Човешка физичност. Съвременни проблеми на науката и образованието
Преглед на съвременните концепции и хипотези.
Има ли някакви граници на физическото съвършенство на човек? Този въпрос съществува най-малко два отговора. Една от гледните точки, които в една или друга форма или друга, много модерни спортни специалисти се придържат, гласят: настоящите световни рекорди са наистина по-високи глобални постижения за всички времена и народи. По-нататъшният ръст на записите не е свързан с физическото подобряване на човек, но с развитието на измервателното оборудване. Наскоро постиженията в лека атлетика бяха фиксирани до десети от секунда, а сега електронните хроманирани регистрират времето до стотките от секундата. И това не е всичко. В такива спортове, като колоездачни раси, сметката отива на хиляди секунди от секундата. Но също така не всички. При вдигане на тежест, перспективите за нови записи са свързани с регистрацията не само килограми, но и грама и т.н. Така че записите ще растат, резултатите ще се подобрят, първо за грамове, след това на милиграми, а след това на дела на милиграмите, но човек като превозвач на записи, който стигаше до физическата му граница. Защо?
Тъй като съществуват естествени биологични ограничения на човешкото тяло, свързани чисто физиологично с устойчивост на кожата, фуги, кости, мускули, с максималния товар, който могат да издържат. Американски биохимик и биомеханика Gideon Erielo, изучавайки резервните възможности на човек, изчислява лимита в движение 100 метра за мъже -9.60 секунди. Повече мускулни скорости, тъкани и кости на човек няма да стоят - ще избухнат от напрежението. По дължината на дължината граничната граница се движи на 896 сантиметра (с 14]. По този начин рекордът на Боб Баймон е 890 сантиметра, може да се каже, че е граница. Кинограмата на рекордния опит на Bimon е признат от Машината почти перфектна, а натоварването на тазобедрената става в момента на натискане на 700 килограма е почти критично, по-голямо натоварване на мускулите, връзките, ставите могат просто да не издържат.
Въпреки това, идеята за факта, че сегашното поколение вече е дошло до границата на способностите на човешкото тяло, не е нова. Подобна идея беше изразена по веднъж специалисти в почти всяко последно поколение. Особено често границата е свързана със съществуването на определен обрат, за да се преодолее кой човек е невъзможен.
Например, в тежестта в началото на века, такова недостижимо магическо число е "400 кг". Самите специалисти, зрителите и спортистите все повече изразиха мнението, че атлетите се приближиха до границата на възможното. От години, десетилетия, а границата от 400 кг остава недостижима. През 1928 г. на 9 олимпийски игри в Амстердам, 110 килограм Богатир Йосев Страсббергер установява в количеството на Trooyboard зашеметяващ световен рекорд, но е само 372,5 кг. През 7 години преминаха 7 години, докато Джоузеф Манбон повдигна 402.5 кг в Тройборд. Самият Янгер тежеше 145 кг и всички съвременници единодушно решиха, че той е дошъл на възможността. След това са преминали много години, техниките бяха подобрени, но дълго време е 400 кг. Останаха граница на гросмайстора. Но през 1955 г. 170-килограм Пол Андерсън показа резултата, в който съвременниците са объркани от магическото число, 512 кг. Той се нарича най-изключителен спортист на всички времена и народи. И никой от съвременниците нямаше съмнение, че 512.5 кг е крайната граница на човешките способности, която ще остане недостижим връх. Самият шампион пред репортери, че е закусвал "бъркани яйца от 30 яйца, той пие 5 литра. Мляко и може да яде 20 biffhtecs "[7].
Всъщност границата на човешките способности. Въпреки това, след 5 години в Олимпийските игри в Рим (1960 г), един тънък спортист, който се забавляваше почти един и половина пъти по-малко Андерсън, повдигна 537.5 кг. Това беше руският спортист Юрий Власов, който беше хранен като всичко обикновените хора. Тогава въпросът зададе въпроса: "Колко мислите, че ще можете да спечелите най-изключителен спортист в много, много далечно бъдеще?" Той нарича фигурата, много от нереалните - 600-630 кг. А през 1972 г. Василий Алексеев преодолява 600-килограма линия - 640 кг [7].
Така че спортните власти го наричат \u200b\u200bедин, след това друг запис е границата на човешките способности. Въпреки това, нямаше ограничение, което не би било преодоляно. Ето защо други спортни власти са по-оптимистични. Веднага след Московската олимпиада заместник-председателят на Международната федерация по лека атлетика Л.Хоменков състави таблица на предполагаемите резултати до края на 20-ти век. Например, той вярва, че мъжете в Sprinter ще текат 100 метра за 9.75 секунди, а жените ще покажат резултата от 10,60 секунди. Що се отнася до скочането на височина, мъжете ще приемат височина 250 см, а жените са 210 см [с 14].
И много често излизането отвъд физиологичните възможности на човек изследователите са свързани с проучването и използването на модифицирани състояния на съзнанието и активирането на човешкия архив. Както и l.p.griMak пише: "Много спортни физиолози и психолози все повече казват, че съвременният спорт се занимава с максималните възможности на човек, който е близо до прогнозното, теоретично допустимо. Според нас тези виждания се обясняват само с факта, че изчисленията, извършвани само физически, "машини" индикатори на дадено лице и не вземат предвид тези силно продуктивни свойства на нервната система и психиката, които ще продължат да допринасят до появата на още по-високи спортни резултати. " Той установи, че това състояние е до голяма степен идентично. Това пикова държава е близо до транс и се характеризира с спокойствие, увереност, оптимизъм, концентрация върху това, което се случва, висока енергийна ефективност, изключителна яснота на възприятието, самоконтрол и максимално използване на вътрешните ресурси.
Оптимистки изследователи обикновено, като доказателство за техните прогнози, погледнете на изток, тъй като модифицираните състояния на съзнанието винаги се използват активно в източната култура на самоусъвършенстване. Например, известният представител Ю.А. Рерич каза как гледа в Хималаите изкуство на тичането на Йоги - "Небесни мечове", способен да тича няколко дни, без да спира и да забавя темпото. Те могат да нощуват през нощта през нощта през нощта, като се придържат към световния запис в часовник. Нашите атлети не се приближаваха до такава темпо и подобна издръжливост. Ето защо много психолози са склонни да изглеждат по-оптимистични за бъдещето на спорта, като се предположи, че огромните перспективи ще могат да отворят треньори и спортисти, когато науката ще може да разкрие механизмите на способностите на източните майстори, които все още са наречен свръхестествен. Модифицираните състояния на съзнанието се използват както в ориенталската уелнес системи и се борят. По същество почти всички източни системи за самоусъвършенстване се основават на спонтанно възникване на превода. В ранната работа на един от съавторите на този член S.A. Ризцова анализира психеделичните техники, използвани в източните бойни изкуства. Той показа, че като основно изискване е необходимо да се постигне успех в класовете, обикновено се нарича изискването - да се промени състоянието на съзнанието, да влезе в транс. Както пише йога Рамачарака, придружаващата "наука за дишането на индийския йогис:" Упражненията, дадени в тази глава, изискват съответните вътрешни условия и определена духовна държава. Хората са замразени по природа, които нямат чувство за духовност и благоговение, нека оставят тези упражнения и да не ги опитват, защото няма да получат никакви резултати. "
Въз основа на явленията, описани в литературата, активирана чрез модифицираните държави, физическите възможности на дадено лице са доста широки. Например по отношение на температурния режим. В същия мащаб има бандити за горещи въглища; От друга - способност за тибетска йога frosty Night., Седейки близо до дупката, топлината на тялото му да изсуши чаршафите с ледена вода. Ориенталски стилове, благодарение на използването на специални щандове на транс, разкрит от срастванията си резервните възможности на тялото, което им дава почти свръхестествени физически способности. Някои такива способности. Съвременната наука все още не е потвърдила (въпреки че отбелязваме, не бихме могли да отхвърлим) - например способността на йогите до левитацията. Наличието на други способности е доказано, макар и не обяснено - способността на йогите да спрат сърцето, да се впусне в състояние близо до клинична смърт За дни и седмици. Третите способности са повече или по-малко проучени и се използват широко в Източните спортни изкуства, дори и тези, които практикуват в Европа. Това състояние на "стоманената риза" и "стоманена ръка". "Стоманената риза" е състояние, в което човек става нечувствителен към шокове като цяло, ножът се удари (ножът не може да отреже кожата) и дори (според майсторите) към басейна. "Стоманена ръка" е състояние, в което човек е способен да разделя солидни предмети.
В предишната си работа, SA Rebtsov представи няколко начина за създаване на такива държави, които се използват от треньорите на ориенталските бойни изкуства и днес: "Един от известните техники на Чи-Гонг е в психическия обложник на въображаемото дърво и размахването му. Този метод ви позволява бързо да влезете в транс и често се използва за постигане на такива сложни "чудеса" Qi-Gong като "желязна риза" и способността да се счупят твърдите предмети. Друга техника на Ci-Gong е свързана с способността да се вкара, да се превърне в скала, да придобият нечувствителност към шокове. Аналогия с такава техника може да бъде намерена в съвременната хипноза, тя се нарича каталепсия. За съжаление, не всички каталепсии са лесни. Най-талантливият за него са хора със сензорно възприемане на света (Kinestics). Техниката се състои в максимално напрежение на цялата или мускулна група за няколко минути, обикновено след като се опита да отпусне най-талантливите хора, идва мускулният бензин, нечувствителността на тялото и способността да смачкват шокове. "
От предназначение Проверка на реалността на някои от възможностите, описани в литературата, и майсторите на ориенталските бойни изкуства, ние проведохме следното проучване. Взехме за изучаване на редица известни явления: въглищни ходене, лежащи на очилата, счупване на твърдите предмети (тухли, дъски), създаване на "стоманена риза" - нечувствителността на тялото до удара до ножа, увеличаване на ножа физическа сила. Досега някои изследователи обикновено отхвърлят реалността на някои от тези явления, други ги обясняват на базата на всякакви мистични концепции, например ходене по въглищата от специалната местност на огъня.
Хипотеза. Предложихме, че много такива способности са свързани с променените състояния на съзнанието и че всичко това е невъзможно за обикновен човек (По-точно в обичайното състояние) нещата са постижими при промяна на умственото състояние.
Когато планирате експеримент, ние пристъпихме от следното предположение, ако физическите способности на този тип наистина са свързани с променените състояния на съзнанието, това означава, че с висока промяна на състоянието на съзнанието можем надеждно да ги демонстрираме. Проучването е проведено в рамките на обученията и практическо обучение с психолози.
Тази хипотеза беше потвърдена.
Експеримент. За експеримента, доколкото са избрани моделите:
1. Легнете на очилата. В присъствието на темата бяха счупени няколко бутилки, е необходимо да лежат на стъклото голи назад, вдигнете главата и да издърпате ръцете, за да получите максималното натоварване на гърба.
2. Повдигане на тегла. Предложена е група от субекти (състоящи се от 4 или от 2 души), за да се вдигне на опънати пръсти, които седят на стола на човек, улавяйки подмишниците си (група от 2 души), или подмишници и колене (група от 4) хора. Теглото на човешкия рейз, вариращо от 60 до 80 kg, по този начин натоварването от 15-40 kg се отчита за един субект.
3. Нечувствителност към удара на летящ нож. Избрана беше ножът на средна глупост, така че когато е освободен от височина 50-70 cm. Той се препъна в дървена тема. След това ножът се освобождава над корема на обекта, първо от височина 50-70 сантиметра, след това височината се увеличава до един и половина метра.
4. Ходене по въглища. Костта изгаря (изгоряла най-малко 2-3 часа). Въглища са разтоварени с тънък слой, образувайки следа от 1,5-2 метра. Предлага се темата да мине през тях.
5. Продажба на твърди предмети (дъски и тухли). Тухлите бяха най-обичайни, от близкото строителство, а дъските бяха избрани да издържат на теглото на лицето, което стои върху тях. Табла и тухли бяха поставени на две щандове, след което предметът беше предложен да ги счупи.
Взехме две групи теми. Контролът, който включва 10 души, студенти - психолози, които посещават друго обучение, не е свързано с развитието на физическите способности. Експериментални, които включват 30 души, ученици и учители на различни университети, които дойдоха в обучения, осигуряват използването на променени състояния на съзнанието ("изкуство на транс", "erickson hypnosis" и "обучение за самоусъвършенстване").
Участниците в контролната група говориха за развитието на физически способности при промяна на състоянието на съзнанието, бяха показани снимки, след което беше предложено да се опита да направи същото в леките условия (полагане на "глупаво стъкло", веднъж до стъпка към въглища). Изпълнението на явленията от експериментатора не е доказано.
Резултати. За повечето субекти контролната група обикновено е била достатъчна, за да разгледа оборудването, подготвено за опит да откаже да участва в експеримента. Или субектите се опитваха да прекъснат тухлата или стъпка по въглеродните, но усещането за физически дискомфорт бързо доведе до прекратяване на тези опити. Въпреки това, двама души, които са напреднали добро обучение (двугодишен опит с йога или медитация), след обяснение, техниките могат да направят някои от нашите явления поради факта, че са успели да постигнат желаното състояние.
