaža kamenčki. Ta trenutek je bil ponavadi dovolj, da je potrebne nekaj korakov in občutil evforijo iz sreče, močnejši od vseh "sidrov", ki popravlja novo sposobnost. Ali predmet, ki je predstavljal, da ni tehtal ničesar in, tudi za trenutek se je nenadoma zdel, da se mu je dejansko razkrite od Zemlje (seveda, niti v tem, ni nobenega primera, nepristranski opazovalci niso zabeležili ničesar, Da, verjetno ni bilo nič v naši stalni fizični realnosti). Da, in testi, po predstavitvi, pojav ni nikoli trdil, da so res "zdrsnili čez zemljo" ali "izkazalo se je na plaži." Bila je država sekunde sekunde in skoraj ni razlikovala od običajnega, vendar, praviloma, ni bilo mogoče izvesti pojavov brez njega. Opozoriti je treba, da sprememba v stanju zavesti v naših poskusih nikoli ni bila globoka (na primer, nismo uporabljali klasične hipnoze), testirane med izkušnjami, pred in po njem, je ohranila popolno usmeritev, ki so in kje so , govoril z eksperimentarjem, poleg tega nekateri od njih sploh niso upoštevali svoje države, spremenjene.

Mimogrede, obstaja radovedna hipoteza v zvezi s tesnim pojavom: aktiviranje rezervnih fizikalnih zmogljivosti v stanju močnega stresa. V izrednih razmerah (grožnja življenja) Včasih bi lahko najpogostejši ljudje dokazali, ne da bi se pričakovali od sebe, resnično nečloveške zmožnosti svojega telesa (babica, izvleči goreč lestenec, ki se je vrnil, da je komaj naredil štiri zdrave kmete). Vendar pa se ne morejo ponoviti. Doktor filozofskih znanosti Nanosov je zbral kar nekaj primerov manifestacije nenavadnih sposobnosti osebe v stanju stresa in jih razložila, na podlagi svojega lastnega koncepta, - prehodov osebe iz naše realnosti v realnost druge ravni, Nenavadna resničnost, v kateri drugi zakoni o naravi, natančneje z izgubo človeka že nekaj časa "od nenehne realnosti v virtualni." Po tej hipotezi, pod dejanjem stresa, oseba za trenutek "pade" iz ukrepanja narave, značilnosti naše fizične resničnosti in vstopi v resničnost virtualnega, kjer so lahko zakoni o naravi drugačni, In ti drugi zakoni (nižja težnja, spremenjen čas, spreminjanje odpornosti materialov), mu omogočajo, da se shrani.

Toda navsezadnje je v naših eksperimentih polovica formul Trance ni bila dodatna sposobnost ("jaz sem močna"), ampak poseben opis spremenjenih parametrov zunanjega sveta, svet, v katerem bi moral subjekt iti v premog ali Dvižne uteži ("človeška teža zmanjšuje" ali "ni stekla okoli vas, ampak mehkih zaobljenih kamenčkov", itd.). Izkazalo se je, da je subjekt ustvaril virtualno realnost, ki je vladal nekoliko drugačen od običajnih zakonov narave (povečal se je upor kože in mišic povečal, povečal). Točno enaka virtualna realnost se lahko pojavi v stanju stresa, ko se vsa moč in priložnosti telesa aktivirajo z enim - edini namen - shranjevanje. Ustvarjanje takšne resničnosti je umetno veliko bolj zapleteno, temveč tudi situacije, ki jih je vprašal pogoje našega eksperimenta, veliko lažje od tistega od spornega babca s prsnim ali polarnim pilotom z medvedom.

V prejšnjih delih smo izrazili hipotezo, da obstaja začetno razmerje med zavestjo in fizično resničnostjo, ki izraža v dejstvu, da lahko fizično okolje vpliva na zavest, in nasprotno, notranjo dejavnost psihe (virtualni svetovi domišljije, fantazije , sanje, načrti) vodijo do spremembe okoliške realnosti. Predlagali smo tudi, da je posledica vpliva zavesti na zunanji svet lahko več načinov za spremembo fizične resničnosti: 1) prek subjektne dejavnosti (storiti); 2) z ustvarjanjem virtualne resničnosti, t.j. da bi dosegli želeno v notranjem načrtu (ustvarjalnost / napišite nov /, sanje, halucinacija itd.); 3) z vplivom na naključne procese (doseganje cilja z naravnimi, vendar malo verjetno) - se običajno razlaga kot nesreča; 4) z eksplicitnim čudežem - interpretirano kot čudež.

Ideja, da je virtualna resničnost (lastna stvarnost svoje ustvarjalne osebe - subjekt, resničnost domišljije) lahko ustvari spremembe v fizičnem okolju globine, archapic in je začetna. In zavest osebe je v kompleksnih interakcijah z materialnim svetom telesne realnosti. S.L. Rubinstein, interakcija osebe in svet vključuje "uvedbo končne osebe na neskončno bitje in idealno predstavitev tega bitja v samem človeku." Hkrati pa ne le svet vpliva na osebo, ampak tudi osebo na svet.

Aktiviranje rezervnih sposobnosti telesa v spremenjenih stanjih zavesti (kot tudi pod stresom) je mogoče razložiti na dva načina. Na primer, primer z babiusom, prsnim košem in ognjem. Prvič, pod vplivom stresa je ženska povečala fizično moč. Drugič, pod vplivom stresa je tako spremenila fizično okolje, da je prsni koš postal svetloba (na primer, spremenila gravitacijsko konstanto našega fizičnega sveta). Drugi pristop, razvit v predhodnem delu, kaže, da lahko duševna dejavnost zavesti lahko nekako vpliva na realnost, predmet ne le s posredovanimi dejavnostmi, temveč neposredno vpliva na zakone narave, upravljanje vesolja.

V korist zadnjega pristopa, obstaja dejstvo, da je v sodobni fiziki, ki prevzema interakcijo psihe in fizičnega sveta (koncept bud, koncept zmanjšanja delovanja valov s sodelovanjem zavesti, antropsko načelo, hipoteza trazijskih polj itd.).

Poskusi, ki smo jih porabili z aktiviranjem rezervnih zmogljivosti človeškega telesa v spremenjenih državah zavesti, posredno pričajo tudi v prid te predpostavke. Preskusi, ki želijo aktivirati varnostne sposobnosti, se začnejo vprašati pogoje zunanjega sveta. To lahko rečemo, tako da ustvarijo virtualno realnost okoli njih, v katerih obstajajo nekatere druge zakone narave. Seveda se to zgodi v omejenem prostoru in za zelo kratek čas, nato pa lahko homeostatični vesolje ponovno triumpiranje njegove integritete. Toda ta kratek čas je lahko dovolj, da pobegne ali vzpostavi nov zapis.

Zato je naš odgovor na vprašanje, ali obstaja meja človeških fizičnih zmogljivosti, se izkaže, da je optimistična. Neločljivost zavesti, lastnost "vpliva na fizični svet" in "sprememba fizične resničnosti" vam omogoča, da odmakne zgornjo mejo človeških zmogljivosti. Seveda, če oseba lahko "vpliva na fizično resničnost", na primer s spreminjanjem gravitacijske konstante za kratek trenutek, potem je BOB Baimon Record še zdaleč ni meja. Na področju spremenjene realnosti lahko skočite čez in naprej. Toda fizično izboljšanje človeškega telesa ni ločeno od splošnega razvoja osebe, kot predstavnik vrste homo sapiensa in je povezan z razvojem, temveč "duševno" silo kot fizično.

Literatura.

1. Berezina t.N. Ali lahko duševna aktivnost spremeni fizično resničnost? Pogled na psiholog. // zavest in fizična resničnost. Znanost o zavesti in možganih na prelomu 2000. Konferenčni materiali. M., 1999. str. 125-140.

2. Berezina Tn. Metode preučevanja globokih značilnosti osebnosti. M.: Založba IP RI RAS, 1997, 48 str.

3. Vasiliev t.e. Začetek hathe joge. M. Prometheus, 1990

4. GOTALD F., Khovaled V. Pomagaj sebi. Meditacijo. M.: Interspertext, 1992

5. Grimak l.p. Rezerve Človeška psiha. M.: Politika, 1987.

6. DOLIN A.A., POPOV G.V. Campo - tradicije vojaške umetnosti. M.: Znanost, 1990, 430s.

7. Zalegsky m.z. Potrebujem moč vsem. M.: 3NANIA, 1985

8. Laberg S., Ribold H. Študija sveta informiranih sanj. M., Založba Transporzni inštitut, 1995, 290c.

9. Melnikov v.m. (Ed.) Psihologija. Učbenik za institucije fizične kulture. M: Fizična vzgoja in šport. 1997.

10. Nosov N.A. Virtualci // Virtualna resničnost. M., 1998.

11. Popov a.l. Športna psihologija. M .: MPSI, 1999, 152 str.

12. Znanost Ramacharaka o dih indijskih jogijev. St. Petersburg, 1916. do četrtega oddelka.

13. rybtsov s.a. Psihodelične tehnike v vzhodnih borilnih veščinah. Poročilo. M., Moscow State University. 1996.

14. Chikin S.YA. Zdravje je celotna glava. M. Sovetskaya Rusija, 1983.

Opombe:

Delo je bilo opravljeno s sodelovanjem S.A. Rybzova in E.I. Khitryakovo.

O preteklosti, sedanjosti in prihodnje medicine, zdravniški model usposabljanja, preprečevanja in valeologije.

Ministrstvo za zdravje Ruske federacije

Rostov državna medicinska univerza

Snatcher.

Vodja Oddelka za zgodovino in filozofijo

Rostov Država Medical.

univerza, doktor filozofskih znanosti

in kandidat medicinskih znanosti,

profesor ZHAROV L.V.

"Dvajset let študija

Težave človeške fizičnosti "

(Pogled na zdravnika in filozof)

Rostov - On - Don

Leta 2001.

Spoštovani predsednik!

Spoštovani svet!

Dragi kolegi!

Ime moje znanstvene komunikacije seka z znanimi težavami prvega domačega nagrajevanja Nobelova nagrada, Velik fiziolog Ivan Petrovich Pavlova "Dvajset let izkušenj objektivne študije najvišjega živčna dejavnost (vedenje) živali. Pogojni refleksi ", ki je bil objavljen leta 1923. Dejansko dva ducat let - zadosten izraz za rojstvo in zorenje znanstvena ideja, razvoj glavnih usmeritev. 20 let je "korak" življenja generacij in faze znanstvenikov.

Zelo koncept "človeške fizičnosti" se je rodil na stičišču naravoslovja, medicine in humanitarnega znanja. Ni bilo v središču pozornosti filozofske misli naše države v 70-ih - 80-ih, in je mogoče omeniti v tem pogledu samo ime alexey fedorovich loss. Ta izjemen domači misleca, največji specialist v antiki, estetika in klasične filologije v njegovih spisih je uporabil ta koncept za značilnosti socialnih lastnosti človeškega telesa. Organ kot taka je predmet naravoslovja, v središču zakonodaje zakonov organski svet. Človeško telo, poleg delovanja splošnih življenjskih zakonov, je odvisen vpliv vzorcev socialno življenjeKdo, brez odpovedi prvega, bistveno spremenil svojo manifestacijo. Pravzaprav je ta preprosta in dovolj slaba ideja o celotnem konceptu fizične fizičnosti kot filozofskega pristopa k razumevanju posebnosti človeškega telesa.

Še posebej bi rad poudaril dva medsebojno povezana trenutka - pot do realizacije globine tega, saj se je izkazalo, večno in hkrati vedno mlada problem in logika uvajanja ideje. Zdi se, da je predstavitev teh trenutkov zanimiva za znanstvenika katere koli specialnosti, zlasti na takšni sferi kot medicina in zdravje.

Druga pomembna opomba, ki napoveduje predstavitev glavnih določb. Nazaj v mojo študenta, sem postal blizu mene, da je "vidik življenja, praktiki, ki bi morali biti prvi in \u200b\u200bglavni vidik teorije znanja" (Lenin V.I. PSS, Vol. 18, str. 145). Za več let, ki se dajejo praktični medicini (pediatrija), postala absolutno potrebna baza, brez katere je teoretizacija nemogoča, kakor tudi filozofiziranje na tem področju.