За експерименталната група за изпитване експериментът се провежда на два етапа. На първия етап той беше показан от методи за промяна на състоянието на собственото си съзнание (методи за самохипноза [cm.2]), след което те извършиха редица упражнения за използването на тези техники. Освен това, експериментаторът показа, че явленията, описани по-горе, явно използват за тази промяна на състоянието на съзнанието (повтори формулата за самоназначаване, направи някои физически упражнения на транс символ). Във втория етап всичко това беше предложено да се повтори темата. Първо, темата с помощта на упражнения (някои асистен йога) или самоналагане или светлина хипноза промени състоянието на своето съзнание. Предложението на вида "Аз не нося нищо, гърбът ми е абсолютно спокоен, аз го покривам с невидим захранващ пашкул" и т.н.
След това повече от половината от участниците в експерименталната група биха могли незабавно да повторят много от демонстрираните явления. Останалите отказаха експеримента, главно защото при гледане на стъкло или въглища, те напуснаха предаването. Въпреки това, след обучение по чл на транс (в рамките на 1-4 дни) всички те биха могли да постигнат необходимите състояния на съзнанието и да направят повечето от експериментите.
Първият знак за постигане на необходимото състояние е загубата на страх от страх, появата на чувство за доверие сама по себе си и нейните сили. Без това чувство, практикуването на сложни трансфери (лежи на очилата, разходки по въглени и др.) Категорично противопоказан.
Отворени веднъж запаметяващи способности са "закотвени", т.е. фиксирани. И след няколко повторения, субектите автоматично влизат в правилното състояние без помощта на експериментатора, едва започват да извършват опит. Въпреки че качествата на транс в всички хора, ако достигнат желаното състояние, но както и в друга област, има и техните таланти. Един човек след 4-дневно обучение с трудност прави няколко крачки по въглищата и ще го хареса. Друг от първото гмуркане в Trans завладя желанието да танцуваме на въглища сложен танц и е в състояние да танцува за дълго време. Както и всички способности, качествата на транслата са обучени. С помощта на обучение, дори онези субекти, които първо не са получили нещо, в крайна сметка.
Лесно физическо увреждане в участниците в експерименталната група възникна главно поради факта, че те неочаквано излизат от транс, или се опитват да направят феномен въз основа на силата на волята, а не от транс ("по-добър пръстен, но не и транс (" по-добър пръстен, но не Няма да изглеждам страхливец "). Пример, опитен тест отново пада върху стъклото, усещайки нещо като период на пари, а тук носът седи на комар - досаден представител на нашата ежедневна реалност - това е достатъчно, защото вместо периода, който темата се чувства така остър чап от стъкло, изкопан в гърба. / Друг случай. Темата, представяща се от безтегловност, премина през въглените. След това разочарован се обърна и извика: "Да, те са напълно охладени" - и удряха крака в въглищата, проверяват и веднага, които са закупили, наскърбени - въглища изобщо не мислят.
В справедливостта трябва да се отбележи, че има много малко такива случаи. А обяснението на това е не само уникална техника, разработена от нас. Просто, дори и в обичайното състояние, е почти невъзможно да се получат значителни физически щети в такива условия. За няколко секунди, докато човек предприема стъпки, за да бъдат филтрирани, е невъзможно да се получат сериозни изгаряния; Внимателно се намира на стъклото, в твърдия калъф, можете да получите само няколко повърхностни съкращения (всички тези експериментатори са проверили предварително със своите завъртания и крака). Всичко това предполага, че необичайните физически способности, проучени от нас, не се наричат \u200b\u200bправилно необичайни, те са почти обикновени и само леко изискват промени в психическото състояние.
На всички описани по-горе явления, последният призова последния: счупване на твърдите предмети; За неговата демонстрация, в допълнение към променянето на състоянието на съзнанието, бяха необходими друг брой способности, по-специално, тенденция към появата на мускулна каталепсия.
Вероятно способността да лежи на очилата, да победи ножовете, разходка по жизненията е свързано със специфичния ефект върху кожата и невромускулната система. И този, който знае как да прави - може и много повече, като запазване на здравето, способността бързо да забави раните: повърхностно и дълбоко / включително язви /. Някои от горните явления притежават своеобразно лекарствено действие, разбира се, а не развалините от тухли, но лежащи на очилата и ходене по въглищата. Един от участниците в опита казал, че след като е ходила по силата на въглелите, главата й спря. Друг, оплакващ радикулит, отбеляза, че е много полезни, лежащи на очилата. И много такива примери. Причините за такива действия са разнообразни - това е действието на стрес, който има място за началото на опита и еуфория след неговия положителен резултат. Въздействието на масажа, извършено в тези експерименти, е възможно.
Обсъждането на резултатите. Въпреки това как да бъдем "физиологичното ограничение" на човешкото тяло. В края на краищата, връзката между резервните физически способности с състоянието на транс, хипноза и самохипноза в спортните психолози е известна за дълго време и се използва при подготовката на спортисти за състезания, психологическо обучение По време на обучение и др. "Най-често предложението и самодостатъчността се използва за постигане на необходимите държави: сън преди отговорен старт, да почива между опити, подчертавайки собствените си предимства и недостатъци на съперниците, като се привеждат на оптималното представяне, предлог или следване Track State. "Известният психотерапевт, създателят на" хипнозата на Ериксон ". Ериксон в книгата си цитира няколко интересни техники за генериране на определени психични състояния в спортистите, които той прилага в своята практика. Той приложи една от тези техники, за да подготви олимпийския шампион в хвърлянето на ядрото Доналд Лорънс. Като въвеждайки бъдещия шампион за първи път в Транс, Ериксон му каза: "Вече сте забелязали ядрото с 17 метра. И ми кажете честно, наистина ли смятате, че знаете разликата между 17 метра и 17 метра и 1 сантиметър. " Естествено, Лорънс отговори, че не. Освен това, Ериксон постепенно увеличава разстоянието: "17 метра и 2 сантиметра", "17 метра и 3 сантиметра" и др. Така Ериксон показа относителността на спортиста на ограничаващите му убеждения. А реалните резултати от спортиста също постепенно започнаха да се увеличават и най-накрая го доведоха дългоочаквана победа в олимпийските игри.
Наистина, много автори свързват активирането на резервните способности на човешкото тяло с променените състояния на съзнанието. Всъщност тези способности или се появяват под влиянието на стреса (и това е променена държава) или се демонстрират от Trance Masters (йога, ориенталски бойни изкуства). И в нашите експерименти промяната в състоянието на съзнанието (хипноза, самохиманоза) доведе до активиране на физическия капацитет на тялото (пазено високи температури, по-големи тежести и т.н.). Да, но ... има добре известни, чисто биологични закони за функционирането на човешкото тяло. Например, нагряването на вода при нормални условия до температура 100 градуса води до неговото изпаряване. И нагряването на тялото е да се изгори. И силата на опън, докато се опитва да го отреже - същата физическа реалност като якостта на опън на хартията при същите условия. Това се потвърждава от възгледите на спортните лекари и биолозите за областите спортни записи, границите, които налагаме на нашата организъм. Тази разпоредба беше много добре формулирана от известния изследовател на "Физиология на записите" E.Yorkl: "Някои атлетически постижения вече не са възможни за подобряване. Графично получената крива на въртенето на въртенето беше изравнена. Дълги скокове изглежда имат "рекордно лимит" - по-нататък Боб Баймон с феноменалния си полет на 890 сантиметра скок, ми се струва, че е невъзможно. Ако за разлика от моята теория на атлетата непрекъснато напредна, тогава скоро резултатът от 200 метра ще бъде 16.97 секунди и 400 метра -37.23. Но всеки разбира, че е невъзможно. "
И никаква промяна в състоянието на съзнанието трябва да засегне законите за съпротивлението на материала. Промяната на състоянието на съзнанието може да активира някои обикновено не са използвани резерви на физическа сила, гъвкавост, издръжливост, но не може да повиши температурата на запалването на кожата, или силата на кожата, костите и мускулите на пропастта. Но, както показват и нашите проучвания, и проучвания на други автори, такова явление е възможно. Защо? Какво се случва, когато човек променя състоянието на своето съзнание, а резултатът от промяната е активирането на някои необичайни физически способности на своя организъм.
Ние анализирахме формулите на предложение и самодостатъчност, които бяха използвани в нашите експерименти за постигане на предметите на необходимите държави.
Как беше. Група доброволци искаше да "развие тези способности", проучи елементите на самохипнозата, след което някой от вече обучените теми или самият експериментатор демонстрира "колко лесно е" - този момент е необходим за създаване на желаната настройка (Може би това настроение може да се нарече чудо). Освен това студентите изпратиха държава на държавата. Тук е тук и прочетете най-интересното. Както и в много други експерименти с промяна в състоянието на съзнанието, самозалепващите се формули съдържат не само призиви за себе си ("Аз съм силен" - при вдигане на тежести, "краката ми не чувстват нищо" - при шофиране на въглища) , но също така променените характеристики на външния свят ("Гари от лесни", "изчезвам и сега вече съм свободен да се плъзга през въздуха" или "стоя на плажа, под мен има гладки камъчета"), както Резултат, не само състоянието на съзнанието се промени, но и както отбелязват много теми, възприемането на външния свят. Първоначално е изчезнал неприятно усещане за страх, тогава в неговата сила възникна неразбираема увереност; Тогава нещо се случи и човекът изглеждаше свободно нещо, което смяташе за невъзможно за известно време. Интересно е да се види как възприемането на околния свят се е променило. Например, в ситуация, в която обектът си представяше на горещ плаж, понякога за някой момент, той наистина изглеждаше, че под краката й не бяха горещи ъгли, а само горещ плаж камъчета. Този момент обикновено беше достатъчно, за да направи необходимите няколко стъпки и да усети еуфорията от късмет, по-силен от всеки "котви", за да се определи нова способност. Или предметът представлява, че той не преценява нищо и и за някой момент внезапно му се струва, че всъщност се откъсва от земята (разбира се, нито в това, никой случай, безпристрастните наблюдатели не са записали нищо, Да, вероятно нямаше нищо в нашата постоянна физическа реалност). Да, и тестисите, след демонстрацията, феноменът никога не твърди, че те наистина "се подхлъзнаха по земята" или "се оказаха на плажа." Това е състоянието на секунда от секундата и почти не се различава от обикновеното, но като правило не е било възможно да се приложат явленията без него. Трябва да се отбележи, че промяната в състоянието на съзнанието в нашите експерименти никога не е била дълбока (например, ние не използвахме класическата хипноза), тествана по време на опит, преди и след него, запазиха пълна ориентация, която те са и къде са и къде са Освен това някои от тях дори не смятат, че държавата им е променена.
Между другото, има любопитна хипотеза, свързана с близкото явление: активиране на резервните физически способности в състояние на силен стрес. В извънредни ситуации (заплаха от живота) понякога най-често срещаните хора биха могли да демонстрират, без да се очакват от самите себе си, наистина нечовешки възможности на тялото им (баба, извадиха горящ полилей, който се върна да приготви четири здрави селяни). Те обаче не могат да повтарят. Докторът на философските науки Наносов събра доста примери за проявление на необичайни способности на човек в състояние на стрес и ги обяснява, въз основа на собствената си концепция, - преходите на човек от нашата реалност в реалността на друго ниво, \\ t Необичайната реалност, в която другите закони на природата действат по-точно от загубата на човек за известно време "от постоянната реалност във виртуално". Според тази хипотеза, под действието на стреса, човек за някакъв момент "пада" от действие на законите на природата, характерни за нашата физическа реалност и влиза в реалността на виртуалните, където законите на природата могат да бъдат различни, \\ t И тези други закони (по-ниска гравитация променят времето, променянето на съпротивлението на материалите) позволяват да бъде спасен.
Но в последно време, в нашите експерименти, половината от формулите на транслата не бяха допълнителни способности ("аз съм силен"), но специфична описание на променените параметри на външния свят, светът, в който субектът трябва да отиде при въглища или Подемни тежести ("човешкото тегло намалява" или "няма чаша около вас, но меки заоблени камъчета" и т.н.). Оказва се, че темата, създадена около себе си виртуална реалност, която царува малко по-различно от обичайните закони на природата (съпротивлението на кожата и мускулите се увеличава, увеличава се). Точно същата виртуална реалност може да възникне в състояние на стрес, когато цялата сила и възможности на тялото са активирани с един - единствената цел - спестяване. Създаване на такава реалност е изкуствено много по-сложна, но и ситуациите, които бяха попитани от условията на нашия експеримент, бяха много по-лесни от това на известното бебе с гръден кош или полярен пилот с мечка.
В предишни работи изразихме хипотеза, че има първоначална връзка между съзнанието и физическата реалност, изразявайки в това, че физическата среда може да повлияе на съзнанието, а напротив, вътрешната дейност на психиката (виртуални светове на въображението, фантазиите , мечтите, плановете) водят до промяна в заобикалящата реалност. Предложихме също, че резултатът от въздействието на съзнанието на външния свят може да бъде няколко начина за промяна на физическата реалност: 1) чрез тема (да се направи); 2) чрез създаване на виртуална реалност, т.е. за постигане на желаното в вътрешния план (творчество / напишете роман /, сън, халюцинация и др.); 3) чрез въздействие върху случайните процеси (постигане на целта с естествени, но малко вероятни средства) - обикновено се тълкува като инцидент; 4) Чрез изрично чудо - интерпретирано като чудо.
Идеята, че виртуалната реалност (собствената си реалност на творческия си човек - темата, реалността на въображението) е в състояние да генерира промени във физическата среда на дълбочината, Archetyapic и е първоначална. А съзнанието на човек е в сложни взаимодействия с материалния свят на физическата реалност. От s.l. Рубинщайн, взаимодействието на човек и светът включва "въвеждането на крайно лице на безкрайното същество и идеалното представяне на това същество в самия човек." В същото време не само светът засяга човек, но и човек на света.
Активирането на възможностите на органа в променените държави на съзнанието (както и под стрес) може да бъде обяснено по два начина. Например, случай с Бабий, гърдите и пожар. Първо, под влиянието на стрес жената има повишена физическа сила. Второ, под влиянието на стрес тя така промени физическата среда, която гърдите станаха светли (например, промени гравитационната константа на нашия физически свят). Вторият подход, разработен в предходната ни работа, предполага, че умствената дейност на съзнанието може по някакъв начин да повлияе на реалността, темата не само с медиирани дейности, но и да повлияе пряко до законите на природата, управляващи вселената.
В полза на последния подход има факт, че има много теории в съвременната физика, която приема взаимодействието на психиката и физическия свят (концепцията за пъпката, концепцията за намаляване на вълната функция с участието на съзнанието, антропичният принцип, хипотезата на областите на Trazion и др.).
Експериментите, които прекарахме с активирането на резервните възможности на човешкото тяло в променените държави на съзнанието, косвено също свидетелстват в полза на това предположение. Всъщност тестовете, които искат да активират резервните физически способности, започва да си задават условията на външния свят. Може да се каже така, те създават виртуална реалност около тях, в която има някои други закони на природата. Разбира се, това се случва в ограничено пространство и за много кратко време, а след това хомеостатичната вселена може отново да триумфира своята цялост. Но това кратко време може да е достатъчно, за да избяга или да създаде нов запис.
Затова нашият отговор на въпроса е дали има ограничение на човешките физически способности, то се оказва оптимистично. Присъщи на съзнанието, имотът "влияе върху физическия свят" и "промяна на физическата реалност" ви позволява да отдръпвате горната граница на човешките способности. Разбира се, ако човек може да "влияе върху физическата реалност", например чрез промяна на гравитационната константа за кратък момент, тогава рекордът на Боб Баймон е далеч от лимита. В областта на модифицираната реалност можете да скочите и по-нататък. Но физическото подобряване на човешкото тяло не е отделено от общото развитие на човек, като представител на вида на хомо сапиенс и е свързан с развитието, по-скоро "умствената" сила, отколкото физическа.
Литература
1. Berezina t.n. Може ли умствената активност да промени физическата реалност? Изглед на психолога. // съзнание и физическа реалност. Наука за съзнанието и мозъка в края на 2000 година. Конферентни материали. М., 1999. стр. 125-140.
2. Berezina tn. Методи за изучаване на дълбоките особености на личността. М.: Издателство IP RAS, 1997, 48 p.
3. Василиев T.E. Началото на хатха йога. М. Прометей, 1990
4. Gotald F., Khovald V. Помогнете. Медитация. М.: Interrexpert, 1992
5. Grimak l.p. Резерви човешка психика. М.: Политика, 1987.
6. Долин А.А., Попов Г.в. Кампо - традициите на военните изкуства. М.: Наука, 1990, 430-те.
7. Zalegsky m.z. Имам нужда от власт на всички. М.: 3nania, 1985
8. Laberg S., Ringold H. Изследването на света на информираните мечти. М., Издателска къща на трансперсоналния институт, 1995, 290в.
9. Меленков v.m. (Ед.) Психология. Учебник за институции за физическа култура. M: физическо възпитание и спорт. 1997.
10. Носов N.A. Виртуални // Виртуална реалност. М., 1998.
11. Попов А.л. Спортна психология. М.: MPSI, 1999, 152 p.
12. Рамачарака наука за дъха на индийски йоги. Санкт Петербург, 1916. до четвъртия участък.
13. Рybtsov S.A. Психеделични техники в източните бойни изкуства. Доклад. М., Московски държавен университет. 1996.
14. Чикин с.я. Здравето е цялата глава. М. Sovetskaya Русия, 1983.
Забележки:
Работата е извършена с участието на S.A. Рybzova и E.I. Khitryakovo.
За миналото, настоящата и бъдещата медицина, модел на обучение на лекар, превенция и валеология.
Министерство на здравеопазването на Руската федерация
Държавен медицински университет Ростов
Странник
Ръководител на катедра "История и философия"
РОСТОВ Държавно медицинско
университет, доктор по философски науки
и кандидат за медицински науки,
професор Zharov l.v.
- двадесет години обучение
Проблеми на човешката физическа принадлежност "
(изглед на лекаря и философа)
Ростов - на - Дон
2001.
Уважаеми председател!
Уважаеми Съвет!
Скъпи колеги!
Името на моята научна комуникация се пресича с известната трудност на първия домашен лауреат Нобелова награда, Голям физиолог Иван Петрович Павлова "двадесет години опит с обективно изследване на най-високата нервна дейност (поведение) животни. Условни рефлекси ", публикувано през 1923 година. Всъщност две десетина години - достатъчен срок за раждане и узряване научна идея, развивайки основните си насоки. 20 години е "стъпка" от живота на поколенията и етапа на дейностите на учения.
Самата концепция за "човешка физичност" е родена на кръстовището на естествената наука, медицината и хуманитарните знания. Не в центъра на вниманието на философската мисъл за нашата страна през 70-те години - 80-те години и може да се спомене в това отношение само името Алексей Федорович Лосев. Този изключителен домашен мислител, най-големият специалист в древността, естетиката и класическата филология в неговите писания, използваха тази концепция за характеристиките на социалните качества на човешкото тяло. Тялото като такова е обект на естествената наука, фокусът на законите на законите биологичен свят. Човешкото тяло, в допълнение към действията на общите закони на живота, подлежи на влиянието на моделите социален животКой, без да отменя първия, значително променя тяхното проявление. Всъщност тази проста и достатъчно лоша идея за цялата концепция за човешката физика като философски подход за разбиране на спецификата на човешкото тяло.
Особено бих искал да подчертая два взаимосвързани моменти - пътят към реализацията на дълбочината на това, както се оказа, вечното и в същото време винаги е млад проблем и логиката на разполагането на самата идея. Изглежда, че представянето на тези моменти е интересно за учен от всяка специалност, особено в такава сфера като медицина и здраве.
Друга важна бележка, която предсказва представянето на основните разпоредби. Обратно в моя ученик, станах близо до мен, че "гледна точка на живота, практикуващите трябва да бъде първата и основната гледна точка на теорията на знанието" (leenin v.i. pss, vol. 18, стр. 145). В продължение на няколко години, дадени на практическата медицина (педиатрия), стана абсолютно необходима база, без която теоретизацията е невъзможна, както и философство в тази област.
Първият етап от развитието на идеята се отнася до средата на 70-те години, когато е направен опит за разглеждане на редица медицински дисциплини (биохимия, патофизиология, геронтология и кардиология), не по отношение на тяхното материално съдържание и бетон научни проблемии от гледна точка на общата методология. През тези години бяха придобити научни изследвания и научни и информационни дейности. Очевидно е, че традиционните методи за работа с научна и медицинска информация не могат да задоволят учени, а след това можете да мечтаете само за интернет. Ето защо, на страниците на такова твърдо издание, като "бюлетин на СССР" (1972 No. 3), е поставена поредица от статии, чиято същност е заключението за необходимостта от анализ на особената "език" на медицината, механизмите на коагулацията и уплътняването на медицинската информация, и следователно анализират основните си понятия, като "здраве", "болест", "нормата", "патология" и т.н. Оказа се, че лекарите говорят сравнително професионален език; Много термини са доста неясни и е трудно да се формализират и тази несигурност е обяснена не толкова недостатъци на логическото обучение, като несигурността на самия субект, високо ниво на вероятностни, двусмислени заключения и заключения. Медицина, като изключителен вътрешен клилерист a.f.bibin, "повече от професия; Това е начин на живот. " Тя трябва да бъде запомнена от всички и винаги, и особено млада, започване на пътя им. Това трябваше да бъде убедено от автора на тези линии, когато завършва сцената на практическите изследвания на медицината, тезата е защитавана от степента на кандидати на медицинските науки (1971), а след това излязоха редица монографски изследвания в клиничната биохимия .
В същата година методологията на системния структурен анализ е придобита сила, а в следващата серия от статии на страниците на това списание (1974) е дадено системен анализ на медицинските знания и здравеопазването. Основният извод е разпоредбата на стойността на подхода като един вид пръчка, обединяващ медицински знания и здравеопазване. Теорията на ценностите и идеята за човек и здравето му, тъй като най-високата стойност винаги са били изключително подходящи. Вече споменат а.f. Брибин нарече лекарите "Има философия, философия на питие и дишане на философия", за даговорейки от К. Маркс, за да се избегне "професионално принудение". Вече стана ясно колко е важно за лекаря такива посоки като крайно и валеология. Този проблем е придобил друг важен ръб. През 70-те години въпросът за оценка на качеството е остър научна работа В медицината и по-широкото говорене, проблемът на съотношението на моралните и материални стимули на работата на лекаря, ролите и местата си в обществото. Тя няма недвусмислени решения в условията на планираната икономика, нито в пазарна икономикаКакто вече сме убедени. През същите години анализ на редица исторически аспекти на развитието на медицинските идеи в Русия и на западXIX - XX. Има заключение за културното и хуманистично измерение на медицината, същността на медицинската деонтология (бюлетин на AMN на СССР, 1983, № 4, № 11 и т.н.).
Резултатът от това, първият етап, беше писането и защитата през 1977 г. на тезата за степента на кандидати за философски науки по темата: "Системата на медицинските знания като целостта и елемента на културата." Един от нейните заключения е разпоредбата за спецификата на медицинската култура на човека и обществото като един от точните интегрални критерии за социален напредък. Част от Концепциите за човешката медицина са концепцията за културата на тялото, но не и в смисъла на традиционния термин "физическа култура", но по отношение на съществените разлики между тялото на човек от органите на други живи същества. Това стана по-подходящо след теоретичния анализ на принципа на хуманизма в приложение към експериментални изследвания в медицината (при примера на патологична физиология). Очевидно е, че този момент е тясно свързан с проблема на спецификата на човешката телесна организация и неговата функция, защото, както се оказа, пълното моделиране на човешката патология е невъзможно. Тази поредица от работа е завършена чрез публикуване на разсъждения по темата за напредъка в медицината (бюлетин на AMN USSR, 1981, No. 4). Бяха критикувани концепцията за "медицина" на обществото и силата на медицината над човека и т.н. "Дяволското доктрина", според което "всичко, което може да се направи, трябва да се направи." След това в западната медицина получиха развитието на биоетиката като доктрина за моралния статус на живота и всички живи същества. Това поставя нови проблеми и принуди съществуващите по нов начин.
Вторият етап на развитието на проблема с човешката физичност е свързан с С80 м. Стана очевидно, че начинът на живот на дадено лице до голяма степен определя интегралните характеристики на неговото здраве и един от чувството за човешки задачи е да разреши проблема, изразен Поетичните линии на О. Манделстам:
- Давам ми тялото - какво трябва да направя с него,
Така че и така моите?
Традиционната мисъл за изток и Запада подчертава две измерения в човека: социалната и биологичната, свързана с психологическия мост. Западът ясно разделя тялото, душата и духа на човека, защото изток от тези лица не съществуваше, а полярното отношение към тези атрибути на човек беше изключително характерен за вътрешната мисъл, опит за свързване на "горната и по-ниска "бездна. Също така е очевидно, че не само теоретичните структури са били ходили и избутали мисълта. Като се вземат предвид проблемите на социалната медицина, проследяването на динамиката на здравните и болестите показатели, стана очевидно, че тенденциите са изключително тревожни и ние стоим преди необходимостта от разработване на нови подходи. Малко вероятно е някой да е сериозно да мисли за необходимостта от разработване на стратегия и тактика на оцеляването както на лицето, така и на вътрешната наука.