Prva faza razvoja ideje se nanaša na srednje 70-ih, ko je bil poskus razmisliti o številnih medicinskih disciplinah (biokemija, patofiziologija, gerontologija in kardiologija), ki ni v smislu njihove vsebine in betona znanstvene težavein s stališča splošne metodologije. V teh letih so bile pridobljene znanstvene študije in raziskovalne in informacijske dejavnosti. Postalo je očitno, da tradicionalne metode dela z znanstvenimi in medicinskimi informacijami ne morejo zadovoljiti znanstvenikov, potem pa bi lahko samo sanjali o internetu. Zato, na straneh take trdne izdaje, kot "bilten ZSSR" (1972 št. 3), je bila postavljena vrsta člankov, katerih bistvo je bilo zaključek glede potrebe po analizi posebnega "jezika" medicine, mehanizmov koagulacije in tesnjenja medicinskih informacij, in posledično analizo njenih osnovnih pojmov, kot so "zdravje", "bolezen", "norma", "patologija", itd Izkazalo se je, da zdravniki govorijo precej nenavadno Profesionalni jezik; Številni izrazi so precej nejasni in je težko formalizirati, in ta negotovost je pojasnjena ne toliko pomanjkljivosti logičnega usposabljanja, kot negotovost subjekta, visoka raven verjetnostnih, dvoumnih zaključkov in sklepov. Zdravilo, kot izjemen domači klinik a.f.bibin, "več kot poklic; To je življenjski slog. " Vsakdo in vedno ga je treba zapomniti, še posebej mladi, začnejo svojo pot. To je moralo biti prepričani avtor teh linij, ko je dokončanje faze praktičnih študij medicine, je bila teza zagovarjala stopnjo kandidata medicinskih znanosti (1971), nato pa je prišlo do številnih monografskih raziskav o klinični biokemiji .

V istem letu je bila metodologija sistemske strukturne analize pridobila moč, v naslednji seriji člankov na straneh te revije (1974) pa je bila podana sistemska analiza medicinskega znanja in zdravstvenega varstva. Glavni zaključek je bila določba o vrednosti pristopa kot vrsto palice, združevanje medicinskega znanja in zdravstvenega varstva. Teorija vrednot in zamisel o osebi in njegovem zdravju kot najvišja vrednost sta bila vedno zelo pomembna. Že omenjeni a.f. Bribin, ki se imenuje zdravniki "Obstajajo filozofija, filozofija pijače in dihanje filozofije", da biko govorimo K. Marx, da bi se izognili "profesionalni prijetni." Že potem je postalo jasno, kako pomembna je za zdravnika, kot so to, kot so serly in Valloologija. Ta problem je pridobil še en pomemben rob. V 70. letih je bilo vprašanje ocenjevanja kakovosti akutno znanstveno delo V medicini in širšem govoru, problem razmerja moralnih in materialnih spodbud zdravnikovega dela, njegove vloge in kraje v družbi. Ni imela nedvoumnih odločitev v pogojih načrtovanega gospodarstva, niti v tržno gospodarstvoKot smo zdaj prepričani. V istih letih je analiza številnih zgodovinskih vidikov razvoja medicinskih idej v Rusiji in na zahoduXIX - XX. Obstaja zaključek o kulturni in humanistični dimenziji medicine, bistvo medicinske deontologije (bilten AMN od ZSSR, 1983, št. 4, št. 11 in itd.).

Rezultat tega, prva faza, je bila pisateljica in obramba leta 1977 teze za stopnjo kandidata filozofske vede na temo: "Sistem zdravljenja kot celovitost in element kulture." Eden od svojih sklepov je bila določba o posebnosti medicinske kulture osebe in družbe kot enega od natančnih integralnih meril družbenega napredka. Del Koncepti človeške medicinske kulture so koncept telesne kulture, vendar ne v smislu tradicionalnega izraza "fizična kultura", ampak v smislu bistvenih razlik med telesom osebe iz organov drugih živih bitij. To je postalo bolj pomembno po teoretični analizi načela humanizma v Prilogi k eksperimentalnim študijem medicine (na primeru patološke fiziologije). Očitno je, da je ta trenutek tesno povezan s problemom posebnosti človeške telesne organizacije in njegove funkcije, saj se je izkazalo, da je celotno modeliranje človeške patologije nemogoče. To serijo dela je zaključena z objavljanjem razmislek o temi napredka v medicini (bilten AMN ZSSR, 1981, št. 4). KONCEET "Medicinizacija" družbe in moč medicine nad človekom itd. "Hudič doktrina", v skladu s katerim je treba storiti "vse, kar je mogoče storiti." Potem je v zahodni medicini prejela razvoj bioetike kot doktrine o moralnem statusu življenja in vse žive stvari. To je dalo nove težave in prisilile obstoječe na nov način.

Druga faza razvoja problema fizične fizičnosti je povezana s C80 m. Postalo je očitno, da življenjski slog osebe v veliki meri določa integralne značilnosti njenega zdravja, in eden od občutkov človeških nalog je reševanje vprašanja, izražena v Poetične linije O. Mandelstama:

"Dajem mi telo - kaj naj naredim z njim,

Tako kot moj? "

Tradicionalna misel na vzhodu in West je poudarila dve dimenziji v človeku: družbeni in biološki, ki jih je povezal psihološki most. Zahod je jasno razdelil telo, dušo in duh človeka, na vzhod od teh obrazov, in polarni odnos do teh atributov osebe je bil izjemno značilen za domačo misli, poskus povezovanja "zgornjega in nižje "brezno. Očitno je tudi, da ne le teoretične strukture niso hodile in potisnjene misli. Ob upoštevanju problemov družbene medicine, sledenje dinamiki kazalnikov zdravja in bolezni, je postalo očitno, da so trendi izjemno moteč, in stojimo, preden je treba razviti nove pristope. Malo verjetno je, da je nekdo resno razmišljal o potrebi po razvoju strategije in taktike preživetja obeh in domačih znanosti.

Bodi, da je teoretična analiza teh let privedla do potrebe po dodelitvi treh vidikov človeškega telesa. Prvi je tisti, ki je povezan s samim telesom, njenimi zunanjimi in notranjimi parametri, in je označen kot "človeška biologija". To je zlitina naravnih in socialnih lastnosti osebe, ki je že lena, tudi na ravni embria in plod. Glavna stvar za filozofsko analizo je poskusiti rešiti paradoks: oseba istočasno je najbolj neprimerna za življenje bitja z vidika biologije, na drugi strani pa je osvojil naravo, to postala, kot pravijo etologi, "Superhistnik." Nedavni uspehi v dešifriranju človeškega genoma in genskega inženiringa kažejo, da smo se pozorno približali možnosti oblikovanja fizičnosti človeka, ki je pomlate z velikimi grožnjami in nevarnostmi. V tem smislu je oseba, kot je HEGEL govorila, je ohranila veliko napetost protislovja njegove živali, naravne organizacije "zver" in angelične aspiracije na višino duhovnega življenja.

V zgodovini filozofske misli je mogoče videti kot podčrtano primarnosti človeškega telesa, in popolno neupoštevanje telesa v imenu duhovnosti. Če želite preučiti to protislovje, so bili poskusi po filozofski in etični analizi človeškega telesa v izjemnih državah in zlasti v praksi oživljanja in medicinskega eksperimenta. Že v teh letih, anesteziologi in oživitvene študije, ki se pogosto soočajo s položajem smrti cerebralne skorje, hkrati pa ohranjajo vegetativne funkcije, ki močno postavijo staro vprašanje - o robu življenja in smrti. Nič manj razprave ni bila problem meja eksperimenta v medicini, kjer se poleg pravnih vidikov razkriva najbolj zapleten kompleks filozofskih in etičnih problemov. Malo verjetno je, da je nekdo v teh letih resno obravnaval problem kloniranja ljudi, pa tudi druge tvegane eksperimente na področju fizienosti človeka. Samo zdaj življenje ponavlja, da razvije razvoj teh let, da bi ocenili nove pojave v sodobni medicini. Vključujejo tudi akutni problem morfološkega substrata "Zlo" v fizični fizičnosti, o iskanju možganskih struktur, ki so odgovorni za agresivno vedenje osebe in zlasti pojasnjuje pojav serijskih umorov do neke mere. Poskusi na mednarodnih konferencah o tem vprašanju, je bil poskus, da bi našli metodološke pristope za reševanje te uganke.

Drugi vidik fizične fizičnosti "pride do" zunaj človeškega telesa in se izvaja v posredniških povezavah in odnosih. Znana je, na primer, da je telesni stik matere in očeta z otrokom nenadomestljiv in nikogar in je eden od bistvenih dejavnikov za oblikovanje osebnosti osebe. Poleg tega duhovno načelo v človeku raste le na podlagi asimilacije nekaterih tradicij telesne kulture. Očitno je tudi, da je brez "živih primerov" staršev in bližnjih ljudi zelo težko. Potrditev te misli je bila pridobljena iz drugega vira. V številnih letih v zgodovini medicine, sem uspel odkriti v knjižnici naše univerze Redki izvod (po vsem svetu svojih 3) knjige izjemnega domačega zdravnika-humanističnega fp Gaaza "Moje potovanje v Alexandrovskaya Waters Od 1809 - 1810 ". Naenkrat ga je prejela knjižnica Varšavske univerze kot darilo muzeja Rumyantysev. Preostale vzorce, ki se je zgorela med ognjem Moskve, ko jo zajemajo Napoleon. Prevedla zaposlene na naši univerzi T.L. Chernositova in objavljena, to delo je ponovno pokazalo, kako se je fizična in duhovna začela v osebi neločljivega in hkrati toliko, kot oninasprotujejo drug drugemu. Znani moto FP Gaaza "Pohiti, da dela dobro," je postala še bolj razumljiva, ker, po mnenju te knjige, prava vrednost in krona vse človeške kakovosti je "... pripravljenost, da pripravi vse vaše znanje in sredstva Da bi olajšali usodo trpljenja, veliko željo in pripravljenosti, da se za ta namen žrtvovali. "

Tretja sprememba fizične fizičnosti je povezana z zavedanjem o enotnosti človeške rase in telesne organizacije. To je sestavljeno iz najgloblje bistvo koncepta medicinskega humanizma, ko se zagotavljanje zdravstvene oskrbe pojavlja neodvisno od rodu in plemena, spola in starosti, bogastva in revščine, odnosov z vero in močjo. V tej univerzalni kakovosti človeštva išče stik z morebitnimi zunajzestranskimi civilizacijami, ki poskuša rešiti globalne težave, se pripravlja na izzive predvidljive prihodnosti. V tej razsežnosti fizičnosti človeka pridobi zgodovinsko naravo človeške rase na našem planetu kot delček prostora. Številni filozofski in novinarski materiali na teh temah je bil objavljen na straneh revij "Komunist" in "New Time".

V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja se bioetika aktivno razvija v naši državi, ki je najprej povezana z nastankom novih tehnologij za rojstvo otrok, genskega inženiringa, problemov evtanazije in transplantologije itd. V mojem poročilu oXIX. Svetovni filozofski kongres leta 1996, nekaj predhodnih rezultatov preučevanja problema fizičnosti človeške fizičnosti na prejšnji stopnji so povzeti in pričakovali nadaljnje raziskovalne poti. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bila objavljena vrsta publikacij v žanru priljubljene znanstvene predstavitve sprememb fizičnega fizikala v vidiku spolnega dimorfizma. Večni kot svet, problem moškega in ženske se je začel v telesnem in duhovnem življenju osebe, ki je bila raziskana z različnih strani. Analiza je bila izpostavljena takšnim pojavom človeškega življenja, kot je ljubezen, poroka, razveza, otroštvo, "elegantna starost." Seveda, ne gre za razvoj "receptov" človeškega vedenja v teh situacijah, ki je načeloma nemogoče. Sklepi in "Dobrouredna navodila", kot je bila v enem od podnapisov, je bila poslana na eno - kako narediti človeško vedenje kot humano v primerih osebne intimne komunikacije. Kasneje, na podlagi teh publikacij, izbirni tečaj "ljubezen filozofija: zahod, vzhod, Rusija" je bila ustanovljena in izvedena v izobraževalnem procesu naše univerze.