Това, както може, теоретичният анализ на тези години доведе до необходимостта от разпределяне на 3-аспекти на човешкото тяло. Първият е този, който е свързан с самия орган, външните и вътрешните параметри и е показан като "човешка биология". Това е сплав на природни и социални качества на човек, който вече е мързелив, дори на нивото на ембриона и плода. Основното нещо за философския анализ е да се опитаме да разрешите парадокса: човек в същото време е най-неподходящ за живота на създанието от гледна точка на биологията, а от друга страна, той завладява природата, тя стана, както казват етолозите, "Суперхистерник". Последните успехи в дешифрирането на човешкия геном и генното инженерство показват, че ние се приближаваме отблизо възможността за проектиране на човешката физическа принадлежност, която е изпълнена със значителни заплахи и опасности. В този смисъл човек, като Хегел говори, запази огромното напрежение на противоречието на неговото животно, естествената организация "звяр" и ангелски стремеж към височините на духовния живот.
В историята на философската мисъл може да се разглежда като подчертан от предимството на човешкото тяло и пълното пренебрегване на тялото в името на духовността. За да проучи това противоречие, бяха извършени опити чрез философски и етичен анализ на човешкото тяло в крайните държави и по-специално в практиката на реанимация и медицински експеримент. Още през тези години анестезиолозите и реанимационните проучвания често се сблъскват със ситуацията на смъртта на церебралната кора, като същевременно поддържат вегетативни функции, което рязко постави стария въпрос - за ръба на живота и смъртта. Не по-малко дискусия е проблемът с границите на експеримента в медицината, където, в допълнение към правните аспекти, се разкрива най-сложният комплекс от философски и етични проблеми. Малко вероятно е някой в \u200b\u200bтези години сериозно да разгледа проблема с човешкото клониране, както и други рискови експерименти върху човешката физическа принадлежност. Само сега животът го прави отново да развие развитието на тези години, за да се оценят нови явления в съвременната медицина. Те включват също остър проблем на морфологичния субстрат "зло" в човешката физичност, за търсенето на мозъчни структури, отговорни за агресивното поведение на човек, и по-специално обясняват явлението на серийните убийства до известна степен. Опитите на международни конференции по този въпрос е направен опит за намиране на методологически подходи за решаване на тази загадка.
Вторият аспект на човешката физика "излиза" извън човешкото тяло и се прилага в посреднически връзки и взаимоотношения. Добре известно е, например, че контактът на тялото на майката и бащата с детето е незаменим и никой и е един от основните фактори за формирането на личността на човека. Освен това духовният принцип в човека расте само въз основа на усвояването на някои традиции на ефреалната култура. Също така е очевидно, че без "живите примери" на родителите и близките хора, развитието на морални критерии за поведение е изключително трудно. Потвърждението на тази мисъл е получено от друг източник. По време на няколко години в историята на медицината успях да открия в библиотеката на нашия университет рядкото копие (по целия свят на техните 3) книги с изключителен домашен лекар-хуманист FP Gaaza "Моето пътуване до водите на Александровская От 1809 - 1810 г. ". По едно време той е получен от библиотеката на Варшава като подарък от музея на Румианцев. Останалите екземпляри изгорени по време на огъня на Москва, когато го улавят от Наполеон. Преведени служители на нашия университет Т. Х. ЧЕРИНОСИТОВА И ПУБЛИКУВАЙТЕ, тази работа отново показа колко физическо и духовно започнало в човек, неразделим и в същото време толкова, колкото теможе да противоречи. Известният мото FP Gaaza "бързайте да вършите добро", е станало още по-разбираемо, защото според него, от тази книга, истинската стойност и короната на цялото човешко качество е "... готовност да нарисувате всичките си знания и средства да улеснят съдбата на страданието, голямото желание и желание да се жертват за тази цел. "
Третата промяна в човешката физическа принадлежност е свързана с осъзнаването на единството на човешката раса и нейната телесна организация. Това се състои от най-дълбоката същност на концепцията за медицинско хуманизъм, когато предоставянето на медицински грижи се случва независимо от рода и племето, пола и възрастта, богатството и бедността, отношенията към религията и властта. В това универсално качество на човечеството търси контакт с възможни извънземни цивилизации, опитвайки се да разрешат глобалните проблеми, се подготвя за предизвикателствата на предвидимото бъдеще. В това измерение човешката физичност придобива историческия характер на човешката раса на нашата планета като частица на пространството. Редица философски и журналистически материали по тези теми бяха публикувани на страниците на списанията "Комунист" и "Ново време".
В началото на 90-те години биоетиката активно се развива у нас, което, преди всичко, е свързано с появата на нови технологии за дете, генетично инженерство, проблеми на евтаназията и трансплантастологията и т.н. в моя докладXIX. Световният философски конгрес през 1996 г., някои предварителни резултати от изучаването на проблема с човешката физика на предишния етап бяха обобщени и очаквани по-нататъшни научни пътища. През 90-те години е публикувана поредица от публикации в жанра на популярното представяне на модификациите на човешката физически характеристика в аспекта на сексуалния диморфизъм. Вечният като светът, проблемът на мъжете и жените започна в телесния и духовен живот на човек, се изследва от различни страни. Анализът беше подложен на такива явления на човешкия живот, като любов, брак, развод, детство, "елегантна възраст". Разбира се, не става въпрос за развитието на "рецепти" на човешкото поведение в тези ситуации, което по принцип е невъзможно. Заключения и "добродушни указания", както беше в един от субтитрите, бяха изпратени на един - как да се направи човешко поведение като удобно в ситуации на лична интимна комуникация. По-късно, на базата на тези публикации, е създаден и реализиран в образователния процес на нашия университет, избираем курс "Любовна философия: запад, изток, Русия".
И трите измерения на човешката физическа принадлежност са интрадиндедид, междуличностни и общи, човешки - по-ярки се въплъщават в любов и проявления през целия човешки живот. Най-големите мислители и народи бяха убедени, че само светът може да бъде спасен с помощта на това голямо чувство. В същото време започна нашият святXXI. Векът е пълен с отчуждение и омраза, а човешкият живот често не е нищо.
Именно този аспект е, че разходите за човешка физически характеристики станаха предмет на изследователски усилия през 90-те години. Централното противоречие е очевидно - животът на всеки човек е уникален, уникален и безценен и в същото време, времето на века на човека е било продадено и закупено както изцяло, така и в части и функции. Стойността и цената са близо до звук и корен, но са напълно противоположни на съдържанието. По принцип лицето не може да бъде сведено до характеристиките на нещата и стоките, но всяко медицинско или превантивно въздействие има своя икономически и до известна степен пазарни параметри. Сегашната реалност дава огромен материал в обем, за да разбере това противоречие. Теоретично записва разликата между достъпността за всички най-високо квалифицирани медицински грижи и икономическите и социалните способности на обществото и държавата да я осигурят. С философски и етични позиции този проблем се появява по този начин: какво място в йерархията на ценностите на човешкия живот е здравето и другите атрибути на човешката физическа принадлежност са заети? Когато анализира този въпрос, той се оказа, че във всяка култура има своя специфична "матрица" на нагласите към тялото и нейните функции. Културите и цивилизацията могат съответно да се класират в зависимост от степента на представяне в съответните философски системи на човешката физическа принадлежност.
В религиозната и философската мисъл за Русия, разбирането на същността на човешката физика влезе в съответствие с тенденциите към интегралното познаване на обекта и интуитивното разбиране на истината. В учението Соловмов за Бога-човечеството Началото на възстановяването на човек се наблюдава в Неговото духовно и телесно единство, включително и истински ифинизъм, т.е. истинското съединение на мъжете и жените. Любовта има своя собствена тема, но тя, на Вл. Соловяв не расте от земята и не пада от небето, но е добит от духовна и физическа вражда. С. Булгаков разбра тялото като космически"Аз" на човек, който го свързва от вселената и е "лаборатория" за Духа. Универсални "говорими" принципи, счита за "мъж" и "жена", който е в основата на такива явления като творчество и сила. Трябва да се подчертае, че в руската софиология най-важното нещо за разбирането на същността на явленията на света е тяхното естетическо възприятие като духовни и прекрасни неща. Този момент е особено изразен от P. Florensky в представянето на "тялото в тялото", т.е. за сърцето на центъра на тялото, фокуса на духовния живот на човек.
Интересният интерес към знанието за същността на човешката физика е характерен за много мислители на Русия. Характерата на това знание е да се интересуват от проблема на секса и до явлението на целомъдрието. Н. Бардияев подчерта, че - подът е "космическа сила и само в космически аспект може да бъде разбран". Спестяване на целомъдрие и девственост, човек не губи целостта на своята личност, докато развратът е смачкване на човека. Придобиването към космическата душа на света и лога означава за човек начин извън грехостта на тялото. Тези идеи бяха разработени в концепцията за В. Орозанова върху любовта към човешката плът, за нейната святост.
Най-дълбоката доктрина за човешката физическа принадлежност е разработена от N.LOSSKY. Те са въведени от концепцията за индивидуално и колективно тяло, а смъртта на "има колапс само на колективно тяло". Тя възниква в процеса на дейност и комуникация на хората помежду си. Проблемите на възкресението на тялото на дадено лице са решени в концепцията за космическо тяло, което свързва всички възкресени по един начин, който отразява ученията на Н. Федоров върху възкресението на всички мъртви бащи като основната задача на всички човечеството.
Като цяло, възприемането на човешката физика в руската религиозна философска мисъл се характеризира с осведомеността за неговото единство с тялото на света и духа. Човешкото тяло не се счита за пречка за Неговата духовност, а центърът му е сърце - е духовен център на човека. Тя носи пръчки на руски мислители с концепции за древни китайски философи. Възприемането на човек през душата и "сърцето" като въплъщение на неговата физичност представлява значителна характеристика на руския манталитет. В допълнение, символът на Русия е, както е известен, София, мъдрост и неговата покровителница - девствената. Тази жена "хипоста" на руската култура е оформена като парадигма на специален вид мислене, в центъра на който е идеята да страдате от греховете на целия свят. Историческият път на Русия дава основание за такова разбиране за характеристиките на руската култура. Концепцията за "говеда" означава не само духовното единство на хората около основната идея, но и появата на едно "тяло" на хората. Всички велики хуманисти и културните фигури на Русия се различават в дълбок интерес към човешката плът, особено по време на периодите на нейното страдание. Вече споменава мотото на лекарския лекар F. Gaaza "Побързайте да вършите добро" се отнася преди всичко, на страданието на затворниците, пътуващи до сибирски предпазливи и уловени в оковите. Един от истинските практически дела е, че Газ е направил въвеждането на уплътнения от кожата под оковите, което улеснява страданието на арестата. Тези окови са заловени на оградата на паметника на Ф. Газа в германското гробище в Москва.
След известната формула: "От живота на съзерцанието до абстрактно мислене, и от него да практикува", рано или късно трябваше да кандидатствам, вероятно на най-трудния следовател. Сигурен, говорим си Относно въвеждането на научни разработки в образователния процес, за осъществяване на дидактичната форма. Вярвам, че колегите, писането на учебници и ползи, добре знаят колко трудно е лесно да се пише за трудното, тъй като не е лесно да се постави в едно съдържание и разбираемо научно съдържание. След като бях поразен от идеята за вече споменатия Алексей Федович Лосев, който говори, че ако основното съдържание на всяка философска концепция не може да се каже, че е една фраза, това означава, че нещо не е наред в самата концепция. Като пример той ръководи такава теза: цялото основно съдържание на древната философия (това е 10-ти век на развитие!) Можете да минимизирате в следващата част: водата замръзва и кипи, а идеята за водата не замразяване и не кипи. Тя стана един вид ръководство фар в процеса на писане на образователна литература, както и в преките форми на педагогическия процес.
Обръщайки се към характеризирането на тази страна на развитието на научната идея, бих искал да подчертая дълбокото съществено единство на дидактичното изпълнение на различни части на знанието. За 30 години педагогическа активност Случайно да преподавам такива дисциплини като органична химия, биохимия, социална хигиена и здравеопазване, история на медицината, философия, културни изследвания, история, психология, педагогика, религиозна наука, биоетика. Всичко това - тухли в основата на формирането на лекаря, което трябва да бъде "положено" в определен ред и са закрепени така, че лични и професионално качество Лекарят съответства на предизвикателствотоXXI. век. За тази цел беше разработена диаграма на моделите на обучение на лекар в 4-та блокове на дисциплините: хуманитарна, фундаментална, клинична и профилактика - с освобождаване на 3 вида ориентация: миналото (XIX - средата на хх век), присъстващ (крайXX. век) и бъдещето (XXI. век). Те могат да бъдат проследени общата тенденция - лекарят трябва да знае, може да бъде в състояние да предотврати и да третира болестта своевременно и за лечение на болестта, включително нововъзникваща и да бъде треньор на здравето и да се извинява здравословно изображение Човешки живот.
Тези идеи са изложени на страниците на учебниците и учебниците по философията, написани в съавторството с моите колеги. Една от тях е "философия. Урок за университети. " Ростов-он-Дон: "Феникс", 2000 г., препоръча на Министерството на образованието на Руската федерация. През 1999 г. Ю. Хрдатлева (редактирана от професор Л.В. Яра) - "Въведение във философията", препоръчана от Министерството на здравеопазването на Руската федерация за преподаване в мегузите на страната.
Възможността за запознанства през последното десетилетие с произведенията на философските училища и указания на западната мисъл показва, че проблемът с човешката физичност е в центъра на вниманието. Такива изключителни мислители пишат за неяXX. Век, като Клод Мерло-Понти и Жан Пол Сартър, Едмънд Хюсер и Мартин Хайдегер, Пол Валери и Мишел Фуко, Джил Дедз и Хуан Боржс, J.L. Nanance и M. M. M. M. M. M. M. M. На нея бе дадена почит на неизпълнените писатели на века - немски Хесен и Макс Фриш, Курт Воннегут и Мигел де Уромано, Коб Абе и Томас Ман.
След влизането в света първо във вътрешната философска литература на моята монография " Човешка физичност: Философски анализ. " Ростов N / D: Ед. RGU, 1988, публикува голям брой произведения, защитени повече от 10 докторанти и кандидатки по този въпрос. Моят приоритет се записва на страниците на академичната публикация: "Руски философиXIX. -HH векове. Биографии, идеи, работи. " М., 1999, стр. 277-278. През последните години се обръща все по-голям брой млади изследователи, включително лекари по образование, са адресирани до този проблем. Образувани, местни училища и указания в проучването на този въпрос. Това са творбите на V. Vodorogogogogo, i.m. Bichovskaya, M.s. Kagan, I.s. Kona, P.D. Tischenko, V.L. Krutkina, V.B. D., D.V. Mikhel, L. P. Kyashchenko и техните ученици и последователи.
|
Модели на обучение на лекар |
|||
|
Блокове |
Пост. |
НАСТОЯЩЕТО |
Бъдеще |
|
1. Хуманитарни дисциплини |
Твърда ориентация на една духовна и морална и идеологическа система. Разглеждане на други системи като обекти на критика. Акцент върху законите на развитието на обществото, а не личността на човека. |
Желанието за покриване на всички идеологически системи на модерността и идентифициране на точките на техния контакт. Приоритетно внимание на формирането на личността на човека в развитието на кризи и гравитацията глобални проблеми. Развитие на биоетични идеи. |
Разбиране на необходимостта от взаимодействие и сътрудничество на различни цивилизации и духовни системи заради оцеляването и по-нататъшното развитие на човечеството. Ориентация на диалога и идеята за ненасилие при решаването на всички проблеми. Откриване на потенциални резерви на човека. |
|
2. Фундаментални дисциплини |
Ориентация до класически модел Развитие на науката с ясни граници между дисциплините. Желанието за най-високото покритие на материала. |
Прехвърляне на центъра на тежестта върху приложното значение на изследването на фундаменталните дисциплини, на " човешки фактор"В развитието на естествените науки. Образуването на едно научна парадигма мислене на лекар. |
Съсредоточете се върху формирането на концепцията за единство на естествените науки и науки за човек, включително медицина. Разработването на синергични идеи по отношение на всички сложни системи. Симбиоза на човек и компютър. |
|
Клинични дисциплини |
Ориентация към клиниката проявление на болести в класическата версия като критерий за истината. Слабо развитие на отношенията от тълкуване между клинични дисциплини. Липса на унифицирано лечение и диагностика на заболявания. |
Формирането на представяне на "заболявания на цивилизацията" и начина на живот на човек с предимство на синдромичния подход и обединените схеми за лечение. Комбинация от тясна специализация с широко клинично мислене. Акцентът върху отношенията между тълпата и прехода към тристепенната диаграма на сертифицирането на лекаря. |
Отчитане на нов тип патолог и заплахата от глобална криза. Въвеждането на основни мониторингови методи за диагностика, включително генитално инженерство, ендохирургия, Symbosorganovchelovka с изкуствени лица. Преходът към формулирането на бригадата за притискане на индивидуалната отговорност. |
|
Превантивни дисциплини |
Акцент върху профилактика с помощта на специфични средства и лекарства в комбинация с неспецифични методи за възстановяване. Комбинацията от методи и подходи на лична и социална хигиена. |
Промяна на идеи за същността на превенцията и нейната роля в поддържането на нивото на здравеопазване. Развитие на валеологията като всеобхватна човешка здравна наука. Акцент върху икономическите показатели за здравословното ниво на обществото и човешкото и развитието на идеи за застрахователна медицина в комбинация с държавата. |
Преход към системата за глобална и регионална превенция на болести и формиране на ново човешко нивоXXI. век. Фокусирай се високо ниво Индивидуална отговорност на човек за тяхното здраве и здраве. Изпълнение на валеологични идеи изцяло. |
Така може да се каже, че идеята за човешка физичност придобива нови лица и привлича вниманието към всички | Повече ▼ изследователи. Очевидно е, че нейната поддръжка е най-съобразена с предизвикателствата, в които се намира човечествотоXXI. век. Гледайки 20-годишния опит на неговото развитие и предишното десетилетие на зрението си, етапите от които са отразени в схемата, можете да се опитате да дадете прогноза за най-обещаващите посоки за по-нататъшни изследвания. Първо, това е продължение на изследванията за проблема с сексуалния диморфизъм на човешкото тяло в етнокултурен аспект. Философският и етичните аспекти на новите и неконвенционалните технологии на сексуалното поведение и възпроизвеждането на дадено лице са особено подходящи. Второ, това е продължение на изследването на стойността и стойността на човешката физика поради проблемите на глобализацията на икономическите и социално-културните параметри на живота на съвременния човек. Трето, това е по-нататъшно проучване на феноменологията на човешкото тяло, представянето на този процес в различни структури на човешкото съзнание.
Нашият сънародник, носител на Нобелова награда Йосиф Бродски по някакъв начин афрористически каза, че идеите обитават хората. Хората отиват и идеите продължават да живеят живота си и какви са плодотворни, най-вероятно младите съвременници вече няма да помнят, първоначално "са живели" в кого. Не само генерирането на идеи, но и излъчването, по-нататъшното развитие. Никой човек не може да създава култура, наука или отделна идея на собствените си сили. Затова преди всичко трябва да кажете думите на най-голямата благодарност към моите философски учители - валиден член на Академията хуманитарни науки, Почетен работник на науката на Руската федерация, професор Давидович Виволод Евгенивич и кореспондент член на Руската академия на науките, професор Жданов Юрий Андреевич. Съдбата ми даде радостта на сътрудничеството и съавторството с лекарите на нашия университет. Това е професор V.N. Chernyshov, напр. Москаленко, В.Н. Чернов, О. Е. Чурнетки, а.д. Беляевски, гр.Т.Тетеентев, В.А. Гребанктиков, доцент Е.В.Харлам. Искам да отдавам почит на паметта на професорите Ю.Д. Южков и Б.А. Саков, който ме подкрепи в развитието на тази посока. Искрената ми благодарност към персонала на Министерството на историята и философията и особено по-възрастният учител В.А. Мерклин, както и всички колеги, които участваха в развитието и обсъждането на идеята.
Специални благодарности - председател на нашия съвет, университетски ректор професор Виктор Николайвич Черново за възможността да представим моята концепция на висок форум на учени и учители.
Всички тези, които представят ви благодаря за вниманието!
Човешкият организъм е създаден с голям резерв Възможности, но човек ги обича много рядко, един или два пъти в целия си живот, а понякога този запас изобщо може да бъде непотърсен. Марж на силата - гаранцията за нашето оцеляване, биологична защитаи се използва само когато става въпрос за живот и смърт. В лицето на смъртоносната опасност, когато заплахата за живота е колосална, и смъртта изглежда неизбежна, човешкото тяло може да работи чудеса. Има много примери.
Детето беше под волана на кола, а майка му, в името на спасението на своя чад, повдига колата, сякаш колата нямаше тежест.
Един възрастен мъж, когато един яростен бик се присъедини към него, буквално скочи през две метра ограда, въпреки че в младостта му не беше спортист.
Полярният пилот поправи самолета си и внезапно видя една бяла мечка зад гърба си, която леко избута пилота си в рамото му, сякаш го покани да погледне назад. В следващите фракции от секунда пилотът вече беше на крилото на самолет, който е над повърхността на земята на надморска височина от около два метра. По-късно пилотът не можеше да обясни как успя да го направи.
В Санкт Петербург двегодишното дете падна от прозореца на 7-ми етаж, майка му едва успява да вземе детето си с една ръка; С другата си ръка тя пазеше за тухла от корниз. Освен това той държеше ръцете не цялата четка, а само индексът и средните пръсти, но "мъртвата сцепление". Когато една жена е заснет, нейните спасители с големи усилия едва смачкаха пръстите си. Тогава още няколко часа се успокоиха и убедиха една жена да я пусне на детето си.
Има случай, когато един болт е попаднал в полет под педала в пилотската кабина - контролът засече. За да спаси живота и колата, пилотът се натрупа на педала, който се нарязва, като епичната, болт.
Вестник "Седмица" беше публикуван интервю с пилота I.m. Номерът, чийто самолет в битката на въздуха бе застрелян от Messerschmitt през януари 1942 г. над Вязма. - ... самолетът започна да пада "корем". Беше необходимо да напусне колата. Астреят, през който можете да излезете, се оказа, че сте на дъното под главата ми (и аз сам - по краката си). Е, височината започна да влияе: маркучите, водещи до кислородни апарати, бяха прекъснати. И ключалката на капака на люка се заби! Ако ми казах, че Астролук може да удари юмрук, не бих вярвал по никакъв начин; Но аз го открих по този начин (все още не разбирам как е успял) - казах аз. Числа.
Къщата имаше огън, а старата жена - "Божията глухарче", спасявайки неговия хълм за целия си живот, влачеше огромен гръден кош от втория етаж на горяща къща. След огъня двама млади, здрав човек с трудност донесе този гръден кош на предишното му място.
През 1997 г. двама доста добре дивергентни беларуси се изкачиха в бисов бизон в Беловежка! Искаха да ударят на брадичката. Дали тя не харесва миризмата на алкохол, или не е настроена на лирична вълна, тя не е взела нежността на феновете си. Буквално за няколко минути от познаването им един от тях седеше на оградата, а вторият, по-малко бърз, беше леко в рога. Час мигаше, една надежда беше на крака. От другата страна на тримерната ограда той беше в миг на око. Тъй като свидетелите на техните рекорди не са, супер-скоростта и скокът през препятствието не попаднат в "Книгата на записите на Гинес".
През 1998 г. вестник "Аргументите и фактите" казаха на читателите по този случай, които се случиха с дърводелец от село Тайга Бажевка (област Кемерово.). Карпендър отиде по тайгата и се натъкна на сън. Страхът му беше толкова голям, че грабна легналите до някакъв труд и се втурна с него от всичките му крака към жилищата си на километър три. Само в двора у дома, дърводелецът хвърли дневник и се премести достатъчно. По-късно, когато искаше да премахне този дневник, той дори не можеше да го вдигне. Досега дърводелецът не може да бъде в известен смисъл, защо се нуждаеше от дневник, защото без него можеше да работи много по-бързо.
На зимни път Случайно се случи злополука, което доведе до човешки жертви. За да спаси ранения си 40-годишен син, 70-годишна жена го уви на гърба си и с такава тежест, 13 км заемат 13 км по дълбокия сняг, никога не спират и не спускаха скъпоценния си бунче. Когато спасителите на моторни шейни се насочиха към мястото на катастрофата, като се фокусираха върху стъпките на една жена, след това на целия път, когато видяха само следи от един чифт крака.
Човешка физичност и култура
Във всяка култура човешката физичност формира важна сфера на стойност. Характеристиките на тялото са не само собственост на антропологични проучвания и измервания (форма на тялото, растеж, физически признаци). Разбира се, на тези признаци можем да разграничим расовите и етническите детерминанти на индивидуалността. Въпреки това, в много отношения човешкото тяло и всички наранявания, т.е. поведението и връзката, свързани със соматични (телесни) характеристики на лице, форма на социално-културни фактори. "Културно тяло", тъй като трябва да се коригира върху организма с антропологически и социални, регулиращи механизмите за поддържане на живота. Образът на "тялото i" корелира с културните ориентации, идеи за достойнство, сила, красота, физически умения, социална и културна значимост или оригиналност.