Vse tri dimenzije fizične fizičnosti so intrainide, medosebni in generični, človeški svetlejši se zaljubijo v ljubezni in njenih manifestacijah v celotnem človeškem življenju. Največji misleci vseh časov in narodov so bili prepričani, da se lahko samo svet reši s pomočjo tega velikega občutka. Hkrati se je začel naš svetXXI. Stoletje je polno odtujenosti in sovraštva, človeško življenje pa pogosto nič.

To je ta vidik, to je, da so stroški fizične fizičnosti postale predmet raziskovalnih prizadevanj v devetdesetih letih. Osrednje protislovje je očitno - življenje vsake osebe je edinstveno, edinstveno in neprecenljivo, hkrati pa je bil čas stoletja človeka prodan in kupil v celoti in v delih in funkcijah. Vrednost in cena sta blizu zvoka in korena, vendar sta popolnoma nasprotna vsebinam. Oseba, načeloma, ni mogoče zmanjšati na značilnosti stvari in blaga, vendar vsak medicinski ali preventivni učinek ima svoje gospodarske in v določeni meri tržne parametre. Trenutna resničnost daje velik material v obsegu, da bi razumel to protislovje. Teoretično beleži vrzel med cenovno dostopnostjo za vse najvišje kvalificirane zdravstvene oskrbe ter gospodarske in socialne zmogljivosti družbe in države, ki ji zagotavljajo. S filozofskimi in etičnimi položaji se ta problem pojavi na ta način: Katero mesto v hierarhiji vrednot človeškega življenja je zdravje in drugi atributi človeške fizičnosti, ki so zasedeni? Pri analizi tega vprašanja se je izkazalo, da je v vsaki kulturi lastno specifično "matriko" odnosov do telesa in njegovih funkcij. Kulture in civilizacija je mogoče ustrezno uvrstiti glede na stopnjo zastopanosti v ustreznih filozofskih sistemih fizične fizičnosti.

V verski in filozofski misli Rusije je razumevanje bistva človeške fizičnosti v skladu s trendom v smeri celovitega znanja predmeta in intuitivnega razumevanja resnice. V poučevanju Solovyov O bogu-človeštvu Začetek restavracije osebe je v njegovi duhovni in telesni enotnosti, vključno s pravim infinizmom, to je prava spojina moškega in ženske. Ljubezen ima svojo vsebino, vendar je na VL. Solovyov, ne raste iz tal in ne pade z neba, ampak se odpravi z duhovnimi in fizičnimi fevdomi. S. bulgakov je razumel telo kot kozmično"Jaz" osebe, ki jo veže iz vesolja in je "laboratorij" za Duha. Univerzalna "govorjena" načela, je obravnaval "moški" in "ženska", ki je podvržen takšnemu pojavi kot ustvarjalnost in moč. Poudariti je treba, da je v ruski sofiologiji glavna stvar za razumevanje bistva pojavov sveta njihovo estetsko dojemanje kot duhovne in čudovite stvari. Ta trenutek je še posebej izgovoren s P. Florenskom pri predstavitvi "telesa v telesu", to je o srcu tako središča telesa, v središču duhovnega življenja osebe.

Zanimivo zanimanje za bistvo fizične fizičnosti je značilno za številne mislece Rusije. Značilnost tega znanja je zanimanje za problem spola in pojav čistosti. N. Bardyaev je poudaril, da je tla "kozmična sila in se lahko razumejo samo v vesoljskem vidiku." Shranjevanje čistoče in nedolžnosti, oseba ne izgubi celovitosti njegove osebnosti, medtem ko je Debauchery je drobljenje človeka. Pridobitev vesoljske duše sveta in logotipov pomeni za osebo na poti zunaj grešnosti telesa. Te ideje so bile razvite v konceptu V. Orosanove o ljubezni do človeškega mesa, o njeni svetosti.

Najbolj globoka doktrina fizične fizičnosti je razvila N.Lossky. Uvedeli so jih koncept individualnega in kolektivnega telesa, smrt "je propad samo kolektivnega telesa". Postavlja se v procesu dejavnosti in komunikacije ljudi med seboj. Težave telesa vstajenja osebe so rešene v konceptu kozmičnega telesa, ki veže vse vstali na en način, ki odsečuje nauke N. Fedorov na vstajenju vseh mrtvih očetov kot glavno nalogo vseh človeštvo.

Na splošno je zaznavanje človekove fizičnosti v ruski verski filozofski misli, za katerega je značilna zavedanje njegove enotnosti s telesom sveta in Duha. Človeško telo se ne šteje za oviro za njegovo duhovnost, njegovo središče pa je srce - je duhovno središče človeka. Prinaša Clings ruskih mislecev s koncepti starih kitajskih filozofov. Percepcija osebe skozi dušo in "srce", saj utelešenje njegove fizičnosti predstavlja pomembno značilnost ruske miselnosti. Poleg tega je simbol Rusije, kot je znan, Sofija, modrost in njegova pokroviteljstvo - Devica. Ta ženska "Hyposta" ruske kulture je bila oblikovana kot paradigma posebne vrste razmišljanja, v centru katere je ideja o trpljenju grehov celotnega sveta. Zgodovinska pot Rusije daje razloge za tako razumevanje značilnosti ruske kulture. Koncept "goveda" pomeni ne le duhovno enotnost ljudi okoli osnovne ideje, ampak tudi nastanek enega "telesa" ljudi. Vsi veliki humanisti in kulturni podatki Rusije so se razlikovali v globokem interesu za človeško meso, zlasti v času njegovega trpljenja. Že omenjeni moto humanističnega zdravnika F. Gaaza "Pohiti, da delajo dobro", ki se nanaša predvsem na trpljenje zapornikov, ki potujejo v sibirski previdni previdni in ujeti v obešali. Ena od resničnih praktičnih zadev je bila, da je Gaz uvedla tesnila iz kože pod obešanji, ki je olajšala trpljenje odračitve. Ti obešalniki so zajeti na ograji spomenika F. Gaze na nemškem pokopališču v Moskvi.

Po znameniti formuli: "Iz živega razmišljanja do abstraktnega razmišljanja, in od njega, da vadi," I znova ali slej sem se moral uporabiti, verjetno na najtežjo preiskovalca. Seveda, govorimo O uvedbi znanstvenega razvoja v izobraževalnem procesu, o spoznavanju didaktične oblike. Verjamem, da sodelavci, pisanje učbenikov in koristi, vedo, kako težko je enostavno pisati o težkem, saj ni enostavno dati v eno kapastoozno in razumljivo izjavo znanstvene vsebine. Ko sem ga udaril idejo o že omenjenem Alexey Fedorovich Losevu, ki je govoril, da če glavna vsebina katerega koli filozofskega koncepta ni bilo mogoče reči, da je ena fraza, to pomeni, da je nekaj narobe v samem konceptu. Kot primer, je vodil takšno diplomo: vse glavne vsebine starodavne filozofije (to je 10. stoletja razvoja!) Zmanjšate se lahko v naslednjih Cententy: voda zamrzne in zavre, in ideja o vodi ne zamrzne in ne zavre. Postala je vrsta vodilnega svetilnika v procesu pisanja izobraževalne literature, pa tudi v neposrednih oblikah pedagoškega procesa.

Obrnete se na karakterizacijo te strani razvoja znanstvene ideje, bi rad poudaril globoko bistveno enotnost didaktične izvedbe različnih delov znanja. 30 let pedagoška dejavnost Značil sem se, da sem naučil takšne discipline, kot so organska kemija, biokemija, socialna higiena in zdravstveno varstvo, zgodovina medicine, filozofija, kulturne študije, zgodovina, psihologija, pedagogika, verska znanost, bioetiko. Vse to - opeka v ustanovi zdravnikove tvorbe, ki morajo biti "položene" v določenem naročilu in so pritrjene tako, da osebne in profesionalna kakovost Zdravnik je ustrezal izzivuXXI. stoletja. V ta namen je bil razvit diagram modelov usposabljanja zdravnika v 4. blokih disciplin: humanitarna, temeljna, klinična in profilaktična - z izdajo 3 vrste orientacije: preteklost (XIX - SID XX stoletja), sedanjost (konecXx. stoletje) in prihodnost (XXI. stoletja). Lahko jih zasledimo splošni trend. - Zdravnik mora vedeti, imeti možnost, da se pravočasno prepreči in obravnava bolezen in obravnava bolezen, vključno z novo nastajajočim in je zdravstveni trener in se posredujejo zdrava slika Človeško življenje.

Te ideje so določene na straneh učbenikov in učbenikov o filozofiji, napisani v soavtorstvu s kolegi. Ena od njih je "filozofija. Tutorial za univerze. " Rostov-on-Don: "Phoenix", 2000, je priporočil Ministrstvo za šolstvo Ruske federacije. Leta 1999, yu.m. Chrustaleeva (uredil profesor l.v. Jarova) - "Uvod v filozofijo", ki ga je Ministrstvo za zdravje Ruske federacije priporočilo poučevanja v Meduseh države.

Možnost datiranja v zadnjem desetletju z deli filozofskih šol in smeri zahodne misli kaže, da je problem fizične fizičnosti v središču pozornosti. Takšni nerešeni misleci so pisali o njejXx. Stoletja, kot je Claude Merlot-Ponti in Jean Paul Sartre, Edmund Husserl in Martin Heidegger, Paul Valerie in Michel Foucault, Gilles Deeze in Juan Borges, J.L. Nance in M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. Pobudil se je izjemnih pisateljev stoletja - nemški Hesse in Max Frish, Kurt Vonnegut in Miguel de UnoMuno, COBO ABE in Thomas Mann.

Po vstopu na svet najprej v domači filozofski literaturi moje monografije " Človeška fizičnost: Filozofska analiza. " ROSTOV N / D: ED. RGU, 1988, je objavil veliko število del, branil več kot 10 doktorskih in kandidatnih tez o tem vprašanju. Moja prednostna naloga je zabeležena na straneh akademske publikacije: "Ruski filozofiXIX. -Hh stoletja. Biografije, ideje, dela. " M., 1999, str. 277-278. V zadnjih letih je vse več mladih raziskovalcev, vključno z zdravniki po izobrazbi, obravnavani na ta problem. Domače šole in navodila v študiji tega vprašanja. To so dela V. Vodorogogogogo, I.M. Bichovskaya, M.S. Kagan, I.S. Kona, P.D. Tischenko, V.L. Kruka, V.B. U. P. Kyashchenko in njihovi učenci.

Modeli zdravnika
Blokov	Preteklost	PRISOTEN	Prihodnost
1. Humanitarne discipline	Trdna usmerjenost na enega duhovnega in moralnega in ideološkega sistema. Upoštevanje drugih sistemov kot predmeti kritike. Osredotočenost na zakonodajo razvoja družbe, ne osebnosti osebe.	Želja po kritju vseh različnih ideoloških sistemov modernosti in prepoznavanje točk njihovega stika. Prednostna pozornost na oblikovanje osebnosti osebe v kriznem razvoju in rasti gravitacije globalne težave. Razvoj bioetičnih idej.	Razumevanje potrebe po interakciji in sodelovanju različnih civilizacij in duhovnih sistemov zaradi preživetja in nadaljnjega razvoja človeštva. Usmerjenost na dialog in zamisel o nenasilju pri reševanju vseh težav. Odkrivanje možnih rezerv človeka.
2. Temeljne discipline	Orientacija klasični model Razvoj znanosti z jasnimi mejami med disciplinami. Želja po najvišji pokritosti materiala.	Prenos težišča na uporabljeni pomen študije temeljnih disciplin, na " Človeški faktor»Pri razvoju naravoslovja. Nastajanja enega znanstvena paradigma Razmišljate o zdravniku.	Osredotočite se na oblikovanje koncepta enotnosti naravoslovja in znanosti o osebi, vključno z zdravilom. Razvoj idej sinergije v zvezi z vsemi kompleksnimi sistemi. Simbioza osebe in računalnika.
Klinične discipline	Orientacija na klinično manifestacijo bolezni v klasični različici kot merilo resnice. Šibki razvoj interpretacij med kliničnimi disciplinami. Pomanjkanje enotnega zdravljenja in diagnostika bolezni.	Oblikovanje predstavitve "bolezni civilizacije" in načina življenja osebe s primarnostjo sindroškega pristopa in poenotenih shem zdravljenja. Kombinacija ozke specializacije s širokim kliničnim razmišljanjem. Poudarek na interpretaciji odnosov in prehoda na tristopenjski diagram zdravniškega certificiranja.	Računovodstvo za novo vrsto patolog-in-prave in grožnje svetovne krize. Uvedba glavnih metod spremljanja diagnoze, vključno z genitalnim inženirstvom, endosističnemu delu, Symbotorškemchelovki z umetnimi umetnimi impulzami. Prehod na brigadno formulacijo stiskanja individualne odgovornosti.
Preventivne discipline	Naklon na profilakso s pomočjo posebnih sredstev in drog v kombinaciji z nespecifičnimi metodami izterjave. Kombinacija metod in pristopov osebne in javne higiene.	Spreminjanje idej o bistvu preprečevanja in njegove vloge pri ohranjanju ravni zdravja. Razvoj valeologije kot celovitega zdravja ljudi. Poudarek na ekonomskih kazalnikih ravni zdravja družbe in človeka ter razvoj idej zavarovalniške medicine v kombinaciji z državo.	Prehod na sistem globalnega in regionalnega preprečevanja bolezni in oblikovanje nove ravni zdravja ljudiXXI. stoletja. Osredotočiti se na visoka stopnja Individualno odgovornost osebe za njihovo zdravje in zdravje. Izvajanje idej za valeologije v celoti.