Въпреки това, идеите за регулаторната или идеалната физическа принадлежност са удивително различни един от друг в различни култури. Дори и с повърхностно познаване на историята на културата, можете да видите пълния живот и енергия на телесната скорост на древните герои. В Древна Гърция Това беше човешкото тяло, което беше носител на съвършена красота, физическа сила и ловкост, въпреки че всяка външна заплаха може да деформира това тяло. Но този канон беше заменен и разтопеното тяло на страдащия Бог стана централният символ на европейската култура. Идеалните богове, богини, герои, въплъщаващи различни телесни достойнство, се възпроизвеждат в възрожденската епоха. И отново реформацията рязко раздели духовното същество и грешното тяло, започващо от човек, който да бъде критикуван, презрение или съжаление. Човекът е разделен на безсмислена духовност, свързана с вечното спасение на душата и буйна физическа принадлежност, която отличава човека с нейната марка. В ерата на европейския абсолютизъм човек, предназначен за безделници, се смяташе за красиво, макар и ангажиран с галантни игри.
Буржоазната ера е одобрена от тенденцията на комбинация от физически предимства, ум и психическа красота. Отново в изкуството преди всичко оценявам мъж и жена в пълен разцвет. Рехабилитацията на човешкото тяло в европейската култура на 20-ти век поражда различни посоки и училища на култивиране на соматично начало в човека. Най-често срещаната форма беше спортът, поглъщайки внимание, време и средства за огромен брой хора. Трябва обаче да се има предвид, че отличителната характеристика на всички спортове е разделение на директни участници и зрители - фенове. И ако първият е включен в практиката на телесна култура, тогава втората идва само косвено и не винаги на начина на спортни цели.
В съвременния свят Предвижда се една световна спортна култура, базирана на международни съперничество, олимпийски и други състезания, в които участват атлети от различни страни. Въпреки това е запазена традиционното отглеждане на някои национални спортни училища (ориенталски бойни изкуства, Джигьовка сред народите на номадските култури).
Концепцията за "физичност" естествено се отнася до темата на Ерос и секса. В различни култури между тези области се извършва едно или друго разстояние. Социалните фактори са до голяма степен повлияни от социалните фактори, най-важните от тях - постоянно съществуващо разделение на труда между етажите в семейните отговорности, професионални дейности. Различията в естеството на социализацията, започвайки от ранна детска възраст и през целия живот, и културното разстояние между етажите е характерен знак за всички култури. В почти всички култури на прединдустриалния период и до зрелото индустриално общество на жена е възложена подчинена позиция, ограничена както в правните отношения, така и в културните норми и ценности. Механизмът за поддържане на такива отношения включваше разнообразен комплекс от въздействия - образование, морални норми и правни принципи. Но, разбира се, важен фактор е естетизирането на съответните признаци на поведение, умствени качества, които корелират с идеала или модела на мъж или жена. Позицията се променя през 20-ти век с развитието на масовата култура и отслабването на всички социални дялове.
Любовта като един от най-силните фактори в човешките отношения е постоянен предмет на регулиране чрез система за морални норми, права и религия. Сортирайте любовта, въведете го в социалната рамка, предотвратете афективната страна на любовта да нарушават принципите на регламентите, толкова е важна задача на цялата социокултурна система. Но в същото време всяко общество не е било разрешено и се култивира в определени области и форми, любящи отношения, което им дава подходяща аксиологична форма. Идеална платонична любов към Мадон или красива дама, не само лишена от физическа принадлежност, но и не чака отговор; Романтична любов в необичайни условия и необичаен обект; Galant приключения на аристократични мода; Хапреми на азиатските владетели; Любовни приключения на авантюристи, сантиментални бургери; Любовна развалина в реалистичния живот - всички тези опции предаде безкрайни истории за художествена литература и намериха място в живота, което й даваше огромно разнообразие.
Днес много промени в самата култура, в отношението ни към въпросите на секса. Сексът като културен феномен изисква безстрастно внимание. Ако някои изследователи тълкуват отглеждането на секса и еротизацията на съвременния живот като злото, като доказателство за залеза на културата на Запада, тогава други, напротив, се виждат в тези процеси символите на новия морал, от Табу, от инхибиране.
Не трябва да забравяме, че подът и тялото на човек, заедно с морала, семейството, личността, са универсали, които определят развитието на човешкия дух и култура. Като универсали, те не могат да бъдат по същество трансформирани или по-елиминирани. Днес обаче има опасна тенденция на експериментиране с тези универсали (генно инженерство, клониране, експерименти в областта на пола и секса, експериментите с психиката). Унищожаването на универсални може да доведе (като един от възможните сценарии), например, за появата на чудовища хора или дори смъртта на нашата духовност и цивилизация. Вероятно днес не са необходими, не призовават за свобода в областта на пола и сексуалните нужди, но сериозен политик в областта на сексуалната или по-скоро любовната култура. Това е култура! И в Русия има своя собствена сериозна традиция. Достатъчно е да си спомняме нашата литература и поезия (от Пушкин до Пастернак), работата на нашите философи и началото на 20-ти век и модерното, дълбоко и изчерпателно обсъдихме темата за любовта. Изискването на деня е сериозно отношение към културата на любовта, като се вземат предвид отличните ни традиции и в същото време - нови реалности.
|
Задачи. Въпроси. |
Отговори. |
|
Разширяване на същността на концепцията за социализация. Какви са средствата и механизма за социализация? Каква е стойността на символиката на състоянието в процеса на социализация? Назовете социалния статус на социалния статус. Какво варира в състоянието на символика на традиционното и либералното-демократично общество? Разширяване на съдържанието на концепцията за инкултура. Каква е връзката между процесите на социализация и инкултура? Какво е тяхното единство и разграничение? Как е адаптирането на човек към инокултурна социална среда? Какви са предпоставките за формиране на лично начало в индивида? Опишете идеалите идеали в различни културни традиции. Какво отличава концепциите за "тяло" и "физичност"? Каква е стойността на физиката в различни видове култури? Какво е отношението към тялото и пода като културни универсали в съвременната западноевропейска култура? |
|
Задачи. Тестове. |
Отговори. |
|
1. Кое от следните определения най-добре разкрива съдържанието на инкултетъра: а) приемането на човек към традиции, ценности и норми на поведение в собствената си и друга култура; б) процеса на физическа, психофизиологична и социална адаптация към средата; в) целенасочено предаване на етични норми и правила за достойно поведение с по-възрастното поколение на по-младите; г) процесът на учене на културата чрез емиграция в страната с друга култура. 2. Процесът на подготовка на човек на живот в обществото въз основа на разработването на задължителен културен минимум се нарича: а) образование; б) възпитание; в) социализация; г) заклинание. 3. Процесът на адаптиране на човек в живота в чужда страна се извършва чрез: а) социализация; б) заклинание; в) социализация и инкулция. 4. Като правило, социализацията и инкултежът в инокултурна социална среда се характеризират с факта, че: \\ t а) процесът на социализация се извършва по-бързо от инкултетъра; б) процесът на инкултура е по-бърз от социализацията; в) социализация и инкултура продължават независимо един от друг и могат да отидат в противоположни посоки; г) социализацията и инкултрането се извършват успоредно един на друг в една посока. 5. Какъв вид култура включва разбиране на лицето като автономна дейност: а) древногръцки; б) класически индийски; в) руски гражданин; г) novoeurocyan. 6. В какъв вид култура, концепцията за "телесна красота" предполагаше идеалната красота: а) в съвременния западен европеец; б) в древногръцки; в) в културата на ренесанса; г) в културата на ерата на европейския абсолютизъм. |
© 2005-2009.
Е. Газарова
Изкушението е специален феномен: най-присъщите на човека и един от най-малко известните с него. Самата дума "физичност" се появява в руските речници през първата половина на 20-ти век. Първоначално I. A. Bodouen de Contace, а след това в речниците на Ушаков и Ожегов. В речника на "живия голям руски език" Дейли не беше глава на "тялото", но беше ръководител на "плът" - "тяло на животно и човек; Цялото вещество, от което се състои животинското тяло ... ". Бодюен де Карда, Ушаков и Ожегов запознаха "тялото" в своите речници и разпределиха прилагателното "тяло" - "принадлежащи към тялото, тялото ... Земята, материала, за разлика от духовното" (1). Тогава съществителното производно следва " изкушение" Да тълкува "физичетността", които не са, а думата и до днес, като правило, се възприемат в смисъла, еквивалентен на "творчеството": за разлика от духовността "Изкушение, т.е. Създаването означава, че всяко създание го има "- (8) . Това е, предполага се, че "тялото е физическо - физическо - рисуване концепции, което означава, че материалният обект съжителства с духа, но не и да притежава духовност. Но това ли е? Какви са параметрите на тялото, телесните процеси и физичеството се поставят в един ред?
Първото сериозно физическо изследване започна в края на XIX век в психологията. Пиер Жан, после професор по психология, представи теорията за връзката на "дишането, циркулацията на течности в организма, мускулния стрес, формиращият процес в организма по време на периода на развитие, \\ t висцерал(cm) процес и чувства, поведение на контакт, движение и мотивация "(9). В търсенето си той разчиташе на принципите на Иполита Бернхайм и спасителни кореспонденции(виж) Уилям Джеймс. Проучванията му се оказаха изолирани в психологията и не получиха по-нататъшно развитие, въпреки че личността на Жан и работата му имаше огромно влияние върху френски и германски психиатри. Малко по-късно, през 20-те - 30-те години на двадесети век, тяло-ориентирана посока на психотерапията (Горна част). Практическа база се появява за систематични и целенасочени проучвания на човешката физическа принадлежност. Но това се дължи на факта, че идеите за физическата принадлежност, които се развиват главно по време на психотерапевтичната практика, те са претърпели отпечатък от характеристиките на условията, целите и целите на физическата психотерапия. И, разбира се, личността на телесните психотерапевти - авторите на най-добрите концепции. Може би защото няма нито едно представяне на физиката.
Последните десетилетия на 20-ти век бяха насърчени от началото на нов етап в проучванията на тази тема: сега се смята, че физиката не е съвсем идентична с тялото, че е "по-широк" и "повече" на тялото и физически метафорично изразяване на човешки психологически проблеми. В същото време, въпреки съвременното ниво на познание за тялото и психологията на човека, същността на самата физическа принадлежност все още не е напълно почистена. Вероятно защото не намираме не само подробната дефиниция на концепцията за "физичност" в енциклопедиите, но и накратко в речниците. В същото време възниква желание за обозначаване, ако не и границите, поне поле, територияизкушение. Умният изяснява своя произход и специфичност, разпределя акцентите, които му позволяват да се разграничат. Разбира се, следователно, това, представяне на физическа хипотеза, е много безсмислена да разчита на някаква (например, природно научна) област на познание за човек или група от свързани региони. Пълнокръвната човешка хипотеза, в моята дълбока присъда, може да бъде тествана с опит само въз основа на интердисциплинарни изследвания, съчетани с една концепция.
Аз съм в тази статия, който предполага аналитична версия на концепцията за такова проучване. Въз основа на обективните и субективни данни на различни науки и областите на човешките изследвания, не попадат в илюзията за лесната осъществимост на такова събитие. Така че, предполагам, че: 1) физиката е специален "продукт" на взаимодействието на тялото и духа; 2) Това е видимата и опитна част от душата; 3) физиката се формира от момента на зачеването до смърт; 4) механизмите на образованието и "състава" на физичеството са изключително сложни; 5) физическата (като цяло и частна) изразява система за чувство на човек, който се основава на отношението към смъртта и живота; 6) Всички компоненти на физиката се съобразяват помежду си (еднакъв) и "покълват" помежду си.
Ще започна аргументите си с напълно материален обект - тялоТъй като едно от най-важните условия за формиране на механизми за формиране на физически принадлежност е свойства на биологичния организъммного. характеристики на формататялолице (формата в тази статия не се разглежда).