Tako je mogoče ugotoviti, da je ideja fizične fizičnosti, ki pridobi nove obraze in pritegne pozornost na vse več. Raziskovalci. Očitno je njegovo vzdrževanje najbolj upoštevanih izzivov, ki jih človeštvo pomeniXXI. stoletja. Pogled na 20-letno izkušnjo svojega razvoja in prejšnjega desetletja zorenja, katerih faze se odražajo v shemi, lahko poskusite dati napoved najbolj obetavnih usmeritev za nadaljnje raziskave. Prvič, to je nadaljevanje raziskav o problemu spolnega dimorfizma človeškega telesa v etnokulturnem vidiku. Filozofski in etični vidiki novih in nekonvencionalnih tehnologij spolnega vedenja in reprodukcije osebe so še posebej pomembni. Drugič, to je nadaljevanje študije vrednosti in vrednostnih vidikov fizične fizičnosti zaradi problemov globalizacije gospodarskih in socialno-kulturnih parametrov življenja sodobne osebe. Tretjič, gre za nadaljnje preučevanje fenomenologije človeškega telesa, predstavitev tega procesa v različnih strukturah človeške zavesti.

Naš rojak, zmagovalec nagrade Nobelove nagrade Joseph Brodsky, je nekako aporistično rekel, da ideje naseljujejo ljudi. Ljudje gredo, ideje pa še naprej živijo svoje življenje, in kaj so plodne, najverjetneje, da mlajši sodobniki ne bodo več spomnili, so prvotno "živeli", v katerih. Ne samo generacija idej, temveč tudi oddajanje, nadaljnji razvoj. Nobena oseba ne more ustvariti kulture, znanosti ali ločene ideje o svojih silah. Zato morate najprej povedati besede največje hvaležnosti mojim filozofskim učiteljem - veljavnim članom akademije humanitarne vede, Počaščen delavec znanosti Ruske federacije, profesorja Davidoviča vsevoloda Evgenerarica in korespondenčni član Ruske akademije znanosti, profesorja Zhdanov Yury Andreevich. Usoda mi je dala veselje sodelovanja in soavtorstva z zdravniki naše univerze. To je profesor V.N. Chernyshov, e.p. Moskalenko, V.N. Chernov, O. E.Chernetsky, A.D. Belyaevsky, V.P.TEEVSKOV, V.A. GREBKANNIKOV, izredni profesor e.v.Harlamov. Želim dati poklon spomina na profesorje Yu.d. Yuzhkov in B.A. Sakov, ki me je podprl v razvoju te smeri. Iskreno spoštovanje osebja Oddelka za zgodovino in filozofijo ter še posebej starejši učitelj V.A. Merklin, pa tudi vse kolege, ki so sodelovali pri razvoju in razpravi o ideji.

Posebna zahvala - predsednik našega sveta, univerzitetni rektor Profesor Viktor Nikolayevich Chernovos za priložnost, da predstavi svoj koncept na visok forum znanstvenikov in učiteljev.

Vse to se vam zahvaljujejo za vašo pozornost!

Človeški organizem je ustvarjen velika rezerva. Priložnosti, vendar jih oseba uživa zelo redko, eno ali dvakrat v svojem celotnem življenju, včasih pa se ta stalež sploh ni zahtevala. Roba moči - jamstvo našega preživetja, biološka zaščitain se uporablja samo, ko gre za življenje in smrt. Ob smrti smrti nevarnosti, ko je grožnja za življenje ogromna, se zdi, da je smrt neizogibna, človeško telo lahko dela čudeže. Obstaja veliko primerov.

Otrok je bil pod kolesom avtomobila, in njegova mama, zaradi odrešenja njegovega Čada, dvigne avto, kot da bi avto nima teže.

Starejši človek, ko mu je pridružil besen bik, dobesedno skočil skozi dvomestno ograjo, čeprav v njegovi mladosti ni bil športnik.

Polarni pilot je popravil njegovo letalo in nenadoma videl beloga medveda za hrbtom, ki je rahlo potisnil pilot za paw v ramo, kot da bi ga povabil, da ga pogleda nazaj. V naslednjih frakcijah sekunde je bil pilot že na krilu letala, ki je nad površino zemlje na nadmorski višini približno dveh metrov. Kasneje pilot ni mogel pojasniti, kako mu je uspel.

V Sankt Peterburgu, dvoletni otrok padla iz okna 7. nadstropja, njegova mama je komaj uspela zgrabiti svojega otroka z eno roko; S tretjo roko je ohranila opeko konice. Poleg tega je zadržal roke, ki ni vse krtače, ampak samo indeks in srednjih prstov, ampak "mrtvim oprijem". Ko je ženska posnela, njeni saciorji z velikimi prizadevanji komaj zdrobil prste. Potem se je nekaj več ur umirilo in prepričalo žensko, da ji je pustila njen otroka.

Obstaja primer, ko je vijak prišel v leto pod pedalom v kokpitu, - krmiljenje zagozdenih. Da bi rešil življenje in avto, pilot, ki je nakopil na pedalu, ki je prerezal, kot epski, vijak.

Časopis "teden" je bil objavljen intervju s pilotom i.m. Število, katere letalo v Air Battle je MSSerschmitt v januarju 1942 končal nad Vyazmo. "... letalo je začel padati" trebuh ". Potrebno je zapustiti avto. Astrair, skozi katerega lahko prideš ven, se je izkazalo, da je na dnu pod glavo (in jaz sam - gor noge). No, višina je začela vplivati: cevi, ki vodijo do kisikovih aparatov so bili prekinjeni. In zapah pokrova pokrova! Če bi mi povedal, da bi astroluk lahko uničil nastopovanje, ne bi verjel na kakršen koli način; Toda na ta način sem odkril (še vedno ne razumem, kako je uspelo) - sem rekel i.m. Številke.

Hiša je prišlo do požara, in stara ženska - "Božja regrat", ki je prihranila hronjenje za vse svoje življenje, vlekel ogromno prsi iz drugega nadstropja goreče hiše. Po ognju, dva mlada, zdrav moški s težavo pripeljal ta prsi na njegovo nekdanje mesto.

Leta 1997 se je povzpela dva precej dobro divergentna Beloruzija z Bison v BELOVEZZHSKAYA PUSHCHA; Želeli so hoditi na brado. Ne glede na to, ali ni všeč vonj alkohola, ali ni bila uglašena na lirski val, ni vzela nežnosti njenih oboževalcev. Dobesedno v nekaj minutah svojega znanca, je eden od njih sedel na ograji, in drugi, manj takoj, je bil rahlo v rogu. Hop je šel takoj, eno upanje je bilo na nogah. Na drugi strani trimetrične ograje je bil v trenutku oči. Ker priče njihovega zapisa ni bila, se izpeljava in skok skozi oviro, nista padla v "Guinnessovo knjigo zapisov".

Leta 1998 je časopis "argumenti in dejstva" povedal bralcem o tem primeru, ki se je zgodil s tesarjem iz vasi Taga Bazhena (Kemerovo regija.). Tesar je šel po Taigi in naletel na spanje. Njegov strah je bil tako velik, da je zagrabil laganje poleg neke vrste dnevnika in hitel z njim iz vseh nog do ohišja kilometrov tri. Samo na dvorišču doma je mizar vrgel dnevnik in preselil dovolj. Kasneje, ko je hotel odstraniti ta dnevnik, ga ni mogel niti dvigniti. Do sedaj, mizar ne more biti v smislu, zakaj je potreboval dnevnik, ker je brez njega lahko teče veliko hitreje.

Na The zimska cesta Nesreča se je zgodila, kar je povzročilo človeške žrtve. Da bi rešil poškodovanega 40-letnega sina, ga je 70-letna ženska zavila na hrbet in s tako bremejem, 13 km je vzelo 13 km vzdolž globokega snega, nikoli se ne ustavi in \u200b\u200bne znižala njegovega dragocenega masla. Ko so se reševalci na motorni sani potisnili pot do mesta nesreče, se osredotočajo na stopinje ženske, nato pa na celotno pot, ki so jih videli le sledi ene par nog.

Konstrukcijske in semiotične kulturne študije

Versko filozofsko razumevanje kulture z ruskimi misleci

Igralni koncept kulture. Heing.

III. Kultura kot sistem vrednot funkcije kulture kot sistem armature

Klasifikacija vrednosti. Vrednote in norme

Ravni kulture

IV. Kultura -

Ikona simbolični sistem

Jezik kot znak znaka fiksiranja,

Obdelava in prenos informacij

Znak in simbol. Simbolni mehanizem kulture

Kultura kot besedilo. Besedilo in simbol

V. Kultura je predmet koncepta temo kulture. Ljudi in maso

Osebnost kot predmet kulture. Socialno-kulturna tipologija osebnosti

Inteligenti in kulturna elita, njihova vloga pri razvoju kulture

VI. Mit in religija v sistemu vrednot kulture mita kot primarne oblike javne zavesti

Bistvo vere. Religija in kultura

Religija v sodobni kulturi

VII. Sodobne svetovne religije Zgodovinske faze razvoja religije. Koncept svetovne religije

Budizem

Krščanstvo

VIII. Moralist - humanistika

Temelj kulture

Kulturna baza in univerzalni regulator

Človeški odnosi

Moralna protislovja in moralna svoboda

Moralno zavest v sodobnem svetu

Kreditna kultura in poklicna etika

Znanstveno znanje in njegov odnos do morale in religije

Koncept tehnologije. Socialni in kulturni pomen modernega HTR

X. Umetnost v kulturnem sistemu Estetski razvoj sveta, vrst in funkcij umetnosti

Umetnost med drugimi sferami kulture

Oblike umetniške zavesti

Postmodernizem: pluralizem in relativizem

Xi. Kultura in način narave za prilagoditev družbe naravi in \u200b\u200bpreoblikovanju

Narava kot vrednost kulture

Sociokulturalna narava okoljskega problema in okoljske kulture

XII. Soceyodinamika kulture kulture in družbe, njihov odnos

Glavne vrste kulturnih procesov. Protikonkulture

Modernizacija in globalizacija v sodobni kulturi

XIII. Človek v svetu kulturne druženja in inkulturacije

Osebnost v različnih vrstah kultur

Človeška fizičnost in kultura

XIV. Medkulturna komunikacijska komunikacija in komunikacija. Strukture in procesa

Kulturno zaznavanje in etnično razmerje

Načela sodobne medkulturne komunikacije

Xv. Tipologija kultur Sorta Merila merila

Oblikovanje in civilizacijska tipologija

Kri, etnične, nacionalne kulture

Konfesionalne vrste kulture

Subkultura

XVI. Problem West-Russia-East: Kulturni vidik Vrednosti zahodnoevropske kulture

Sociokulturne osnove vzhodne kulture

Specifičnost in značilnosti dinamike ruske kulture

Ruske socialno-kulturne povezave z Evropo in Azijo. Sodobni sociokulturni razmer v Rusiji

XVII. Kultura v kontekstu.

Globalna civilizacija

Civilizacija kot sociokulturna skupnost.

Tipologija civilizacij

Vloga kulture pri dinamiki civilizacij

Globalizacija in problem ohranjanja kulturne raznolikosti

Osnovni pojmi

Intelligence je značilnost osebe, ki določa lastnosti, ki so: humanizem, visoka duhovnost, občutek dolžnosti in čast, meriti v vsem.

Filozofija je sistem idej, racionalno razumno univerzalno znanje o miru in v njem.

ruski jezik

Oblike nacionalnega jezika

Literarni jezik - najvišja oblika nacionalnega jezika

Ruski jezik - eden od svetovnih jezikov

Jezikovna stopnja, njena vloga pri oblikovanju in delovanju literarnega jezika

II. Interakcija jezika in govora

Govor v medosebnih in družbenih odnosih

III. Funkcionalni stili govora sodobnega ruskega jezika Splošne značilnosti funkcionalnih stilov

Znanstveni slog

Formalni poslovni slog

Objavljanje časopisa

Umetniški stil

Coloquaal.

IV. Formalni poslovni slog

Sodoben ruski jezik

Sfero delovanja

Uradni poslovni slog

Poenotenje jezika in pravil za registracijo uradnih dokumentov

V. Kultura kulture kulture Koncept

Kultura poslovnega govora

Kultura govornega govora

VI. Oratorični govor

Značilnosti ustnega javnega govora

Orator in njegovo občinstvo

Priprava govora

Osnovni pojmi

Javno ryleshnz.

I. Essence PR Vsebina, imenovanje in področje dejavnosti

Načela javna ryleshnz.

Javno in javno mnenje

II. PR Marketing in Management Glavne vrste tržnih dejavnosti

PR v sistemu upravljanja

III. Osnove komunikacije v PR funkciji PR v sodobnih komunikacijah

Verbalne komunikacije v PR

Neverbalne komunikacije v PR

IV. Odnos z medijskimi (medijskimi) masovnimi komunikacijami in njihovimi funkcijami

Vloga medijev v sodobni družbi

Zvrsti analitičnega in umetnostnega novinarstva

V. Potrošniki in zasedeni odnosi s potrošniki

Odnosi z zasedenimi

Sredstva komunikacij znotraj organizacije

VI. Odnos z državnim in javnim lobiranjem: njegovi cilji, cilji, osnovna načela

VII. Kompleksne usmeritve v dejavnostih PR Koncepta, izbire in oblikovanja javnosti

Koncept, tvorba in vzdrževanje slike

Organizacija posebnih dogodkov

VIII. PR v večkulturnih okoljskih dejavnikih aktualizacije večnacionalnih poslovnih komunikacij. Ravni poslovne kulture

Kulturne razlike: merila, vsebina in vrednost v PR

Zahodne in vzhodne poslovne kulture

Ix. Značilnosti odnosov z javnostmi v sodobni Rusiji Posebnost ruske miselnosti in PR

Narget in razvoj domačega PR

Oblikovanje ras.

Moralnost v PR-industriji

Ruski kodeks strokovnih in etičnih načel v odnosih z javnostmi

Osnovni pojmi

Pozornosti študentov in podiplomskih študentov!

Pozor: Eureka!

Človeška fizičnost in kultura

V vsaki kulturi je fizikalnost pomembna vrednost. Značilnosti telesa niso le lastnost antropoloških študij in meritve (oblika telesa, rast, fizični znaki). Seveda, na teh znakih, lahko razlikujemo med rasnimi in etničnimi dejavniki individualnosti. Vendar pa je v mnogih pogledih človeško telo in vse poškodbe, to je vedenje in razmerje, povezano s somatskimi (telesnimi) značilnosti osebe, oblikovane socialno-kulturne dejavnike. "Kulturno telo", kot ga je treba prilagoditi telesu z antropološkimi in družbenimi, prilagajanjem mehanizmov podpore za življenjske podpore. Slika "telesa I", ki je povezana s kulturnimi usmeritvami, idejami o dostojanstvu, moči, lepoti, fizičnih veščinah, socialnem in kulturnem pomembnosti ali izvirnosti.

Vendar pa so ideje o regulativni ali idealni fizičnosti presenetljivo drugačne drug od drugega v različnih kulturah. Tudi s površnim poznavanjem zgodovine kulture si lahko ogledate celotno življenje in energijo telesne stopnje starih likov. V Antična grčija Bilo je človeško telo, ki je bil prevoznik popolne lepote, fizične moči in agilnosti, čeprav bi lahko vsaka zunanja grožnja deformirala to telo. Toda ta kanon je bil zamenjan in križan organ trpečega Boga je postal osrednji simbol evropske kulture. Idealna telesa bogov, boginj, junakov, ki utelešajo različne telesne dostojanstvo, se ponovijo v renesančni Epoha. Ponovno je reformacija močno razdeljena duhovno bitje z visoko vrednostjo in grešnega telesa, ki se je začela v osebi, ki jo je treba kritizirati, zaničevanje ali obžalovanje. Človek je bil razdeljen na iznašanje duhovnosti, povezan z večnim odrekanjem duše, in divja fizičnosti, ki razlikuje človeka z njeno blagovno znamko. V obdobju evropskega absolutizma je bila oseba, ki je namenjena zapiralcem, štela za lepe, čeprav se ukvarjajo z galantnimi igrami.

Meščansko dobo je odobrena s težnjo kombinacije fizičnih prednosti, uma in duševne lepote. Spet v umetnosti predvsem cenimo človeka in žensko v celoti cvetijo. Rehabilitacija človeškega telesa v evropski kulturi 20. stoletja je pokazala različne smeri in šole gojenja somatskega začetka človeka. Najpogostejša oblika je bila šport, ki absorbira pozornost, čas in sredstva velikega števila ljudi. Vendar pa je treba upoštevati, da je razlikovalna značilnost vseh športov razdelitev v neposredne udeležence in gledalce - navijače. In če je prvi vključen v prakso telesne kulture, potem je drugi to le posredno in ne vedno na poti športnih namenov.

V sodobni svet Enotna svetovna športna kultura je prevladala na podlagi mednarodnega rivalstva, olimpijskih in drugih tekmovanj, v katerih sodelujejo športniki različnih držav. Kljub temu, poleg okvira te enotnosti, se ohranja tradicionalna pridelava nekaterih nacionalnih športnih šol (Oriental borilne veščine, Djigitovka med narodi nomadskih pridelkov).

Koncept "telesnosti" se naravno nanaša na temo Eros in spola. V različnih kulturah se med tema območja izvaja ena ali druga razdalja. Socialni dejavniki večinoma vplivajo socialni dejavniki, najpomembnejši od njih - nenehno obstoječa delitev dela med tlemi v družinskih obveznostih, strokovnih dejavnostih. Razlike v naravi socializacije, ki se začnejo od zgodnjega otroštva in skozi vse življenje, in kulturna razdalja med tlemi je značilen znak vseh kultur. V skoraj vseh kulturah predindustrialnega obdobja in do zrele industrijske družbe je bila podrejena pozicija dodeljena ženska, omejena tako v pravnih odnosih in kulturnih normah in vrednotah. Mehanizem vzdrževanja takšnih odnosov je vključeval raznolik kompleks vplivov - izobraževanje, moralne norme in pravna načela. Seveda pa je bil pomemben dejavnik estemizacije posameznih znakov vedenja, duševne lastnosti, ki so povezane z idealom ali modelom človeka ali ženske. Položaj se spreminja v 20. stoletju z razvojem množične kulture in oslabitvi vseh socialnih particij.

Ljubezen kot eden najmočnejših dejavnikov v človeških odnosih je bil stalen predmet ureditve s sistemom moralnih norm, pravic in vere. Razvrsti ljubezen, jo uvede v socialni okvir, preprečiti, da bi se zavezana na strani ljubezni, da krši načela predpisov, je tako pomembna naloga vseh sociokulturnih sistemov. Toda istočasno, vsaka družba ni bila dovoljena le, temveč tudi na nekaterih območjih in oblikah, ljubečih odnosih, ki jim je dala ustrezno aksiološko obliko. Idealna Platonic Love za Madonne ali čudovito damo, ne le brez fizičnosti, vendar ne čaka na odgovor; Romantična ljubezen v nenavadnih pogojih in nenavadnega predmeta; Galantne avanture aristokratskih urnik; Harems azijskih vladarjev; Ljubezenske pustolovščine avanturistov, sentimentalnih burgens; Ljubezen razbitine v realističnem življenju - vse te možnosti so dostavile neskončne zgodbe za fikcijo in našli mesto v življenju, kar ji daje veliko raznolikost.

Danes, veliko sprememb v samem kulturi, v našem odnosu do vprašanj spola. Seks kot kulturni fenomen zahteva resno. Če nekateri raziskovalci razlagajo gojenje spola in erotizacije sodobnega življenja kot zla, kot dokaz o sončnem zahodu kulture zahoda, potem drugi, nasprotno, vidimo v teh procesih simboli nove morale, brez Tabu, od inhibicije.

Ne smemo pozabiti, da so tla in telo osebe skupaj z moralo, družino, osebnostjo, so univerzali, ki so določili razvoj človeškega duha in kulture. Kot univerzali, se ne morejo bistveno preoblikovati ali, bolj odpraviti. Danes pa obstaja nevarni trend eksperimentiranja s temi univerzami (genski inženiring, kloniranje, eksperimenti na področju spola in spola, poskusi s psiho). Uničenje univerzalnega lahko vodi (kot eden od možnih scenarijev), na primer, na pojav pošasti ljudi ali celo smrt našega duhovnosti in civilizacije. Verjetno danes niso potrebni za svobodo na področju spola in spolnih potreb, ampak resen politik na področju spolne, ali bolj ljubezenske kulture. To je kultura! In v Rusiji je njena resnična tradicija. Dovolj je, da se spomnite našo literaturo in poezijo (od Puškin do Pasternaka), delo naših filozofov in začetek 20. stoletja ter moderno, globoko in celovito razpravljalo o temi ljubezni. Zahteva po dnevu je resen odnos do kulture ljubezni, ob upoštevanju naših odličnih tradicij in hkrati - nove realnosti.

Naloge. Vprašanja.

Odgovori.

Razširiti bistvo koncepta socializacije.

Kakšna so sredstva in mehanizem za socializacijo?

Kakšna je vrednost simbolike stanja v procesu socializacije?

Ime družbenega statusa socialnega stanja.

Kaj se spreminja s statusom simbolizma tradicionalne in liberalne-demokratične družbe?

Razširite vsebino koncepta inkulturacije.

Kakšen je odnos med procesi socializacije in inkulturacije? Kakšna je njihova enotnost in razlikovanje?

Kako je prilagoditev osebe v inokulturno družbeno okolje?

Kakšni so predpogoji za oblikovanje osebnega začetka posameznika?

Opišite identitete ideale v različnih kulturnih tradicijah.

Kaj razlikuje pojma "telesa" in "telesnost"?

Kakšna je vrednost fizičnosti v različnih vrstah kultur?

Kakšen je odnos do telesa in tal kot kulturne univerzale v sodobni zahodni evropski kulturi?

Naloge. Preskusi.

Odgovori.

1. Katera od naslednjih opredelitev v celoti razkriva vsebino inkulturacije: \\ t

a) sprejem osebe na tradicijo, vrednote in norme vedenja v lastno in drugo kulturo;

b) proces fizičnega, psihofiziološkega in socialnega prilagajanja mediju;

c) ciljno usmerjen prenos etičnih norm in pravil dostojnega vedenja s starejšo generacijo mlajšega;

d) proces učne kulture skozi izseljevanje v državo z drugo kulturo.

2. Postopek priprave osebe na življenje v družbi, ki temelji na razvoju obveznega kulturnega minimuma, se imenuje: \\ t

a) izobraževanje;

b) vzgojo;

c) socializacija;

d) inžumiranje.

3. Postopek prilagajanja osebe življenju v državi nekoga drugega se izvaja z: \\ t

a) socializacija;

b) inž;

c) socializacija in invacija.

4. Kot pravilo, socializacija in inkulturacija v inokulturnem družbenem okolju, je značilna dejstvo, da:

a) Postopek socializacije se izvaja hitreje od inkulturacije;

b) Postopek inkulturacije je hitrejši od socializacije;

c) socializacija in inkulturacija nadaljujeta neodvisno drug od drugega in lahko gredo v nasprotnih smereh;

d) socializacija in inkulturacija se izvajajo vzporedno med seboj v eni smeri.