Човешкото тяло е жив, отворен, оптимално функциониращ комплекс, саморегулираща се и самофинансираща биологична система с принципите на самосъхранение и адаптивност. Тялото е единство на комплектитетъй като някои органи и системни системи се раждат в ембрионален период от определен зародишен лист. "В развитието на човек ембрионалният период е критичен. Ембриона е особено подлежаща на влияние на различни фактори на околната среда и зависи от състоянието на родителския организъм. " (2) Следователно, ранните и по-късни нарушения в работата на един орган или всяка система на органите се записват предимно върху функционирането на онези органи или системи, които са с тях в най-близкото, "свързано" комуникация. Системата "тяло" е в сътрудничество с околната среда и се нуждае от постоянен обмен на енергия (вещества) с него. Този обмен е възможен поради постоянното влияние на дразнителите на външната и вътрешната среда. Те са винаги . \\ t нова информация за тялото и го обработи невро-хуморален система. Разследователите влияят върху параметрите на тялото, които са се развили за това въздействие. Следователно естеството на обработката на информация зависи от естеството на информацията, която се записва от тази точка в системата на паметта на регламенталната система.Това, както вярваме, един от основните фактори в образованието индивидуални функции Изкушаването се формира на зората на биологичните форми на живот. Друг основен фактор, според нашите наблюдения, е съответствие (Compureation) / несъответствие (неконверсия) на текущото състояние на тялото и обективна ситуация, в която в момента този орган в момента е в момента. Например, позвъняване "състояние - ситуация" беше много високо в Homo Sapiens (100 - 40 хиляди години), тъй като основната цел древен човек беше адаптиране към реални условия.Три фактора на развитие - желанието за живот (страх от смърт), истинското присъствие на опасност и прости мотиви и монтаж на древен човек -насочи работата му. Стресът е естествен произход и следователно причинява активната работа на тялото, да увеличи способностите си и допринесе за подобряването на формата. Тялото на нашите отдалечени предци имаше много общо с животинско тяло срещу редица биопсихични предимства. Така, разработено, както при животни, рецепторният апарат на сетивата / кожните органи и най-важните субкортикални образувания на мозъка, бяха допълнени много по-развити, отколкото при животни, тъмни и челни лайни отдели на мозъка. Особено важно е човекът от онова време вече да е доста развит от горната фронтална част на кората, която е отговорна за контролирането на емоциите. Програмирането и контролиращите функции на съзнанието бяха в "нежната възраст", която обаче не им попречи да насърчават оцеляването и образуването на нови човешки умения. В същото време, древният човек вече е сформирал поведение До живота опит Смърт: мъртъв (неподвижен) Тялото на племената предизвика ужас. По този начин се осигурява съгласие Прост Мотиви и инсталации и реализирани сложниорганизиран, "Животински човешки", процесите на чувствени познания: дълбоко насочено внимание "животно", водено от "човешки", макар и примитивни, цели, задачи и преживявания, доведоха до ефект на синхронизация което създаде чувство за идентичност с наблюдавания феномен или обект. С други думи: равенство в усещаниятамежду наблюдаваното явление / обект и интериоризиран Образа на този феномен / предмет. Характеристика на явлението или предметът на движението опитчрез наклона на човешкото тяло. Синхронизацията предизвика отговор в организма, реакцията усещания, чийто език е разбран нашите предци и следователно донесох знание и улеснено адаптация. Благодарение на интереса на хората паметзаписани и държани в мускулна тъкан и под формата на реакции на вегетативни организъм Значителенинформацията като полезна за живота (полезна - не е задължително положителна). В случай на опасност, паметта на тялото естествени знаци Обичаше човек със значението на тази опасност, допринасяйки за едновременното актуализиране на мускулести и вегетативни реакции, съответстващи един на друг. Тя помогна да се формират полезни умения за избягване на опасностите и да ги консолидират в паметта, а самият орган използва тези умения в подходящия момент. И обучение и развитие на способностите, от които най-ценният и стабилен фиксиран на нивото на гена и са наследени. Така в суровата реалност на живота на древен човек, неговият "животно" от езика за реагиране е изпълнил ролята на експерт по безопасност и еволюция. (За сравнение: Spormce "Състоянието на тялото е настоящата ситуация" е много ниска на модерно цивилизовано лице, което вече не е в реално, но в "идеалния" свят - светът на отразените и въплътени идеи. Модерният човек "западна извадка" са социализирани и плътно контролирани. Самото тяло е предмет на директивата въздействие на човешкия манталитет, който, увил, като правило е продукт на илюзии и идеи за истината за момента на оценката) .
Ще продължим да мислим за телевизионното тяло. Оживено здраво тяло, благодарение на способността да се възприема постоянният приток на енергия (информация), е в динамично равновесие, което може да бъде изобразено синусоид. Това правило се определя от хомеостатичните системи на организма, които действат върху принципа на обратна връзка (отрицателен или положителен) и отрицателната връзка увеличава стабилността на системата и следователно по-често при хомеостатичните системи на живите организми. Пряко участие в процеса на метаболизъм и енергия и поддържане на хомеостаза в тялото вътрешна среда на тялото(Кръв, лимфа и тъканна течност), мощна имунитети компенсаторни механизминасочени към премахване или отслабване на сериозни функционални смени - резултатите от супер-агресивните фактори на околната среда (включително социални). Sinusoid HomeoStasis се изразява чрез ритъм, редуване на фази на двойственост и движение,показващи признаци на основния закон на живота. Тя се изразява в материалния свят чрез процеси , Човешкият биологичен организъм, като всеки друг, е възможно само защото има многобройни раждания и смърт в неговото "подпочмение": поради способността на всички клетки на репродукцията, тялото има способността да замени стареещите и умиращите клетки, но като Създават се резултат от условията за умиране на клетки регенерация Тъкани: раждане води до смърт, допринасящ за живота .... + ... ... ... ... променлив на фази двойственостопределя и осигуряванепълнота на всички процеси идейноститъкани, системи и телесни течностичрез "релаксация на напрежението", "компресионно разширение", "входящ поток" (включително процесите на нормално раждане и естествена смърт) … Така нормален биологичен организъм е единството на комплектите. Това е "живот, което е просто функции" (V. Reyix) в съответствие с процедурата, установена по природа: тя може, въз основа на характеристиките на текущия момент, да се избере самостоятелно оптимално състояние и реакция. Човешкият биологичен организъм е предназначен да осигури уникална адаптация и самореализация на уникален индивид. Неговите отличителни черти са естествена и естествена осъществимост.
Сега се обръщаме към условията на взаимодействие между психиката и тялото. Paughty човек има уникален генотип. В същото време "биологичното" (физическо) вече е неразривно свързано с "психичното": разнообразие от фактори на обективния и субективния живот на майката и отношението му към тях са косвено поставени върху плода в утробата чрез психо-вегетативните си реакции. И тъй като вярвам, че е в утробата на майката, която е поставена основата на уникално човешко тяло, трябва да се справим характеристики на влиянието на майкатавърху плодовете и начините на образуване на обективост. Психо-вегетативни реакции Материалите са резултат от комбинация от много условия и фактори, които се отразяват в естеството на неговото възприемане на реалността. Изисква информация за реалността extereptive.усещами фактори и условия са намалени накратко до: 1) характеристиките на ситуацията и нейното обективно ниво на стрес; 2) психо-физиологични характеристики на човек (биоелектрик в комбинация с вегетативни и биохимични, както и типологични свойства на нервната система); 3) индивидуално лични свойства ( екстраверсия / интравенсия, ниво невротизъмТип интерметална асиметрия или ambidekstria., характер); 4) когнитивен стил ( чуждестранна зависимост - полузависимост, импулсивност - рефлексивност, твърдост - гъвкавост); 5) текущото състояние (активна - пасивна, енергична проба, трансиома - хипнотична); 6) качеството на вниманието с една или друга тежест на вътрешната и външната намеса (5). С други думи, характеристиките на холистичния образ на възприятието зависи от че човек се откроява като най-важното смислено в информационния поток (например, фонематични или семантични аспекти на речта; форма или цвят; изображение или дума; обем, интонация или гласов тембър; същност на събитията или емоциите, свързани с нея и т.н.); как е тази информацияекстракти (емоционално или рационално, несъзнателно или съзнателно, критично или некритично, учене как да променят опита, или възприемане като ново преживяване и т.н.); защо премахва тази информация и за каквотой се нуждае от него (мотивация, стратегии и тактика). Следователно, естеството на самото възприятие (чувствено познание на света) и образът на възприятието зависи от вродените и придобити свойства и качества на дадено лице, настоящите, обективни и субективни фактори и белези на паметта за всички минали възприятия(Виж по-горе). Пророзирането на образа на възприятието ни поставя преди размазването на трите граници: между генотипичните - фенотипни компоненти сензорни Процесите на майката, между обективно субективно условно състояние вниманиемежду физиологичните - лични компоненти на него възприятие. "Какво", "Как", "Защо" и "за които" екстерелеста усещането създават само част от холистичния образ на възприятието.
Друга част от образа на възприятието създава междуоценката и проприоцептивнатаусещания, които се предоставят чрез действие соматовитесистеми; Тяхната обща собственост е, че те не образуват сензорни органи, но широко разпространени в цялото тяло "(3). Соматовиссералите не са пасивен процес, а причиняват моторните реакции на организма, вегетативния или мускулите и, Заедно с екстерелеста, образуват човешко поведение, въпреки че в нормата са интензивност в интензивността на нивото на зареждане, увеличавайки се, когато различни нарушения Вътрешната среда на тялото "(3). Те създават основа за афективна дейност, отколкото в крайната форма и регулират поведението и естеството на знанията, психичните състояния и свойствата на собствеността (5) са определени. В процеса на адаптация ( Coтаптацията) на индивида с определени външни условия на свойствата на солеватоцералната система в комплект със свойствата на смисъл органите създават определени явления. Известно е, че човек (и тялото като неразделна част от него) се адаптира всеки момент, защото Промените във външните и вътрешните условия постоянно се случват. Адаптиране на тялото слаб и среден В сила, дразнителите се появяват доста бързо и малко забележимо за човек, докато стабилността на организма се увеличава и се произвеждат и навици и навици.. Не е достатъчно значителна информация, която се възприема от тялото като слаб стимул. Тя често дори не е наясно с психиката и е слабо структурирана. Малко по-значителна информация се възприема от организма като средни дразнители, поради което реакциите на организма са изрично върху него, а психическите структури повече. Адаптация от К. всички значими за тялото и психичните фактори са стрес. "В процеса на адаптация всички органи, които участват в него, се променят количествено и качествено, форма функционална системаотговорен за адаптацията. Разработването на структурни промени тук са системна структурна марка... "(3) промените, които се случват поради стреса, причиняват редица физиологични, психически и психологически явления, тъй като" следи от дори единични въздействия на екстремни фактори ... към човешкото тяло да доведе до това промени в вегетативните функции... тези промени се формират в тялото така нареченото »Вегетативна памет",въз основа, на което лъжи (наред с други неща) особена връзка между отделни елементи на тъканта, съдовата, ендокринната, имунна система... "(3), извършен от мускулна фасция (7). Това е на ниво стрес отговор до всяка смислена информация и характерни психосоматични явления, генериране на повече или по-малко постоянен "продукт" на взаимодействие между психиката и тялото под формата на индивидуални психосоматични модели. Въпросът за стабилността на "продукта" на взаимодействието на психиката и тялото е неразривно свързан със инерционните свойства на тялото на тялото, свойствата на паметта и психологическото значение на информацията. Защото за тялото и психиката информацията е "стимул", която засяга параметрите, разработени преди това въздействие, естеството на обработката на нова информация зависи от естеството на обработката на предварително регистрирана информация. Полагане, същият вид информация и същия вид обработка на информация (отговор) създават естеството на индивидуалната адаптация. " Основата на образуването на отделни адаптации е следи от предишни стимули "(3). Всеки път, когато ситуацията частично и нещопомня значителен и по-емоционално значим, човек ще изпита това държаваслед опита на комплекса от първоначални усещания и идеи. Те възникват в резултат на възстановяването на системната структурна пътека в тялото в момента на стреса в организма със същото, приблизително, набор от сомовисферни усещания. Случва се помня Същите емоции, мисли, настроения, които се подписват значениеsomovesceral Sountsations: Поради факта, че в паметта се съхранява engramma.стимул за стимулиране (памет на стресовата информация), информацията ще бъде разпозната от човек " като най-старият" Също така, това е вярно при актуализирането на енграмата на фона на подбавите усещания. Образът на възприемане на такъв вид ситуации и характерният вид отговор на тях ще бъде толкова стабилен, толкова по-силен е първият шок и колкото по-малки са противоположни ефекти.Считам, че границите на телесните и психическите реакции са замъглени тук, и следователно няма причина да ги размножават навреме (които са възникнали преди): същата информация за психиката косвено се учи чрез тялото(Вегетативна памет - "субстрат" на емоционално-афективни знания), И тялото косвено знае чрез психиката(Признаването на постоянния стимул е въпросът за неговото значение). В този случай външните усещания създават главно когнитивнокомпонент на изображения на възприятие, следи от памет, мисли, рефлексивни изображения ("аз го знам ...") и пропацептивните и междуупелни усещания, най-вече техните Афективникомпонент ("Аз се тревожа какво знам какво е ..."). Такава гъста природа на взаимодействие, взаимно влияние и взаимосвързаността на психиката и тялото свързва енергията на тялото и психиката в една биопсихомна енергия на човек (гръцки. Енергея. - дейност, дейност, сила в действие) . По този начин всички усещания са съвместим приятел приятелзнакСподеляне на важността на една и съща информация и частично формиране на постоянен "продукт". Същият "продукт" се проявява "Процедура"в характерни ритми, темпове, телесна температура, степен на "преход", движения, пози, поза, дишане, мирис и звук . Този "продукт" на бременна жена съобщава на фетуса сигнализира, че той много притесненидентичностойността (+, -) на настоящите си реакции, преживявания и солни усещания.Въпреки това, знаците "+" и "-" не съдържат значениевъзприеманата информация ("Защо се е случило, и защо е необходимо"): защото смисълът е формирането на духовната сфера на човек, плодът не може да разбере. Но това ли е?