5. Katera vrsta kulture vključuje razumevanje osebe kot avtonomnega predmeta dejavnosti: \\ t

a) staro grško;

b) klasični indijanec;

c) ruski državljan;

d) Novoeurocin.

6. V kateri vrsti kulture je koncept "telesne lepote" prevzel popolno lepoto:

a) v sodobnem zahodnoevropskem;

b) v antičnem grščini;

c) v kulturi renesanse;

d) v kulturi ERA evropskega absolutizma.

Pomemben pojav je poseben pojav: najbolj neločljivo za človeka in enega od najmanj znanih z njim. Beseda "fizikalnost" se je v prvem polletju 20. stoletja pojavila v ruskih slovaricah. Sprva, I. A. Bodouen de Courthae, nato pa v Ushakov in Ozhegovovo slovarjih. V slovarju "živega velikega ruskega jezika" Daly ni bila vodja "telesa", ampak je bila vodja "mesa" - "telo živali in človeka; Vse snovi, iz katere je sestavljeno telo ... ". Boduen de Courda, Ushakov in Ozhegov je predstavil "telo" v svojih slovarjih in dodelil pridevnik "telo" - "pripadajo telesu, telo ... Zemlja, material, v nasprotju z duhovnim" (1). Potem sledi samostalni derivat " temptitude" Razlagati "telesnost", ki jih niso, in besedo na ta dan, praviloma, se dojemajo v pomenu, ki je enakovreden "ustvarjalnosti": za razliko od duhovnosti "prizadetega, t.e. Ustvarjanje, pomeni, da ima vsako bitje "- (8) . To je, predpostavlja se, da je "telo fizikalnost" - risanje konceptov, ki pomenijo materialni objekt, ki je soobstoja z duhom, vendar ne poseduje duhovnosti. Ampak je to? Kakšni so parametri telesa, telesnih procesov in telesnosti v eno vrstico?

Prva resna fizična raziskava se je začela na koncu XIX stoletja v psihologiji. Pierre Jean, nato profesor psihologije, je predstavil teorijo odnosa "dihanja, kroženje tekočin v telesu, mišični stres, formativni proces v telesu v obdobju razvoja, visceral.(cm) proces in občutki, vedenje stika, gibanje in motivacija "(9). V svojem iskanju se je zanašal na načela Ippolite Bernheima in ideasotor korespondence(glej) William James. Izkazalo se je, da se je njena študija izolirana v psihologiji in ni prejela nadaljnjega razvoja, čeprav je osebnost Jean in njegovega dela imela velik vpliv na francoski in nemški psihiatri. Malo kasneje, v 20-ih - 30-ih dvajsetih stoletja, body-usmerjena smer psihoterapije (Zgoraj). Pojavila se je praktična osnova za sistematične in ciljne študije fizične fizičnosti. Vendar pa so posledica dejstva, da so ideje o fizičnosti, ki so bile v glavnem med psihoterapevtsko prakso utrpele odtis značilnosti pogojev, ciljev in ciljev fizične psihoterapije. In, seveda, osebnosti telesnih psihoterapevtov - avtorji konceptov vrh. Morda zato, ker ni posamezne predstavitve fizičnosti.

V zadnjih desetletjih 20. stoletja so se spodbujali z nastopom nove faze študije te teme: zdaj se verjame, da fizičnosti ni povsem enaka telesu, da je "širše" in "več" telesa in fizično metaforično izražajo človeške psihološke težave. Hkrati, kljub sodobni ravni znanja o telesu in psihologiji osebe, bistvo same fizičnosti še vedno ni v celoti očiščeno. Verjetno zato, ker ne najdemo ne le podrobne opredelitve koncepta "telesnosti" v enciklopedij, ampak tudi na kratko v slovarjih. Hkrati se pojavi želja, da se označi, če ne meje, vsaj polje, ozemljepomemba. Pameten pojasniti svoj izvor in specifičnost, dodeli poudarek, ki mu omogočajo razlikovanje. Seveda, torej, da, je dajanje fizične hipoteze, je zelo brez pomena, da se zanašajo na nekoga (na primer naravno-znanstveno) področju znanja o osebi ali skupini povezanih regij. Polnokrvna človeška hipoteza, v mojem globokem prepričanju, se lahko testirajo z izkušnjami le na podlagi interdisciplinarnih študij, v kombinaciji z enim konceptom.

Sem v tem članku Predlagam analitično različico koncepta take študije. Na podlagi objektivnih in subjektivnih podatkov različnih ved in področij človeških študij ne spadajo v iluzijo enostavne izvedljivosti takega dogodka. Torej, predvidevam, da: 1) fizičnosti je poseben "izdelek" interakcije telesa in duha; 2) To je viden in izkušen del duše; 3) fizičnosti se oblikuje iz trenutka spočetja do smrti; 4) Mehanizmi izobraževanja in "sestava" telesnosti so izjemno zapleteni; 5) fizičnosti (kot celota in zasebna) izraža sistem občutka osebe, ki temelji na odnosu do smrti in življenja; 6) Vse komponente fizičnosti so v skladu s (skladniškim) in "kalijo" drug drugega.

Začel bom argumente s popolnoma materialnim predmetom - teloKer je eden od najpomembnejših pogojev za oblikovanje mehanizmov za oblikovanje fizičnosti lastnosti biološkega organizmaČlovek I. značilnosti obrazcatelooseba (obrazec iz tega člena se ne šteje).

Človeško telo je živa, odprta, optimalno delujoča kompleks, samoregulativni in samostojni biološki sistem z načeli samozavestja in prilagodljivosti. Telo je enotnost nizovker se nekateri organi in sistemski sistemi rodijo v zadnjem obdobju od določene nominalne pločevine. »Pri razvoju osebe je obdobje zarodka kritično. Embrio je zlasti odvisen od vpliva različnih okoljskih dejavnikov in je odvisen od stanja matičnega organizma. " (2) Zato se zgodaj in kasneje kršitve v delu enega telesa ali katerega koli sistema organov evidentira predvsem na delovanje tistih organov ali sistemov, ki so z njimi v najbolj blizu, "povezane" komunikacije. Sistem "telo" je v sodelovanju z okoljem in potrebuje stalno izmenjavo energije (snovi) z njim. Ta izmenjava je možna zaradi stalnega vpliva dražil zunanjega in notranjega okolja. To so nenehno so nove informacije za telo in predelano nevro-humoral. Sistem. Dražilniki vplivajo na parametre telesa, ki so se razvili na ta učinek. zato narava obdelave informacij je odvisna od narave informacij, ki jih ta točka evidentira v pomnilniškem sistemu sistema uredbe.To, kot verjamemo, eden od temeljnih dejavnikov v izobraževanju posamezne značilnosti Skušnjava nastala na zori bioloških oblik življenja. Drugi pomemben dejavnik, v skladu z našimi pripombami, je skladnost (skladnost) / neskladnost (ne-polemik) sedanjega stanja telesa in objektivno stanje, v katerem je ta organ trenutno trenutno. Na primer, Consunce "Stanje - Stanje" je bilo zelo visoko na Homo Sapiens (100 - 40 tisoč leti), od glavnega namena starodavni človek Je bilo prilagajanje na resnične pogoje.Trije dejavniki razvoja - želja po življenju (strah pred smrtjo), resnična prisotnost nevarnosti in preprostih motivov in montažo starodavne osebe -svoje telo. Stres je bil naravni izvor in je zato povzročil aktivno delo telesa, povečal svoje sposobnosti in prispeval k izboljšanju oblike. Telo naših oddaljenih prednikov je imelo veliko skupnega z živalskim telesom proti številnim biopsihičnim prednostim. Torej, razviti, kot pri živalih, receptorski aparat čutov / kožnih organov in najpomembnejše subortične formacije možganov, so bili dopolnjeni veliko bolj razviti kot pri živalih, temnih in čelnih oddelkih lubja oddelkov možganov. Še posebej pomembno je, da je človek tega časa že precej razvit z zgornjim čelnim deležem lubja, ki je odgovoren za nadzor čustev. Programiranje in nadzor funkcij zavesti so bili nato v "nežen starosti", ki pa jih ni preprečilo, da bi spodbujali preživetje in oblikovanje novih človeških veščin. Hkrati je starši človek že oblikoval odnos. Do življenja skozi izkušnje Smrt: Mrtva (nejasna) Telo Tribesmana je povzročilo grozo. Tako je bila zagotovljena skladnost Enostavno Motivi in \u200b\u200bnaprave, in realizirani zapletenoorganizirano"Živali-Human", procesi čutnega znanja: globoko usmerjena "živalska" pozornost, ki jo vodijo "človeški", čeprav primitivni, cilji, naloge in izkušnje, pripeljali do učinek sinhronizacije ki je ustvaril občutek identitete z opazovanim pojavom ali predmetom. Z drugimi besedami: enakost v občutkumed opazovanim pojavom / predmetom in notranjosti Slika tega pojava / predmeta. Značilen za pojav ali predmet gibanja izkušnjeskozi mikro telo človeškega telesa. Sinhronizacija je povzročila odziv v telesu, reakcijo na občutek, katerih jezik je bil razumen naše prednike in zato prinesel sem znanje in olajšal prilagoditev. Zahvaljujoč interesu ljudi spominzabeležili in hranili v telesu mišic in v obliki reakcij vegetativnega organizma Pomembeninformacije, ki so koristne za življenje (koristno - niso nujno pozitivne). V primeru nevarnosti, spomin na telo skozi naravni znaki Ljubil je osebo v smislu te nevarnosti, ki prispeva k hkratnemu aktualizaciji mišičnih in vegetativnih reakcij, ki ustrezajo drug drugemu. Pomagalo je oblikovati koristne veščine izogibanja nevarnosti in jih utrditi v spominu, in telo je ta veščine uporabljalo v pravem trenutku. Ter usposabljanje in razvoj sposobnosti, katerih najbolj dragocena in stabilna fiksna na ravni gen in so bila podedovana. Tako je bila v ostri resničnosti življenja starodavne osebe, njegovo "živalsko" telo odzivnega jezika izpolnjeno vlogo strokovnjaka za varnost in evolucijo. (Za primerjavo: CONCUNCE "Stanje telesa je trenutna situacija" je zelo nizka pri sodobni civilizirani osebi, ki ni več resnična, ampak v "idealnem" svetu - svet odraža in utelešenih idej. Sodobni človek "Western vzorec" so socializirani in tesno nadzorovani. Organ je v skladu z direktivo vpliv človeške miselnosti, ki je ALS, kot pravilo, je produkt iluzij in idej o resnici trenutne ocene) .

Vendar bomo nadaljevali z utemeljitvijo o televizijskem telesu. Živahno zdravo telo, zaradi sposobnosti zaznavanja stalnega priliva energije (informacije), je v dinamičnem ravnovesju, ki je mogoče prikazati sinusno. To pravilo določa homeostatične sisteme organizma, ki delujejo na načelu povratnih informacij (negativnih ali pozitivnih), negativna povezava pa povečuje stabilnost sistema in zato pogostejše v homeostatičnih sistemih živih organizmov. Neposredno sodelovanje v procesu presnove in energije ter vzdrževanja homeostaze v telesu notranje okolje telesa(Krva, limfa in tekočina tkanine), močna imunitetain kompenzacijski mehanizminamenjen odpravljanju ali slabitvi resnih funkcionalnih premikov - rezultate super agresivnih okoljskih dejavnikov (vključno s socialnimi). Sinusoid Homeostasis je izražen ritem, izmenjava faz dvojnosti in gibanja, \\ tkažejo znake temeljnega prava življenja. Izraženo je v materialnem svetu skozi procese . Človeški biološki organizem, kot vsak drugi, je možen le zato, ker obstajajo številni rojstniki in smrt v svojem "podtalje": zaradi sposobnosti vseh celic do razmnoževanja, telo ima možnost zamenjanja staranja in umirajočih celic, vendar kot Ustvarjen je rezultat pogojev umiranja celic regeneracija Tkiva: Rojstvo pripelje do smrti, ki prispeva k življenju .... + ...- ... ... ... ... ... ... izmenična fazah Dualitydoloča in zagotavljanepopolnost vseh procesov in. \\ tdejavnostitkiva, sistemi in telesne tekočineskozi "relaksacijo napetosti", "ekspanzija stiskanja", "odtok priliva" (vključno s postopki normalnega poroda in naravne smrti) … Tako je normalni biološki organizem enotnost sklopov. To je "življenje, ki je preprosto funkcije" (V. Reyix) v skladu s postopkom, ki ga določa narava: lahko na podlagi značilnosti trenutnega trenutka, da neodvisno izbere optimalno stanje in reakcijo. Človeški biološki organizem je namenjen zagotavljanju edinstvene prilagoditve in samorealizacije edinstvenega posameznika. Njegove posebne značilnosti so naravna in naravna izvedljivost.

Zdaj se obrnemo na pogoje interakcije med psiho in telesom. P Naughty človek ima edinstven genotip. Hkrati je "biološki" (fizični) že neločljivo povezan z "psihično": različne dejavnike objektivnega in subjektivnega življenja matere in njegovega odnosa do njih so posredno dali sadje v maternem učinku s svojimi psiho-vegetativnimi reakcijami. In ker verjamem, da je v maternici matere, ki je postavljena temelje edinstvenega človeškega telesa, moramo se ukvarjati značilnosti vpliva materena sadju in načinih oblikovanja teles. Psiho-vegetativne reakcije Materiali so posledica kombinacije številnih pogojev in dejavnikov, ki se odražajo v naravi njegovega dojemanja realnosti. Informacije o resničnosti prihajajo okvirobčutekin dejavniki in pogoji se na kratko zmanjšajo na: 1) značilnosti položaja in njegove objektivne ravni stresa; 2) psiho-fiziološke značilnosti osebe (bioelektrika v kombinaciji z vegetativno in biokemično, pa tudi tipološkimi lastnostmi živčnega sistema); 3) posamezne osebne lastnosti ( ekstraverzija / Introversion., raven nevrotizemTip. intermetalna asimetrija ali ambidekstria., znak); 4) kognitivni slog ( tuje odvisnost. - polovična odvisnost, impulzivnost - refleksivnost, \\ t togost - prilagodljivost); 5) Trenutno stanje (aktivni - pasivni, živahen vzorec, transce - hipnotik); 6) kakovost pozornosti z eno ali drugo resnostjo notranjih in zunanjih motenj (5). Z drugimi besedami, značilnosti holistične podobe dojemanja je odvisna od da se oseba izstopa kot najpomembnejša smiselna v informacijskem toku (na primer, fonematični ali semantični vidiki govora; oblika ali barva; slika ali besedo; volumen, intonacijski ali glasovni timber; bistvo dogodkov ali čustev, povezanih z njim, itd); kako je to ta informacijaekstrakti (čustveno ali racionalno, nezavedno ali zavestno, kritično ali nekritično, učenje, kako spremeniti izkušnje, ki so bile opravljene ali dojemale nova izkušnja itd.); zakaj odstrani te informacije in kajpotrebuje ga (motivacija, strategije in taktike). Posledično je narava samega dojemanja (čutno znanje sveta) in podoba zaznavanja odvisna od prirojenih in pridobljenih lastnosti in lastnosti osebe, sedanjega stanja, objektivnih in subjektivnih dejavnikov in oznak spomina na vse pretekle dojemanja(Glej zgoraj). Produkcijska geneza podobe dojemanja nas postavi pred zamegljenostjo treh meja: med genotipskimi - fenotipskimi komponentami sensory. Materinski procesi, med objektivnim pogojem pozornostmed fiziološkimi - osebnimi komponentami percepcija. "Kaj", "Kako", "Zakaj" in ", za katere" neprijetne občutke ustvarjajo le del celostne podobe dojemanja.

Še en del podobe zaznavanja interioceptive in proprioceptive.občutki, ki jih zagotavljajo dejanja somatovizensistemi; Njihova skupna nepremičnina je, da ne oblikujejo senzoričnih organov, temveč široko razširjeno po vsem telesu "(3). Somatoviscisk niso pasivni proces, vendar povzročajo motorične reakcije organizma, vegetativne ali mišice in, Skupaj z izrazito, tvorijo človeško vedenje, čeprav je v normi intenzivnost v intenzivnosti na ravni polnjenja, povečanje, kdaj različne kršitve Notranje okolje telesa "(3). Ustvarjajo osnovo za afektivno dejavnost kot v končni obliki in uravnavajo vedenje, narava znanja, duševnih stanj in nepremičnin (5). V procesu prilagajanja ( COOTAPTATION) posameznika z nekaterimi zunanjimi pogoji lastnosti SOMVATOSERALNEGA sistema v nizu z lastnostmi smiselnih organov fenomena. Znano je, da oseba (in telo, kot sestavni del IT) prilagaja vsak trenutek, ker Spremembe zunanjih in notranjih pogojev se nenehno pojavljajo. Prilagoditev telesa šibka in sredina V veljavi, dražila se pojavljajo precej hitro in malo opazne za osebo, medtem ko povečanje stabilnosti telesa in spretnosti in navade se proizvajajo.. Telo kot šibka spodbuda ne zazna dovolj pomembnih informacij. Pogosto se ne zaveda niti psihe in je slabo strukturirana. Telo je malo pomembnejših informacij, ki jih telo dojema kot srednje dražice, zato so odzivi telesa izrecno na njem, in psiha strukture več. Prilagoditev s K. kakršne koli pomembne za telo in psihi dejavniki so stres. "V procesu prilagajanja, vsi organi, ki so bili vključeni v to, so se pojavili kvantitativno in kvalitativno, obliko funkcionalni sistemodgovoren za prilagajanje. Strukturne spremembe, ki se razvijajo tukaj, so sistemski strukturni Mark.... "(3) spremembe, ki se pojavljajo zaradi stresa, povzročajo številne fiziološke, duševne in psihološke pojave, saj" sledi celotnih vplivov ekstremnih dejavnikov ... do človeškega telesa vodijo do spremembe vegetativnih funkcij... Te spremembe so oblikovane v telesu tako imenovane »Vegetativni spomin",na podlagi katerih leži (med drugim) posebnega odnosa med posameznimi elementi tkanin, vaskularnega, endokrinega, imunski sistemi... "(3), ki ga je izvedla mišična fascigija (7). Na ravni odziva na stres je na kakršne koli pomembne informacije in značilne psihosomatske pojave, ustvarjanje bolj ali manj enakomernega "izdelka" interakcije med psiho in telesom v obliki posameznih psihosomatskih vzorcev. Vprašanje stabilnosti "izdelka" interakcije psihe in telesa je neločljivo povezana z inertionalnimi lastnostmi telesa, lastnosti pomnilnika in psihološkega pomena informacij. Ker so za telesno in psiho informacije "dražljaje", ki vpliva na parametre, ki so se razvili pred tem vplivom, narava obdelave novih informacij je odvisna od narave obdelave predhodno zabeleženih informacij. Polaganje, enaka vrsta informacij in enaka vrsta obdelave informacij (odgovor) ustvarjajo naravo individualne prilagoditve. " Osnova oblikovanja posameznih prilagoditev je sledi prejšnjih dražljajev "(3). Obrniti vsakič, ko situacija delno in nekajspominjajo pomembne, in bolj čustveno smiselno, bo oseba to doživela to državapo izkušnjah kompleksa začetnih občutkov in idej. Pojavijo se kot posledica rekreacije sistemske strukturne poti v telesu v trenutku stresa v telesu z enakim, približno, niz somoviscenčnih občutkov. Dogaja zapomni si enaka čustva, misli, razpoloženja, ki se podpišejo pomensomoviscens Sensations: Zaradi dejstva, da je v pomnilniku shranjen engramma.spodbulan Stimulon (spomin na stresne informacije), informacije bo priznala oseba " kot najstarejši" Prav tako to velja pri posodabljanju znanosti na podlagi pregrownih občutkov. Podoba zaznavanja takšne vrste situacij in značilno vrsto odziva na njih bo vse tako stabilna, močnejša je bil prvi šok in manjši nasprotni učinki so bili pozneje.Verjamem, da so meje telesnih in duševnih reakcij tukaj zamegljene, zato jih ni razloga za njihovo vzgojo v času (ki je nastal prej): iste informacije psihe posredno naučijo skozi telo(Vegetativni spomin - "substrat" \u200b\u200bčustvenega afektivnega znanja), In telo posredno ve skozi psiho(Pripoznavanje stoječe spodbude je vprašanje njegovega pomena). V tem primeru se zunanje občutke ustvarjajo predvsem kognitivnokomponenta slik zaznavanja, sledi spomina, misli, refleksivnih slik ("vem ..."), in provicceceptive in interfeceptivne občutke ustvarjajo, večinoma Afektivnokomponenta ("Skrbim, kaj vem, kaj je ..."). Takšna gosta narava interakcije, medsebojni vpliv in prepletanje psihe in telesa povezuje energijo telesa in psihe v eno samo biopsihovo energijo osebe (grščina. Energeia. - dejavnost, dejavnost, moč v akciji) . Tako so vsi občutki conngrent prijatelja prijateljaznakidelitev pomena istih informacij in delno oblikovanje stabilnega "izdelka". Enak "izdelek" se manifestira "Postopek"v značilnih ritmih, tempu, telesni temperaturi, stopnji "prehoda", gibanja, pozira, drža, dihanje, vonj in zvok . Ta "izdelek" nosečnice poroča, da je fetus signale, da je on zelo zaskrbljenenakovrednost (+, -) trenutnih reakcij, izkušnje in somovizen.Vendar znaki "+" in "-" ne vsebujejo pomenzaznane informacije ("Zakaj se je zgodilo, in zakaj je potrebno"): Ker je pomen oblikovanje duhovne sfere osebe, sadje ne more razumeti. Ampak je to?

Pomen prežema države in izkušnje osebe, vsak ukrep vsebuje pomen in je posledica njih. Pomen kot psihološka resničnost, 1) "Essence, glavna stvar, glavna vsebina (včasih skrita) v pojavih, poročanje ali vedenjski manifestacijah; 2) Osebni pomen določenih pojavov, sporočil ali dejanj, njihovega odnosa do interesov, potreb in na splošno, do bistvenega okvira določenega predmeta "(8). V psihologiji se pomen uporablja v drugi definiciji. Pomen omogoča osebi, ki ga vodijo določena ocenjena merila, izberite trenutno vrsto vedenja in oblikuje odnos do njegovih izkušenj. Ideje čutov začnejo oblikovati celo zgodnje otroštvo v globinah družine v skladu s kulturnimi / nacionalnimi značilnostmi, skupne kulturne ravni in moralno - moralne / etične ideje svojih starejših članov. Vendar predpostavljamo, da se koncepti sistema pomenov začnejo predhodnim obdobjem človekovega razvoja in so veliko težje organizirati, kot se šteje, da je treba upoštevati. Zato bo analiza začetnih faz postopka oblikovanja pomenov (kot razumem), bo pripomogla k razumevanju glavnega "materiala, shranjenega v globinah pomnilnika, iz katerih se razvijajo strategije človeškega življenja.