Смисълът прониква в държавите и преживявания на човек, всяко действие съдържа значението и се дължи на тях. Значението като психологическа реалност, 1) "същността, най-важното нещо, основното съдържание (понякога скрито) в явленията, отчитане или поведенчески прояви; 2) лично значение на някои явления, послания или действия, тяхното отношение към интересите, нуждите и като цяло, до жизненоважния контекст на даден предмет "(8). В психологията, смисълът се използва във втората дефиниция. Значението позволява на човек, ръководен от някои прогнозни критерии, изберете текущия вид поведение и формулира връзката с опита си. Идеите на сетивата започват да образуват дори ранно детство в дълбините на семейството в съответствие с културните / националните характеристики, общото културно ниво и морално - морални / етични идеи на своите старши членове. Въпреки това, ние приемаме, че концепциите за системата на значенията се отнасят до пренаталния период на човешкото развитие и са много по-трудни за организирани, отколкото се счита за разгледани. Ето защо анализът на първоначалните етапи на процеса на формиране на значения (както аз го разбирам) ще спомогнат за разбирането на основния "материал, съхранен в дълбините на паметта, от които се развиват стратегии за човешки живот.
По време на живота, човек "е изправен пред разнообразие от критерии за оценка, но преди други се формират, както знаете, критерии "Удоволствие"- "Несътреба". Коренът на тези критерии се ражда, не в ранна детска възраст, но в ембриона и изразяват по мое мнение, съотношението на качеството и силата на външните влияния до нивото на реактивност на нервната система на плода. Зародишът е във вътрешното пространство на майката, но за него това пространство е външно: въпреки близката връзка, единство с майката, тя представлява отделен живот, като зърно, засадено в почвата. Как добре дошъл или незрял този възникващ живот е толкова емоционално преживян от майката и се изразява в своите настроения, психични състояния и промени на соматичното ниво (на нивата на нервната система, мускулести, вътрешни медийни нива и др.). Чрез майчински психосоматични реакции, информация за неговото отношение (съзнание или не съзнание - няма значение) към тази бременност е кодирана на клетъчно ниво и е фиксирана в нервната система на ембриона от момента на резервиране на нервната плоча, т.е. около третата седмица след зачеването; този код е първият фон на бъдещите основни, биопсихични модели.В бъдеще всичко е важно за майката, която променя състоянието му, "прогнозира" във външното пространство на плода. "Информация" идва с кръв, лимфа и тъканна течност. то е вътрешна среда на родителяСъставът зависи от реакциите на тялото му към външни и вътрешни влияния. Съставът на вътрешната среда води до "явления", благоприятни или неблагоприятни за плода (естествено, спектърът на "явленията" е много по-широк и тук е умишлено разведен от полярност). Още през втората половина на развитието на вътрематочната част, плодът се чувства характерно в арогантната течност, сигнала за действителното психосоматично състояние на майката, през миризмата и вкуса, която се отразява в неговата активност и състояние. Той преживява противоположността на влиянието и техните нюанси чрез всички видове и видове усещания много пъти, докато изучават лекаря за същността на явленията на неговия свят, с които са оформени, но не (Вероятно способността за синхронизиране и идентифициране с обекта на възприятието има вътрематочно генезис). Неблагоприятните условия означават заплаха за живота, т.е. Риск от отхвърляне и преждевременно изгонване - смърт, за разлика от благоприятните условия, просто което означава животкато дадено. Това е "смисълът - същността", основното съдържание в явлението, съобщението (осем). Усещането за опасност стимулира избягването на смъртта в биологичния организъм или желанието за живота, за който се бори да направи силата си. Следователно малките вътрематочни "трудности" виждат необходимото и необходимо условие за успешното развитие. умения за оцеляване преди раждането . Също така това е вярно и по отношение на самата процесия (макар и навременна, но - "изгнание"): преминаването на десет сантиметра от почтета е толкова голяма опасност и силно нараняване на плода, че нивото на адреналин в кръвта си увеличава много по-високо ниво, наблюдавано при възрастен по време на инфаркт. Но това са тези физиологични условия, които са ключът към успешното преминаване на плода на плетите и изхода на листата на майката. Същите условия дават на първия реален (тяло!) Опит в преодоляването на "смърт" и допринася за Комисията на първия дихателен закон и да се адаптира към нови условия. Така, първото и най-много значенията на човек знае и оценява чрез опита на телесни състояния на равновесие и тревожност в утробата; Тези държави разкриват същността на двойното същество от физическите тела чрез формирането на две основни групи усещания: удоволствие (живот) и недоволство (смърт). Желанието за смърт биологично организъм не знае. "Животът, който е просто функции" (V. Reyex), знае само едно желание - за живота. Тъй като знанието за живота и смъртта (фетална реакция) съответства на значенията, докладвани в явленията (майчински психосоматични реакции) и се закупуват от организма по опит преди и по време на раждането, това е надеждно биопсимхично знание.
Бебето е много повече "биологично" от "социалното" и психическото създание, така и система от признаци на тази възраст телесна, състояща се от специфични, "естествени знаци" (6). Фактът, че бебето е значително известно като приятно или неприятно(държава), и има естествени знаци. Те са в съответствие със законите за консолидация на следи от паметта към двете полярни групи държави в пренаталния период, формират деня след ден две части от една основа на всички идентични човешки емблематични системи. Естествените знаци образуват първите причинно-следствени връзки (с кого / какво е свързано с приятно-неприятно), образувайки основно ниво на човешка памет - моторна биполярна памет. При ранна детска възраст, добър контакт с майката, кърменето и нежната загриженост укрепват позициите на знаците за удоволствие, а липсата на такъв контакт подобрява позициите на недоволните знаци. Следователно присъствието или отсъствието на любовта на майката се определя главно от параметрите за развитие емоционална паметчовеккойто е поставен върху материала на естествените двигатели на паметта на двигателя. Следователно биопсихичното познание за живота (удоволствие) и смъртта (недоволство) е сложно и задълбочено от факта на външния вид. емоционална памет. Тя се формира безусловни любовни знаци. Биопсихичните познания, като тялото на ембрионата през първите седмици на евриогенезата, придобива трислойна структура и определено количество причинно-следствени връзки между признаците на три вида (живот / удоволствие - любов / радост - смърт / недоволство) форми базата данни на първата система за подписване - системиусещания. Върху нея, постепенно развиваща се, наслагната асоциативни и фигуративни емблематични системи, а по-късно - система от представителства и концепции.Тъй като за дете от 1,5-2 години основните критерии за оценка са все още основни държава(добро / лошо \u003d удоволствие / недоволство \u003d смърт смърт), след това в процеса на възпитание и социализация, чрез механизма подкрепления и отхвърляне на любовта, в многостепенна система за подписване, образованието се случва Копче. Но особено замислено дете, по силата на все още продължаването на вътрематочната способност за синхронизация и идентификация, възприема и обобщава съотношения в съответствие самоличност. И следователно идващи от родителите: "Това добре"Това означава:" Аз съм спокоен "(равновесие) \u003d" Хубаво е » (чувство на удоволствие) \u003d "Аз съм добър" + възможно изображение = - Обичам (радост) » \u003d "Това е "живот"(което означава). Произхождащи от родителите "това зле"Означава:" Аз съм тревожно "(състояние) \u003d" Това е неприятно » (Чувство) \u003d "Аз съм лошо" + може да има изображение \u003d "Не ми харесва (тъга) » \u003d "Това е "Смъртта" (което означава). По този начин, състоянието и усещането на детето, съобщавайки същността на явленията (смисъл), но се предполагат с отделни асоциации,превръща в основата на бъдещата сграда морални и морални критериичрез концепциите за възрастни - "добро" и "лошо". Следователно, когато детето влезе в обществото за 3-7 години, чиито закони не са на принципа на удоволствие и радост, но според правилата "можете", "това е невъзможно", "трябва", "полезно "," вредни "," печеливши ", тя остава извън телесните марки и забележителности, за които все още има пряко познание на същността на субекта; Сега тя се заменя непряк - Чрез мнението на значителни възрастни кореспонденцията носи любов. Но тъй като значителни мнения от детето дарениеТе причиняват редица характерни вегетативни мускулоски реакции в организма, които са фиксирани с последващи подобни преживявания. Детето от 7-10 години вече е оформено в началния етап на системата на значенията, докато "лично значение ... явления, съобщения ... действия ..." възниква от телесни преживявания и спомени за осиновяването или отхвърлянетозначими хора, които са свързани с интеграцията в обществото на възрастните и социализацията. Фокусиране върху усещането, възникващо по време на отхвърляне или осиновяване, човек и по-нататък през целия живот, се използва за оценка на значимостта, значението и полезността на всичко, което се случва с него, на тези или подходящи концептуални етикети . Тази позиция допринася за факта, че човек не е "включен" в наблюдение и осведоменост относно основния закон на живота, който се проявява във всичко и се изразява чрез процеси концепция, раждане, развитие, изчезване и смърт. Адаптацията се извършва по-често не реални условия, а към условията, генерирани от илюзорни изявления. Ето защо човек възприема като "живот" всичко, което не съдържа реална опасност (тази илюзия дава, като правило "неизменна", стагнацията на нейното същество) и като "смърт" всичко, което съдържа отхвърляне, края на Стабилност и опасност (по-специално, всеки нов опит е в себе си такава опасност). Така върху основата на биопсихичните значения ("живот" - "смърт") има двойно посредничество, сливането на лични и основни значения и заместване на концепции. Илюзиите на стотици милиони хора, растящи, генерират псевдолност, към която се случва кохезивността. В съответствие с такъв тип Coтапта се образува определен вид физичност, предназначена да защити човек от страна на хищниците и декомпенсацията за него. Инсталиране "страх от живота" (опасност!) Преосмислете дейностите на тялото, а именно качеството и признаците на действие на механизмите за адаптация. Тъй като желанието за живот се проявява чрез преодоляване на опасност (смърт), механизмите за адаптация генерират психосоматични защитни модели в опасна (стресираща) ситуация (или в тези, които смятат, стресиращи): "Всеки мускулен конулсор съдържа история и значение Неговият произход "(V. Reyix). Лесенобикновено, радостчовек се научава да програмира действията си, така че избягвайте телесно недоволство и / или подходящия индивид представителство, и чрез него постигане на удоволствие По-висок "ред". Изразглеждат се уникални системи за съответствие на индивидите, проникнати с уникални асоциации и значения в един, наблюдаван и опитен, "продукт". Ще го нарека "физическа работа".
Физическата принадлежност се разбира като качество, сила и признак на човешки телесни реакции, които се образуват от момента на зачеването в хода на живота. Изкушаването не е идентично с тялото и не е продукт на самото тяло. Като реалност, това е резултат от дейностите на човешката природа на човека. Това е субективно опитно и обективно наблюдавано изразяване и доказателство за вектора (+ или -) на общата енергия на индивида (гръцки. Energeia - дейности, дейност, сила в действие). Физичността се формира в контекста на генотипа, пола и уникалните биопсихични особености на индивида в процеса на нейната адаптация и самореализация. Основата на формирането на физика е една памет.
Чалтичността се проявява като процес под формата на тяло чрез асиметрия, характерни движения, поза, поза, дишане, ритми, темпове, температура, "течливост", мирис, звук и хипервита. Изкушаваща променлива: тя се променя в съответствие с признаците на телесни процеси. Тези промени не са идентични с процесите на развитие, възрастните или стареенето, но изброените процеси го засягат и се появяват в него. Тъй като формацията му зависи от външни и вътрешни условия, тогава значителните промени в тези условия водят до промени в човешкото тяло. В състояние на физичност, мотивация, инсталации и като цяло системата на смисъла на индивида, така че съхранява обобщените човешки знания и е материал, видим аспект на душата (психика).
Точно като тялото (славян. Telo / Lat. Tellus е основата, почвата, земята), физиката е предназначена да извърши охраната и поддържащите функции в процесите на адаптация и в това - първата си цел.
Нивото на телевизионното развитие (диапазон) позволява на човек да "резонира" до една или друг или друг със света, който е другата му среща.
Трето, последното налагане на физичеството е да се гарантира разделянето на духа / душата и тялото по време на смъртта.
Литература
- Ожегов с.И. Речник на руски език, М., Държавно издателство на чуждестранни и национални речник, 1961.
- Основи на перинатината P / Ed. Проф .. П. Шабалова и проф. Ю. В. Целлева
- Основи на човешката физиология в 2 тома, Санкт Петербург, Международен фонд на историята на науката, 1994.
- Речник на практическия психолог, Minsk, Harvest, 1997.
- Модерна психология: справочник, Москва, INFA-M, 1999.
- Соломоник А. Семиотика и лингвистика, М., "Млада гвардия", 1995.
- Четец във физическа ориентирана психотерапия Ед. Л. С. Сергеева, C-PB, 2000.
- "Човек", философски и енциклопедичен речник, М., "Наука", 2000.
- Wechowsky, Andreas (1997), Konzepte der Erdung; [Защитен имейл] Характер, №15, Берлин, 1997