V življenju, oseba "sooča" različne merila vrednotenja, vendar pred njimi se oblikujejo, kot veste, merila "Užitek"- "nepravicatika". Koren teh meril se rodi, ne v otroštvu, ampak v zarodku, in izrazi, po mojem mnenju, razmerje med kakovostjo in močjo zunanjih vplivov na raven reaktivnosti živčnega sistema fetusa. Klik je v notranjem prostoru matere, toda za njega je ta prostor zunanji: Kljub tesnemu odnosu, enotnost z mamo, predstavlja ločeno življenje, kot je zasajeno zrn, ki je zasajeno v tleh. Kako dobrodošla ali nezaželena je to nastajajoče življenje tako čustveno doživelo matere in je izraženo v svojih razpoloženjih, duševnih stanjah in spremembah na somatski ravni (na ravni živčnega sistema, mišične, notranje medije, itd). S pomočjo maternalnih psihosomatskih reakcij, informacije o njenem odnosu (zavestno ali ne, ni pomembno) na to nosečnost, je kodirana na celični ravni in je fiksna v živčnem sistemu zarodka od trenutka rezervacije živčne plošče, t.j. približno tretji teden po zasnovi; ta koda je prvo ozadje prihodnjih osnovnih, biopsihičnih vzorcev vzorcev.V prihodnosti je vse pomembno za mamo, ki spreminja njeno stanje, "je projicirana" v zunanji prostor fetusa. "Informacije" imajo krvno, limfno in tkivno tekočino. je notranje okolje starševSestavek je odvisen od reakcij telesa do zunanjih in notranjih vplivov. Sestava notranjega medija povzroča "pojave", ugodne ali neugodne za plod (seveda, spekter »pojavov« je veliko širše, in tu je namerno ločen po polarnosti). Že v drugi polovici razvoja intrauterina, fetus čuti značilne spremembe v arogacijski tekočini, signalizijo glede dejanskega psihosomatskega stanja matere, skozi vonj in okus, ki se odraža v svoji dejavnosti in stanju. On doživlja nasprotno od znaka vpliva in njihovih odtenkov z vsemi vrstami in vrstami občutkov večkrat, medtem ko študira zdravnika o bistvu fenomena njegovega sveta, s katerim so oblikovani, vendar ne (Verjetno, sposobnost sinhronizacije in identifikacije s predmetom dojemanja ima intrauterinaste geneza). Neugodne razmere pomenijo grožnjo za življenje, tj. Tveganje zavrnitve in prezgodnjega izgona - smrt, v nasprotju z ugodnimi pogoji, preprosto pomen življenjekot dano. To je "pomen - bistvo", glavna vsebina v pojavu, sporočilo (osem). Občutek nevarnosti stimulira izogibanje smrti v biološkem organizmu ali željo po življenju, za katerega se bori, da bo njegova moč. Zato majhne intrauterine "težave" vidijo nepogrešljiv in potreben pogoj za uspešen razvoj. spretnosti preživetja pred rojstvom . Prav tako je to res in v zvezi s samim procesijo (čeprav pravočasno, vendar - "Exile-smrt"): Prehod desetih centimetrov TRIBUTES je tako velika nevarnost in močna poškodba za plod, da je raven adrenalina v krvi Poveča veliko višje ravni, ki je bila opažena pri odraslih med srčnim infarktom. Vendar pa so ti fiziološki pogoji, ki so ključ do uspešnega prehoda plodu Tributes in izstop materinskih listov. Enaki pogoji dajejo prvo realno (telo!), Ki presegajo "smrt" in prispeva k Komisiji prvega dihalnega akta in se prilagoditi novim pogojem. Tako, prvi in \u200b\u200bnajvečji pomen osebe pozna in ocenjuje izkušnje telesnih stanj ravnotežja in tesnobe v maternici; Te države razkrivajo bistvo dvojnega bitja fizičnih teles z oblikovanjem dveh osnovnih skupin občutkov: užitek (življenje) in nezadovoljstvo (smrt). Želja po smrti Biološki organizem ne ve. "Življenje, ki je preprosto funkcije" (V. Reyex), pozna samo eno željo - do življenja. Ker poznavanje življenja in smrti (reakcija ploda) ustreza pomenju, o katerem poročajo na pojavih (mater psihosomatske reakcije) in kupuje telo z izkušnjami pred in med rojstvom, je zanesljivo biopsihono znanje.

Otrok je veliko bolj "biološki" kot "socialno" in duševno bitje, ter sistem znakov v tej starosti telesno, sestavljen iz posebnih "naravnih znakov" (6). Dejstvo, da je otrok bistveno znan kot prijeten ali neprijeten(država), obstajajo naravni znaki. So v skladu z zakoni konsolidacije sledi spomina na obe polarne skupine držav v predpostavku, ki tvorijo dan po dnem dveh kosov ene same temelje vseh enakih človeških ikonastih sistemov. Naravni znaki tvorijo prve vzročne odnose (s katerimi / kaj je povezano s prijetno-neprijetno), ki tvorijo osnovno raven človeškega spomina - motor bipolarni pomnilnik. V otroštvu, dober stik z mamo, dojenje in nežno zaskrbljenostjo krepiti položaje užitkov znakov, in odsotnost takšnega stika povečuje položaje nezadovoljstva znakov. Zato je prisotnost ali odsotnost matere ljubezni večinoma določena z razvojnimi parametri Čustveni spominčlovekki je položen na material naravnih motorjev pomnilnika motorja. Posledično je biopsihoično znanje življenja (užitek) in smrt (nezadovoljstvo) zapleteno in poglobljeno z dejstvom videza. Čustveni spomin. Oblikovan je brezpogojne ljubezenske znake. Biopsihično znanje, tako kot telo zarodka v prvih tednih eibriogeneze, pridobi triplastno strukturo, in določeno količino vzročnih odnosov med znaki treh vrst (življenje / užitek - ljubezen / veselje - smrt / nezadovoljstvo) baza podatkov sistema prvega znaka - sistemiobčutki.. Postopoma se razvija, prekriva asociativni in figurativni ikonični sistemi, kasneje - sistem predstavništev in konceptov.Ker za otroka 1,5-2 leta, so osnovna merila za ocenjevanje še vedno osnovna država(dobro / slabo \u003d užitek / nezadovoljstvo \u003d smrt življenja), nato v procesu vzgoje in socializacije, skozi mehanizem krepitev in zavrnitev ljubezniv sistemu znakov na več ravneh se izobraževanje pojavi Construty.. Toda posebej premišljen otrok, na podlagi še vedno vztrajanja intrauterine sposobnosti za sinhronizacijo in identifikacijo, zaznava in povzema skladne znake identitete. In zato prihajajo od staršev: "To v redu"To pomeni:" Jaz sem pomir "(ravnotežno stanje) \u003d" Lepo je » (občutek užitka) \u003d "Dobra sem" + mogoče sliko = "Ljubim (veselje) » \u003d "To je "življenje"(pomen). Izhaja iz staršev slabo"Pomeni:" Jaz sem zaskrbljen "(stanje) \u003d" To je neprijetno » (Občutek) \u003d "Jaz sem slab" + ima lahko sliko \u003d "Ne maram jaz (žalost) » \u003d "To je "Smrt" (pomen). Tako, stanje in občutek otroka, ki poroča bistvo pojavov (pomen), vendar s posameznimi združenji,preoblikovati v temelj prihodnje stavbe moralna in moralna merilaskozi koncepte odraslih - "dobro" in "slabo". Zato, ko otrok pride v družbo v 3-7 letih, katerih zakoni niso na načelu užitka in veselja, vendar v skladu s pravili "lahko", "je nemogoče", "bi", "," koristno "," škodljivo "," donosno ", ostaja zunaj telesnih znamk in znamenitosti, za katere je bilo še vedno neposredno spoznanje bistva subjekta; Zdaj se nadomesti posredna - z mnenjem pomembnih odraslih, katerih korespondenca prinaša ljubezen. Ampak od pomembnih mnenj otroka surgealis., povzročajo številne značilne vegetativne mišične reakcije v telesu, ki so določene s poznejšimi podobnimi izkušnjami. Otrok 7-10 let je že oblikovan v začetni fazi sistema pomenov, medtem ko je "osebni pomen ... pojavi, sporočila ... dejanja ..." izhaja iz telesnih izkušenj in spominov na sprejetje ali zavrnitevpomembni ljudje, ki so povezani z vključevanjem v družbo odraslih in socializacije. Osredotočanje na občutek, ki se pojavi med zavrnitvijo ali posvojitvijo, človek in nadaljnje, skozi vse življenje, se uporablja za vrednotenje pomembnosti, pomembnosti in uporabnosti vsega, kar se zgodi z njim, na teh ali ustreznih konceptualnih oznakah . Ta položaj prispeva k dejstvu, da oseba ni "vključena" v opazovanje in ozaveščenost o temeljnem pravu življenja, ki se manifestira v vsem in je izražen s procesi zasnova, rojstvo, razvoj, izumrtje in smrt. Prilagajanje se pogosteje pojavlja v resničnih pogojih, temveč pogojem, ki jih ustvarjajo iluzorna predstavitve. Zato oseba dojema kot "življenje" vse, kar ne vsebuje dejanske nevarnosti (ta iluzija določa, kot pravilo, "nesmiseljivost", stagnacija njenega bitja) in kot "smrt" vse, kar vsebuje zavrnitev, konec Stabilnost in nevarnost (zlasti vsaka nova izkušnja je sama po sebi taka nevarnost). Tako na temelj biopsihičnih pomenov ("življenje" - "smrt") obstaja dvojno mediacijo, združitev osebnih in osnovnih pomenov ter nadomestitev konceptov. Iluzije stotine milijonov ljudi, rastejo, ustvarjajo psevdoralnost, na katero se pojavi kohezivnost. V skladu s takšno vrsto kravtega takrat se oblikuje določen tip fizičnosti, ki je zasnovan za zaščito osebe iz predhodnih podjetij in dekompenzacije zanj. Namestitev "strah pred življenjem" (nevarnost!) Reorienate telesne dejavnosti, in sicer kakovost in znak delovanja mehanizmov prilagajanja. Ker se želja po življenju pokaže s premagovanjem nevarnosti (smrti), mehanizmi prilagajanja ustvarjajo psihosomatske zaščitne vzorce v nevarnih (stresnih) situacijah (ali pri tistih, ki razmišljajo stresno): "Vsak mišični konvlutor vsebuje zgodovino in pomen Njegov izvor "(V. Reyix). Easy., običajno, veselječlovek se nauči programirati svoja dejanja, tako da izogibajte se telesnimu nezadovoljstvu in / ali ustrezen posameznik predstavitev, in skozi to doseči užitek Več "visoko". Izražene so edinstvene sisteme skladnosti posameznikov, prežeta z edinstvenimi združenji in pomenom v enem samem, opaženem in izkušenem, "izdelek". Poklical ga bom "telesnost."

Fizičnost se razume kot kakovost, moč in znak človeških telesnih reakcij, ki se oblikujejo od trenutka zasnove v času življenja. Pozornost ni enaka telesu in ni produkt samega telesa. Kot resničnost je to posledica dejavnosti človeške narave človeka. To je subjektivno izkušen in objektivno opažen izraz in dokazila vektorja (+ ali -) celotne energije posameznika (grško. Energeia - dejavnosti, dejavnost, moč v akciji). Fizičnost je oblikovana v kontekstu genotipa, spola in edinstvenih biopsihičnih značilnosti posameznika v procesu njene prilagoditve in samorealizacije. Osnova nastajanja telesnosti je en sam pomnilnik.
Kalčnosti se kaže kot proces v obliki telesa skozi asimetrijo, značilnih gibanja, drže, drže, dihanja, ritmov, tempo, temperature, "tečenja", vonja, zvoka in hipnavity. Primerna spremenljivka: spreminja se v skladu z znakom telesnih čutnih procesov. Te spremembe niso enake razvojnim procesom, odraslim ali staranjem, vendar so navedeni postopki vplivajo nanj in se pojavljajo v njem. Ker je njegova tvorba odvisna od zunanjih in notranjih pogojev, potem pomembne spremembe teh pogojev pomenijo spremembe v človeškem telesu. V stanju telesnosti, motivacije, instalacij in na splošno sistem smisla posameznika, tako da shranjuje posplošeno človeško znanje in je material, viden vidik duše (psiha).
Tako kot telo (Slovano. Telo / Lat. Tellus je osnova, tla, zemljišče), fizičnosti je zasnovana tako, da opravlja zaščito in podporne funkcije v postopkih prilagajanja, in v tem - njegov prvi namen.

Raven televizijskega razvoja (razpon) omogoča osebi, da "odpravi" do ene stopnje ali drugega s svetom, ki je njegovo drugo imenovanje.

Tretjič, zadnja uvedba telesnosti je zagotoviti ločitev duha / duše in telesa v času smrti.

Literatura.

Ozhegov S.I. slovar ruskega jezika, M., državna založništvo tujega in nacionalnega slovarja, 1961.

Osnove perinatologije P / ED. Prof .. P. Shabalova in prof. Yu. V. tselleva

Osnove človeške fiziologije v 2 zvezkah, St. Petersburgu, Mednarodni sklad zgodovine znanosti, 1994.

Slovar praktičnega psihologa, Minsk, žetve, 1997.

Sodobna psihologija: Referenčni vodnik, Moskva, INFA-M, 1999.

Solomonik A. Semiotika in jezikoslovje, M., "Mlada straža", 1995.

Bralnik v fizični usmerjeni psihoterapiji ED. L. S. Sergeyeva, C-PB, 2000.

"Man", filozofski in enciklopedijski slovar, M., "Science", 2000.

Wechowsky, Andreas (1997), Konzepte der Erdung; [E-pošta, zaščitena] Znak, №15, Berlin, 1997